Tambah baik peraturan pusat tahfiz

Kisah seorang sukarelawan yang meliwat dan melakukan perbuatan tidak senonoh ke atas pelajar-pelajar tahfiz di sebuah pusat pengajian tahfiz mengejutkan ramai pihak. Ternyata, sukarelawan ini mengambil kesempatan terhadap sistem dan peraturan di pusat tahfiz berkenaan untuk kepentingan diri sendiri.

Bak kata pepatah sepandai-pandai tupai melompat akhirnya jatuh ke tanah juga. Nasib malang mangsa liwat ini berakhir apabila sukarelawan berkenaan dicekup ketika cuba masuk ke dalam selimut seorang pelajar.

Selepas ditangkap, sukarelawan ini dikenakan 38 pertubuhan jenayah dan salah laku seks.

Modus operandinya ialah membiasakan diri dengan persekitaran dan pelajar di pusat tahfiz tersebut. Seterusnya menggunakan ancaman jika mangsa enggan menurut kehendaknya. Semua mangsa berumur antara 12 hingga 17 tahun.

Perbuatannya sering dilakukan pada sebelah petang dan awal pagi dari Julai 2017 sehingga Februari 2018.

Umum mengetahui kebanyakan pusat tahfiz di negara ini bergantung kepada sumbangan orang ramai untuk beroperasi kerana kos operasi bulanan sesebuah pusat tahfiz boleh meningkat setiap bulan jika bilangan pelajar bertambah. Pada masa yang sama, sumbangan kerajaan amat kurang kerana pusat tahfiz dikira sebagai institusi persendirian.

Pentadbir pusat tahfiz juga perlu mencari sumbangan orang ramai melalui pelbagai jenis perniagaan yang dilakukan supaya mereka dapat terus menampung keperluan pelajar di samping dapat membayar gaji guru-guru yang kebanyakannya tidak mendapat gaji yang setimpal dengan tahap pendidikan mereka.

Pusat tahfiz yang rata-ratanya sentiasa berhadapan dengan pelbagai masalah. Isu kos operasi, standard kurikulum, keselamatan bangunan, kelayakan guru dan kualiti pelajar adalah antara perkara yang sentiasa menghambat kecemerlangan pusat tahfiz.

Semua masalah ini perlukan intervensi segera daripada pihak kerajaan supaya pusat tahfiz dan pelajar tahfiz tidak dipandang negatif. Kita merasa sangat terkesan dengan kesungguhan kerajaan khususnya usaha-usaha yang dilakukan oleh Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi yang dilihat bersungguh-sungguh mengambil berat dan cakna terhadap institusi tahfiz di seluruh negara.

Wawasan dan pandangannya terhadap hala tuju pelajar tahfiz sangat jelas kerana beliau mahu menjadikan institusi tahfiz sebagai salah satu institusi pendidikan dalam arus perdana sistem pendidikan negara.

Justeru, semua pihak boleh bersama-sama menjadikan pusat tahfiz sebagai institusi pendidikan pilihan yang cemerlang, moden dan berpengaruh di peringkat serantau mahupun antarabangsa.

Media sosial medan dakwah dan tarbiah

Perkembangan Internet mempengaruhi corak hidup masyarakat global hari ini. Dalam tempoh 20 tahun selepas Internet diperkenalkan, pelbagai istilah yang muncul seperti ‘global village’, dunia tanpa sempadan, perayauan dan e-mel. Konsep media berubah sama sekali. Istilah yang muncul selepas media massa dan media elektronik adalah media sosial.

Lalu, media sosial ini secara pantas menjadi sebahagian daripada instrumen perhubungan sesama masyarakat di pelbagai peringkat sosial termasuk kanak-kanak dan warga emas.

Media sosial merupakan media yang menjadikan perhubungan atas talian (online) sebagai platform untuk membolehkan pengguna berhubung. Erti berhubung di sini adalah mengambil bahagian, berkongsi dan mencipta kandungan sama ada dalam blog, rangkaian sosial, wiki, forum, dunia virtual atau e-mel. Ia sedang berkembang seiring dengan pencapaian teknologi komunikasi, pengiklanan, pemberitaan dan keperluan masyarakat untuk mendapatkan akses kepada pelbagai perkara yang berkaitan dengan kehidupan.

Media sosial juga telah menggerakkan banyak perubahan positif dalam masyarakat. Generasi muda hari ini tidak kekok menggunakan telefon pintar atau tablet sesentuh malahan kanak-kanak dua atau tiga tahun sudah dibiasakan dengan gajet ini. Terdapat kajian yang merumuskan bahawa generasi baru era ini lebih dinamik dan berfikiran positif serta berani membuat perubahan supaya beredar daripada takuk lama.

Bentuk media sosial yang paling berpengaruh dan mendapat sambutan adalah blog, rangkaian sosial dan wiki yang digabung jalin melalui jaringan sosial seperti Facebook, Whatsapp, Instagram dan Twitter. Internet telah memperkasa media sosial melalui pelbagai cara dan strategi.

Elemen penting media sosial adalah himpunan laman sesawang, perkhidmatan dan beberapa aktivti kolaborasi perkongsian dan kebebasan penggunaan Internet.

Kajian-kajian yang dijalankan penyelidik dari seluruh dunia mendapati media sosial merupakan tempat untuk menyatakan pandangan, bertukar-tukar fikiran dan berkongsi mesej pada bila-bila masa. Pada masa yang sama media sosial turut berperanan penting kepada organisasi dan individu sehingga mencetuskan fenomena atau ‘viral’. Istilah bahasa Melayu bagi ‘viral’ adalah tular.

Media sosial memberi impak positif dan negatif dalam pelbagai dimensi bergantung kepada siapa yang menggunakannya.

Impak positif ialah memudahkan pencarian maklumat, menjimatkan masa, mengeratkan hubungan yang lama terputus dan berkongsi pelbagai isu dan berita.

Antara media sosial yang popular adalah WhatsApp yang telah menghubungkan ramai orang yang telah lama berpisah atau berjauhan. Ia secara tidak langsung dapat meningkatkan hubungan masyarakat yang harmoni. Selain WhatsApp, aplikasi lain yang serupa ialah Viber, Line, KakaoTalk, Facebook Messenger, Skype, LiveProfile, Groupeme, Kik Messenger, ChatOn dan WeChat.

Blog juga berperanan membantu penyebaran maklumat yang lebih santai. Kandungan blog boleh dikemas kini dari semasa ke semasa di samping membantu pengguna laman sosial itu meningkatkan pengetahuan mereka. Biasanya setiap blog mempunyai tujuan-tujuan khusus seperti makanan, pelancongan atau aktiviti yang lebih serius seperti laporan jenayah, sosial ataupun kesihatan. Semua maklumat yang dimasukkan ke dalam blog boleh dilihat, diulas dan mendapat maklum balas dalam tempoh yang singkat.

Blog juga dapat digunakan sebagai laman menambah pendapatan. Syarikat-syarikat kecil yang baru hendak memperkenalkan produk mereka kepada pasaran boleh menggunakan blog sebagai sebahagian daripada strategi pemasaran mereka. Ada juga blog yang terkenal membuka ruang iklan pada blog mereka dengan bayaran tertentu, justeru di sinilah yang dikatakan blog menjana pendapatan.

Impak negatif adalah penyebaran mesej palsu dan khabar angin yang boleh melumpuhkan sistem pemikiran rasional masyarakat.

Impak ketara ialah terdapat kumpulan radikal atau pengganas yang cuba mempengaruhi pemikiran masyarakat dengan cara mempromosi ideologi mereka melalui media sosial. Kumpulan-kumpulan ini mencari dan merekrut ahli-ahli baru hanya dengan memberi maklumat dan manfaat menyertai pertubuhan mereka melalui media sosial biar pun lokasi sebenar kumpulan itu berada jauh beribu batu.

Antara kumpulan yang aktif mempromosi ideologi ini terlibat dalam ideologi keagamaan seperti Islamic State (IS) yang menggunakan Facebook, YouTube dan Twitter untuk menyebarkan kefahaman mereka ke seluruh dunia. Ramai generasi muda yang terpengaruh dengan ideologi ini dan sanggup mengangkat senjata untuk berperang tanpa memiliki kefahaman dan kepakaran dalam berperang. Kumpulan samseng dan jenayah terancang juga menggunakan media sosial untuk mempromosi aktiviti di samping merekrut ahli baru. Malah penyebaran bahan terlarang seperti dadah juga menggunakan media sosial untuk urusan jual beli.

Di sebalik impak baik dan buruk media sosial kepada masyarakat, kita boleh memikirkan bagaimana penggunaan media sosial yang berkesan dalam aktiviti dakwah dan tarbiah.

Laporan Tinjauan Individu dan Isi Rumah dalam Penggunaan dan Akses ICT oleh Jabatan Perangkaan Malaysia 2017 merumuskan bahawa melayari laman sosial adalah aktiviti paling polular dalam kalangan pelayar Internet di Malaysia iaitu mewakili 86.3 peratus. Aktiviti lain adalah memuat turun gambar, filem, video atau muzik, bermain atau memuat turun permainan sebanyak 81.2 peratus, mendapatkan maklumat barangan atau perkhidmatan sebanyak 80.4 peratus, memuat turun perisian atau aplikasi (74.5 peratus) dan menghantar atau menerima e-mel (70.4 peratus).

Peratusan yang tinggi ini ada hubungan dengan kadar penembusan jalur lebar iaitu 80.1 peratus bagi individu berusia 15 tahun dan ke atas. Pada tahun 2016, kadar penembusan hanya 71.1 peratus.

Peratusan akses isi rumah kepada Internet telah meningkat kepada 85.7 peratus berbanding 70.1 peratus pada tahun 2015.

Keputusan yang lebih menarik adalah penggunaan telefon pintar bagi melayari Internet meningkat kepada 97.7 peratus.

Melihat kepada kadar penembusan Internet dan aktiviti pelayar Internet di Malaysia, kita dapat merumuskan bahawa peluang untuk berdakwah dan tarbiah adalah sangat luas. Melalui media sosial ini, proses dakwah dapat dilakukan dengan lebih mudah tanpa ada halangan.

Bahan dan isi dakwah yang hendak disampaikan juga lebih cepat kerana pengguna Internet melayari Internet tanpa mengira masa dan tempat. Boleh dikatakan orang muda khususnya sentiasa menggunakan Internet untuk mendapatkan maklumat pada bila-bila masa dan di mana-mana sahaja. Justeru mereka dapat menerima semua maklumat yang dikehendaki tanpa ada batasan masa atau tempat.

Masalah besar untuk berdakwah melalui media sosial ialah keupayaan pendakwah menyediakan bahan-bahan yang dapat menarik pengguna Internet. Antara masalah yang sering dihadapi termasuk keupayaan pendakwah menyediakan kandungan laman sosial yang menepati cita rasa pembaca, reka letak laman sesawang, tahap penguasaan bahasa dan kemampuan pendakwah untuk mengemas kini maklumat di media sosial masing-masing.

Insiatif terbaik kepada pendakwah ialah bergerak secara kumpulan. Mereka dapat menggunakan kemahiran setiap ahli kumpulan untuk menguruskan media sosial dan memastikan kehadiran mereka dalam medan dakwah adalah untuk jangka masa panjang. Hal ini penting kerana proses dakwah dan tarbiah memerlukan usaha yang berterusan, pengemblengan sumber dan persaingan yang sihat supaya mesej penting dapat disampaikan kepada masyarakat.

Usaha-usaha dakwah dan tarbiah menjadi lebih mudah kerana rakyat Malaysia rata-ratanya menggunakan telefon pintar dan aplikasi Facebook untuk mencari maklumat dan pelbagai isu dan masalah. Kadar penembusan Internet yang tinggi dapat dieksploitasi sebagai sasaran dakwah yang lebih dekat kepada kelompok sasar seperti keluarga dan juga ahli-ahli dalam komuniti.

Tangisan dan derita Ghouta

Akhbar The Guardian melaporkan ribuan orang melarikan diri dari timur Ghouta akibat pengeboman berterusan rejim Bashir al-Assad. Walau bagaimanapun jumlah keseluruhan mangsa dan orang awam yang keluar dari kawasan berkenaan tidak diketahui.

Mangsa konflik yang melarikan diri dari timur Ghouta ditempatkan di tiga khemah perlindungan iaitu Dweir, Herjelleh dan Adra. Mereka yang belum melarikan diri, keadaan mereka amat kritikal. Di situ makanan terhad, sanitasi tidak mencukupi dan sokongan kebersihan sangat kurang serta kebarangkalian menghadapi wabak penyakit berjangkit.

Kebanyakan mangsa yang ditemui di khemah Dweir menghadapi masalah kesihatan seperti jangkitan usus, hepatitis, penyakit kulit dan trauma akibat tidak mendapat ubat dan penjagaan kesihatan yang berpanjangan. Kanak-kanak dan wanita menderita penyakit kudis dan kutu kerana kekurangan pemakanan.

Di bilik pembedahan, mangsa yang cedera dirawat tanpa menggunakan ubat bius, proses merawat luka pula menggunakan alat jahitan biasa dan kemudahan perubatan tidak selamat.

Kacau-bilau dan pertempuran yang berterusan terus membahayakan orang awam menjadi masalah paling serius terutama dalam keperluan memberi perlindungan. Pertempuran antara tentera kerajaan (Goverment of Syria, GoS) dan penentang (Non-State Armed Group, NSAG) menunjukkan GoS menguasai Hamouriyeh dan sebahagian bandar Saqba.

Di bahagian utara, GoS mara ke barisan hadapan menuju kawasan Al-Reyhan di timur bandar Duma. Pengeboman udara berlaku ke atas Arbin, Zamalka dan Hezzeh pada 15 dan 17 Mac lalu.

Namun, kawasan Zamalka adalah paling teruk terjejas kerana melibatkan kematian 20 orang. Pengeboman di Kafr Batna dan Sabqa pada 16 Mac menyebabkan sejumlah kematian dan kecederaan orang awam.

Urutan masa serangan di Ghouta bermula dengan serangan Rif Dimashq (November 2012-Februari 2013), pengepungan timur Ghouta dan serangan Rif Dimashq (September 2015), serangan kimia Ghouta, pertempuran Harasta (2017-2018) dan serangan Rif Dimashq (Februari 2018-sekarang).

Di kawasan utara Ghouta dikawal oleh Jaysh al-Islam yang tertumpu di Douma (dengan anggaran 15,000 pejuang) manakala di selatan dikawal oleh kelompok Faylaq al-Rahman, sekutu rasmi Free Syrian Army (FSA) yang mengawal sebahagian besar pusat dan barat Ghouta termasuk daerah Jobar dan Ain Terma. Ahrar al-Sham (berpusat di Harasta) dan Tahrir al-Sham (HTS) yang mengawal daerah kecil seperti Arbin, al-Ashari dan Bait Naim dengan kekuatan yang dianggarkan sekitar 500 orang.

Sejak serangan dilancarkan pada 19 Februari lalu, jumlah kematian mencecah 1,000 orang dan 300 orang lagi menderita akibat dibom. Bermula 11 Mac, sekurang-kurangnya 20,000 orang telah meninggalkan timur Ghouta khususnya yang tinggal di kawasan Hamouriyeh. Mangsa yang dirawat di pusat kesihatan menghadapi masalah pernafasan selepas serangan gas toksik yang disyaki klorin. Antara simptomnya adalah wajah kebiruan, batuk dan radang paru-paru.

Keganasan di timur Ghouta masih berterusan di sebalik kutukan antarabangsa ke atas Rusia dan al-Assad yang mengetuai serangan berkenaan. Resolusi Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) telah menguruskan genjatan senjata selama sebulan untuk kemasukan bantuan kemanusiaan. Dalam pada itu, Setiausaha Agung pertubuhan itu menyifatkan keadaan di Ghouta adalah ‘kemusnahan besar’.

Peperangan di Syria telah mengorbankan lebih 200,000 orang dalam tempoh lebih dua tahun lalu. Serangan tentera presiden Syria, Bashar al-Assad, di timur Ghouta baru-baru ini umpama mengulangi kekejamannya pada tahun 2013 yang digelar ‘Ghouta Chemical Attack’ menyebabkan kematian 2,000 penduduk akibat penggunaan senjata kimia.

PBB mengesahkan bahawa roket yang ditembak ke timur Ghouta membawa kuantiti senjata kimia yang dapat membunuh mangsa dalam tempoh satu hingga sepuluh minit. Rancangan ini disusun secara sistematik supaya dos bahan kimia yang digunakan itu dapat menyebabkan kematian secara besar-besaran dalam skala yang kecil.

Kezaliman dan kekejaman yang sedang berlaku di Syria ketika ini, khususnya di Ghouta mengundang perhatian banyak pihak termasuk ketua-ketua negara Barat. Donald Trump, presiden Ameriak Syarikat mengancam akan menyerang Damsyik jika al-Assad berterusan menggunaan senjata kimia ke atas orang awam.

Kemasukan perisikan pelbagai negara seperti perisikan Jerman, Israel, Perancis, Turki, United Kingdom dan Amerika Syarikat untuk menilai sendiri keadaan orang awam mendedahkan medan peperangan terdapat kesan-kesan penggunaan gas beracun. Empat pihak yang menjadi tonggak peperangan di Syria iaitu presiden Syria, al-Assad, Rusia, Iran dan Hizbullah menafikan penggunaan gas beracun dalam siri serangan di timur Ghouta.

Selain daripada gas kimia, al-Assad juga memaksimumkan penggunaan pesawat tempur dan kereta kebal untuk memecah ketumbukan penentangnya sehingga keadaan medan pertempuran diumpamakan seperti hari kiamat.

Mangsa termasuk kanak-kanak dan wanita dibom, sukarelawan juga mengalami nasib yang sama. Hospital dan klinik serta pusat bersalin turut menjadi mangsa pengeboman, malah ada di antaranya yang dimusnahkan berulang kali. Kematian tidak hanya kepada tentera penentang yang bertahan di timur Ghouta malah sesiapa sahaja yang berada di kawasan konflik tidak dapat mengelakkan diri daripada menjadi mangsa.

Kerakusan tentera al-Assad mengebom tanpa henti telah membunuh kanak-kanak setiap jam, rumah musnah dan keluarga tidak tahu arah tuju lalu terkurung dalam kawah peperangan siang dan malam.

Kakitangan organisasi bantuan perubatan, Ahmed al-Dbis menyifatkan situasi di sana sebagai bencana kemanusiaan dan pembunuhan kejam kepada manusia di muka bumi.

Selepas Aleppo jatuh, Ghouta bakal menjadi kawasan pertempuran hebat yang menyebabkan ketakutan bertambah nyata dan benar-benar mengerikan.

Keadaan sebenar di Syria hanya diketahui oleh al-Assad dan rakyat Syria serta relawan yang masih bekerja dalam pelbagai bidang kemanusiaan. Konflik di negara itu dijangka berterusan di timur Ghouta kerana tentera al-Assad telah berjaya membahagikan kawasan itu kepada separuh, berhadapan dengan kumpulan penentang dan orang awam yang kebanyakannya berlindung di bilik bawah tanah.

Tugas kita tidak lagi hanya sebagai pemerhati terhadap kekejaman dan kezaliman sebaliknya bertindak melakukan sesuatu. Selain daripada berdoa, inisiatif perlu digerakkan supaya maklumat keadaan sebenar di timur Ghouta dapat dikongsi bersama masyarakat Malaysia.

Aliran maklumat tidak dapat dihalang

Cabang syarikat pelaburan Malaysia yang bermasalah, 1Malaysian Development Berhad (1MDB) kembali hangat dengan rampasan kapal persiaran mewah, Equanimity di perairan Indonesia baru-baru ini. Pelbagai kenyataan dikelaurkan oleh kedua-dua pihak yang berkepentingan iaitu Jabatan Keadilan Amerika Syarikat (DOJ) dan individu yang berpengaruh dengan 1MDB, Jho Low.

Media massa luar negara memberi liputan meluas perkembangan terkini syarikat itu. Setiap perkembangan menjadi isi berita utama di seluruh dunia. Antara media yang memberi liputan adalah Wall Street Journal, New York Times, The Economist, Australian Broadcasting Corporation (ABC) dan terbaharu MSNBC.

Media massa di Malaysia tidak memberi liputan khusus mengenai 1MDB walaupun impak perkembangan syarikat itu sudah diketahui oleh seluruh dunia.

Memetik ucapan Tun Dr Mahathir dalam rancangan Policy Tak di Youtube mengenai cara mengatasi rasuah di Malaysia, beliau menyifatkan ketiadaan berita dari media dalam negara seolah-olah membenarkan apa yang telah berlaku dalam 1MDB.

Masyarakat Malaysia yang ingin mengetahui lebih lanjut berkaitan 1MDB mencari maklumat berkenaan di internet, melayari portal Sarawak Report dan tidak peduli lagi berita-berita yang disiarkan oleh Radio Televisyen Malaysia, TV3 atau Bernama.

Masalah yang berlaku di 1MDB telah dan sedang disiasat di Amerika Syarikat, Singapura dan Switzerland. Siasatan ini melibatkan proses yang rumit dan berhati-hati. Agensi yang mengendalikan kes ini sudah tentu memiliki pelbagai kepakaran dan kemahiran dalam bidang forensik, akauntan dan pendakwaan.

Tidak mungkin siasatan hanya berdasarkan tuduhan atau dengar-dengar cakap sebaliknya terdapat bukti-bukti kukuh untuk mempercayai bahawa terdapat penyelewengan yang luar biasa dalam 1MDB ini.

Pemimpin-pemimpin yang terlibat dengan 1MDB dari semua peringkat tidak akan terlepas dipanggil untuk melengkapkan siasatan pihak berkuasa. Walaupun siasatan di Malaysia tidak menyatakan sesiapa pun terlibat dalam penyelewengan wang jutaan ringgit, agensi penyiasat di luar negara telah mengambil pendekatan agresif mencari bukti dan fakta salah guna kuasa serta penyelewengan yang dilakukan.

Pengaliran maklumat tidak dapat dihalang. Kerajaan juga tidak dapat menyekat mana-mana pihak untuk memberi maklum balas dan pandangan mereka tentang apa yang berlaku dalam 1MDB. Semakin banyak sekatan maklumat, pandangan masyarakat terhadap kerajaan juga akan berubah.

Menghalang pendedahan maklumat dengan pelbagai cara hanya mengundang marah dan benci orang ramai. Justeru lebih baik jika kerajaan dapat berkongsi dapatan laporan yang dibuat oleh agensi dalam negara supaya masyarakat dapat gambaran yang jelas mengenai apa yang sebenarnya berlaku dalam 1MDB.

Konsep bekerja sebagai ibadah

Saya selalu mendengar slogan ‘bekerja sebagai ibadah’. Ia sangat popular dikaitkan dengan ceramah atau kursus-kursus motivasi untuk mengingatkan pekerja betapa pekerjaan yang mereka lakukan merupakan suatu amalan yang dinilai dan diberi ganjaran.

Namun, apakah sekadar bekerja dan memenuhi beberapa tuntutan ia dikira sebagai ibadah?

Kefahaman setiap orang terhadap konsep ini adalah berbeza-beza.

Saya mula menyedari di sebalik slogan ini terdapat Perkara lain yang lebih penting iaitu pengaruh ibadah terhadap kerja. Maksudnya ialah ibadah dalam konteks amalan keagamaan sepatutnya dilakukan dengan cara yang paling baik dan sempurna. Jika dibuat dengan cara yang begini sudah tentu ia dapat memberi pengaruh yang besar kepada corak pekerjaan seseorang.

Pada saya, konsep seperti inilah yang wajar diterangkan kepada peserta kursus ataupun dalam siri-siri ceramah yang disampaikan.

Dalam erti kata lain, cantik dan sempurnanya kerja yang dilakukan adalah kerana pengaruh ibadah yang kita lakukan terhadap pekerjaan kita. Melalui kefahaman sebegini, barulah boleh dikatakan kerja sebagai ibadah.

Akan muncul pula pertanyaan itu bagaimana mencantikkan ibadah jika dikatakan pengaruh ibadah menentukan kesempurnaan sesuatu pekerjaan?

Untuk memahami jawapannya, kita perlu tahu bagaimana konsep ibadah. Umumnya ia merangkumi niat, amalan yang halal, menepati syarak dan dalam suasana soleh. Dalam rangkuman ini, barangkali kita boleh mempelajari kaedah tarbiah yang telah membentuk peribadi seseorang pekerja yang benar-benar memahami pengaruh ibadah terhadap kerjanya.

Seorang aktivis masyarakat bergerak keluar dari tempat kerjanya pada petang hari Khamis dan memberi kuliah pada waktu isyak di sebuah daerah iaitu Alminiyah. Pada hari Jumaat, beliau menyampaikan khutbah Jumaat di Manfaluth sedangkan pada petang Jumaat itu beliau sudah memberi kuliah di Asyut. Kemudiannya, selepas isyak beliau berdakwah di Sonhag. Selepas itu beliau kembali ke Kaherah. Keesokan harinya, sebelum matahari muncul beliau sudah berada di pejabatnya mendahului rakan-rakan sekerja yang lain.

Aktiviti yang dilakukan oleh pekerja ini tidak diketahui oleh sesiapa pun kecuali orang-orang yang pernah bersamanya.

Kisah ini menunjukkan betapa pengaruh ibadah ke atas bentuk kerja seseorang. Sekiranya ibadah yang dilakukan itu didahului dengan niat dan jalan yang betul, pengaruh ibadah tadi akan menjelma dalam pekerjaan yang dilakukan.

Didik anak baik-baik

Mendidik anak perlukan kesabaran dan ketabahan hati. Cara berfikir anak menentukan perangai dan tingkah laku mereka. Justeru, ibu bapa yang menentukan sikap dan tindak-tanduk mereka apabila mereka meniti masa dari kecil hingga dewasa. Ibu bapa yang memiliki pelbagai latar belakang tentulah mempunyai kaedah dan teknik tersendiri untuk membesarkan anak.

Ada yang menggunakan kaedah belaian, pujukan dan rotan. bagi ibu bapa moden, mereka cenderung menggunakan kaedah pujukan dan sekali-sekala rotan. Ada juga yang cenderung menggunakan belaian sahaja dengan harapan anak akan membesar sebagai seorang yang berjiwa besar dan yakin pada diri sendiri. Kaedah lain juga boleh memberi keyakinan kepada anak namun ia terpulang kepada ibu bapa masing-masing untuk menentukan kedah yang terbaik supaya anak melalui masa mereka dengan penuh keriangan dan bersemangat.

Apabila media melaporkan seorang bapa yang merotan anak lelaki kerana tidak pandai mengaji, kepada siapa kita harus persalahkan. Ibu bapa, guru atau anak itu sendiri?

Pada masa lalu, ibu bapa menyerahkan urusan pendidikan di sekolah kepada guru asalkan anak tidak patah tulang dan cedera, ia dapat diterima. Ketika itu, guru yang menjadi penentu kejayaan atau kegagalan anak. Oleh kerana itulah seseorang guru dihormati dan disanjung sepanjang masa. Sejauh mana pun seseorang itu dapat capai dalam hidupnya, salah satu yang disebut-sebut sebagai tonggak kejayaan adalah guru.

Masa sekarang sudah berubah. Guru tidak lagi diberi sanjungan seperti dahulu. Kejayaan anak hari ini diisbatkan kepada kelas tuisyen, kaedah didikan ibu bapa, kursus motivasi dan aplikasi dalam internet. Guru yang banyak bersama anak tidak lagi diberi keutamaan melainkan mengajar di sekolah. Pembentukan akhlak tidak diberi perhatian sehinggakan timbul tanggapan bahawa keputusan akademik yang cemerlang lebih penting daripada akhlak, lebih-lebih lagi pandai membaca al-Quran atau bersolat.

Tanggungjawab ibu bapa juga tidak boleh ditolak ke tepi dalam mendidik dan mengajar anak mengaji atau bersolat. Andai untuk mengajar anak mengaji atau bersolat ini terpaksa merotan, barangkali ia perlu difikirkan kerana jiwa anak adalah halus. mereka boleh dibentuk sejak kecil supaya cintakan al-Quran. Dedahkan mereka seawal kelahiran kepada lantunan bacaan al-Quran dan solat keluarga supaya anak nampak dan mahu ikut bersama.

Pendidikan sejak lahir ini dapat memudahkan usaha ibu bapa untuk membantu anak membiasakan diri dengan sifat dan nilai keagamaan dan budaya tradisi. Tindakan merotan hanya merosakkan sifat semula jadi anak yang sentiasa aktif dan mahu meneroka perkara-perkara baru dalam hidup mereka.

Memahami kepelbagaian etnik Malaysia

Kenyataan sebuah gerakan anak-anak muda bekas pelajar universil berkenaan memansuhkan Perkara 153 perlembagaan persekutuan menarik perhatian ramai pihak. Kumpulan ini yang mengelar diri mereka sebagai Anak Muda Harapan bangsa (AMHM) mencadangkan parlimen membuat tindakan menggantikan Perkara 153 itu dengan dasar-dasar lain yang lebih sesuai dengan masyarakat pelbagai etnik memandangkan 30 peratus kuota untuk bumiputera dalam pelbagai bidang sebenarnya telah dicapai.

Mereka juga mendakwa kerajaan Malaysia melindungi angka-angka yang menunjukkan pencapaian bumiputera jauh melebih sasaran.

Desakan seperti ini sama sahaja dengan desakan yang dilakukan oleh pelbagai pihak yang mahukan “kesamarataan” rakyat Malaysia. Namun, desakan terbaru ini dilihat tidak memiliki nilai politik kerana tidak mewakili pengundi secara meluas.

Dari segi akademik, hujah-hujah yang dikemukakan tidak disertai fakta-fakta yang boleh mengukuhkan desakan mereka melainkan atas rasa anggapan atau sangkaan sahaja.

Memasukkan Perkara 153 dan pada masa yang sama mewujudkan sekolah satu aliran boleh mengundang pelbagai krisis dan konflik yang berterusan. Konflik utama ialah menjejaskan kestabilan hubungan etnik sedia ada dan mengundang keresahan dalam kalangan sesetengah kelompok etnik.

Dalam Perkara 153, sebarang pindaan perlukan perkenan Majlis Raja-Raja yang tentunya perlukan lebih banyak perincian dan kajian terhadap kesan dan akibat supaya keistimewaan orang Melayu dan bumiputera Sabah dan Sarawak terpelihara.

Ia juga bukan mudah bagi ahli-ahli politik untuk mengusul pemansuhan Perkara 153 ini kerana boleh menghilangkan kuasa dan pengaruh mereka dalam kalangan pengundi. Memansuhkan sekolah vernakular juga akan menyebabkan persepsi negatif dalam kalangan pengundi etnik berkenaan.

Kumpulan-kumpulan yang muncul untuk membuat desakan bagi memansuhkan perkara-perkara pokok dalam perlembagaan wajar membuat lebih banyak kajian dan perbincangan terhadap realiti kehidupan masyarakat pelbagai etnik di Malaysia. Sekiranya bersesuaian dan praktikal, ia boleh dimajukan untuk diperdebatkan supaya Malaysia boleh menjadi sebuah negara maju.