Sunday, March 17, 2024

Kebersihan bazar Ramadhan


Bazar Ramadhan tahun ini nampaknya meriah seperti tahun-tahun lepas. Lebih banyak pengunjung bazar yang muncul antara pukul 5 hingga 6.30 petang sehingga laluan di hadapan gerai jualan menjadi padat, pergerakan perlahan dan kadangkala bersentuh bahu sesama sendiri.

Kewujudan zon bazar Ramadhan di seluruh negeri umpama pesta makanan tahunan. Mungkin kerajaan negeri boleh memasukkan bazar Ramadhan sebagai satu produk pelancongan dan dipromosi di seluruh negara. Kawasan strategik yang dipilih sebagai bazar memberikan lebih banyak keuntungan kepada ekonomi negeri kerana dapat menarik lebih ramai pengunjung. Namun lokasi bukanlah satu-satunya faktor yang memberi untung sebaliknya ada lagi faktor lain.

Antaranya ialah kebersihan makanan dan kepelbagaian juadah yang disediakan.

Pengunjung hari ini adalah pengguna yang bijak dan celik kebersihan. Mereka boleh memilih jenis makanan yang diingini bersama dengan penilaian kebersihan yang meliputi penyediaan, premis penyedia dan juga penampilan penjual makanan sendiri. Pakej ini menjadikan persepsi pengunjung menjadi lebih fokus dan dapat memberikan penilaian yang tepat terhadap makanan yang dibeli.

Oleh kerana itu, ada pengguna yang kurang peka telah terbeli makanan yang rosak atau kurang bersih akan berkongsi pengalaman mereka di media sosial bagi menarik perhatian orang ramai. Bazar yang terkesan ini akan segera dikritik dan mengundang kehadiran pihak berkuasa untuk melakukan pemantauan dan pemeriksaan. Jika terbukti benar, tindakan denda dan sita ke atas premis berkenaan sudah tentu akan memberi amaran kepada penjual lain untuk memastikan makanan mereka bersih dan selamat untuk dibeli.

Tahun lepas, 14 premis yang menjual pelbagai pilihan makanan telah diarah tutup oleh Bahagian Keselamatan dan Kualiti Makanan (BKKM) Kementerian Kesihatan Malaysia kerana gagal mematuhi peraturan dan keselamatan makanan. Undang-undang yang ada dalam Akta Makanan 1983 menjadi panduan kepada penyediaan makanan yang selamat supaya orang ramai kekal yakin dengan makanan yang mereka beli dan akan makan ketika berbelanja di bazar Ramadhan.

Statistik kejadian keracunan makanan dari 2011 hingga 2015 adalah sebanyak 279 kes yang berlaku di seluruh negara. Kes yang paling banyak berlaku adalah di Bazar Ramadhan Kolej Matrikulasi Johor, Ledang pada tahun 2015 yang melibatkan 64 kes dan puncanya adalah nasi tomato. Pengendali makanan ini telah menyediakan nasi tomato empat jam lebih awal dan proses pengendalian yang tidak bersih.

Punca-punca keracunan makanan ialah tiada bekalan air selamat, menggunakan bekalan air dari tandas awam, tidak peduli dengan kebersihan persekitaran, pengendali makanan yang tidak menjalani pemeriksaan kesihatan, tiada suntikan pelalian tifoid dan pengetahuan bertahap rendah terhadap kaedah pengendalian makanan bersih.

Sebenarnya, Bahagian Kawalan Penyakit, Kementerian Kesihatan Malaysia telah mengeluarkan Garis Panduan Pengurusan Bazar Ramadhan sejak 2013 dan ditambah baik pada edisi kedua tahun 2016 bagi diguna pakai oleh Pihak Berkuasa Tempatan seluruh negara.

Garis panduan ini sangat baik kerana menerangkan secara menyeluruh pengurusan bazar dari sebelum dan selepas bulan Ramadhan, penilaian risiko dan peranan agensi dan pihak berkuasa seperti majlis daerah, hospital dan klinik.

Memilih bazar Ramadhan untuk membeli makanan adalah pilihan masing-masing. Apabila ada tarikan di mana-mana gerai jualan, pengguna akan sebarkan kepada rakan-rakan dan kenalan untuk bersama-sama merasai keenakan makanan biarpun hanya minuman air balang.

Apatah lagi kalau makanan itu menyelerakan seperti kambing perap, ayam tempayan atau sotong bakar ‘special’.

Di sebalik harga barang yang meningkat naik, orang ramai masih lagi berbelanja dengan kadar yang sesuai di samping membeli bahan mentah untuk di masak. Keadaan ini menunjukkan perubahan tabiat berbelanja orang ramai yang sedar bahawa mereka perlu berjimat cermat untuk perbelanjaan ketika menyambut hari raya.

Harga barangan masih dapat dikawal selagi minyak dan bahan bakar berada pada harga semasa. Kawalan harga ini memberi banyak kelegaan kepada orang ramai supaya mereka dapat berbelanja pada kadar kemampuan masing-masing.

Tuesday, March 12, 2024

Ramadhan bawa perubahan


1 Ramadhan, Melaka cuti. Anak-anak dan keluarga dapat bersama-sama membersihkan rumah dan juga menguruskan persekitaran rumah dengan lebih berkesan. Cuti satu hari ini merupakan satu tempoh yang singkat namun memberi makna yang sangat besar kepada mereka yang bercuti kerana ia dapat menjadikan puasa lebih teratur susun. Tidak banyak negeri yang memilih satu Ramadhan sebagai cuti awam berbanding memilih malam isra’ dan mi’raj atau nisfu sya'ban  sebagai cuti umum.

Bulan puasa adalah bulan yang memiliki tiga kelebihan, pertama sebagai bulan rahmat, kedua adalah bulan pengampunan dan yang ketiga adalah bulan yang bebas daripada api neraka. Ketiga-tiga kelebihan ini menjadikan umat Islam sentiasa berlumba-lumba untuk membuat sebanyak-banyaknya kebaikan dan memohon keampunan serta memberikan infak beserta sedekah.

Ada juga memilih untuk belanja berbuka puasa secara berkumpulan.

Jika diimbau pengalaman berpuasa ketika kita kanak-kanak dahulu, dalam suasana kampung yang tenang dan damai, kita akan kembali bernostalgia apabila orang kampung beramai-ramai pergi ke madrasah, surau atau masjid untuk menunaikan solat tarawih.

Di sini orang kampung berkumpul beramai-ramai bagi menunaikan solat sunat tarawih yang sangat digalakkan dilaksanakan secara berjemaah sama ada lapan rakaat ataupun 20 rakaat. Suasana keramaian inilah yang dapat membina jaringan sosial dan rangkaian ekonomi yang terbaik sesama ahli masyarakat.

Imam atau ketua kampung dapat mengetahui siapa yang tidak dapat datang ke surau dan masjid untuk berjemaah. Mungkin mereka ada halangan-halangan tertentu seperti bekerja lebih masa, tidak ada pengangkutan ataupun ada masalah-masalah lain seperti sakit dan keuzuran.

Apabila tibanya bulan puasa, perkara yang sering menjadi perbincangan adalah bagaimana mereka boleh berbuka puasa bersama-sama. Seingat saya, ketika saya di kampung, amalan bertukar-tukar juadah berbuka puasa adalah lumrah. Saling bertukar makanan menjadikan hubungan kejiranan lebih erat dan akrab.

Pada malam hari, kanak-kanak adalah kelompok yang paling gembira kerana dapat menunaikan solat tarawih dan bermain mercun. Sebaik sahaja solat Isyak selesai, mereka bertempiaran lari meninggalkan saf solat untuk turut serta dengan rakan-rakan yang sedang membakar mercun dan bunga api.

Tahun 80-an dahulu, harga mercun tidak begitu mahal kerana mata wang ringgit agak tinggi, jadi anak-anak yang banyak duit berkongsi mercun beramai-ramai. Bagi yang kreatif, mereka ubah suai serbuk mercun untuk jadikan bahan letupan baharu yang mengeluarkan bunyi lebih kuat.

Rakan sekampung saya, namanya Basuni, terkenal kerana berani mencuba sesuatu yang baru. Dia kumpulkan belerang mercun untuk jadikan bahan letupan yang lebih besar dan tahan lama. Pernah sekali ketika orang kampung solat tarawih di madrasah, letupan kuat telah menggegarkan persekitaran madrasah dan ada ahli jemaah yang terkejut.

Antara mercun yang popular adalah mercun gasing, katak, ayam dan roket.

Selain mercun, yang popular juga adalah main tikam iaitu kita membeli dengan meneka beberapa gambar untuk mendapatkan mercun atau bunga api. Biasanya sekali tikam dalam sepuluh sen. Kalau ada tuah, dapatlah merasa main mercun pada sebelah malam, kalau tidak, tumpang kawan untuk main mercun bersama-sama.

Kita membesar dengan suasana ini setiap tahun. Ada ada solat tarawih, mercun dan juga persekitaran orang berbuka puasa serta bazar ramadhan. Setiap tahun kita mengulangi budaya yang sama dan tidak memberi tumpuan kepada amalan yang sepatutnya difokuskan iaitu membanyakkan beribadah dan juga memohon keampunan.

Antara amalan yang kita perlu tambah semasa bulan Ramadan ini ialah kita membanyakkan bacaan al-quran, mendengar tazkirah dan juga bersedekah. Membanyakkan bacaan al-quran boleh diatur setiap hari iaitu lima muka surat setiap kali selepas solat fardhu. Dalam sehari kita dapat sempurnakan 20 muka surat dan dalam sebulan boleh khatam 30 juzuk. Manakala mendengar tazkirah boleh dibuat pada bila-bila masa kerana boleh sahaja memilih mana-mana topik dan mendengarnya di YouTube.

Amalan yang sangat menonjol dan menjadi rebutan adalah sedekah. Tempat untuk bersedekah terbuka luas jika kita mahu. Contohnya memberikan makanan dan minuman untuk berbuka puasa di surau atau masjid, mengunjungi orang sakit dan mendoakan mereka, membantu orang yang dalam kesusahan mendapatkan makan dan minum dan juga meraikan anak-anak yatim dan orang susah.

Wajar bagi kita untuk berusaha meningkatkan amalan lahir dan batin pada bulan Ramadhan ini supaya dapat menepati objektif berpuasa iaitu bertaqwa. Dengan memenuhi ketiga-tiga ciri tadi iaitu mendapat rahmat, pengampunan dan bebas dari api neraka, mudah-mudahan Allah swt menganjarkan kita dengan taqwa.

Tidak juga lupa merebut pencarian malam lailatul qadar yang boleh dimulakan pada malam pertama lagi. Latihan awal dapat mengekalkan momentum sepanjang bulan khususnya sepuluh malam terakhir, jadi tidaklah terkial-kial berjaga malam dan keletihan sepanjang hari berpuasa.

Sunday, March 10, 2024

Awal sekolah 2024


Alam persekolahan 2024 bermula hari ini. Murid-murid dan pelajar kembali menyarung pakaian seragam sekolah untuk melangkah ke kelas dalam keadaan serba-serbi baharu, baju baru, seluar baru, beg sekolah baru dan kasut sekolah pun baru walaupun yang lama masih elok.

Keluarga yang mampu membeli semua persediaan sekolah tidak akan berhadapan dengan pening dan sakit kepala memikirkan perbelanjaan sekolah anak-anak. Sebagai balasannya, anak-anak yang bersekolah dapat memberi tumpuan dan perhatian untuk belajar. Mereka tidak perlu memikirkan bagaimana hari esok dapat makanan kerana insya Allah hari-hari esoknya akan ada belanja.

Tidak sama keadaannya dengan pelajar yang datang dari keluarga susah. Pakaian yang dipakai untuk sekolah sama seperti tahun lepas, begnya pun sama- masih baik dan boleh isi buku. Wang saku belum tentu dapat dibawa setiap hari dan mengharapkan bantuan sarapan pagi di sekolah, itu pun jika ada.

Bercerita tentang pelajar-pelajar yang susah dan tidak makan pagi ini tidak pernah selesai. Selagi ada orang miskin dan susah, adalah juga pelajar tidak bersarapan pagi atau membeli pakaian seragam baru. Adalah juga pelajar yang tidak bayar yuran sekolah kerana duit sedia ada perlu dibelanjakan kepada barangan keperluan lain.

Pendidikan menjadi alat perubahan yang paling berkesan untuk mengubah masa hadapan negara. Negara-negara yang merdeka pada tahun yang sama dengan negara kita masih ada yang tertinggal dalam banyak aspek pembangunan.

Contohnya Ghana, sebuah negara di Afrika yang mendapati kemerdekaan hampir 66 tahun lalu berada di kedudukan 133 dalam Human Development Index. Pembangunan yang direncanakan tidak dapat dilaksanakan dengan rancak kerana prasarana pendidikan tidak memadai untuk mengisi keperluan pembangunan ekonomi negara. 

Biarpun separuh daripada penduduk Ghana adalah golongan muda, aktiviti pembangunan perekonomian tidak seaktif ramai orang muda kerana asas pendidikan tidak disediakan dengan sempurna.

Berbeza dengan Malaysia, sebaik sahaja merdeka, kerajaan melaksanakan rancangan pembangunan bagi setiap lima tahun. Peruntukan utama adalah pendidikan asas untuk menyediakan pelajar ke universiti di dalam dan luar negara. Kini Malaysia berada dalam kategori Very High Human Development iaitu kadar yang mengukur tiga kategori iaitu kesihatan, pendidikan dan taraf hidup.

Usaha yang dilakukan oleh kerajaan untuk memperkasa pendidikan rendah hingga institusi pengajian tinggi sudah menunjukkan hasil khususnya kadar celik huruf yang tinggi dan dasar yang memastikan semua kanak-kanak yang berumur tujuh tahun wajib belajar di sekolah. 

Juga terdapat pelbagai kategori institusi pengajian dari bidang teknikal, sains sosial mahupun kejuruteraan dan sains tulen. Kini terdapat lima universiti awam yang bersaing di peringkat antarabangsa dan menjadi tumpuan pelajar antarabangsa untuk melanjutkan pendidikan tinggi.

Menanti Ramadhan 2024


Sehari lagi kita akan menyambut kehadiran bulan yang ditunggu-tunggu oleh umat Islam iaitu Ramadan. Bulan yang penuh dengan barakah khususnya rahmat dan keampunan. Orang-orang yang bersedia untuk menempuh sebulan puasa adalah orang yang kuat, bersemangat dan mahu mengambil semua ganjaran yang disediakan.

Girangnya hati orang yang menunggu ketibaan Ramadan boleh kita umpamakan seseorang yang sedang melihat hasil tanamannya. Jika kita boleh ambil contoh, kita ambil pengalaman pengusaha kebun buah mempelam Harumanis ya akan berasa sangat gembira apabila melihat kulit buah mempelamnya sudah mula hijau kekuningan.

Dia akan memastikan setiap buah yang ada di tangkai akan disarungkan supaya tidak diganggu oleh musuh-musuh buah yang sentiasa mengintai untuk mencicip rasa manis dan bau harum. Kadangkala disemburkan baja penguat batang dan menggebukan buah supaya lebih baik dan berkualiti.

Apabila buah Harumanis sedia berbuah, pekebun akan memetiknya dan bersama-sama keluarga merasai kemanisan buah yang istimewa. Jadi tak hairanlah sekilo Harumanis boleh menjangkau 40 hingga 60 ringgit sekilo. Penjanaan yang agak kurang boleh dijual sekitar 25 hingga 35 ringgit sekilo.

Jika pekebun Harumanis hanya untuk merasai kenaikan rasa harum dan manis, bagi kita yang akan menjalani ibadat puasa tentulah perlu buat persediaan dengan lebih baik.

Sejak malam pertama Ramadhan, seharusnya kita sudahpun berlumba-lumba untuk melakukan sebanyak-banyaknya kebajikan supaya tidak tertinggal ganjaran pahala. Umpamanya mulai membaca ayat al-quran dan kekal berterusan sehingga akhir bulan.

Perkara-perkara yang merosakkan amalan juga wajar dikurangkan dan dilenyapkan supaya akan lahir sifat dan nilai yang baharu, bertenaga dan mencetuskan gaya kehidupan yang lebih berkualiti sama ada dari segi tingkah laku, pemikiran atau kejiwaan.

Banyak juga perkataan dan perbuatan yang kerapkali kita lakukan kerana cuai dan terlupa boleh diatasi semasa Ramadhan ini. Jika banyak salah kerana cuai, kita banyakkan istighfar dan berdoa mohon keampunan. Dalam hidup, tidak ada manusia yang sentiasa melakukan perkara yang betul sepanjang masa, pasti ada salah dan silap di sana sini.

Jika salah dengan orang lain, boleh saja berjumpa untuk bermaaf-maafan dan melupakan sengketa lama. Namun jika rasa susah atau rasa malu, maafkan saja dan berharap semuanya dalam keadaan baik-baik saja. Ada orang berkata, ‘maafkan dan teruskan hidup’ atau ‘forgive and forget’ mungkin dapat menjadi panduan bagaimana kita boleh menguruskan emosi dengan baik.

Ramadhan menjadi bulan pilihan yang mesti diraikan dengan sepenuh hati. Andai kita meninggalkan bulan ini tanpa merasai kesungguhan melakukan amalan-amalan baik, rugilah kita, hilanglah seri dan tidak merasai nikmatnya impak daripada puasa.


Wednesday, February 21, 2024

Strategi menarik pelaburan asing


Foreign Direct Investment (FDI) atau Pelaburan Langsung Asing berperanan penting bagi merancakkan kepelbagaian ekonomi Malaysia dan menaikkan daya saing negara. Kementerian Pelaburan, Perdagangan dan Industri (MITI) yakin tahun 2024 akan lebih positif bagi pelaburan langsung asing ke Malaysia.

Kunci kepada transformasi ini adalah dasar strategik dan inisiatif yang dilaksanakan untuk menarik pelabur asing. Dasar-dasar ini adalah refleksi kepada pertumbuhan ekonomi, kemajuan teknologi dan pembangunan mapan yang bergerak seiring dengan matlamat yang lebih luas.

Antara negara yang telah berjaya melakukan transformasi ini adalah Emiriah Arab Bersatu atau UAE.Bekalan minyak yang semakin menguncup menyebabkan kerajaan negara itu memikirkan kaedah jangka panjang untuk tidak lagi bergantung kepada minyak sebagai sumber utama pendapatan negara. Justeru, UAE telah melakukan rombakan besar-besaran dalam pelbagai bidang kehidupan yang bergerak menjauhi kebergantungan kepada minyak dan gas.

Langkah yang telah dan sedang dilaksanakan adalah mewujudkan zon bebas yang mana perniagaan di negara itu boleh dipunyai oleh pelabur luar seratus peratus dan menikmati subsidi dan pengecualian cukai.

Dasar ini telah mencipta kegirangan hati pelabur antarabangsa untuk membuka hub perniagaan mereka dalam lingkungan kerangka peraturan sedia ada. Model zon bebas ini memberi impak besar kepada UAE kerana pelaburan asing telah mewujudkan banyak peluang pekerjaan dan pemindahan teknologi.

Pada masa yangs ama, UAE mewujudkan suasana mesra peraturan yang menggalakan kemasukan pelaburan asing melalui perlindungan undang-undang dengan cara membenarkan mereka memiliki tanah untuk pembangunan projek. Begitu juga langkah mengurangkan kerenah birokrasi telah meningkatkan keyakinan mereka untuk menyumbang kepada kemasukan lebih banyak pelaburan luar.

UAE melangkah jauh ke hadapan dengan memperkenalkan ‘UAE Artificial Intelligent Strategy 2031' ke arah sebagai hub global dalam inovasi kepintaran buatan (AI). Langkah ini dapat menarik lebih ramai pakar AI di seluruh dunia untuk melakukan kajian inovasi yang akan diguna pakai oleh pelbagai sektor di peringkat serantau dan antarabangsa.

Untuk menarik pelaburan asing, terdapat dua ciri yang perlu diberi perhatian. Pertama, jika sesebuah negara berada di peringkat sedang membangun, tumpuan tentunya diberikan kepada kos buruh yang lebih murah. Pelabur akan masuk apabila perbelanjaan perniagaan mereka dapat meningkatkan keuntungan berganda. Justeru, negara-negara dunia ketiga yang banyak menyediakan tenaga buruh ini menarik kehadiran pelabur dengan menyediakan lebih banyak tenaga kerja pada kadar upah yang rendah.

Keadaan ini tidak sama dengan negara maju atau sedang meningkat maju. Lalu, faktor kedua adalah modal pengetahuan yang dicirikan melalui kemajuan teknologi, tenaga kerja berkemahiran serta keupayaan untuk melakukan penyelidikan dan pembangunan.

Jika kita melihat Malaysia, status negara maju yang bakal dicapai dalam tahun ini bergerak seiring dengan kemajuan infrastruktur, modal insan dan persekitaran perniagaan. Ketiga-tiga faktor ini berupaya menarik kemasukan pelabur asing yang ingin mengembangkan perniagaan ke rantau Asia Tenggara. Pada masa yang sama, pelabur juga ingin melihat kesediaan negara menyediakan perkhidmatan kesihatan berkualiti, pendidikan bertaraf dunia dan pembangunan perumahan.

Dalam erti kata lain, untuk menarik pelaburan asing berasaskan pengetahuan, pekerja yang berkemahiran dan berpendidikan adalah tarikan utama mereka.

Bagi menyebabkan pencapaian Malaysia di peringkat global dalam pelbagai bidang yang ada pengaruh langsung ke atas kemasukan pelabur, media berperanan penting dalam menyebarkan dan mempromosi pencapaian Malaysia berasaskan ranking.

Contohnya, kedudukan universiti di Malaysia dalam ranking Times Higher Education. Semua universiti yang berada dalam kelompok 500 teratas wajar diwar-warkan supaya lebih ramai pelajar luar negara menyedari keupayaan pensyarah melakukan aktiviti pengajaran, penyelidikan dan penyeliaan. Universiti yang belum ada ranking wajar berusaha menempatkan institusi mereka dalam persaingan ini.

Begitu juga dengan perkhidmatan kesihatan yang bertaraf dunia. Usaha berterusan kerajaan Malaysia mempromosi kesihatan pelancoongan telah menunjukkan kejayaan apabila ramai pesakit yang datang ke negara ini untuk mendapatkan rawatan. 

Walau bagaimanapun promosi harus digandakan kerana semakin ramai orang kaya yang berhadapan dengan pelbagai jenis penyakit disebabkan persekitaran kerja, cara hidup dan amalan pemakanan.

Biarpun semua faktor yang dinyatakan tadi adalah penyumbang kepada kemasukan pelaburan asing yang berterusan, faktor kritikal di sini adalah kestabilan politik. Andai kerajaan silih berganti, ia menunjukkan suasana tidak baik untuk iklim pelaburan semasa. 

Pelabur akan berfikir panjang apabila menyedari keadaan politik yang kacau-bilau kerana banyak perkara tidak dapat diberikan tumpuan oleh kerajaan kerana fokusnya adalah mengekalkan kuasa dan berebut kuasa.

Tuesday, February 06, 2024

Mengubah imej polis



Pasukan polis kembali menjadi perhatian umum kerana tindakan beberapa anggota yang menyalah guna kuasa ketika bertugas. Bulan lepas, anggota terlibat dalam kemalangan jalan raya menyebabkan kematian pelajar dan dicaj di bawah Akta 302 Kanun Keseksaan yang bermaksud hukuman mati kerana ada kematian.

Baru-baru ini juga terdapat seorang anggota yang meminta RM100 daripada pemandu luar negara kerana memandu melebihi kadar had laju. Sementara itu, seorang anggota lagi dihadapkan ke mahkamah kerana merogol.

Dalam kes rasuah, definisi polis rasuah ialah apabila pegawai polis dengan sengaja melanggar peraturan dengan melakukan tindakan untuk mendapatkan kelebihan atau manfaat kewangan dan material (Punch, 2009). Untuk kes menyebabkan kematian dan merogol, akta yang dikenakan sudah cukup untuk ditafsirkan.

Sing (2022) menyatakan rasual dalam kalangan anggota adalah disebabkan sifat kebertanggungjawapan yang rendah. Apabila anggota yang terlibat diketahui mengamalkan rasuah tidak dikenakan tindakan, aktiviti sogokan akan meningkat dan terpasak dalam kalangan anggota pasukan.

Budaya sogokan yang berkembang subur dalam organisasi polis akan mengundang masalah lebih banyak kerana ‘duit berjalan mencari orang’ di dalam balai polis. Akhirnya meletakkan orang ramai berada dalam ketakutan setiap kali berhadapan dengan anggota. Hal yang berlaku di Zambia tidak sepatutnya berlaku di negara kita. Di Zambia, polis trafik terlibat dalam rasuah setiap hari (McIntyre, 2008).

Isu yang melibatkan anggota polis dalam melaksanakan penguatkuasaan agak kerap muncul dalam media. Ia memberi tanggapan negatif sehingga Ketua Polis Negara sendiri meminta anggota yang terlibat supaya berhenti bertugas. Kita tahu dan bersimpati dengan beliau kerana isu-isu salah laku ini menyakitkan hati kerana terpalit kepada organisasi yang lebih besar.

Umpama pepatah, 'seekor kerbau membawa lumpur, segala kerbau dikatakan membawa lumpur juga' iaitu seorang yang berbuat salah, semuanya terbawa-bawa. Sesiapa sahaja yang bekerja dalam pasukan polis akan terpalit juga dengan kesalahan yang dilakukan orang lain.

Boleh dikatakan anggota yang tidak segan silu melakukan tindakan rasuah, pukul orang, memeras ugut atau merogol adalah anggota yang bermasalah dan tidak berguna kepada kemajuan organisasi. Mereka ini sepatutunya beredar dengan segera.

Memetik ucapan ketua Polis Negara yang mahukan mereka ini berambus, ia menggambarkan betapa kecewanya beliau dengan satu dua kes salah laku yang merosakkan imej pasukan.

'Patutnya tanggalkan semua logo yang ada pada seragan itu, kemudian berambuslah sekali, jangan lepas tanggal masih ada lagi dalam paukan polis'.

Ketegasan ini bertempat kerana kepercayaan masyarakat terhadap polis sangat tinggi khususnya dalam pencegahan jenayah dan kerjasama dengan orang ramai dalam banyak urusan.

Beberapa kajian terdahulu telah dilakukan di negara maju dan membangun tentang imej rasuah dalam pasukan polis. Salah satu daripadanya ialah kajian tentang menambah baik imej polis di Australia oleh Haldane (1979). Walaupun 40 tahun telah diterbitkan, artikel ini masih relevan untuk kita menilai begaimana inisiatif dahulu telah dilaksanakan. Kajian ini menyatakan imej pasukan polis ditentukan oleh dua cara iaitu individu dan kumpulan. Bagi individu, cara anggota polis melaksanakan tugas dan memberi perkhidmatan kepada masyarakat bakal menentukan imej polis keseluruhannya.

Kedua, secara berkumpulan iaitu peringkat kerajaan yang mempunyai polisi jaminan ganjaran yang mencukupi, persekitaran kerja yang baik, peralatan bertugas, latihan dan anggota yang sesuai serta kemerdekaan untuk anggota menguatkuasakan undang-undang tanpa campur tangan politik.

Kajian lain di India oleh Krishna (1982) turut mengekalkan dapatan Haldane (1979) iaitu menyediakan gaji yang mencukupi untuk anggota, membentuk suasana kerja yang baik dan persediaan peralatan dan pakaian yang bersesuaian. Tambahan yang lebih penting adalah sentiasa sentiasa mengambil tahu hubungan antara polis dan masyarakat supaya wujud kesungguhan polis memberi khidmat terbaik kepada orang ramai. Mekanisme ini boleh disalurkan melalui program berkala di samping meningkatkan pengetahuan kemahiran komunikasi personal dan keperluan membaiki tingkah laku profesional setiap anggota.

Lester (1982) menjelaskan tiga isu yang harus dihadapi untuk menukar imej polis dalam masyarakat iaitu anggota yang tidak berpuas hati dengan tugas mereka, sikap sinis dan bermoral rendah serta bekerja di bawah tekanan.Sebarang usaha yang diambil untuk membaiki imej polis tanpa ketiga-tiga isu kritikal ini akan membawa kegagalan kerana imej pasukan polis boleh diubah dengan mengubah anggota polis.

Menambah baik imej pasukan polis di Malaysia perlu disegerakan supaya tidak menjejaskan hubungan polis dan masyarakat. Suasana yang tidak harmoni ini akan mengundang lebih banyak masalah kepada inisiatif dan usaha pencegahan jenayah dan pengekalan ketenteraman awam. 

Kita maklum bahawa telah banyak usaha yang dilakukan oleh pasukan polis sendiri untuk mencegah salah laku anggota, namun sasaran utama yang patut diberi perhatian ialah seperti yang dijelaskan oleh Sing (2002) iaitu meningkatkan rasa kebertanggumgjawapan anggota polis terhadap tugas mereka.



Rujukan


Haldane, R. (1979). Improving the police image. Australian Police Journal, 33(2), 102-109.

Krishna, K. P. (1982). Improving the police image. Indian Journal of Criminology, 10(2), 140-    147.

Lester, D. (1982). Improving the police image by changing police attitudes. The Police Journal, 55 (4), 352-354.

McIntyre, C. (2008). Zambia: The Bradt Travel Guide (4th ed.). Bradt Travel Guides.

Punch, M. E. (2009). Police corruption: Deviance, accountability and reform in policing. Willan Publishing.

Singh D. (2002). The causes of police corruption and working towards prevention in conflict-stricken states. Laws,11(5), 69. https://doi.org/10.3390/laws11050069

Friday, January 26, 2024

Strategi kolektif berencana dalam pembasmian kemiskinan


Kerajaan Malaysia memperkenalkan Sumbangan Asas Rahmah (SARA) kepada golongan miskin dan miskin tegar di seluruh negara. Penerimanya mestilah berada dalam senarai nama eKasih, Unit Penyelarasan Pelaksanaan, Jabatan Perdana Menteri. Jumlah bantuan yang diberikan adalah mengikut kategori yang ditentukan iaitu warga emas, bujang dan is rumah.

Istimewa untuk is rumah, jumlah bantuan dinaikkan kepada RM1200. Bentuk bantuan ini disalurkan tanpa tunai untuk memenuhi keperluan makanan asas, barangan kebersihan diri, ubat-ubatan dan keperluan persekolahan. Program SARA tahun 2024 memberi manfaat kepada 700,000 penerima dengan bantuan RM700 juta. 

Mereka layak memberi barangan tersebut di kedai runcit berdaftar menggunakan myKAD. Bantuan subsidi bersasar ini menyasarkan untuk meningkatkan taraf ekonomi golongan yang terkesan dengan kenaikan harga barang dan memenuhi prinsip kesaksamaan dalam Ekonomi MADANI.

Pelaksanaan berbentuk strategi kolektif berencana ini tidak begitu diutamakan dalam program perlindungan sosial pada masa kini namun ia menjadi pilihan bagi jangka masa pendek kerana sifatnya yang merancakkan ekonomi dan menjadikan pemimpin politik lebih terkenal.

Program seperti ini dikenali dengan pelbagai nama seperti Poverty Reduction Support Credit oleh Bank Dunia yang dilaksanakan di Sri Lanka, Azerbaijan dan beberapa buah negara di Afrika.

Objektif utamanya adalah untuk mencapai dasar yang lebih jelas dan memberi tumpuan kepada pertumbuhan dan pengurangan kemiskinan yang mana dua matlamat disatukan iaitu pengurangan kemiskinan dan elemen makroekonomi. Salah satu implikasi ini adalah bahawa agensi yang menyediakan bantuan luaran perlu mengubah cara program yang menyokong usaha pihak berkuasa negara yang disasarkan.

Justeru, program yang disokong oleh PRGF adalah cerminan strategi pertumbuhan dan pengurangan kemiskinan keseluruhan yang harus berdasarkan integrasi dasar makroekonomi, struktur dan dasar sosial.

Berbalik kepada program SARA dan program-program seumpamanya yang pernah dilaksanakan di Malaysia, ia membantu peserta membeli barangan keperluan untuk tempoh tertentu seperti musim cuti sekolah atau sambutan perayaan utama. Ia tidak dapat membantu peserta keluar dari lingkaran kemiskinan kerana tujuan program tersebut adalah berbeza.

Walaupun terdapat kekangan seperti ini, program bantuan sara hidup ini tidak boleh dikatakan gagal kerana ia dilaksanakan untuk tempoh terhad dengan keperluan berbeza. Jika kita ingin membasmi kemiskinan sehingga sifar miskin, langkah yang lebih menyeluruh boleh dilaksanakan seperti menggunakan model pembangunan sosial.

Model ini menggabungkan dasar sosial dan dasar ekonomi untuk mengeluarkan kelompok miskin daripada keadaan hidup yang susah. Strategi yang digunakan ialah perusahaan individu, masyarakat popular dan kolektif berencana. 

Contoh untuk perusahaan individu ialah perusahaan kecil-kecilan yang dapat membantu isi rumah memulakan usaha mencari pendapatan sendiri. Contoh kolektif berencana ialah pemberian wang tunai, penetapan gaji minimum atau subsidi makanan yang disediakan oleh kerajaan, dan contoh masyarakat popular ialah menggerakkan komuniti desa melalui pembinaan klinik atau dewan kemasyarakatan dan sebagainya.

Monday, January 22, 2024

Seragam sekolah bina jati diri pelajar


Kelonggaran berpakaian seragam sekolah selama dua hari di sepanjang minggu persekolahan di Malaysia menjadikan suasana sekolah jauh berbeza daripada era persekolahan sebelum ini. Kelonggaran ini bermula apabila keadaan cuaca yang telah berubah menyebabkan ada masanya kawasan-kawasan yang menerima hujan yang lebih banyak menyebabkan sekolah banjir.

Terdapat juga kawasan yang agak panas dan pelajar menerima ancaman haba yang melampau.Kedua-dua faktor ini menyebabkan pelajar diberikan keizinan memakai pakaian sukan yang bersesuaian dan sopan.

Selepas merdeka sehingga baru-baru ini, pakaian seragam putih biru di sekolah rendah dan putih hijau dan biru di sekolah menengah diwajibkan kepada pelajar di seluruh negara. Salah satu sebabnya ialah keseragaman antara kelas sosial iaitu sama ada pelajar dari keluarga kaya atau miskin, bandar atau luar bandar, mereka adalah sama dalam sistem persekolahan. Jadi, tidak ada rasa berbeza atau wujudnya 'kasta kelas sosial' dalam kalangan pelajar.

Di sesetengah negara maju, pelajar sekolah bebas memilih jenis pakaian yang hendak mereka pakai asalkan menepati peraturan pakaian di sekolah masing-masing. Ia boleh berlaku kerana kebanyakan keluarga mempunyai pendapatan yang lebih tinggi, dasar sosial negara yang memberi tumpuan kepada perolehan cukai yang lebih berkesan dan liberalisasi pendidikan.

Terdapat pelbagai jenis pakaian seragam sekolah di seluruh dunia yang mempunyai ciri-ciri yang unik dan berbeza-beza mengikut budaya, cuaca dan peraturan sesebuah negara. Pakaian seragam sekolah boleh terdiri daripada pakaian formal hingga tidak formal. Berikut adalah contoh umum pakaian seragam sekolah di beberapa buah negara.

Malaysia: Pelajar perempuan memakai baju kurung dan berskirt labuh manakala pelajar lelaki berseluar panjang dan berkemeja.

Amerika Syarikat: Pakaian seragam sekolah di Amerika Syarikat mempunyai banyak rekaan.

England: Pakaian seragam sekolah di England terdiri daripada warna hitam dan kemeja putih.

Filipina: Pelajar memakai kemeja putih dan skirt separas lutut dengan rekaan berkotak-kotak.

Indonesia: Pelajar lelaki memakai batik atau kemeja putih dengan seluar panjang atau seluar seragam manakala pelajar perempuan mengenakan kebaya sebagai seragam sekolah.

Arab Saudi: Pelajar lelaki memakai jubah panjang putih manakala pelajar perempuan mengenakan abaya yang panjang dan sekali-sekala disertakan niqab.

Afrika Selatan: Pakaian pelajar lelaki dan perempuan umumnya hampir sama iaitu baju kemeja atau t-shirt dengan seluar panjang atau skirt. Warna dan reka bentuk bergantung pada sekolah.

Pakaian seragam sekolah mempunyai kebaikan dan keburukan. Kebaikannya adalah membina disiplin dalam kalangan pelajar, memupuk rasa bangga dalam membentuk imej sekolah terbaik, mengelakkan kelompok-kelompok tertentu dalam sekolah, mengurangkan kecurian pakaian dan kasut sekolah dan menyemai sifat kebersamaan sesama pelajar dan guru.

Namun, terdapat juga keburukan yang dikaitkan dengan pakaian seragam sekolah seperti gangguan ketika sesi pembelajaran kerana perubahan cuaca, kurang selesa apabila melibatkan aktiviti lasak dan keluarga yang tidak mampu akan merasa tertekan kerana perlu menyediakan pakaian seragam berserta kasut.

Dasar pakaian seragam sekolah memiliki falsafah yang unik bagi setiap negara. Kejayaan persekolahan bergantung kepada kesungguhan pelaksana dasar menterjemahkan semua perancangan ke dalam pelaksanaan di peringkat sekolah yang memberi impak kepada keluarga pelajar. Walaupun warna atau jenis pakaian ke sekolah tidak memberi impak langsung kepada pencapaian pelajar, ia dapat memberi kebanggaan kepada pelajar apabila mereka tidak lagi berada di sekolah.

Thursday, January 18, 2024

Perbuatan khianat jejas keharmonian


Perbuatan khianat menyebabkan kebakaran di sebuah masjid dan surah di Batu Pahat baru-baru ini menimbulkan keresahan dalam kalangan penduduk setempat. Kejadian yang berlaku selang beberapa hari ini dikatakan dilakukan oleh orang atau sekelompok orang yang's ama.

Kes khianat dengan api di Masjid Kampung Parit Simis dan Surau Parit Bangas di Sri Medan mendapat perhatian ramai kerana kejadian melibatkan rumah ibadat, selang masa yang tidak lama dan modus operandi yang sama.

Perbuatan khianat seperti ini hanya menambah kekusutan dalam hubungan antara kaum dan agama kerana ia memberi kesan langsung kepada kemajuan negara.

Beberapa kes yang pernah berlaku di Malaysia telah mengundang perbincangan hangat pelbagai peringkat.

Kes Kalimah Allah (2009-2014)

Kes yang melibatkan penggunaan kalimah "Allah" oleh pihak bukan Islam dalam penerbitan dan pelayanan gereja menyebabkan ketegangan antara penganut agama Islam dan bukan Islam. Mahkamah Tinggi Malaysia akhirnya memutuskan bahawa istilah "Allah" bukanlah hak eksklusif umat Islam dan boleh digunakan oleh penganut agama lain dalam konteks bukan Islam.

Kes Lina Joy (2007)

Kes ini melibatkan seorang wanita bernama Lina Joy yang murtad dan kemudiannya memohon untuk menukar agama dalam kad pengenalan. Permohonannya ditolak oleh mahkamah dan ini mencetuskan perbincangan mengenai hak individu untuk memilih agama di Malaysia.

Kes Mengenai Hak Undang-Undang Syariah

Terdapat beberapa kes yang melibatkan pertikaian antara undang-undang sivil dan undang-undang syariah terutama berkaitan dengan isu-isu agama seperti penggunaan kalimah "Allah" oleh penganut agama bukan Islam.

Kejadian kecil yang sentiasa berlaku ini masih dapat dikawal oleh pihak berkuasa khususnya pasukan polis. Gangguan terhadap keharmonian masyarakat boleh mengakibatkan pelbagai impak negatif. Keadaan ini boleh menjejaskan stabiliti sosial, politik dan ekonomi negara. Berikut adalah beberapa kesan yang mungkin timbul jika keharmonian masyarakat terganggu:

Ketegangan Etnik dan Agama

Ketika terdapat konflik antara kumpulan-kumpulan etnik atau agama, ia boleh menyebabkan ketegangan dan konflik sosial. Perbezaan pendapat dalam isu-isu sensitif seperti agama, budaya dan identiti boleh mengakibatkan ketidakfahaman dan ketidaksefahaman antara masyarakat.

Kurangnya Kepercayaan dan Kerjasama

Gangguan terhadap keharmonian masyarakat boleh merosakkan kepercayaan antara kumpulan-kumpulan masyarakat. Keadaan ini mungkin mengakibatkan kurangnya kerjasama dalam pelbagai bidang, termasuk ekonomi, pendidikan dan pembangunan komuniti.

Kurangnya Pembangunan Ekonomi

Keadaan ketidakstabilan sosial dan politik boleh menghambat pertumbuhan ekonomi. Pelabur mungkin kurang berminat untuk melabur dalam negara yang mengalami ketidakstabilan dan ini boleh merugikan pembangunan ekonomi jangka panjang.

Pelarian dan Penghijrahan

Konflik sosial dan politik boleh menyebabkan orang mencari perlindungan atau mencari kehidupan yang lebih baik di tempat lain. Suasana ini boleh menyebabkan masalah penghijrahan dan mencetuskan isu pelarian.

Kemunduran Pendidikan dan Pembangunan Sosial

Gangguan terhadap keharmonian masyarakat juga boleh menyebabkan kemunduran dalam sistem pendidikan dan pembangunan sosial. Pelajar mungkin terjejas dalam hal akses kepada pendidikan berkualiti dan program pembangunan sosial mungkin terbengkalai.

Penyelenggaraan Perundangan dan Keadilan

Kesannya mungkin melibatkan perlakuan tidak adil atau kurangnya keadilan dalam sistem undang-undang. Keadaan ini boleh merosakkan keyakinan masyarakat terhadap keadilan dan perundangan.

Pengaruh Negatif Terhadap Reputasi Negara

Konflik dan ketidakstabilan boleh memberi kesan kepada reputasi negara di peringkat antarabangsa. Ia mungkin menyebabkan kurangnya keyakinan dari pihak luar, termasuk pelabur dan rakan dagang.

Oleh itu, menjaga keharmonian masyarakat adalah penting untuk memastikan perkembangan yang mapan, stabil, dan berterusan dalam pelbagai bidang kehidupan. Usaha bersama dalam merangsang dialog antara kumpulan-kumpulan masyarakat, mempromosikan toleransi, dan menghormati hak asasi manusia adalah beberapa langkah penting dalam membangun dan mengekalkan keharmonian sosial.

Tuesday, January 09, 2024

Kahwin kontrak selesai masalah?


Konsep kahwin kontrak tidak diiktiraf secara rasmi dalam undang-undang keluarga di Malaysia. Undang-undang keluarga di Malaysia, khususnya Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 bagi perkahwinan orang Islam dan Akta Undang-Undang Keluarga 1984 bagi perkahwinan bukan Islam, tidak mengiktiraf kahwin kontrak sebagai satu bentuk perkahwinan yang sah.

Di Malaysia, konsep perkahwinan yang diiktiraf adalah perkahwinan tradisional yang tertakluk kepada undang-undang keluarga yang berlaku sama ada bagi perkahwinan Islam atau bukan Islam. Walau bagaimanapun, pentadbiran undang-undang keluarga Islam adalah di bawah kuasa negeri dan terdapat beberapa perbezaan antara negeri-negeri dalam pelaksanaan undang-undang keluarga Islam ini.

Walaupun terdapat pendekatan kahwin kontrak dalam beberapa masyarakat dan undang-undang di seluruh dunia, ianya bukan satu amalan yang diiktiraf atau diaturkan secara rasmi dalam konteks undang-undang keluarga di Malaysia. Oleh itu, sesiapa yang berhasrat untuk berkahwin di Malaysia dinasihatkan untuk merujuk kepada undang-undang keluarga yang berkenaan dan mendapatkan nasihat undang-undang daripada peguam atau pihak berkuasa yang berkaitan. Namun begitu, undang-undang boleh berubah dan perkara ini mungkin boleh berlaku pada masa hadapan.

Istilah "kahwin kontrak" mungkin digunakan secara tidak rasmi yang merujuk kepada perkahwinan di mana pasangan membuat perjanjian tertentu sebelum perkahwinan mengenai beberapa aspek tertentu yang akan mempengaruhi perkahwinan mereka. Walaupun begitu, penting untuk diperhatikan bahawa di kebanyakan negara termasuk Malaysia, perkahwinan diatur oleh undang-undang keluarga dan perundangan sivil yang mungkin tidak mengiktiraf konsep kahwin kontrak secara langsung.

Walau bagaimanapun, ada beberapa situasi di mana pasangan dapat membuat perjanjian atau perjanjian pra-nikah (prenuptial agreement) mengenai aspek tertentu dalam perkahwinan mereka. Perjanjian ini mungkin merangkumi isu-isu seperti harta bersama, tanggungjawab kewangan atau penentuan bagaimana harta akan dibahagikan jika berlaku perceraian. Perjanjian ini boleh mencerminkan kesepakatan pasangan berdasarkan perundingan dan persetujuan bersama.

Dalam pada itu, undang-undang mengenai perjanjian pra-nikah atau perjanjian pasca-nikah (postnuptial agreement) boleh berbeza di setiap negara atau wilayah dan terdapat keadaan di mana mahkamah mungkin tidak mengiktiraf atau mematuhi sepenuhnya perjanjian tersebut terutama jika ia dianggap tidak adil atau tidak sah.

Jika seseorang mempertimbangkan untuk membuat perjanjian pra-nikah, adalah bijak untuk mendapatkan nasihat undang-undang daripada peguam yang mahir dalam undang-undang keluarga di negara atau wilayah mereka. Peguam boleh memberikan pandangan dan membantu menyusun perjanjian yang sah dan sesuai dengan undang-undang setempat.

Faktor-faktor Kahwin Kontrak

Konsep kahwin kontrak, di mana pasangan membuat perjanjian sebelum perkahwinan atau setelahnya untuk mengatur aspek tertentu dalam hubungan mereka boleh dipengaruhi oleh pelbagai faktor. Selain tekanan masyarakat sekeliling, faktor-faktor lain yang mungkin berkaitan dengan kahwin kontrak termasuk:

Kesedaran Kewangan: Pasangan yang memahami kepentingan pengurusan kewangan dan aset mungkin memilih untuk membuat perjanjian pra-nikah bagi mengatur pembahagian harta dan tanggungjawab kewangan.

Pengalaman Perkahwinan Terdahulu: Individu yang telah mengalami perceraian sebelum ini mungkin lebih cenderung untuk mempertimbangkan perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk melindungi harta yang mereka bawa masuk ke dalam perkahwinan baharu.

Kerumitan Harta dan Perniagaan: Apabila satu atau kedua-dua pasangan memiliki harta atau perniagaan yang kompleks, mereka mungkin mahu menjaga kejelasan dalam hal pembahagian harta dan perniagaan jika perkahwinan berakhir.

Kebebasan Individu: Beberapa pasangan mungkin melihat perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk memelihara kemerdekaan individu mereka dalam perkahwinan. IHal ini boleh merangkumi perkara seperti tanggungjawab kewangan peribadi dan hak penentuan pendidikan anak-anak.

Pengaruh Budaya dan Agama: Budaya dan agama juga boleh memainkan peranan dalam keputusan untuk membuat perjanjian pra-nikah. Di sesetengah masyarakat atau agama, perjanjian ini mungkin lebih diterima atau dianggap sebagai langkah yang bijak.

Kesedaran Terhadap Hak Wanita: Wanita yang semakin menyedari hak-hak mereka dan ingin menjaga hak kewangan dan kebebasan mereka mungkin lebih cenderung untuk mempertimbangkan perjanjian pra-nikah.

Penekanan Terhadap Perjanjian Positif: Beberapa pasangan mungkin memilih untuk membuat perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk menetapkan peraturan positif yang merangkumi tanggungjawab dan matlamat perkahwinan mereka.

Setiap pasangan mempunyai dinamika dan keperluan mereka sendiri dan keputusan untuk membuat perjanjian pra-nikah adalah keputusan peribadi yang bergantung pada keadaan unik mereka. Faktor-faktor ini boleh berubah dari satu individu atau pasangan ke individu atau pasangan yang lain.

Usaha Mengatasi Kahwin Kontrak

Biarpun kahwin kontrak menjadi pilihan yang lebih dominan untuk mengisi kekosongan jiwa, pentadbiran kahwin kontrak mungkin menimbulkan pelbagai isu dalam masyarakat dan institusi perkahwinan. Untuk mengatasi berleluasanya kahwin kontrak, beberapa langkah boleh diambil di pelbagai peringkat.

Pendidikan Awam:
- Meningkatkan kesedaran awam tentang konsep perkahwinan dan kepentingan kesetiaan dan komitmen dalam perkahwinan.
- Menyediakan maklumat yang tepat tentang undang-undang keluarga dan hak serta tanggungjawab dalam perkahwinan.

Perkukuhkan Program Pendidikan Pra-nikah:
- Meningkatkan nilai dan peranan program pendidikan pra-nikah untuk membantu calon pengantin memahami komitmen perkahwinan.
- Memberikan maklumat yang mencukupi tentang tanggungjawab dan hak-hak dalam perkahwinan.

Bentuk Sokongan Keluarga:
- Mendorong masyarakat untuk memberi sokongan kepada pasangan yang menghadapi tekanan atau cabaran dalam perkahwinan dan mendorong penyelesaian konflik secara sihat.

Tingkatkan Kualiti Hubungan:
- Memberikan akses kepada bimbingan perkahwinan dan kaunseling untuk membantu pasangan menangani masalah dan konflik sebelum ia menjadi pemangkin yang mendorong kepada kahwin kontrak.

Perkuatkan Institusi Perkahwinan:
- Meningkatkan nilai dan kepentingan institusi perkahwinan dalam masyarakat.
- Memupuk budaya keluarga yang menyokong perkahwinan sebagai institusi yang penting dan mendorong komunikasi yang baik antara pasangan.

Perbaiki Perundangan Keluarga:
- Menilai semula undang-undang keluarga dan memastikan bahawa perundangan menyokong nilai-nilai perkahwinan dan melindungi hak-hak dan tanggungjawab setiap pasangan.

Kerjasama Dengan Agama:
- Membangun kerjasama dengan institusi keagamaan untuk memberikan panduan dan pendidikan mengenai nilai-nilai agama yang berkaitan dengan perkahwinan.

Kerjasama Dengan Media:
- Media dapat membantu menyampaikan mesej yang positif tentang perkahwinan dan nilai-nilai keluarga.
- Membangunkan program dan inisiatif di media sosial yang positif mengenai kepentingan komitmen dalam perkahwinan.

Pertumbuhan Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial:
- Meningkatkan peluang pekerjaan dan pendapatan keluarga bagi mengurangkan tekanan kewangan yang boleh menjadi faktor pendorong kepada perjanjian perkahwinan.

Kerjasama dengan Pertubuhan Awam:
- Bekerjasama dengan pertubuhan masyarakat awam dan badan bukan kerajaan untuk menyediakan sumber dan sokongan untuk membina masyarakat yang sihat dan kukuh.

Langkah-langkah ini adalah langkah umum yang mungkin membantu dalam mengatasi keinginan satu-satu pasangan untuk melaksanakan kahwin kontrak. Namun, keberkesanannya bergantung pada kefahaman dan penerimaan masyarakat terhadap nilai-nilai perkahwinan dan komitmen dalam hubungan.

Rumusan

Isu kahwin kontrak di Malaysia membangkitkan kebimbangan mengenai kestabilan institusi perkahwinan dan nilai-nilai keluarga. Walaupun perkahwinan adalah satu aspek penting dalam pembentukan masyarakat, pengenalan kahwin kontrak menimbulkan pelbagai isu sosial dan undang-undang. Untuk mengatasi cabaran ini, langkah-langkah perlu diambil.

Pertama, pendidikan awam perlu ditingkatkan untuk memahamkan masyarakat tentang pentingnya komitmen dan kesetiaan dalam perkahwinan. Program pendidikan pra-nikah juga perlu diperkukuhkan untuk memberi pandangan yang lebih jelas mengenai tanggungjawab dan hak-hak pasangan.

Selain itu, sokongan keluarga dan bimbingan perkahwinan dapat menjadi penyelesaian dalam menangani konflik dalam perkahwinan. Institusi keagamaan dan media turut memainkan peranan penting dalam membina persepsi positif terhadap perkahwinan dan keluarga.

Perlu ada perubahan dalam undang-undang keluarga untuk memastikan bahawa perundangan menyokong nilai-nilai perkahwinan dan melindungi hak serta tanggungjawab setiap pasangan. Kerjasama antara pihak berkuasa, pertubuhan masyarakat sipil, dan media adalah penting untuk menyampaikan mesej positif dan membina kesedaran mengenai kepentingan kestabilan institusi perkahwinan.

Dengan langkah-langkah ini, diharapkan masyarakat Malaysia dapat menyokong nilai-nilai perkahwinan yang kukuh dan memahami bahawa komitmen jangka panjang dalam perkahwinan adalah penting untuk membina masyarakat yang seimbang dan berkualiti.