"Anak jalanan" banyak kes babit anak pendatang

Kaji selidik Universiti Malaysia Sabah (UMS) pada Mac 2004 berhubung senario kanak-kanak jalanan di Sabah mendapati semua 21 kanak-kanak yang ditemui berkeliaran di Kota Kinabalu adalah anak pendatang tanpa izin.

Kajian Dzurizah Ibrahim dan Jalihah Md Shah di Kota Kinabalu, Tawau, Semporna, Lahad Datu, Telupid dan Kudat mengesan 21 kanak-kanak jalanan iaitu 18 orang warga Filipina dan seorang (Indonesia). Jalihah yang juga Pensyarah Sosiologi dan Antropologi Sekolah Sains Sosial UMS berkata, kerja yang dilakukan kanak-kanak jalanan itu bergantung kepada umur dan jantina.

Katanya, kanak-kanak perempuan berusia di bawah enam tahun biasanya menjual beg plastik dan rokok, selain menawarkan perkhidmatan mengangkut barangan pelanggan.

"Daripada 21 kanak-kanak jalanan yang ditemui, hanya dua bersekolah dan menjadikan kerja menjual beg plastik sebagai kegiatan sampingan ketika hujung minggu dan cuti sekolah. Ketika ditanya kenapa bekerja, mereka menjawab memerlukan wang untuk perbelanjaan sekolah dan membayar yuran.

"Tiga responden pernah mengikuti pendidikan formal hingga Tahun Empat manakala dua lagi hingga Tahun Enam," katanya kepada Berita Harian di Kota Kinabalu, baru-baru ini.

Sebahagian besar kanak-kanak itu dilahirkan di Kota Kinabalu iaitu seramai 13 orang, diikuti Semporna (dua) dan masing-masing seorang di Lahad Datu, Telupid dan Kudat, selain Labuan dan Filipina.

Sementara itu, ketiadaan kerjasama di kalangan masyarakat menyukarkan Jabatan Tenaga Kerja (JTK) Sabah mengesan kanak-kanak jalanan tempatan yang dijadikan buruh.

Pengarahnya, Siti Aishah Mohd Asri, berkata sikap negatif itu banyak mengekang usaha pihaknya menyelamatkan kanak-kanak terbabit dan seterusnya mengambil tindakan ke atas majikan mereka.

"Ada pihak menghubungi JTK dan memberi maklumat berhubung kanak-kanak jalanan dijadikan buruh dan bekerja di sektor pembinaan, tetapi mereka enggan memaklumkan lokasi khusus.

"Kami tidak boleh bertindak tanpa maklumat lengkap. Masyarakat sekarang lebih peka terhadap persekitaran mereka, maka kami harap keprihatinan itu akan dijadikan pendorong dalam membantu JTK menyelesaikan isu penggunaan buruh kanak-kanak, terutama dalam sektor pembinaan dan pembuatan.

"Segala biodata pemberi maklumat akan dirahsiakan kerana keutamaan kita ialah menyelamatkan anak-anak ini," katanya.

Sementara itu, Jabatan Perkhidmatan Kebajikan Am Sabah (JPKAS) bekerjasama dengan pihak berkuasa tempatan (PBT) dan keselamatan dalam usaha mengesan serta menahan kanak-kanak jalanan untuk dihantar ke pusat kebajikan. Ia merangkumi Dewan Bandaraya Kota Kinabalu (DBKK), majlis perbandaran dan majlis daerah, selain polis dan Pasukan Petugas Khas Persekutuan.

Pengarah JPKAS, Datuk Mastor Samin, berkata operasi menahan kanak-kanak itu tertumpu di pusat bandar terutama kawasan pasar, pusat beli-belah dan taman permainan kanak-kanak.

"Selepas disiasat, mereka ditempatkan buat sementara di dewan masyarakat manakala keluarga atau penjaga yang dapat dikesan akan dimaklumkan mengenai penahanan kanak-kanak itu.

"Lazimnya, kanak-kanak tempatan akan dituntut ibu bapa mereka manakala anak pendatang tanpa izin dihantar ke Pusat Tahanan Sementara (PTS) Menggatal di Kota Kinabalu, Sandakan dan Tawau.

"Operasi menahan kanak-kanak jalanan diadakan sepanjang masa untuk memastikan mereka tidak terabai dan menjadi bebanan Kerajaan Pusat dan negeri serta masyarakat," katanya. Mastor berkata, pusat tahanan sementara kanak-kanak jalanan warga tempatan di Inanam, Kota Kinabalu akan dibina tahun ini untuk memastikan nasib golongan itu terbela dan menerima pendidikan sempurna.

"Saya harap ibu bapa tidak membiarkan anak mereka berkeliaran kerana dikhuatiri mereka terjebak dengan kegiatan jenayah seperti mencuri dan menceroboh kawasan pembinaan," katanya.

Ibu bapa wajar pastikan kanak-kanak berusia 7 tahun dapat pendidikan formal

Setelah 50 tahun merdeka, masih ada kanak-kanak di Sabah yang tidak bersekolah dan sebahagiannya dihambat faktor kemiskinan, sekali gus menjadikan mereka sebagai 'anak jalanan' - senario sama seperti anak pendatang tanpa izin.

Masalah ini begitu ketara di Sabah terutama di sekitar bandar besar. Kemiskinan terutama kemiskinan tegar, seharusnya tidak menjadi masalah untuk ibu bapa gagal menghantar anak mereka ke sekolah setelah kerajaan memberikan pelbagai bantuan.

Misalnya, mulai tahun ini, Kerajaan Pusat memansuhkan yuran Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR), Penilaian Menengah Rendah (PMR), Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) atau setarafnya dan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM).

Malah, golongan miskin sebelum ini turut diberi bantuan di sekolah. Persoalannya, di mana silapnya sehingga 'anak jalanan' itu dipaksa menjadi pekerja buruh pada usia kanak-kanak lagi. Apakah gejala itu berikutan sikap ibu bapa sendiri yang mengabaikan tanggungjawab mereka, membiarkan anak berpelesiran, tidak bersekolah?

Kerana masalah ini mula kelihatan berleluasa, Jabatan Pelajaran Sabah mahu bertindak terhadap ibu bapa atau penjaga yang mengabaikan pendidikan anak berusia tujuh tahun, mulai tahun ini. Tindakan akan diambil sejajar dengan keperluan Dasar Pendidikan Wajib mengikut Seksyen 29A Akta Pendidikan 1996 (Akta 550).

Pada masa sama, Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat memberi kepercayaan kepada Universiti Malaysia Sabah (UMS) membuat kajian mengenai kanak-kanak jalanan tempatan bagi mengenal pasti apa masalah sebenar.

Naib Canselor UMS, Prof Datuk Dr Mohd Noh Dalimin, berkata pihaknya berharap kajian yang dimulakan awal tahun ini akan merungkai permasalahan itu dan mencari kaedah terbaik penempatan kanak-kanak di rumah perlindungan di Rumah Perlindungan di kawasan Sekolah Tunas Bakti (STB) Lama, Inanam, dekat Kota Kinabalu.

"Kehidupan kanak-kanak mesti dikembalikan seperti sewajarnya. Pada usia tujuh atau lapan tahun, tempat mereka adalah di sekolah, menimba ilmu bersama rakan sebaya dan bukannya berkeliaran di jalanan atau melakukan kerja di tapak pembinaan," katanya.

Timbalan Pengarah Jabatan Pelajaran negeri, Dr Muhiddin Yusin, pula berkata mulai sesi persekolahan tahun ini, Jabatan Pelajaran Sabah memberi penelitian lebih menyeluruh terhadap kes ibu bapa atau penjaga yang mengabaikan pendidikan anak berusia tujuh tahun.

"Pada peringkat awal kita akan memanggil mereka ke Pejabat Pelajaran Daerah (PPD) atau sekolah berhampiran dan memberi nasihat supaya menyekolahkan anak dan jika ingkar, kita ambil tindakan undang-undang, seiring keperluan Dasar Pendidikan Wajib mengikut Seksyen 29A Akta Pendidikan 1996 (Akta 550).

"Memang ada yang menganggap kemiskinan sebagai penghalang, tetapi kita akan jelaskan mengenai pelbagai kemudahan yang ada. Jika mereka enggan juga menghantar anak ke sekolah, tindakan undang-undang akan dikuatkuasakan," katanya.

Muhiddin berkata, kepincangan dari segi pendidikan akan menimbulkan pelbagai kesan sosial termasuk senario buruh kanak-kanak yang secara umumnya akan menjejaskan keseluruhan struktur pembangunan negara.

Selain itu, katanya, ia juga akan mengundang masalah buta huruf yang tidak sepatutnya berlaku di negara yang mempunyai sistem pendidikan komprehensif seperti Malaysia.

"Kita tidak boleh biarkan perkara itu berlaku, jadi kita mesti memastikan akar umbi masalah berkenaan ditangani sejak awal sebelum keadaan berlarutan," katanya.

[Berita Harian Online]

Orang tua semakin ramai di Beijing

Seiring dengan ngauman ekonomi China, bandaraya Beijing turut berhadapan dengan peningkatan warga tua. Proses penuaan yang sedang berlaku ini adalah sebahagian daripada ciri-ciri kemajuan dalam negara moden China.

Biro Hal Ehwal Awam menyatakan Beijing dihuni oleh 2.36 juta orang yang berumur lebih 60 tahun atau mewakili 15 peratus daripada jumlah penduduk bandar raya itu.

Jurucakap biro menyatakan jumlah berkenaan bertambah 340,000 sejak tahun lepas, kadar pertambahan ini boleh meningkat dengan mendadak pada masa depan yang meletakkan tekanan berganda ke atas sistem keselamatan sosial China.

Laporan oleh jawatankuasa kerja Beijing mendedahkan bilangan warga tua akan mencecah 6.5 juta orang pada 2050 iaitu satu daripada tiga orang penduduknya melebihi 60 tahun.

Pertambahan warga tua tidak dapat dielakkan kerana lebih ramai orang yang hidup lebih lama. Sistem kesihatan dan kesedaran terhadap penjagaan diri yang lebih baik meneningkatkan jangka hayat penduduk Beijing pada 80.2 tahun iaitu meningkat 2.3 tahun pada 2002.

Warga tua yang ramai di dalam masyarakat meletakkan tekanan ke atas perkhidmatan rawatan dan perubatan serta membebankan tenaga kerja sedia ada. Membawa masuk tenaga kerja dari luar hanya akan menyebabkan masalah lain yang lebih besar iaitu ledakan populasi di Beijing.

Penduduk Beijing sehingga tahun lepas adalah 16.33 juta orang, menokok sebanyak 520,000 pada 2006.

Ketika ini kerajaan China sedang mengambil beberapa langkah bagi menghadapi pertambahan jumlah penduduk seperti membina dan mengubah suai kediaman bagi disesuaikan dengan keadaan fizikal warga tua. Sehingga kini terdapat 335 buah tempat kediaman yang menempatkan kira-kira 38,080 orang di seluruh Beijing.

Rancangan pihak berkuasa China sehingga 2010 ialah menambah bilangan katil kepada 50,000 di samping menaik taraf perkhidmatan komuniti dan perubatan.

Bagi menghadapi kekangan peningkatan kos sara hidup, kerajaan China akan terus menyediakan subsidi kepada keluarga yang berpendapatan rendah dan miskin. Bantuan sebanyak 20 yuan telah diagihkan kepada 229,000 penduduk.

Golongan warga tua yang mendapat rawatan kesihatan percuma semakin bertambah selepas pihak polis mengerahkan kakitangannya memberi pemeriksaan kesihatan kepada warga tua di Beijing sebagai sebahagian daripada khidmat sosial polis.

Bisnes bakul bayi yang unik

Bisnes bakul bayi hanya dibuat untuk mengisi masa lapang atau sebagai hobi. Tetapi seorang usahawan wanita di kelantan, Roaini, berfikiran berbeza. Bakul boleh juga dibuat untuk membawa bayi yang masih kecil.

Idea memulakan bakul berhias untuk bayi ini muncul semasa beliau bekerja makan gaji dengan cara mengambil upah menjahit hiasan sarung bakul daripada seorang pengusaha bakul bayi berhias. Niatnya untuk berhenti daripada mengambil upah menjahit bertukar kepada menjadi usahawan sepenuh masa setelah menyedari peluang dan potensi yang hiasan bakul dapat memberi wang kepadanya.

Modal untuk bisnes bakul bayi hanyalah sebiji mesin jahit, pengalaman, sedikit wang modal permulaan membeli bakul dan kain hiasan yang menarik. Sehingga kini Roaini memiliki enam buah mesin jahit, dapat mengupah empat orang pekerja dan telah berpindah lokasi perniagaannya ke sebuah kedai yang lebih selesa.

Bagaimana seorang wanita yang hanya mengambil upah menjahit berjaya menjadi usahawan yang mampu berdikari?

Pertama, duit yang diperolehi daripada bisnes ini adalah tunai. Dengan jualan dua atau tiga biji bakul sehari, Roaini mampu meraih wang sebanyak RM140 hingga RM200 sehari.

Kedua, pelanggannya terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat. Ada yang membeli untuk anak sendiri dan ada yang membeli untuk dihadiahkan kepada rakan-rakan.

Dan ketiga, tidak ada persaingan. Selain untuk bayi, beliau membuat bakul peralatan bayi yang dihias mengikut cita rasa pelanggannya.

Sekiranya ada teknologi yang dapat menidurkan bayi ketika dalam bakul, sudah pasti bakul keluaran Roaini akan lebih cepat berkembang di pasaran. Bisnesnya juga lebih maju dan rancak.

Bahaya kemiskinan terhadap kedaulatan negara

Usaha untuk membasmi kemiskinan wajar dijadikan agenda utama ke arah menjaga kedaulatan negara dan mewujudkan hidup yang lebih harmoni. Melalui ikrar Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi untuk menghapuskan kemiskinan tegar sangat memerlukan pendekatan yang terbaik daripada semua pihak di kalangan kita semua.

Benarlah seperti kata ulama tersohor Sheikh Yusof Al-Qaradawi bahawa kemiskinan mendatangkan bahaya besar seperti membuatkan manusia hilang pertimbangan moral dan mencemari kemurnian hubungan antara anggota keluarga, mengancam keamanan, kesejahteraan dan kestabilan masyarakat, berbahaya terhadap kedaulatan, kebebasan dan kemerdekaan satu bangsa, bahaya terhadap kesihatan orang awam mendapatkan makanan yang berkhasiat, hidup dalam udara yang tercemar, kegundahan dan kemarahan.

Islam memandang keadaan kemiskinan akan menjadikan hidup lebih parah dan akhirnya timbul pelbagai gejala sosial dari sudut akidah, jasmani, pemikiran, keluarga, masyarakat dan seterusnya kepada negara. Ia akan mengundang padah kepada akidah umat Islam sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w maksudnya: “Kemiskinan itu hampir-hampir membawa kepada kekufuran.” (Hadis Riwayat Abu Nu’aim daripada Anas).

Bahkan Rasulullah s.a.w juga memohon perlindungan Allah daripada kejahatan yang dibawa oleh kemiskinan kerana ia akan diiringi dengan kekufuran. Dalam doanya yang berbunyi maksudnya: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kemiskinan dan kekufuran”. (Riwayat Abu Daud).

Namun begitu umat Islam tidak harus menyerahkan kepada takdir semata-mata atau berpeluk tubuh tanpa diiringi dengan usaha yang padu serta bijak dalam mencatur cabaran pada masa kini. Perbuatan tersebut hanya mengundang lebih banyak sifat malas dan mengharapkan bantuan tanpa perlu berusaha semata-mata.

Apabila minda telah dijajah dengan mentaliti bantuan maka ia akan menjerat diri sendiri dan sanggup menggadaikan maruah keluarga dan negara.

Status orang miskin dan berpendapatan rendah merupakan satu hubungan yang berkait rapat dengan status tahap keimanan seseorang yang bertakwa. Oleh itu mereka yang meminggirkan golongan ini menjadi ukuran sikap sebagai seorang yang bakhil dan tidak dianggap mulia di sisi Allah s.w.t.

Oleh sebab itu ajaran Islam telah menitikberatkan konsep mengutamakan bantuan kepada fakir miskin dengan membantu mereka sebagai sebahagian daripada amalan mulia dan dijamin oleh Allah s.w.t dengan pelbagai ganjaran pahala.

Begitu juga Rasulullah s.a.w pernah bersabda daripada Abu Hurairah r.a. maksudnya: “Sedekah tidak akan mengurangkan harta seseorang. Sesiapa yang bersikap pemaaf Allah akan menambahkan kemuliaan baginya. Dan sesiapa yang bersikap tawadhuk kepada Allah maka Allah akan menaikkan darjatnya”. (Sahih Muslim)

Daripada kebanyakan negara yang terbabit menjadi mangsa ke dalam kancah peperangan adalah di kalangan negara dunia ketiga atau kelompok negara miskin.

Persoalannya apakah yang ada pada mereka sehingga terpaksa menjadi mangsa keadaan atau ia dianggap sebahagian daripada ujian Allah s.w.t.? Mengapa pula negara-negara kaya sering menjadi pencetus peperangan dan bersifat penjajah pada zaman moden ini?

Apakah tiada ruang walau sedikit pun untuk menegakkan kedaulatan negara tanpa dijajah?
Adalah mustahil untuk menerima kenyataan bahawa negara-negara terbabit tiada sumber ekonomi di bumi mereka sehingga terpaksa menagih simpati dunia, menjadi korban peperangan, merayu mendapatkan makanan dan bantuan perubatan serta pelbagai reaksi yang memeritkan sepanjang masa.

Akibatnya kadar keciciran dalam pendidikan dan penyakit buta huruf semakin bertambah manakala pergaduhan etnik seakan-akan tiada tanda-tanda penamatnya.

Istilah perdamaian hanya menjadi sebahagian daripada impian dan harapan mereka yang tidak tahu bilakah ia akan muncul. Selagi tanah air bermandikan darah dan kemiskinan terus bermaharajalela maka amat sukar untuk mewujudkan bangsa yang bertamadun apatah lagi untuk menerajui dunia dalam pelbagai lapangan.

Dalam banyak pendekatan membasmi kemiskinan maka strategi melalui peningkatan sumber pendapatan dan mengurangkan bebanan perbelanjaan rakyat dilihat sebagai pendekatan yang sangat relevan.

Soalnya daripada manakah sumber modal boleh memberi bantuan kepada golongan miskin? Apakah dengan menambah kadar subsidi membantu meningkatkan pendapatan isi rumah miskin sehinggakan kadang-kadang ia telah disalahgunakan? Atau dengan memastikan minda mereka dibebaskan menerusi ilmu pengetahuan, mengukuhkan keimanan dan bersatu melahirkan sebuah negara yang aman damai?

Justeru, usaha membasmi kemiskinan sama ada melalui ikrar pemerintah, menyalurkan bantuan atau dasar pemberian subsidi maka yang lebih utama ialah anjakan minda rakyatnya yang mahukan kemajuan.

Tidak kira sama ada golongan kaya atau miskin, kita semua adalah penyumbang dan pemain sebenar dalam memperkasakan modal insan. Membiarkan kemiskinan terus berleluasa samalah seperti membuka pintu kepada penjajah untuk meragut kedaulatan negara.

[Utusan Online]

Pegawai teknikal, guru, tentera, polis kini boleh sertai PTD

Pegawai perkhidmatan teknikal, perguruan, tentera dan polis kini boleh menyertai Perkhidmatan Tadbir dan Diplomatik (PTD) dalam satu usaha kerajaan mengekalkan kakitangan terbaik dalam perkhidmatan awam, kata Datuk Seri Najib Tun Razak.

Timbalan Perdana Menteri berkata usaha itu bertujuan mendapatkan calon-calon berbakat dan mempunyai kepakaran tertentu melalui sistem dikenali “multiple entry” di semua peringkat jawatan dengan skim dan ganjaran bersesuaian.

Ini bermakna pelantikan ke PTD tidak akan hanya dibuat bagi calon-calon baru atau lantikan terus seperti amalan sekarang, katanya ketika merasmikan Sambutan Jubli Emas Suruhanjaya Perkhidmatan Awam (SPA) di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya di sini hari ini.

“Ini akan menjadikan kumpulan pegawai berbakat lebih besar dalam perkhidmatan awam. Kami mahu mengambil bakat terbaik,” kata Najib.

Ketika SPA menyambut ulang tahunnya ke-50, beliau menyarankan satu kajian dan perancangan yang menyeluruh dibuat mengenai pembangunan modal insan bagi keperluan perkhidmatan awam untuk 50 tahun akan datang.

Najib berkata kajian itu akan dapat memperincikan keseluruhan rantaian pembangunan tenaga manusia meliputi penentuan bakat dan kepakaran baru yang diperlukan, pelan latihan bersepadu, meneliti semula skim-skim perkhidmatan serta strategi pengambilan dan pelantikan lebih kreatif serta inovatif.
“Tindakan proaktif dalam bentuk kajian itu pasti akan dapat membantu kerajaan dalam melaksanakan peranan dan tanggungjawabnya yang lebih mencabar dan kompleks dengan lebih berkesan lagi,” katanya.

Pada masa sama, kajian itu akan membantu institusi pengajian tinggi awam dan swasta supaya lebih bersedia dalam menyediakan graduan yang dapat memenuhi keperluan tenaga kerja negara, kata Najib.

Ini, katanya, akan mengelak berlakunya lambakan graduan yang menganggur semata-mata disebabkan kelulusan akademik mereka tidak memenuhi keperluan pasaran kerja sedia ada.

Bagi menggalakkan lebih ramai bukan Melayu menyertai perkhidmatan awam, Najib mencadangkan pemberian biasiswa di peringkat institusi pengajian tinggi agar mereka “terikat” untuk menyertai perkhidmatan awam setelah tamat belajar kelak serta dorongan kenaikan pangkat untuk menarik golongan itu.

Beliau juga berkata terdapat trend yang meningkat dalam kalangan pemohon untuk menyertai perkhidmatan awam sejak enam bulan lalu selepas kerajaan menaikkan gaji kakitangan awam.

Bercakap kepada pemberita kemudian, Najib berkata Majlis Harga Negara, yang penubuhannya beliau umumkan semalam, berperanan bukan sahaja bagi memastikan bekalan barang keperluan mencukupi pada harga yang stabil malah boleh membantu mengawal inflasi.

Barang-barang keperluan yang tidak mudah rosak akan dimasukkan dalam senarai Stok Simpanan Kebangsaan agar ianya boleh diedar kepada orang ramai apabila terdapat kekurangan bekalan sesuatu barang keperluan di pasaran kelak, katanya.

[Bernama]

Negara membangun, rakyat miskin

Baru-baru ini semasa berucap di hadapan ribuan penyokong Barisan Nasional di Stadium Cheras, Perdana Menteri mengumumkan yang kerajaan telah menubuhkan sebuah jawatankuasa peringkat tertinggi untuk membasmi kemiskinan di kalangan semua kaum di Malaysia. Jawatankuasa kabinet ini dikatakan bermatlamat kemiskinan tegar sifar menjelang 2010.

Sesungguhnya menangani kemiskinan ini sesuatu yang sangat wajar terutama dalam kita mahu kejar status maju dan mahu berdiri sama tinggi dengan negara dunia pertama yang lain. Keutamaan sebuah negara merdeka sepatutnya adalah membela nasib dan kebajikan rakyatnya. Tetapi beretorik dengan kononnya mahu menyifarkan kemiskinan dalam tempoh 5 tahun terlalu bongkak bunyinya, sedangkan di negara maju pun tidak sifar juga.

Berbalik kepada isu kemiskinan di Malaysia, kalau kita mendengar dan asyik dipupuk dengan lagu-lagu enak dan merdu dendangan pimpinan negara saban hari, kita seakan dikhayalkan seolah negara ini serba maju dan makmur, semuanya senang dan mewah. Kita sedang merangsang giur rakyat dengan pelbagai projek pembangunan koridor seluruh pelusuk negara.

Dalam pada itu rupa-rupanya kemiskinan tegar masih menghantui sekelompok kecil rakyat.Ketika ada CEO di Malaysia yang berelaun lebih dari RM100,000 sebulan dan memandu kenderaan bernilai lebih RM1 juta. Ketika ada ADUN yang membina mahligai bernilai RM8 juta ringgit, bekas Menteri Besar yang ditangkap dengan jutaan ringgit wang tunai. Rupa-rupanya masih ada rakyat Malaysia, anak-anak bangsa yang jatuh di bawah paras kemiskinan kerana berpendapatan kurang daripada RM661 sebulan di Semenanjung Malaysia.

Bolehkah dengan RM661 sebulan seorang yang berkeluarga katakanlah dengan dua orang anak hidup? Jangankan di Kuala Lumpur mungkin di Kuala Selangor pun si individu berkenaan pasti berhadapan dengan kesusahan. Dan malah jangankan RM661, sebarang angka di bawah RM1,000 pada pandangan saya bagi mereka yang berkeluarga, pasti akan berhadapan dengan kesusahan juga. Sewa rumah, bil air dan api, tambang dan belanja sekolah anak-anak, semuanya menghimpit dan menekan belaka.

Mungkin garis kemiskinan ini perlu dirombak semula, tak perlulah beretorik mahu sifar miskin tegar, sebaliknya ikhlas dan bersungguh-sungguh bekerja bagi menangani masalah besar ini lebih bermakna dan utama. Kerana itulah Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia atau MTUC menuntut agar gaji minimum sebanyak RM900 diperkenalkan bagi pekerja-pekerja kita di sektor swasta di samping Cola sebanyak RM300. Kerana realitinya ramai di kalangan pekerja di sektor ini pada hari ini hidup susah, mungkin tidak di bawah RM661 sebagaimana ditetapkan tetapi susah juga walaupun berpendapatan lebih dari itu.

Selain itu harga barangan makanan dan perkhidmatan di samping bahan api juga perlu dikawal dan dipastikan agar tidak terus membebankan rakyat yang sedia susah. Tidak ada makna contohnya bagi kakitangan awam yang dinaikkan gajinya baru-baru ini (setelah tidak naik 14 tahun) jika pada waktu yang sama kos hidup terus meningkat angkara kenaikan harga barang dan perkhidmatan ini.

Bagi saya inilah kelemahan dan kegagalan kita, kita sibuk dan berbangga dengan bangunan pencakar langit, kemudahan awam yang canggih dan monumen serta hiasan lanskap yang mahal-mahal, tetapi rupanya rakyat kebanyakkan merungut saban hari kerana bergelut untuk hidup. Keutamaan kerajaan dan negara pada hari ini sepatutnya adalah memberi tumpuan kepada nasib dan kebajikan rakyat. Biarlah negara membangun tetapi dalam waktu yang sama rakyat turut mengecap erti pembangunan itu.

Kalau menurut angka yang dikeluarkan oleh RMK-9 angka miskin tegar ini adalah di bawah 6%, tetapi jika kita mengambil kira hal yang saya bangkitkan di atas, di mana garis yang ditetapkan itu perlukan semakan semula, mungkin lebih ramai lagi yang jatuh di bawah kategori miskin ini dan perlu dibela.

[Roslan SMS Corner-Yahoogroups]

"Kelihatan seperti saya, suara macam saya"

Melepaskan diri daripada bertanggungjawab ke atas sesuatu perbuatan adalah lumrah atau menjadi sifat semula jadi manusia. Ketika tersepit dia akan berusaha mencari beribu-ribu alasan dengan harapan dapat melepaskan diri. Walaupun telah nyata kesahihan dan fakta yang jelas, dia masih lagi enggan mengakui kejujuran dan berputar-belit dengan alasan yang tidak munasabah.

Keadaan ini tidak ubah seperti kisah kancil dengan buaya. Ketika kaki seekor kerbau digigit oleh buaya kerana membantu mengalihkan sebatang kayu besar di atas badannya, kancil meminta kerbau dan buaya itu melakonkan semula adegan berkenaan dari mula hingga akhir untuk menilai siapa yang bersalah. Dengan kepintaran kancil, buaya yang "kelihatan seperti saya, suara macam saya" akhirnya merana sendiri akibat tamak, rakus dan enggan bertanggungjawab. Di atas badan buaya itu diletakkan semula kayu besar yang telah dialihkan oleh kerbau. Buaya yang angkuh itu akhirnya mati kelaparan.

Mencari seorang manusia yang jujur, berintegriti dan bersedia dengan tanggungjawab amatlah sukar, lebih-lebih lagi apabila dia ingin mempertahankan kredibiliti dan reputasi sebagai golongan elit di dalam masyarakat. Situasi ini lebih teruk jika dia telah memasuki fasa hidup sebagai warga tua, enggan mengesahkan dapatan bukti dan menyalahkan orang lain di atas perbuatan buruknya.

Agamanya melarang sifat penipu. Bangsanya pun malu dengan kaki penipu. Amat malang sekiranya seorang yang berpendidikan tinggi cuba memutarbelitkan apa sahaja yang disoal kepadanya berkaitan tindakan yang telah dilakukan. Dia cuba memperbodohkan orang lain dengan jawapan yang tidak relevan, mengarut dan tidak masuk akal.

Barangkali pada masa dulu beliau seorang yang pintar, segak dan mempunyai impian yang tinggi untuk dicapai. Barangkali juga kecerdikan yang diberi kepadanya menjadikan bisnesnya sangat maju, khidmatnya sentiasa diperlukan dan status sosial yang dimilikinya menjadikan masyarakat hormat kepadanya. Oleh kerana malu, dia masih enggan mengakui kebenaran dengan jujur.

Tetapi dia tidak sedar, semakin dia bercerita kepada orang ramai, dia hanya melondehkan pemikiran dan perlakuan bermoral rendah. Semua orang mentertawakannya termasuk rakan-rakannya sendiri.

Suatu masa dahulu, ketika zaman penjajahan Belanda, seorang ketua paderi telah dilantik bagi menggantikan ketua paderi yang telah uzur dan tidak lagi dapat melaksanakan tugasnya kepada masyarakat dengan berkesan. Lalu diatur satu perhimpunan besar-besaran di dalam gereja untuk mengesahkan proses perlantikan berkenaan.

Awal-awal lagi orang ramai datang memenuhi dewan utama gereja, mengucap salam dan semua wajah nampak riang. Mereka ingin sekali melihat ketua paderi yang baru.

Majlis dimulakan dengan bacaan doa dan puji-pujian kepada Tuhan lalu dipersilakanlah ketua paderi yang baru. Bagi memperkenalkan ketua paderi ini, majlis menjemput bekas ketua paderi untuk membaca latar belakang dan pencapaian ketua paderi itu sehingga melayakkannya untuk meraih kedudukan tertinggi itu. Dengan bersungguh-sungguh beliau membaca baris demi baris skrip di hadapannya, menjelaskaan rasional calon berkenaan dipilih dan sekali-sekala terdengar sorakan dan tepukan orang ramai yang memenuhi dewan gereja.

Ketika sedang berucap, tiba-tiba bangun seorang pemuda iaitu calon yang gagal dalam perebutan sebagai ketua paderi yang baru. Beliau naik ke pentas dan memandang bekas ketua paderi yang sedang bercakap. Tergamam dengan keadaan itu, orang ramai mula berteriak meminta pemuda itu turun ke bawah dan tidak mengganggu ucapan yang disampaikan.

Tanpa menghiraukan teriakan orang ramai, dia memberitahu tujuannya ialah untuk bertanya soalan kepada bekas ketua paderi.

"Hei orang tua! Jika kamu pandai dan hebat, apa yang ada di dalam genggaman tangan kanan aku ini?"

Pemuda ini kecewa kerana tidak dipilih menjadi ketua paderi yang baru. Tindakannya pada hari itu adalah untuk memalukan bekas ketua paderi kerana tidak memilihnya sedangkan dia merasakan dirinya lebih layak.

Bekas ketua paderi tidak menghiraukan soalan pemuda ini dan cuba meneruskan ucapannya tetapi telah disergah.

"Hei orang tua! Tidakkah engkau dengar soalan aku tadi? Apa yang ada di dalam tangan aku ni?"

Ulang pemuda yang telah mula naik darah.

Tetapi bekas ketua paderi hanya tersenyum dan tidak mengendahkan kemarahan pemuda yang berada di hadapannya.

Melihat kedegilan orang tua berkenaan, pemuda ini tidak dapat lagi mengawal marahnya. Wajahnya mula merah kehitaman kerana puncak kemarahannya akan meledak bila-bila masa.

Sementara itu di dalam dewan, orang ramai mula resah dan bersorak meminta pemuda ini turun dari pentas dan tidak mengganggu lagi ucapan bekas ketua paderi. Sebaliknya pemuda enggan berundur dan mahukan jawapan daripada bekas ketua paderi dengan harapan dapat memalukannya di hadapan orang ramai.

"Baiklah. Di dalam genggaman tangan kamu adalah seekor burung," jawab bekas ketua paderi bagi menghilangkan keresahan pemuda yang semakin agresif di hadapannya.

Pemuda ini terkejut kerana memang benar di dalam tangannya adalah seekor burung. Dia panik tetapi dapat mengawal emosinya dengan baik.

"Ya, aku tahu. Ia seekor burung. Tetapi adakah burung ini hidup atau mati?" soal pemuda yang masih enggan mengalah.

"Di dalam tangan kamu," jawab bekas ketua paderi.

"Ya di dalam tangan aku. Hidup atau mati?" pemuda mula meninggikan suara untuk melawan jeritan orang ramai yang memintanya turun.

Jawab bekas ketua paderi lagi, "Di dalam tangan kamu."

Pemuda yang sedang marah itu terus mengulangi soalannya dan bekas ketua paderi terus mengulangi jawapan yang sama.

Di dalam dewan utama gereja, orang ramai mula mentertawakan calon ketua paderi yang kecewa itu kerana jawapan yang diberikan oleh bekas ketua paderi adalah betul. Sama ada burung itu hidup atau mati, ia terletak di dalam tangannya.

Oleh kerana orang ramai mula menjerit dan berteriak memberitahu jawapan kepada pemuda ini, timbul perasaan malu lalu terus meluru keluar sambil membawa burung di dalam genggaman tangannya.

Selepas kejadian itu, pemuda berkenaan telah melarikan diri kerana berasa sangat malu dengan tingkah lakunya terhadap bekas ketua paderi.

Apakah sebenarnya yang difikirkan oleh pemuda ini apabila berada di hadapan bekas ketua paderi? Dia bercadang hendak melepaskan burung berkenaan jika bekas ketua paderi menjawab "mati," jadi orang ramai akan tertawa dan mempertikaikan kebijaksanaannya. Jika jawapannya "hidup," dia akan menggenggam kuat burung itu sehingga mati. Ini juga akan memalukan bekas ketua paderi kerana dianggap bodoh.

Apa yang telah dirancang oleh pemuda ini tidak berlaku. Akhirnya dia malu sendiri kerana enggan mengakui kejujuran dirinya. Reputasi yang dibanggakan olehnya telah menjadi reput.

Undang-undang Islam di Malaysia: Prinsip dan Amalan

Editor: Ahmad Hidayat Buang
Penerbit: Penerbit Universiti Malaya
Pengulas: Mohd Yahya Mohamed Ariffin

Buku ini merupakan usaha terkini ahli akademik Universiti Malaya (UM) dalam membantu dan memudahkan umat Islam negara ini mempelajari, memahami dan mengamalkan undangundang Islam.

Empat isu penting dalam perundangan Islam dibincangkan melalui 17 bab mencakupi kekeluargaan; tatacara mahkamah, pembuktian, dan jenayah; perancangan harta keluarga serta kewangan dan muamalat.

Penggemblengan usaha sembilan ahli akademik dalam jurusan syariah dan undang-undang, Akademi Pengajian Islam, UM itu berjaya menghasilkan sebuah buku yang menyentuh isu-isu penting dalam kehidupan umat Islam di negara ini masa kini.

Walaupun penulisan mereka sarat dengan rujukan ilmiah dan kes undang-undang berkaitan namun dipermudahkan supaya kandungannya boleh difahami pembaca.

Ia dikupas dan dibincangkan sedemikian rupa bertujuan memberi panduan umum dan awal kepada pembaca yang mencari maklumat mengenai undang-undang syariah yang menyentuh hak mereka.

Dalam isu kekeluargaan, buku ini membincangkan mengenai prosedur perkahwinan, prosedur perceraian, harta sepencarian, hak nafkah dan hadanah, status dan hak anak, juga hak kekeluargaan pasangan berlainan agama.

Perbincangan mengenai hak kekeluargaan pasangan berlainan agama misalnya, menumpukan kepada kedudukan pasangan yang pada asalnya bukan Islam tetapi, salah seorang sama ada suami atau isteri kemudiannya memeluk Islam.

Bab ini turut menyentuh pelbagai hak yang boleh dituntut oleh pasangan terbabit termasuk hak nafkah, hak jagaan dan penjagaan anak, hak menentukan agama anak, hak tuntutan harta perkahwinan, hak harta pusaka serta tuntutan pencen.

Buku ini seterusnya membincangkan isu mengenai tatacara mahkamah, pembuktian dan jenayah dalam konteks mahkamah syariah.

Seperti kata penulis, masyarakat umum selalunya ditakutkan untuk datang ke mahkamah dengan alasan proses yang bakal dilalui adalah rumit dan terlampau teknikal, selain kos yang perlu ditanggung serta masa yang panjang untuk diselesaikan.

Bagaimanapun, menurut penulis tujuan undang-undang acara atau prosedur dalam mana-mana sistem perundangan adalah untuk memudahkan dan mempercepatkan proses sesuatu permohonan di mahkamah.

Di samping itu, untuk membantu pihak terbabit dan juga mahkamah menguruskan sesuatu kes dengan lebih cekap dan efisien.

Berkaitan pembuktian di mahkamah, penulis menjelaskan bahawa mahkamah syariah di negara ini memberi ruang yang luas kepada semua pihak untuk mengemukakan sebarang keterangan yang dikira relevan dan dapat membantu proses menegakkan keadilan.

Isu menarik seterusnya yang dibincangkan ialah mengenai perancangan harta keluarga. Antaranya ialah undang-undang dan prosedur wakaf.

Umat Islam yang ingin mewakafkan tanah dikehendaki mengikuti prosedur tertentu yang digariskan oleh Majlis Agama Islam Negeri-negeri.

Seperkara yang menarik mengenai isu ini ialah kebanyakan umat Islam tidak begitu terdedah dengan amalan wakaf kerana hanya tertumpu kepada harta kekal iaitu bangunan dan tanah.

Oleh itu, menurut buku ini perwakafan daripada harta berbentuk semasa seperti wang, saham wakaf, hasil pelaburan dan harta intelek perlu diperkenalkan dan didedahkan kepada masyarakat Islam.

Persoalan wasiat juga menarik untuk dibaca dan dipraktikkan kerana menurut penulis membuat wasiat adalah sesuatu yang difardukan dalam Islam.

Oleh itu, buku ini memberi garis panduan bagaimana untuk melaksana sesuatu wasiat, syarat yang perlu diikuti, penerimaan dan penolakannya, kadar wasiat, penarikan balik dan pembatalan wasiat, pengiraan wasiat bersama pusaka serta pihak pentadbir wasiat.

Bab berikutnya menyentuh mengenai pusaka dan membincangkan bagaimana peninggalan seseorang itu dalam bentuk harta benda dan hak kewangan diagihkan kepada waris mengikut aturan dan kehendak hukum syarak.

Satu lagi bentuk agihan harta oleh seseorang yang dibincangkan ialah hibah. Buku ini cuba menghuraikan beberapa prinsip asas hibah dan bagaimana ia boleh digunakan sebagai instrumen dalam perancangan harta orang Islam selain pusaka, wasiat dan wakaf.

Isu terakhir yang dibincangkan dalam buku ini ialah mengenai zakat dan fitrah, produk dan perkhidmatan kewangan Islam serta produk halal.

Bab mengenai zakat dan fitrah tidak hanya menyentuh perkara asas sebaliknya, mengupas permasalahan zakat harta kontemporari, kaedah pembayaran dan fasiliti yang disediakan oleh pihak berkuasa, liabiliti hak pembayar zakat serta zakat orang kurang upaya.

Dalam bab berikut, penulis membincangkan tiga kategori perkhidmatan perbankan dan kewangan Islam di Malaysia iaitu perkhidmatan dan kemudahan perbankan, insurans dan takaful selain pasaran modal Islam.

Sementara bab terakhir pula membincangkan mengenai produk makanan halal yang kini semakin ramai menyedari kepentingan konsep halal dalam Islam.

Penulis berpendapat dalam usaha menjadikan negara ini hab makanan halal ia memerlukan pemerhatian khusus daripada pihak berwajib dalam menangani kes penyalahgunaan tanda halal.

Buku ini amat sesuai dibaca oleh masyarakat yang ingin mendalami dan memahami mengenai undang-undang Islam di negara ini, selain sebagai bahan rujukan penting pelajar universiti dalam bidang syariah serta pengamal undang-undang syariah.

[Utusan Online]

Mengislah masyarakat, menjayakan dakwah dan tarbiyah

Menerobos masyarakat untuk mengembangkan usaha-usaha pengislahan adalah tugas dan tanggungjawab yang memerlukan pelan tindakan terancang. Peranan pengislah yang pelbagai fungsi boleh diaktifkan dengan dua cara iaitu:

1. Sentiasa bergerak

Perjalanan dari satu tempat ke tempat lain untuk berjumpa masyarakat memerlukan seseseorang pengislah yang sentiasa berjalan ke sana-sini untuk mencari orang. Umpamanya dari satu daerah ke daerah lain, ia perlukan banyak wang, tenaga dan pengorbanan masa – baik yang besar atau kecil. Jika mereka bekerja, terpaksa pula mengambil cuti, berbelanja sendiri untuk tiket kenderaan dan minyak petrol seterusnya mengorbankan masa bersama keluarga.

Seorang pembuat perubahan akan cuba mencari dan menyumbang kepakarannya, apa sahaja yang boleh ditolong dia akan berikan biarpun mengambil masa. Pengalaman bersama masyarakat menjadikan dirinya seorang yang puas kerana telah dapat memberikan sumbangan secara percuma.

Memahami budaya dan adat resam masyarakat adalah keperluan yang mesti dikuasai secepat mungkin. Mempelajari dialek dan lenggok bahasa mereka lebih memudahkan pengislah melihat ruang-ruang untuk membaiki kelemahan dan meningkatkan kekuatan sedia ada. Contohnya, mesti ada di dalam masyarakat golongan yang menghadapi masalah belajar, kurang arif tentang kepentingan belajar atau menghadapi masalah keluarga.

Pengislah akan cuba mendekati kelompok sasar mereka yang bermasalah ini untuk membantu. Bagi yang tidak mahu belajar, dia akan adakan soal selidik umum untuk mendapatkan data, seterusnya memahami keperluan, membuat rancangan tindakan dan akhirnya melaksanakan program pembangunan pelajar cemerlang. Sasaran utama ialah pelajar-pelajar yang bakal menghadapi peperiksaan supaya keputusan peperiksaan menjadi lebih baik.

Bergerak untuk mencari masyarakat dan membuat pengislahan sebenarnya membantu mereka menghargai nilai kehidupan yang sedia ada. Seorang pekerja pencuci lantai yang bekerja mencari pendapatan untuk menyara diri dan keluarga tidak tahu berapa banyak nilai dirinya jika pengislah tidak memberitahu. Seorang pelajar juga tidak tahu nilai dirinya jika tidak diberitahu dan begitu juga dengan seorang ibu atau ayah, dia tidak tahu nilai jika tidak diberitahu.

Inilah peranan pengislah yang sensitif dengan masyarakat. Dia cuba memahami keadaan dan mencari jalan untuk membantu. Jika tidak mampu, dia mencari rakan-rakan untuk turut bersama membantu masyarakat yang dibimbingnya. Bekerja seorang diri tidak dapat memberi impak yang besar berbanding berkumpulan kerana kekuatan pasukan lebih banyak daripada seorang diri.

Pengislah harus bergerak setiap masa, melata ke seluruh negara dan merancang gerakan kecemerlangan.

2. Berjumpa masyarakat

Menghayati fikrah dan berkongsi dengan masyarakat mesti menjadi fokus kepada seorang pengislah. Proses menyampaikan fikrah ini memerlukan perancangan yang bersistematik, bukannya menerjah begitu sahaja. Banyak cara untuk merancang dan ianya boleh dilakukan dengan mendapatkan pandangan dan idea daripada banyak pihak.

Sasaran utama yang harus menjadi tumpuan ialah memimpin dan membaharui nilai masyarakat. Konsep dakwah mengubah masyarakat melalui kaedah tarbiyah melahirkan pemimpin berkualiti. Pengislah yang berkualiti akan menjadi ikutan kepada masyarakat kerana kekuatan di kelilingi oleh unsur-unsur atau elemen yang lemah.

Menemui masyarakat adalah untuk merawat hati mereka, membina diri yang lebih aktif, dinamik dan mahu mengubah diri dan keluarga. Apabila hati masyarakat telah sedia dengan perubahan, ketika inilah seorang pengislah dapat memberi input untuk membina kekuatan mereka. Antara input tersebut ialah merancang aktiviti mengikut keperluan, memberi peranan kepada setiap ahli masyarakat yang layak dan menggerakkan kreativiti dengan sumber yang terhad.

"Barangsiapa yang menjadikan akhirat kecintaannya, Allah melancarkan semua urusannya, hatinya kaya, dan dunia datang kepadanya dalam keadaan tunduk." (Riwayat Ibnu Majah)

Menjayakan dakwah dan tarbiyah

Pengurniaan akal, penglihatan dan pendengaran oleh Allah swt adalah untuk mengkaji dan berfikir tentang penciptaan alam, perjalanan sistem kehidupan dan yang paling penting ialah untuk mengenal pencipta. Dakwah perlukan kesungguhan kerana tugas ini sangat penting. Jika bermain-main dengan kerja dakwah, ianya tidak dapat menyelesaikan masalah akar umbi yang melata di dalam masyarakat. Mereka yang meminta izin untuk berundur melaksanakan kerja-kerja dakwah ini amat sukar dikelompokkan ke dalam golongan orang-orang yang beriman.

Membantu kerja-kerja Islam dengan sepenuh hati, keikhlasan dan kesungguhan, insya Allah, usaha-usaha tersebut akan dipermudahkan. Cabaran atau halangan satu demi satu akan dilalui dengan mudah. Sekatan yang merintangi usaha dan kerja dakwah akan tersingkap perlahan-lahan.

Contohnya, jika kita berniat untuk mendirikan sebuah sekolah untuk pendidikan kanak-kanak di sebuah kawasan yang ramai penduduk. Lalu kita mendapatkan tapak sekolah, tawar-menawar harga dan memohon kebenaran daripada agensi kerajaan yang berkaitan. Sepanjang proses ini, banyak peringkat yang dilalui, kadangkala mengambil masa untuk disediakan. Kalau cepat berputus asa, impian melihat sebuah sekolah sebagai tapak untuk melahirkan pelajar-pelajar beriman dan beramal tidak akan menjadi realiti. Hanya angan-angan.

Jika kita menetapkan usaha yang berterusan sehinggalah berjaya mendirikan sebuah sekolah, kepuasan hati dan rasa bersyukur adalah anugerah yang sangat berharga.

Cabaran-cabaran utama seorang pengislah untuk menjayakan dakwah dan tarbiyah ialah:

1. Kerjaya dan proses menuntut ilmu tidak berasaskan dakwah dan tarbiyah

Mencari kerja untuk menyara hidup diri dan keluarga adalah satu kewajipan. Tidak ada daya juang untuk mencari ilmu yang dapat meningkatkan pengetahuan dan pengalaman yang dapat memberi pengkayaan kepada proses pengembangan dakwah adalah suatu yang merugikan.

Bekerja dari 8 pagi hingga 5 petang hanyalah tuntutan sebagai pekerja bagi menjayakan perancangan jemaah untuk mendapatkan habuan dalam bentuk gaji, bonus, ganjaran dan kemudahan pinjaman. Tetapi waktu-waktu selepas itu tidak diuruskan dengan berkesan hingga mengabaikan proses tarbiyah untuk diri sendiri.

2. Dakwah dan tarbiyah tidak menjadi keutamaan dalam pengurusan hidup

Kejayaan pelaksanaan dakwah dan tarbiyah hanya boleh menjadi kenyataan apabila kita meletakkan usaha-usaha ini sebagai keutamaan, menjadikan setiap usaha dakwah sebagai teras kepada semua jenis kerja dan menyerapkan elemen tarbiyah sebagai pengukuh kepada kerja-kerja dakwah.

Meletakkan dakwah dan tarbiyah di puncak matlamat hidup menjadi asbab kepada pertolongan Allah swt. Ketika Imam Hassan Al Banna hendak menghadapi peperiksaan penting keesokan hari, malam ini beliau masih lagi melakukan kerja-kerja dakwah. Dalam erti kata yang mudah ialah beliau melakukan dua kerja serentak. Pertolongan Allah swt sangat jelas. Malam itu ketika tidur dia bermimpi soalan peperiksaan dan jawapannya sekali yang akan ditanya. Ketika peperiksaan, amat mudah baginya untuk menjawab. Pertolongan Allah swt kepada mereka yang benar-benar membantu agamaNya sentiasa tiba jika dakwah dan tarbiyah menjadi keutamaan kerja.

Sibuk dengan urusan kerja sehingga mengorbankan iltizam dakwah dan tarbiyah adalah pilihan yang merugikan sepanjang masa. Sekiranya kita masih ada masa, kembalilah meletakkan dakwah dan tabiyah sebagai kerja utama.

3. Berkompromi dengan sistem, lemah dalam aplikasi dan komitmen jemaah

Sistem pentadbiran yang sedang dilaksanakan tidak membawa sebarang faedah kepada kejayaan dakwah dan tarbiyah kerana pelaksanaannya membawa jauh daripada mengagungkan Allah swt. Pemimpin-pemimpin yang lahir daripada sistem seperti ini tidak membawa pengislahan sebenar kerana matlamatnya sangat jauh tersasar daripada matlamat yang hakiki tujuan penciptaan manusia.

Di samping sistem, lemahnya dalam mengaplikasi dan komitmen terhadap jemaah menambah lagi jarak renggangnya dengan kejayaan dakwah dan tarbiyah. Sudahlah sistem yang ada melalaikan dan mengikat fikiran, jiwa dan hati untuk bergerak aktif, hubungan yang lemah dengan program pembangunan diri oleh jemaah menambah lagi derita kepayahan untuk menjayakan proses dakwah dan tarbiyah sama ada untuk diri ataupun keluarga.

Jadi, usaha untuk mengubah sistem sedia ada yang tidak mengajak kepada mengagungkan Allah swt adalah satu kemestian. Eratkan hubungan dengan program pembangunan jemaah supaya kita layak untuk memikul tanggungjawab dakwah dan tarbiyah ini.

4. Jawatan bertukar menjadi matlamat, bukannya alat

Keasyikan mengejar jawatan yang diulit dengan pelbagai keistimewaan status sosial dalam masyarakat menghalang pandangan kita untuk menjadikan dakwah dan tarbiyah sebagai teras kepada matlamat hidup. Hakikat sebenarnya ialah jawatan mesti menjadi alat bagi mencapai matlamat kerana jawatan boleh digugurkan bila-bila masa.

Perdana menteri, presiden atau menteri akan hilang jika kalah dalam pilihan raya. Tetapi andai kata meltakkan matlamat boleh dicapai dengan berbagai-bagai cara, mengejar jawatan tidak lagi menjadi satu impian yang besar.

Untuk membetulkan kembali persepsi jawatan sebagai alat bukannya matlamat, kefahaman yang mendalam mengenai peranan jawatan bagi menjayakan matlamat mesti diterangkan dari semasa ke semasa. Barulah pelaksanaan kerja dakwah dan tarbiyah berjalan dengan lancar, teratur dan berkonsepkan pencapaian matlamat.

5. Lemah mengurus masa untuk pentarbiyahan

Semua orang diperuntukkan masa yang sama setiap hari iaitu 24 jam. Pengisian masa ini bergantung kepada kita. Apa yang perlu dibuat, bagaimana melakukannya dan sejauh mana kesannya program yang dirancang itu kepada diri. Kegagalan mengurus masa mengundang rugi kepada sesiapa sahaja yang cuba untuk melengah-lengahkan dakwah dan tarbiyah kerana masa yang ada itu tidak akan kembali lagi.

Lemah mengurus masa ini boleh dilihat dalam pelbagai perspektif. Contohnya menghadiri usrah. Kenapa usrah seringkali lewat dimulakan? Program yang sepatutnya bermula jam 9 malam sering terlajak sehingga ke pukul 10 malam kerana menunggu kedatangan ahli usrah seperti menunggu buah nangka yang hendak jatuh. Ternyata ahli usrah seperti ini tidak ada sensitiviti untuk datang lebih awal.

Banyak faedahnya jika program usrah dapat diadakan pada masa yang lebih awal seperti perbincangan yang mendalam dan padat, aktiviti menghafal surah-surah terpilih dapat diperkemaskan dan banyak lagi program lain yang berfaedah dapat diteruskan.

Kenapa susah sangat untuk mengurus masa pentarbiyahan ini?

Sebab utama ialah mementingkan masa tidak menjadi budaya. Kesedaran terhadap masa tidak menjadi perkara yang diutamakan. Ia berbalik kepada proses yang dilalui sejak kecil.

Pengislahan masyarakat melalui dakwah dan tarbiyah adalah cabaran yang sangat besar kepada pengislah, pendakwah atau pemimpin yang cenderung kepada kerja-kerja Islamik. Tanpa ada bekalan dakwah dan tarbiyah, tidak mungkin usaha yang dibuat ini akan berjaya dengan memuaskan. Bekerja seorang diri juga tidak akan ke mana kerana kejayaan yang sebenar terletak pada jemaah.

Menginstitusi perkhidmatan awam

Matlamat utama perkhidmatan awam tahun ini adalah untuk menginstitusikan satu perkhidmatan berkualiti dalam masa singkat di semua 28 kementerian, lebih 720 agensi dan 144 pihak berkuasa tempatan (PBT) di 13 negeri dan Wilayah Persekutuan.

Secara intipatinya, moto perkhidmatan awam adalah 'Satu Perkhidmatan, Satu Penyampaian '(No Wrong Door Policy). Penekanan dan fokus serta usaha pada 2008 akan berasaskan kepada kejayaan yang dicapai perkhidmatan awam tahun lalu. Komitmen perkhidmatan awam 2008 ini akan didukung oleh inisiatif berikut:

Tugas Pertama: Perancangan, Pelaksanaan, Pemantauan, Penguatkuasaan dan Kajian Semula.

Untuk mengekalkan budaya berprestasi, akauntabiliti dan ketelusan, tahap penyampaian perkhidmatan awam akan diukur dan dikaitkan kepada indeks prestasi yang diterbitkan dan diaudit secara berkala. Ini termasuk, mengkaji semula dan memperkasakan keupayaan perancangan strategik agensi dalam penyampaian perkhidmatan dan output kepada orang awam dan sektor swasta. Kami akan:

-Melaksanakan piawaian penyampaian perkhidmatan di semua kementerian dan PBT menerusi pengukuran Petunjuk Utama Prestasi (KPI);

-Memantau dan menguatkuasa piawaian penyampaian perkhidmatan menerusi forum sedia ada pada peringkat persekutuan, negeri, daerah dan kerajaan tempatan. Ia termasuk, maklum balas yang dipantau secara terus oleh Pejabat Ketua Setiausaha Negara, di samping pemeriksaan rapi ke atas tahap pematuhan bagi bidang kritikal, serta penggredan agensi oleh Unit Pemodenan Tadbiran dan Perancangan Pengurusan Malaysia (Mampu).

-Menanda aras dan mempromosi amalan penyampaian perkhidmatan terbaik di kalangan agensi kerajaan dalam memberikan perkhidmatan yang dijanjikan pelanggan.

Tugas Kedua: Mengupayakan anggota perkhidmatan awam dengan sikap betul dan berkemahiran.

Persepsi tradisional bahawa perkhidmatan awam adalah bidang pekerjaan yang berisiko rendah dan ganjaran rendah (low risk-low reward) seharusnya disangkal dalam keadaan daya saing global yang pesat serta keperluan meningkatkan daya saing negara.

Sehubungan itu, pengukuran Indikator Prestasi dan Audit akan dilaksanakan bagi memastikan prestasi berterusan dan tahap disiplin yang tinggi. Disiplin dalam konteks bermaksud akur kepada etika kerja, parameter perundangan dan konsistensi dalam memastikan kualiti perkhidmatan yang disampaikan.

Ia memerlukan pematuhan, merangkumi keseluruhan perkhidmatan awam, dalam mengambil tindakan disiplin yang segera dan menepati masa khasnya, ke atas kakitangan yang melanggar etika kerja, peraturan dan undang-undang. Tumpuan utama adalah dalam melaksanakan program bagi:

-Menarik dan mengekalkan bakat terbaik dalam perkhidmatan awam tanpa mengira bangsa, jantina dan kepercayaan;

-Mempelbagai penyertaan etnik dalam perkhidmatan awam menerusi proses pengambilan dan program pembangunan kerjaya; dan

-Memastikan kepemimpinan terbaik diberikan perhatian dan ditempatkan ke jawatan yang membolehkan mereka untuk melakukan perubahan positif dan efektif.

Tugas Ketiga: Menambahbaik penyampaian di bahagian hadapan (Frontline Delivery).

Fokus penyampaian bahagian hadapan merangkumi PBT, Pejabat Tanah dan agensi yang aktif berinteraksi dengan pihak awam seperti Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ), Jabatan Pendaftaran Negara (JPN), Jabatan Kastam dan agensi penguatkuasaan.

Prestasi melebihi jangkaan dalam bidang pelajaran, pembangunan modal insan, sekuriti dan perkhidmatan kesihatan. Walaupun penyampaian dalam bidang ini sudah diperakukan pihak awam, perkhidmatan awam harus terus memberikan tahap penyampaian yang cemerlang dari segi minda dan tindakan.

Yang Dipertua PBT akan diberikan latihan untuk mengukuhkan kompetensi mereka dalam perundingan dan konsultasi dengan pihak berkepentingan. Mereka tidak seharusnya hanya memberi arahan dan perintah saja.

Kita akan meletakkan kepemimpinan yang berkesan bagi membolehkan PBT untuk memudah cara kajian semula peraturan dan undang-undang, berinteraksi dan berkomunikasi dengan pihak berkepentingan dan mempunyai sikap yang lebih terbuka terhadap pandangan pihak awam.

Dengan cara ini, kita akan dapat mengurangkan perasaan tidak puas hati di kalangan orang awam.

Dasar 'No Wrong Door Policy' akan dilaksanakan di semua kementerian, agensi dan PBT.

Kita juga akan memastikan perkhidmatan yang cepat dan efektif menerusi proses yang direkayasa, prosedur yang diselaras dan penggunaan sistem ICT dan aplikasi secara lebih efektif, terutama di bidang berikut:

-e-Tanah: Dalam proses pelaksanaan projek perintis di Pulau Pinang bagi memudahkan transaksi berkaitan tanah;

-e-Consent: Sudah digunakan di beberapa negeri. Sistem ini akan mempercepatkan aplikasi untuk mendapatkan keizinan untuk perpindahan milik dan sewaan tanah; dan

-e-PBT: Memberi sokongan kepada operasi Pusat Setempat di PBT menerusi penyerahan (e-Submission), aduan (e-Complaints) dan perisian pengurusan hasil.

Tugas Keempat: Perkhidmatan berkualiti menerusi penggunaan teknologi penggunaan teknologi informasi dan komunikasi (ICT).

Ini kunci kepada perkhidmatan yang menyeluruh, terutama dalam memberikan reaksi yang efektif kepada pelanggan terhadap permintaan perkhidmatan yang semakin meningkat. Sehubungan itu, penggunaan ICT ini akan diperluaskan secara 'online' dan juga menerusi pembangunan infrastruktur.

Inisiatif utama terhadap tugas ini meliputi:

-BLESS (Business Licensing Electronic Support System): Portal setempat untuk aplikasi lesen perniagaan agar pelanggan tidak lagi perlu hadir secara fizikal di agensi berkaitan;

-e-Payments: Akan diperluaskan meliputi transaksi kerajaan melalui perbankan internet dan pembayaran menggunakan kad kredit;

-e-Perolehan: Memudahkan proses perolehan dan seterusnya pembayaran kepada kontraktor;

-e-Khidmat: Memudahkan pembayaran saman, aplikasi lesen pemandu, bil dan caj taksiran, pertanyaan ke atas status 'insolvency' dan penutupan perniagaan melalui perkhidmatan 'online';

-Government SMS Gateway: Menyediakan perkhidmatan meliputi aspek pembayaran dan pertanyaan serta pemberian informasi ke atas kelulusan dan nota peringatan;

-e-Lodgement: Memudahkan pendaftaran syarikat dan perniagaan;

-e-Kadaster: Mempercepatkan pengeluaran hak milik tetap dan strata;

-999 'Satu Negara, Satu Nombor': Mewujudkan sistem satu nombor bagi semua jenis perkhidmatan kecemasan;

-'National Broadband': Inisiatif ini akan menyediakan infrastruktur bersesuaian bagi menyokong perkhidmatan kepada orang awam dan perniagaan; dan

-'National Single Window': Inisiatif ini akan membolehkan penyerahan dokumen untuk eksport dan import secara lancar.

Tugas Kelima: Usaha ke arah pembasmian kemiskinan.

Di dalam RMK-9, satu daripada komitmen utama kerajaan adalah memastikan pembasmian kemiskinan tegar dan mengurangkan separuh kemiskinan keseluruhan menjelang 2010 dan pada masa sama, mengurangkan kadar kemiskinan keseluruhan menjadi separuh daripada kadar semasa. Usaha ini akan dilaksanakan menerusi program dan inisiatif meliputi pemberian geran sokongan, program latihan dan kaunseling dan perancangan kerjaya.

Kerajaan juga membangunkan program e-Kaseh yang akan memantau kemajuan inisiatif dan program pembasmian kemiskinan yang sedang dilaksanakan. Kerajaan juga akan senantiasa memaklumkan orang ramai mengenai kemajuan program yang dilaksanakan bagi memastikan bahawa objektif disasarkan dapat dicapai dalam tempoh ditetapkan.

Tugas Keenam: Memupuk satu perkongsian efektif dengan pihak berkepentingan.

Sektor swasta adalah rakan kongsi yang efektif seperti yang ditunjukkan oleh pembabitan mereka di dalam Jawatankuasa Pemudahcara Perniagaan (PEMUDAH). Mereka bersama-sama sektor awam memperkenalkan langkah bertujuan mempertingkatkan serta memudahkan tatacara menjalankan perniagaan di Malaysia. Selain daripada inisiatif yang diperkenalkan oleh PEMUDAH pada 7 Februari tahun lalu, momentum penambahbaikan akan diteruskan tahun ini.

PEMUDAH amat komited untuk meletakkan Malaysia di kalangan 10 negara terbaik di dalam 'World Bank Doing Business Index' berbanding kedudukan semasa iaitu di tangga ke-24. Hasrat ini diharap dapat dicapai dalam masa singkat penambahbaikan berterusan dalam semua aspek persekitaran operasi perniagaan.

Perkhidmatan Awam Malaysia sentiasa menggalakkan semua penjawatnya memiliki sifat sentiasa ingin mendengar apa saja permasalahan dan juga cadangan daripada orang ramai. Sikap 'saya tahu apa yang terbaik untuk anda' haruslah dikikis dan digantikan dengan pendekatan di mana perkhidmatan awam perlu lebih peka terhadap kehendak masyarakat. Amalan tradisi yang mana menekankan pihak kerajaan sebagai pengawal dan swasta sebagai yang dikawal perlu diubah kepada kerjasama erat dan berterusan.

Pembabitan aktif semua pihak berkepentingan di kalangan perkhidmatan awam, sektor swasta, masyarakat sivil dan setiap warga Malaysia akan dapat memastikan kejituan matlamat dan perkongsian hala tuju semua pihak dalam menghadapi cabaran mendatang.

Tahun ini, kita akan menyaksikan usaha berterusan ke arah mewujudkan satu perkhidmatan awam yang lebih telus. Ia memerlukan kerjasama semua pihak. Kerajaan berharap pembabitan proaktif pihak awam untuk memupuk budaya kerjasama dalam proses membuat keputusan. Dengan demikian, akan wujud rasa simpati antara perkhidmatan awam dan orang ramai.

Kerajaan akan menubuhkan satu panel audit menggabungkan sektor awam dan sektor swasta untuk mewujudkan mekanisme pengawalan yang saksama bagi mengelakkan kesalahan tidak disengajakan.

Komitmen utama kerajaan adalah mewujudkan budaya perkhidmatan yang memfokuskan pelanggan berdasarkan ciri berikut iaitu kebolehpercayaan dan kebolehjangkaan, responsif, menepati masa, berbudi bahasa dan cekap dan persekitaran mesra pelanggan.

Kita akan menyemak semula proses dan parameter yang digunakan untuk mengukur prestasi penjawat perkhidmatan awam. Kajian yang lebih tepat dan berkesan akan dilaksanakan untuk memudahkan perancangan, pelaksanaan, pengawasan dan penyemakan semula.

Perkhidmatan awam adalah komited untuk memaklumkan kepada orang awam dan pelanggan mengenai kemajuan yang dicapai. Keutamaan diberikan kepada dialog, maklum balas dan perundingan.

Ketua Jabatan akan menggunakan media secara berterusan bagi menyatakan secara telus pembaharuan dan penambahbaikan yang dilaksanakan bagi meningkatkan penyampaian perkhidmatan awam.

Pegawai kerajaan perlu memenuhi program penurunan kuasa berdasarkan analisis keperluan bagi memastikan pegawai yang mempunyai kemahiran tertentu ditempatkan di tempat bersesuaian dalam perkhidmatan awam.

Sudah pasti ada pihak meragui pendekatan diambil ini. Bagaimanapun, salah satu ciri kecemerlangan ialah melaksanakan sesuatu dengan penuh yakin bahawa kita akan berjaya sekiranya kita benar-benar percaya bahawa kita memiliki keupayaan untuk melaksanakannya.

Pada masa ini, perkhidmatan awam Malaysia terdiri daripada 1.2 juta orang, iaitu nisbah 26 warga negara untuk setiap penjawat awam. Adalah menjadi tanggungjawab setiap rakyat untuk memastikan aset negara ini dapat digerakkan secara berkesan bagi mengekalkan kemajuan, keamanan dan kemakmuran negara.

Negara mengharapkan dan menuntut penyediaan perkhidmatan awam yang cemerlang untuk kebaikan semua dan kita sewajarnya menyahut cabaran ini bersama-sama. Kewujudan kita untuk memberi perkhidmatan kepada orang ramai.

Sehubungan itu, kita sewajarnya memastikan tahap perkhidmatan kita memenuhi harapan pelanggan. Bagi kita dalam perkhidmatan awam, matlamat utama adalah untuk menunaikan janji kita kepada rakyat dan negara.

[Berita Harian Online]

Pencari maklumat

"Knowledge is power," ramai yang sedar tentang hal ini. Ramai juga yang percaya maklumat adalah penentu kepada kejayaan atau kegagalan. Melalui maklumat: miskin menjadi kaya, susah menjadi senang, kecil menjadi besar, rakyat menjadi pemimpin dan macam-macam lagi.

Di mana hendak cari maklumat, dan apa tujuannya?

Orang yang tidak berfikir tidak dapat menilai kekuasaan maklumat. Syarikat-syarikat pencari maklumat menjadi kaya-raya kerana menjual maklumat untuk pelbagai jenis produk – media, perubatan, keselamatan, pendidikan, gaya hidup, insurans, fesyen, kewangan dan sebagainya.

Medium yang sangat pantas berubah dan semakin banyak ialah maklumat dalam Internet, surat khabar dan majalah. Setiap pengusaha surat khabar memerlukan maklumat setiap hari, jadi mereka menawarkan pekerjaan kepada orang ramai untuk mencari maklumat ini. Lalu wujudlah pekerjaan yang dipanggil wartawan. Tetapi bagi anda yang tidak mahu menjadi wartawan tetapi ada maklumat, apa yang anda boleh lakukan?

Hantar maklumat tersebut sama ada artikel, bahan kajian, ulasan buku dan sebagainya kepada mereka. Rakan saya dibayar RM250 untuk satu artikel pendek mengenai politik di negara kita.

Bayangkan anda seorang yang rajin membaca surat khabar dan melayari Internet, pada masa yang sama rajin menulis dan bersemangat hendak berkongsi maklumat tersebut, jual sahaja hasil tulisan anda kepada lima atau enam buah majalah atau bahan penerbitan lain. Berapa banyak yang anda akan dapat?

Kalau anda tidak ada bakat menulis tetapi berminat untuk mencari maklumat, tempat yang paling sesuai ialah pergi ke universiti dan cari maklumat berkaitan research assistant ataupun RA. Kerja RA sangat mudah tetapi bayarannya juga lumayan. Bayangkan anda dibayar RM20 hingga RM25 untuk satu borang yang lengkap diisi.

Bukan susah sangat kerjanya. Berjumpa dengan kumpulan sasar anda dan dapatkan maklumat. Empat borang anda sudah dapat RM100, kalau seratus borang, anda sudah ada RM2,000.

Menyemai kasih kepada sahabat

Sahabat, kawan, teman, saing dan rakan adalah istilah yang membawa maksud hampir sama. Jika sesuatu hubungan tersebut disifatkan mesra, ia menjadi sahabat atau teman. Jika agak jauh dipanggil rakan atau saing. Jika ada kaitan dalam persaingan, ia tidak lagi dipanggil dengan apa-apa nama sebaliknya digelar musuh.

Musuh pun banyak jenis: musuh dalam selimut atau gunting dalam lipatan.

Bagaimana kita dapat menyemai persahabatan yang lebih akrab dan mesra? Ketika sebahagian besar daripada masa kita digunakan untuk bekerja pada sebelah siang dan malamnya untuk urusan keluarga, membina hubungan persahabatan banyak ditentukan oleh mobiliti sosial kita sendiri. Penentu kepada kekuatan sesuatu hubungan terletak pada banyak faktor: agama, bangsa, suku, daerah, persekitaran atau kepentingan ekonomi.

Talian persaudaraan yang kuat menjadi faktor dominan kepada hubungan kekeluargaan. Adik-beradik mempunyai rasa berpunya jika hidup beberapa tahun dalam persekitaran yang sama berbanding keluarga yang bercerai dan berpisah ataupun yang selalu berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Contohnya dua orang adik-beradik yang lama berpisah dengan ibu atau bapa mereka, tidak lagi mempunyai rasa berpunya atau perasaan sayang kepada salah seorang daripada ibu dan bapa mereka kerana persekitaran telah mengubah corak berfikir dan persepsi terhadap keluarga sedia ada.

Mungkin berbulan atau bertahun tidak berjumpa dengan ibu atau bapa, ianya tidak menjadi masalah. Keadaannya berbeza bagi adik-beradik yang ada ikatan keluarga, bersama ibu dan bapa malah sentiasa diperkenalkan dengan saudara-mara yang lain. Hubungan mereka ini lebih akrab, mesra dan harmoni.

Keadaan mesra, akrab dan harmoni ini juga boleh wujud dalam kelompok manusia yang tidak ada hubungan persaudaraan, strata kelas sosial yang berbeza dan datang dari tempat yang berbeza pula. Faktor pengikat kepada hubungan seperti ini ialah ideologi atau kepercayaan yang disemai kukuh di dalam kelompok berkenaan.

Contoh yang jelas bagi menunjukkan hubungan seperti ini ialah ketika berlakunya hijrah Rasulullah saw ke Madinah. Kaum Aus dan Khadzrat, dua kelompok yang berbeza serba-serbi tetapi memiliki ikatan akidah yang kukuh, sanggup mengenepikan kesusahan sendiri semata-mata untuk menyenangkan orang lain. Tidak ada kenderaan ditawarkan unta dan tidak ada teman ditawarkan isteri. Agak sukar bagi masyarakat Islam pada hari ini untuk mengulangi apa yang dilakukan oleh dua kaum yang berbeza ini tetapi tidak mustahil ada berlaku di dalam masyarakat kita.

Bagaimana hendak menguji kekuatan hubungan di antara dua orang sahabat atau rakan ini? Apakah kita layak menggelar sesebuah persahatan itu dalam keadaan baik tanpa membuat penilaian yang objektif? Dengan membuat beberapa siri ujian, barulah kita tahu sejauh mana kasih dan pengorbanan seorang rakan kepada rakannya yang lain.

Ujian mudah ialah katakan kita memerlukan kenderaan untuk urusan penting. Setelah berfikir, orang yang boleh membantu ialah sahabat baik kita. Lalu kita menelefon dan memaklumkan keperluan kita kepadanya. Seorang sahabat yang kasih dan sayang kepada kita tidak akan menolak untuk memberi bantuan sebaliknya akan cuba memenuhi keperluan rakannya. Biar susah macam mana sekalipun, dia tetap berikhtiar untuk berkhidmat. Tanpa banyak soal dan tanpa berdolak-dalih. Jika ada program yang boleh dibatalkan, dia akan membatalkannya saja dan mengutamakan rakannya tadi.

Jika ada banyak alasan: balik lewat, tidak ada masa, ada urusan dan motosikal banyak masalah, maknanya dia bukanlah seorang sahabat yang pengasih dan penyayang.

Dari segi berhutang wang ringgit umpamanya, sebaik sahaja kita katakan tidak ada wang untuk belanja makan dan sebagainya, terus dikeluarkan duit dan diberi kepada kita, ini tandanya sahabat yang yang menjiwai kesusahan kita dalam hal wang ringgit tadi. Jika banyak berdolak-dalih, ianya belum sampai ke tahap mendahului kawan.

Pada masa peperangan di antara kaum muslimin dan musyrikin dahulu, terdapat sebuah kisah yang terkenal mengenai mengutamakan orang lain. Seorang pejuang yang kehausan diberi air untuk menghilangkan dahaga. Ketika beliau hendak meneguk bekas air yang dipegangnya, terdengar rengekan haus daripada rakan sebelah lalu diberikan kepada rakannya itu. Kes yang sama turut berulang kepada rakan-rakan pejuang yang lain sehinggalah mereka terkorban.

Rasa kasih dan mengutamakan sahabat semakin luntur di dalam masyarakat hari ini. Jika ada sedikit perbezaan pendapat atau konflik di antara jiran, rakan sekerja atau terguris hati, perbalahannya mengambil masa untuk reda. Ada kes yang berlaku sesama jiran yang melibatkan tanaman rumput, pagar atau anak-anak yang aktif. Hilangnya rasa kasih dan sayang sesama jiran, teman atau sahabat ini sudah tidak dapat dielakkan kerana ia adalah ciri-ciri sebuah masyarakat yang bergelora dengan krisis nilai. Nilai yang berada di dalam agama, budaya dan sosial masyarakat tidak diambil sepenuhnya kerana kekangan kepada keadaan hidup.

Apabila harga barang naik, keperluan kepada pendapatan yang lebih tinggi diutamakan. Jika dulu ada satu kerja, pada hari ini terpaksa melakukan dua kerja. Siang untuk kerja tetap dan malam untuk kerja sampingan. Keadaan ini menyebabkan masa untuk membina nilai yang didukung dalam agama dan budaya tidak dapat diterapkan sepenuhnya. Apa yang berlaku ialah fikiran dan tindakan dibuat berasaskan logik dan keperluan diri bukannya di atas nilai yang menjadi pengukuh kepada pembentukan pemikiran, sikap dan norma di dalam masyarakat.

Pengabaian dan menolak untuk menerapkan nilai-nilai menyebabkan anak-anak kurang menghormati ibu bapa, anak gadis mendengar cakap kawan-kawan daripada ibu bapa sendiri dan rakan karib sanggup mengenepikan persahabatan kerana terpengaruh dengan tarikan kekayaan dan kesenangan.

Bagaimana pula langkah yang praktikal bagi menyemai rasa kasih semasa sahabat atau rakan ini? Apakah cukup sekadar berjumpa setiap minggu dalam majlis rasmi atau usrah?

Pendekatan terbaik terletak pada kebijaksanaan kedua-dua pihak. Banyaknya aktiviti bersama tidak semestinya mendekatkan fikrah atau menyatukan hati kerana ia harus mengambil kira keperluan, kehendak dan minat. Penyemaian yang berjaya dan berpanjangan ialah yang mempu mendekatkan hati, merasionalkan fikiran dan mengerakkan seluruh perasaan dan fikiran kepada mengutamakan sahabat biar apa pun yang berlaku.

Kanak-kanak hilang, siapa yang patut dipersalahkan?

Kehilangan Sharlinie Mohd Nashar, 5, dan penculikan Nur Fatiha Zaidi, 6, kedua-duanya dari Taman Medan, Petaling Jaya baru-baru ini mengundang simpati masyarakat yang luar biasa. Bermula dari Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat yang berganding bahu dengan pasukan polis menghebahkan keprihatinan mereka ke atas peristiwa yang berlaku, pihak media khususnya mula memainkan peranan masing-masing dalam masa yang cukup pantas.

Kumpulan Utusan, Media Prima dan The Star serta akhbar-akhbar yang lain mula melancarkan gerakan memaparkan poster Sharlinie di muka hadapan akhbar bersama lakaran wajah suspek. Selain itu, ganjaran wang ringgit dijanjikan kepada sesiapa sahaja yang dapat menjejak penjenayah terbabit yang dikatakan ada kaitan dengan pembunuhan Nurin Jazlin pada tahun lepas.

Persatuan, pertubuhan, kelab dan orang perorangan turut membantu gerakan besar-besaran ini dengan mengedarkan risalah berkaitan supaya wujud kesedaran di kalangan orang ramai untuk mengambil berat kes kehilangan kanak-kanak yang malang ini.

Keprihatinan Datin Seri isteri perdana menteri yang menziarahi keluarga mangsa turut memberi mesej bahawa kesusahan dan penderitaan keluarga kanak-kanak ini mendapat perhatian yang luar biasa dari orang ramai hinggalah pemimpin negara.

Semasa penyelidik menulis mengenai sebab-sebab berlakunya penderaan seksual ke atas kanak-kanak, seorang pembaca menyatakan bahawa di sekitar kita ada penjenayah yang berlegar-legar mencari mangsa dan kita tidak kenal penjenayah ini. Inilah yang menyukarkan pihak berkuasa untuk mengesan dan menangkap pembunuh Nurin Jazlin.

Kita tidak mahu lagi kehilangan Nurin Jazlin yang kedua ini kerana ia memberi kesan yang sangat buruk kepada masyarakat.

Kesan yang paling besar ialah ketakutan mereka ke atas keselamatan persekitaran. Tanpa adanya keyakinan dan jaminan keselamatan di luar rumah, pergerakan masyarakat akan tergugat. Aktiviti sosial akan menguncup serta-merta, perniagaan akan malap dan keseimbangan sosial di dalam masyarakat menjadi tidak stabil.

Kedua, keyakinan orang ramai ke atas keupayaan pihak polis untuk mengawal dan mencegah jenayah akan hilang dalam masa yang singkat sedangkan untuk membina keyakinan ini bukannya senang. Ia memerlukan tempoh masa dan kempen yang berterusan. Institusi polis sebagai pengawal keamanan tidak lagi dihormati dan dipandang mulia.

Ketiga, kebimbangan yang ketara ke atas keselamatan anak-anak akan mengundang pula masalah lain dalam proses membesarkan mereka. Ibu bapa akan mula mengongkong pergerakan anak-anak menyebabkan perkembangan mental dan sosial anak-anak mula terganggu. Ke sekolah perlu berteman, balik sekolah juga perlu berteman, hendak bergerak jauh sedikit daripada rumah akan menimbulkan kerisauan yang melampau dan akhirnya persekitaran yang dibangunkan untuk dinikmati oleh masyarakat tinggal terbiar tidak digunakan.

Dan akhirnya, masyarakat menyalahkan kerajaan kerana gagal bertindak dengan pantas untuk menyelesaikan kes kehilangan kanak-kanak ini.

Dalam kes Sharlinie, orang ramai memerhatikan kecepatan dan ketangkasan pihak polis menyelesaikan kes ini dengan segera. Kesempatan ini wajar digunakan oleh pihak polis untuk menangkap penjenayah terbabit ketika fakta menunjukkan terdapatnya peningkatan kes-kes jenayah di kebanyakan negeri baru-baru ini.

Penculik Sharlinie tidak akan ke mana. Dia berada dan berlegar-legar di sekitar Kuala Lumpur dan Selangor. Tumpuan sisatan dan pencarian harus ditumpukan di dua kawasan ini sahaja. Mungkin dia tinggal di kawasan setinggan, berpendapatan rendah dan mempunyai masalah dengan khayalan seksual ke atas kanak-kanak. Profail suspek harus dikemas kini dari semasa ke semasa supaya tumpuan siasatan lebih terjurus kepada skop yang sangat kecil.

Kehilangan kanak-kanak comel di Britain, Magdeliene yang masih belum dijumpai juga ada mirip kehilangan Sharlinie. Sehingga sekarang kanak-kanak berkenaan belum ditemui. Kita berharap pihak polis dapat melakukan tindakan pada setiap saat kerana menyimpan masa yang lama hanya akan merugikan dan meresahkan masyarakat yang mula memberi simpati yang mencurah-curah kepada keluarga berkenaan.

Semua aspek yang memungkin kepada penemuan Sharlinie harus diambil kira sama ada secara rasional ataupun penggunaan jampi atau telek. Semua ikhtiar harus digerakkan supaya kanak-kanak ini tidak lagi menjadi mangsa kepada penjenayah yang barangkali berada di sebelah rumah kita sahaja.

Menyalahkan ibu bapa kerana anak-anak diculik tentu tidak adil kerana banyak faktor lain yang lebih kuat menyebabkan berlakunya penculikan. Ada kes anak-anak yang mendakwa diculik rakan sebaya sedangkan dia hanya hendakkan wang daripada keluarga. Ada juga berlaku kerana anak mengikut rakan sebaya keluar atau merajuk dengan keluarga. Jadi untuk menyalahkan ibu bapa, ianya harus mengambil kira pelbagai sudut.

Menyalahkan pihak polis hanyalah mekanisme "escapism" keluarga mangsa yang terlibat. Pihak berkuasa tidak memantau pergerakan anak-anak setiap masa. Justeru untuk menyalahkan mereka juga tidak praktikal.

Barangkali kita perlu melihat pelaksanaan sistem sosial di dalam masyarakat. Pendedahan kepada bahan-bahan lucah, peluang untuk melakukan jenayah, keadaan ekonomi dan tahap pendidikan masyarakat juga harus diberi perhatian. Menyalahkan penjenayah adalah satu kesilapan kerana mereka ini hanya menunggu peluang untuk melakukan tindakan.

Jadi, siapa yang harus dipersalahkan?

Jangan lupa asal diri

Mingguan: Adakah orang Melayu begitu ketinggalan berbanding kaum lain jika diimbas kembali kemajuan yang dicapai oleh kaum bumiputera sejak 50 tahun lalu?

SYED MOKHTAR : Dalam hal ini, kerajaan banyak membantu. Kita bernasib baik dan bersyukur kerana mampu memiliki saham amanah dengan adanya agensi kerajaan seperti Permodalan Nasional Berhad (PNB).

Ia bukan sahaja membantu tetapi turut berjaya sebagai antara institusi saham amanah termaju. Itu dalam aspek pemilikan saham sahaja tetapi kita juga perlu mencari usahawan Melayu yang mahu mengkhusus dalam bidang peruncitan, pemborongan dan pengedaran. Saya sendiri berusaha keras sejak tahun 60-an, dari Alor Star, Kedah menerjah ke seluruh pelosok negara bagi mencari peluang perniagaan yang boleh diceburi.

Generasi terdahulu pada awal kemerdekaan mungkin agak ketinggalan dalam hal ini tetapi itu bukan alasan untuk kita tidak mahu ‘mengejar’ sebaliknya berusaha keras bagi menguasai bidang- bidang itu. Keadaan ini sememangnya mewujudkan jurang dalam ekonomi Melayu dibandingkan dengan bangsa lain terutama Cina dan ia diburukkan lagi dengan sikap beberapa usahawan Melayu pada tahun 80-an dan 90-an yang menjual kepentingan demi poket sendiri, melanggar Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang memberi kekayaan kepada mereka. Golongan usahawan ini saya gelarkan sebagai individualis Melayu. Golongan ini mempunyai keupayaan tetapi tidak membantu masyarakat yang memerlukan bantuan. Saya fikir kita kena bagi balik kepada masyarakat. Dan apa yang dibuat perlulah sederhana kerana ini selaras dengan tuntutan Islam.

Apakah yang dilakukan oleh golongan individualis Melayu ini sehingga melebarkan jurang ekonomi Melayu dengan kaum lain?

SYED MOKHTAR: Golongan yang mementingkan diri sendiri ini bertindak menjual kepentingan yang dimiliki. Ini banyak berlaku dalam era 80-an dan 90-an. Semua ini berlaku sebab mereka merasakan kepentingan dan kedudukan kewangan mereka tergugat ekoran krisis ekonomi yang melanda negara.

Mereka mengambil tunai hasil penjualan saham syarikat yang dibangunkan di bawah DEB, cepat kecewa dengan perniagaan di tanah air sendiri dan memindahkan dana ke luar negara. Ini sekali gus mengurangkan bilangan usahawan Melayu yang ada di negara ini. Bukannya tidak boleh melabur di luar negara tetapi kenalah membawa balik ke negara ini.

Pandangan saya, jika golongan ini masih menjalankan perniagaan di sini dan mengalami masalah, tentunya ramai yang boleh membantu dan bukannya mengambil tindakan melabur di luar negara kerana mementingkan diri sendiri.

Syukur kepada Allah walaupun turut menerima kesan daripada krisis ekonomi pada kedua-dua era, usahawan Melayu seperti pengasas Kumpulan Sapura, Tan Sri Shamsuddin Abdul Kadir, Pengerusi AMMB, Tan Sri Azman Hashim, Pengerusi MKland Holdings Bhd., Tan Sri Mustapha Kamal Abu Bakar serta beberapa yang lain termasuk saya sendiri masih kekal di negara ini, tidak mengikut jejak golongan individualis yang menjual kepentingan dan melabur di luar. Kami terus kekal di sini kerana kami ada pendirian.

Mungkinkah keadaan ini berlaku kerana makna kejayaan kepada golongan individualis ini berbeza dengan makna kejayaan kepada Tan Sri?

SYED MOKHTAR: Bagi saya, makna kejayaan memang berbeza kerana mereka tidak mahu menginstitusikan perniagaan di negara ini. Mereka dilahirkan oleh DEB dan dapat peluang perniagaan tetapi kemudiannya menjual untuk kepentingan diri sendiri. Jadi apa guna kerajaan bangunkan, beri peluang dan jadikan mereka berjaya tetapi kemudian mereka hilang.

Ambil duit mereka dan tinggal di luar negara, cuba buat kajian dan anda akan tahu siapa mereka ini. Kalau orang Melayu tidak mementingkan diri dan kekal di Malaysia, alhamdulillah. Jadi kita tidak boleh hanya memikirkan diri sendiri. Saya sudah merasa semua nikmat di dunia ini, cuma mati sahaja belum rasa.

Nikmat yang Allah berikan tiada yang lebih lagi, mahu lebih bagaimana lagi? Kita kena lebihkan di negeri sendiri, tanah tumpah darah kita dan bukan luar negara. Bawa balik dalam masyarakat dan kongsi segala kekayaan. adalah salah jika duit yang diperoleh daripada bantuan kerajaan dilaburkan diluar negara. Jangan tipu diri sendiri.

Ini tidak boleh. Kita kena balik kepada asas. Sewajarnya kita perlu sumbangkan kepada negara.

Saya akan terus usahakan selagi ada daya dan kesihatan. Biar seimbang kerana mencari rezeki adalah sebahagian daripada amalan. Ilmu juga sebahagian daripada amalan. Saya timba ilmu daripada pengalaman. Bila bercakap biarlah mengikut kedudukan. Jika ada RM1 jangan kata ada RM10. Ikhlaskan diri dan bila ada kemampuan, buat kerana Allah dan tidak perlu tonjolkan diri.

Tan Sri mengalami kerugian RM2 bilion semasa krisis ekonomi dahulu. Apa yang berlaku?

SYED MOKHTAR: Tahun 1997, kita labur dalam syarikat yang disenarai awam demi mengekalkan pegangan 30 peratus dalam syarikat-syarikat ini, naik setinggi mana pun kita tidak jual. Jadi, apabila krisis tiba dan harga saham merudum, kerana ingin kekalkan 30 peratus, rugi lebih kurang RM2 bilion. Macam-macam perasaan ada tetapi kita cari jalan untuk lupuskan kerugian dan cari peluang perniagaan baru.

Saya selalu tidak fikirkan diri sendiri, cuba jaga orang-orang yang terajui kumpulan. Sebab itu banyak yang kekal, biar sederhana tetapi tidak rosakkan diri dengan nikmat. Kadang-kadang benda yang kita dapat boleh rosakkan kita. Lebih baik kita amalkan “tidak lebih dan tidak kurang.” Kita kawal agar nikmat tidak rosakkan kita. Yayasan Albukhary menjadi tempat untuk menempatkan lebihan yang boleh rosakkan diri kita supaya dapat berkongsi dengan orang lain.

Jangan lupa asal diri walaupun kita dah pergi ke serata dunia. Insya-allah, orang Melayu hari ini pun dah ramai yang keluar universiti dan masih belum terlambat untuk berjaya, cuma ada jurang lagi. Kita kena terus bangun supaya bangsa lain tidak pandang hina pada kita. Maknanya biar dia cerdik dan kita pun tidak bodoh, dia kaya dan kita pun tak miskin. Kita kena cubalah, tiada miskin dalam nilai dan pembawaan, perlu ikhlas dan komited. Demi komitmen terhadap ummah, kita bawa masuk pelajar dari negara lain, ada yang miskin sangat, kasut dan baju pun tidak ada. Bila kita buat semua ini, ia secara automatik membawa kita kepada keinsafan.

Ada berpendapat bahawa Tan Sri melabur dalam terlalu banyak perniagaan. Bagaimana Tan Sri menguruskannya?

SYED MOKHTAR: Sistem pengurusan saya terbuka. Buat masa ini saya sedang berusaha menginstitusikan perniagaan dan yayasan saya supaya bila saya tiada nanti, kesemua ini masih boleh berjalan sebab telah ada satu sistem yang teratur dan mantap. Itu yang saya kesal bila ada orang Melayu yang jual kepentingan dan melabur di luar negara semasa berlakunya krisis ekonomi tahun 80-an dan 90-an.

Dahulu, semasa kerajaan suruh saya ambil alih Pernas, saya kata nak buat apa sebab saya tidak tahu pengurusan hotel. Tetapi kalau Pernas jatuh ke tangan orang lain, ia satu kemunduran DEB. Semasa saya ambil alih Pernas harga tawaran lebih sedikit daripada harga pasaran.

Bagi syarikat MMC (MMC Corporation Berhad), masa kita ambil alih daripada PNB dulu, harga sahamnya adalah lebih rendah berbanding sekarang. Bagi DRB-Hicom, kita berusaha bagi meningkatkan lagi prestasinya. Tetapi usaha itu bukanlah suatu yang dapat dilihat hasilnya dengan cepat. Kita kena berusaha walaupun lambat. Sekali lagi, ini semua untuk institusi, bukan untuk individu. Tetapi selagi hidup, kita akan pegang saham syarikat-syarikat itu kerana kita membangunkannya dari mula lagi.

Sekarang orang Melayu ada dua fahaman – parti UMNO dan Pas. Kadang-kadang kita tolong satu pihak sahaja sedangkan kedua-duanya adalah orang Melayu. Bagaimana Tan Sri melihat hal ini?

SYED MOKHTAR: Kawan- kawan saya di kampung ada ahli UMNO dan ada ahli Pas. Itu hanya fahaman politik tetapi dalam aktiviti masyarakat dan perniagaan, tiada perbezaan dan masalah. Kita hormati pemikiran politik masing-masing dan tentunya saya sebagai anak UMNO, kadangkala ada berdebat tetapi kita tetap berkawan dan tidak bergaduh sesama sendiri. Dalam masjid, kenduri kita sama-sama masak nasi kawah, kita makan sekali. Insya-allah, jika kita tunjukkan nilai-nilai positif dalam diri kita dan saling tolong-menolong dan kunjung-mengunjungi antara satu sama lain, satu hari mungkin mereka akan tergerak hati untuk ikut kita. Jadi kita kena berkawan dan tunjukkan cara yang betul.

Apa yang harus dimiliki oleh orang Melayu?

SYED MOKHTAR: Bagi saya orang Melayu kita kena ada sifat kuat berusaha. Sama ada kita dapat kejayaan atau tidak, kita tak boleh putus asa. Kalau dapat kejayaan kena bersyukur, tidak dapat pun bersyukur juga. Saya tidak melihat cara jangka pendek untuk berjaya. Saya percaya kita mesti melalui proses tertentu untuk kita mendapat kejayaan.

Ini kerana sebelum kejayaan diperoleh, kita terpaksa mengalami bermacam-macam cabaran. Kita kena kenal diri kita sendiri. Dalam agama pun Allah suruh kita kenal diri sendiri sebelum mengenali Allah. Maknanya kita kena menilai dengan jujur dan tidak boleh tipu diri sendiri. Sebab itu apa yang kita buat mesti ikhlas.

Asas mesti ada iaitu asas ekonomi kerana seperti Cina, mereka dibawa masuk sebelum merdeka untuk berniaga, India bekerja di ladang-ladang dan orang Melayu dijadikan petani. Jadi, sememangnya wujud jurang ekonomi antara ketiga-tiga ini. Kalau kita kecewa maka jurang ini akan semakin jauh. Walaupun sesetengah orang Melayu mudah kecewa namun sekarang ini sudah nampak banyak perubahan.

Jurang itu masih ada tapi saya tak putus asa dan terus belajar selok-belok berniaga beras semasa mula berniaga dahulu, kalau tiada kekuatan sendiri dan tiada pengalaman selok-belok perniagaan, susah untuk maju ke hadapan. Untuk orang Melayu maju, mereka kena kembali kepada asas dan tiada sebab untuk seseorang untuk tidak maju.

Sekarang ramai yang tidak sabar dan menggunakan jalan singkat dan kata mereka kalau ada jalan singkat, kenapa pilih jalan jauh? Apa komen Tan Sri?

SYED MOKHTAR: Kalau kita tak sabar, kita akan dapat hasil yang “tak sabar”. Tahun 60-an saya adalah salah seorang yang tak dapat peluang, yang orang patut tolong. Tapi alhamdulillah, saya tolong diri saya sendiri. Kita semua sama saja. Mak saya kata, “Hangpa tujuh orang keluar dari perut aku.”

Kerana itu dia tak bagi kami berkongsi bisnes. Tujuh orang kena ada kemahiran sendiri dan bila jumpa kasih sayang akan berpanjangan. Sekarang ini saya tolonglah sikit-sikit. Tapi yang penting mereka tolong diri sendiri. Setiap orang akan dapat peluang mengikut kemampuan dan tak boleh berputus asa. Saya anak DEB dan pendukung UMNO. Saya melalui proses, misalnya, mula-mula minta lesen nak berniaga kedai, minta lesen lori. DEB sediakan semuanya tapi ada yang hendak cepat kaya ambil lesen pajak kepada Cina. Beli lori tidak mahu mengusahakan sendiri.

Kerajaan yang didukung oleh UMNO memang ada polisi untuk menolong orang Melayu. Tapi DEB hanya bagi orang Melayu 30 peratus dan 70 peratus lagi kepada kaum lain. Sebab itu bila saya jumpa mereka saya kata, DEB bagi 70 peratus kepada mereka dan saya hanya tumpang 30 peratus, itu pun mereka hendak suruh kaji semula. DEB kayakan seluruh masyarakat Malaysia dan memberi peluang terbuka kepada semua kaum dan bukan kepada orang Melayu saja. Saya tahu perkara ini sebab saya menceburi perniagaan sejak dari awal lagi.

Sekarang ini ada semacam teori bahawa untuk berjaya mesti mendampingi orang politik. Apa kata Tan Sri ?

SYED MOKHTAR: Kita kena kenal orang politik, kena ada hubungan dengan UMNO. Bila ada hubungan dengan UMNO ada hubungan dengan pemimpin, bila ada hubungan dengan pemimpin kita ada hubungan dengan kerajaan. Kita tak boleh menggunakan cara singkat untuk mendapat peluang, lepas itu orang lain yang ambil.

Macam saya, saya terpaksa pergi jumpa pemimpin atasan kalau ada masalah perniagaan yang melibatkan kepentingan negara. Kita ada hubungan dengan kerajaan. Kita minta tolong pemimpin kita mengenai apa yang kita boleh buat dan setakat mana kemampuan kita. Bukannya mengambil lesen kemudian bagi kepada orang lain. Saya panggil orang jenis ini sebagai individualis Melayu. Orang jenis ini fikir untuk diri sendiri saja.

Bila umur 45 mesti ada apartmen di luar negara, duit RM50 juta. Jadi, ini bukan masalah UMNO atau DEB. Ini masalah orang Melayu yang tidak percaya kepada diri sendiri. Mereka percaya kepada duit dalam akaun. Tapi saya tidak bersimpati dengan mereka yang bersikap demikian. Sebab itu saya tubuhkan yayasan. Syed Mokhtar akan mati. Yayasan akan kekal sebagai institusi. Syarikat-syarikat perniagaan juga akan kekal diurus oleh profesional yang berkelayakan dan bukan ahli keluarga. Perniagaan perlu menyumbang kepada hasrat yayasan dalam hal-hal kebajikan. Untuk itu perniagaan perlu diuruskan secara profesional untuk memastikan ia terus berkekalan.

Jadi kegagalan Melayu bukanlah kerana DEB gagal?

SYED MOKHTAR: Kalau gagal, itu disebabkan oleh orang Melayu sendiri. Saya dilahirkan oleh DEB, dapat lesen lori, duit bantuan Mara, UDA bagi kedai. Tetapi DEB bukan kayakan orang Melayu saja, DEB kayakan seluruh masyarakat. Ini yang saya suka tekankan supaya semua orang faham.

Mungkinkah orang Melayu tidak sedar mereka ketinggalan?

SYED MOKHTAR: Saya fikir orang Melayu sedar tapi mereka mungkin tidak mahu menjadikan itu sebagai satu isu. Bagi saya, kalau sedar macam mana sekalipun, isu tetap di situ juga jika tidak mencari jalan mengatasinya.

Seperti saya selalu kata, benda yang benar akan kekal. Bagi saya, orang Islam bernasib baik kerana kita ada akhirat. Dalam Islam, ajaran dan budaya sudah lengkap. Ini meliputi cara hidup dan cara kita cari rezeki. Kalau kita ikut nilai-nilai ini tak payah nak pakai serban. Orang Kedah kata macam lebai kodok, bukan cerdik sangat. Tapi yang penting kita ada kekuatan itu. Kita tak perlu ada sifat malu kerana kita tak mencuri. Setiap orang, Allah bagi kekuatan.

Ramai tertarik dengan Muzium Kesenian Islam yang diasaskan oleh Tan Sri. Kenapa Tan Sri menubuhkan muzium ini yang tidak ada pulangan komersial?

SYED MOKHTAR: Saya dapat peluang apabila kerajaan bercadang membuka Muzium Islam semasa ekonomi berada dalam keadaan baik. Saya lihat ini sebagai peluang untuk saya menyumbang balik kepada masyarakat walaupun saya tiada pengalaman.

Nasib baik adik saya mempunyai pengalaman dalam bidang muzium ini, kami berbincang dan bersetuju untuk membangunkannya kerana ia boleh menjadi tempat untuk mempamerkan artifak-artifak Islam tempatan dan luar negara. Ia juga menjadi peluang kepada rakyat negara ini dan asing untuk menyaksikan artifak dari Turki, Istanbul dan muzium luar negara tanpa perlu ke negara-negara berkenaan.

Saya sedang berusaha untuk membawa kaligrafi, ukiran dan juga bahan-bahan seramik dari pelbagai negara untuk dipamerkan di muzium ini. Secara tidak langsung ini menunjukkan Islam itu global. Artifak-artifak Islam ada di seluruh dunia tetapi tidak semua orang boleh menyaksikannya. Dan Muzium Kesenian Islam berusaha supaya semua orang boleh melihat warisan-warisan Islam daripada artifak-artifak ini.

Agama Islam ada di mana-mana negara dan artifak-artifak ini banyak dibawa masuk ke muzium menerusi pembelian, pertukaran artifak dan penganjuran pameran bersama Muzium Britain, Kaherah, Singapura. Bila kita buat pameran, kita terbitkan satu buku dan hantarkan ke seluruh dunia. Dari situ kita dapat belajar persilangan budaya yang berlaku kepada Islam di China, di India dan seluruh Asia, di mana-mana sahaja. Orang boleh nampak bahawa Islam agama yang terbuka.

Jiran saya di Alor Star ada India dan Cina, tiada masalah untuk hidup bersama. Islam tiada bagi masalah kepada yang bukan Islam. Muzium ini menunjukkan Islam itu global. Seramik dan besi cukup hebat. Artifak ini ada yang dibeli dari luar. Kerajaan bagi kita simpan dan kita buat muzium ini kita serah kepada kerajaan dan kerajaan pajak balik muzium ini untuk 99 tahun. Muzium ini dibiayai oleh Yayasan Albukhary sejajar dengan objektif untuk membangunkan budaya dengan belanja RM5 juta setahun. Saya juga mahu orang bukan Islam turut mengunjungi muzium ini untuk melihat tamadun dan kesenian Islam.

Masjid di Jalan Hang Tuah dibina bukan di kawasan majoriti Islam. Apa tujuan Tan Sri berbuat demikian?

SYED MOKHTAR: Asalnya masjid itu kecil sahaja. Ada jawatankuasa datang jumpa saya dan berbincang, saya kata jika mahu membangunkan semula biar betul-betul walaupun kawasan itu setinggan dan tidak ramai orang Islam.

Mungkin ada orang yang menaiki motosikal boleh singgah, budak-budak yang tinggal di pangsapuri berdekatan boleh datang mengaji, ada syarahan. Sasaran saya ialah masyarakat bandar yang berpendapatan rendah. Hari Jumaat boleh sembahyang di situ, saya fikir kita buat kerana Allah s.w.t. kita buat betul-betul. Ikhlaskan diri dan buat yang terbaik. Masjid di Jalan Hang Tuah ialah sebuah masjid bandar untuk warga kota. Ini membolehkan orang yang bekerja di sekitar kawasan itu singgah sembahyang di situ.

Bagaimana pula dengan bajet yayasan?

SYED MOKHTAR: Memandangkan yayasan baru hendak diinstitusikan, maka kita sedang meneliti banyak perkara terutama pendidikan yang melibatkan tuisyen yang disertai oleh pelajar-pelajar antarabangsa dari negara-negara yang penduduk Islamnya sedikit sahaja. Muzium pula lebih kepada persilangan budaya dan teras yayasan buat masa ini ialah pendidikan dan muzium sahaja. Sepuluh tahun yang lalu saya laburkan dalam pembinaan infrastruktur dan sekarang sedang membina kolej di Alor Star yang akan siap pada tahun 2009.

Sebanyak 3,000 pelajar disasarkan dengan 30 peratus pelajar tempatan manakala selebihnya antarabangsa. Ramai dari negara-negara Islam yang kecil di rantau Asia Tengah. Budak-budak ini cerdik tapi miskin dan mereka diberi pelajaran dalam Sains dan Matematik.

Ada juga kita hantar imam dan bilal yang kurang mampu ke Mekah untuk mengerjakan haji. saya lihat mereka ini kalau mati pun Allah beri mereka haji tetapi tidak dapat pergi ke Mekah kerana tidak mampu. Oleh itu, saya pilih 60 hingga 70 orang setahun dan kita bawa masuk Tabung Haji seperti yang ibu bapa kita buat. Selalu yang dapat ialah tok siak, imam dan bilal dan saya minta kuota daripada kerajaan untuk berbuat demikian.

Tan Sri pernah beritahu mahu memodenkan sistem sekolah pondok di negara ini. Adakah rancangan itu masih ada dan relevan untuk dilaksanakan pada masa ini?

SYED MOKHTAR: Sistem sekolah pondok yang ada pada hari ini memerlukan perubahan, sekolah yang lengkap dengan kemudahan asas. Ini penting kerana kebersihan itu adalah asas kesihatan pelajar dan juga sebahagian daripada iman.

Kolej Yayasan Albukhary di Alor Star ada sistem, lapan jam belajar, lapan jam waktu tidur dan lapan jam lagi untuk buat kerja-kerja sukarela. Pembelajaran hukum agama asas seperti sembahyang dan mengaji adalah tanggungjawab individu dan mesti ada. Kolej tidak banyak tumpukan kepada agama kerana itu tanggungjawab individu, tanggungjawab dengan Allah. Kolej itu tumpukan ilmu dunia.

Bila kita susah, orang tolong kita dan bila kita nampak orang susah kita kena tolong. Objektifnya bila keluar dari kolej ini mereka berisi dengan ilmu, nak jadi akauntan atau ahli ekonomi, kita berikan pelajaran dan lepas itu kita lepaskan, tiada terikat untuk pergi ke mana sahaja. Sistem sekolah pondok hanya pentingkan agama. Agama adalah tanggungjawab kita, memang ada dalam jiwa cuma perlu diperkuatkan tapi perlu juga ada ilmu dunia.

Boleh Tan Sri berkongsi zaman kanak- kanak, terutama cara Tan Sri dibesarkan dengan didikan keluarga yang bagaimana?

SYED MOKHTAR: Macam biasa juga, saya pergi ke sekolah rendah dan menengah. Cuma masa itu keluarga saya susah. Bila habis sekolah menengah, duit tidak ada dan saya ambil keputusan untuk tolong ayah saya dan berusaha dari kecil untuk berjaya. Duit kita guna untuk kehidupan peribadi dan untuk tolong orang lain juga.

Kaum lain ada organisasi seperti persatuan Hokkien atau Kantonis tetapi di mana orang Melayu? Di Kedah tiada satu pun dewan orang Melayu. Bila saya buat kolej, saya suruh buat lima atau enam reka bentuk sebab orang Kodiang, Arau, Padang Terap dan Pokok Sena bukan mampu untuk pergi sampai ke Samarkhan, Istanbul, Isfahan untuk melihat reka bentuk asing itu. Bila anda pergi ke kolej itu ada lima konsep seperti Morish, Turki, Tupaki, Afrika Utara dan sekali gus mencerminkan Islam yang global. Secara peribadi saya memang minat kepada seni bina Islam.

Buat masa ini, sementara menantikan kolej itu siap, kita tempatkan di UIA, ada 372 pelajar dari 47 negara dan insya-Allah, kita akan buka kolej di Kedah dan tumpukan kepada pelajaran asas seperti Pertanian, Perakaunan, Ekonomi dan ICT. Kita juga pernah adakan program ilmu untuk anak-anak Islam Pakistan dan ramai yang berjaya dan bekerja di luar negara. Perbelanjaan sepenuhnya kolej itu ialah RM600 juta apabila siap kelak. Seluas 75 ekar telah siap dan sekarang kita ada pusat dialisis, masjid dan rumah anak yatim dan orang tua, justeru pelajar itu akan buat kerja-kerja sukarela.

Bagaimana Tan Sri bekerja?

SYED MOKHTAR: Saya bertindak mengikut keperluan tapi kena terus berusaha agar setiap masalah selesai secepat mungkin. Harus menyelesaikan isu. Tidur selalu lewat, lagi malam lagi cerah mata kerana saya suka buat kerja malam-malam.

Yang penting semua kerja jadi, kena selesaikan isu walaupun berat. Kalau yakin perkara benar, tiada masalah. Perkara yang benar akan beri kita kekuatan untuk terus berusaha, jangan lari dari tanggungjawab.

Senaman kita buat secara sederhana, makan dan minum satu pertiga sahaja.

Saya suka berusaha dan cuba setakat yang terdaya kerana ini Tanah Melayu, jadi Malaysia. Bila saya jumpa pemimpin UMNO saya kata UMNO Melayu punya dan BN Melayu dan semua kaum punya. Dari awal, saya kata saya anak UMNO dan DEB. Kalau UMNO bagi teladan buruk, orang Melayu kecewa dan kita kena jaga. Bendang pun kita jaga dan jangan pajak kepada orang lain. Tapi bila orang cash-out, kita bina jurang yang luas lagi. Pergi luar negara untuk pengembangan tidak apa, tetapi asas kita di sini.

Adakah sejak dulu lagi Tan Sri sudah nampak masalah pendidikan orang Melayu?

SYED MOKHTAR: Masalah pendidikan memang ada dari awal lagi. Dalam tahun 60-an saya hadapi masalah pendidikan sebab tak ada kemampuan. Saya tidak boleh bayar yuran semasa di tingkatan lima.

Masalah budak-budak Melayu yang tak mampu nak bayar yuran memang ada pada masa itu. Saya nampak masalah pendidikan tapi saya pun salah seorang daripada mereka yang memerlukan pertolongan. Tapi tidak ada siapa yang tolong membayar yuran sekolah. Mungkin masa itu tidak ada orang Melayu yang berkemampuan yang boleh tolong saya. Jadi, bila dapat sikit peluang dalam perniagaan, saya ada kemampuan untuk menolong orang lain. Orang kaya ada dalam semua kaum. Mereka kena membantu kaum sendiri supaya tidak tercicir. Yang miskin kita kena bantu.

Apa yang Tan Sri akan lakukan dengan wang tunai RM80,000 yang diterima bersama trofi Tokoh Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan itu?

SYED MOKHTAR: Saya akan memberikannya kepada ibu saya. Masa dulu bila saya dapat RM1,000, saya hanya memerlukan RM500 saja. Bila saya dapat RM1,500 dan bawa balik ke rumah, mak saya kata RM750 cukup untuk keluarga. Baki RM750 bagi kepada orang tua-tua. Dari situ saya nampak perlunya jiran dan masyarakat dalam kehidupan kita. Saya dah ada interaksi dengan masyarakat.

[Utusan Online]