Indonesia sekat pornografi

Parlimen Indonesia telah meluluskan undang-undang menyekat kemasukan bahan berbentuk porno melalui dunia maya. Undang-undang tersebut yang dibahaskan sejak 2003 hanya diluluskan Selasa lalu.

Mulai Mei ini, rakyat Indonesia tidak lagi dapat mengakses bahan-bahan porno melalui Internet.

Indonesia yang memiliki lebih 230 juta penduduk mempunyai 26 juta pengguna Internet dan 90 juta pengguna telefon selular.

Undang-undang berkenaan bukan sahaja menyekat beredarnya bahan-bahan pornografi tetapi turut meliputi pencegahan jenayah siber, penipuan dan pemalsuan kad kredit serta perjudian melalui Internet.

Mereka yang didapati bersalah membuat dan menyebar laman porno dikenakan denda sehingga RM400,000 atau penjara sehingga enam tahun. Menurut laporan, puluhan ribu laman pornografi beroperasi secara bebas di negara ini.

Melindungi

Penggubalan undang-undang Informasi dan Transaksi Elektronik itu disambut baik oleh pertubuhan dan masyarakat Indonesia untuk melindungi kanak-kanak daripada terdedah dengan laman-laman lucah dan berunsur seks itu. Namun ada juga yang mempertikaikannya.

Sebuah akhbar yang memetik seorang pemimpin parti meminta pemerintah memberikan penjelasan tentang definisi tidak bermoral dan pornografi dalam undang-undang berkenaan.

Menteri Komunikasi dan Informasi Prof. Ir. Mohammad Nuh menyatakan walaupun pengguna Internet di Indonesia masih kecil tetapi jika dibandingkan dengan negara jiran, ia merupakan satu jumlah yang cukup ramai.

Usaha mencegah negara ini dibanjiri bahan lucah melalui dunia maya itu juga sejajar dengan langkah pemerintah untuk menggalakkan pelajar-pelajar sekolah menggunakan Internet.

Pada masa ini laman-laman lucah beroperasi dengan bebas dan para pengusaha tidak bimbang dengan persoalan undang-undang.

Namun sejauh mana pelaksanaan undang-undang itu akan dipatuhi kerana teknologi infomaya berkembang dengan cepat dan canggih.

Di negara ini, bahan porno bukan sahaja dapat diakses melalui internet tetapi juga begitu mudah diperoleh dalam bentuk cakera padat video (VCD), majalah dan beredar dengan melalui telefon selular.

Dalam hal ini, pihak pemerintah diharap mencontohi Malaysia dan Singapura yang tegas dalam menangani pengedaran filem dan bahan lucah.

Bagi pihak yang menentang undang-undang ini akan menggunakan hak-hak kebebasan manusia atau individu untuk mendapatkan maklumat dan hak untuk meluah rasa melalui seni.

Sebelum ini langkah pemerintah untuk melaksanakan undang-undang porno dan aksi lucah ditentang oleh golongan berkenaan berikutan kemasukan majalah Playboy ke pasaran negara ini.

Namun undang-undang itu masih belum diluluskan walaupun majoriti masyarakat dan pertubuhan sosial menyokongnya.

[Utusan Online, 29/3/08]

Komik Jerman vs pelampau muslim

Sebuah negeri di Jerman, North RhineWestphalia (NRW) menggunakan novel sebagai alat untuk mencegah kanak-kanak muslim daripada terpengaruh dengan puak pelampau dan keganasan: komik kartun.

 

"Kami belajar daripada penentang kami," kata Hartwig Moeller, ketua jabatan yang mengumpul maklumat di Kementerian Dalam Negeri NRW.

Pegawai-pegawai di NRW, antara negeri terkenal di Jerman, telah menggunakan komik Andi iaitu watak pelajar sekolah sebagai hero yang bangun menentang xenofobia dan keganasan etnik.

Berdasarkan pengalaman, mereka melancarkan Andi pada Oktober lepas dengan mengenengahkan rakan perempuan muslim, Aishe dan adiknya, Murat yang terpengaruh dengan rakan-rakan yang radikal dan membenci pendakwah.

Sebanyak 100,000 naskah komik itu yang menampilkan ciri-ciri Manga telah diedarkan ke setiap sekolah menengah dan digunakan sebagai pelajaran kenegaraan dan keagamaan untuk kanak-kanak sekolah yang berumur 12 hinga 16 tahun.

"Peringkat umur inilah di mana pelampau Islam cuba menyerapkan anak-anak muda dengan nilai-nilai yang berbeza. Mereka menggunakan sekolah agama," kata Moeller.

Penerbitan komik ini bertujuan menunjukkan generasi muda tentang perbezaan Islam yang mahukan keamanan, toleransi dan berlainan sama sekali dengan pengganas.

"Jika saya dapat mengenali seseorang melalui cara ini dan menjadikannya lebih kritikal seterusnya seorang yang ingin berjihad, saya pasti menahannya untuk terlibat dalam serangan atau menjalani latihan di kem-kem pengganas di Pakistan atau Afghanistan," ujat Moeller.

"Barangkali dia tidak tergelincir ke dalam persekitaran ini -- itulah ideanya."

Jerman adalah tempat tinggal kepada 3.4 juta muslim iaitu negara kedua terbesar di Eropah Barat yang mempunyai bilangan muslim yang ramai. Islam adalah ketiga terbesar selepas Protestan dan Khatolik.

Strategi-strategi baru

Menggunakan medium yang dapat menarik imaginasi kanak-kanak, kerajaan negeri-negeri di Jerman mahu melihat mesej tersebut sampai dengan berkesan. " Jika anda serius tentang sesuatu terhadap orang muda, anda perlu memilih kaedah yang dapat menarik perhatian dan penerimaan mereka, jadi inilah sebabnya komik tersebut diterbitkan," kata Thomas Grumke, pegawai NRW yang mencetuskan idea Andi.

"Komik boleh memberi pengaruh yang lebih jauh daripada teks biasa. Di situ terdapat ruang yang lebih luas untuk dimanipulasi dan ditafsirkan," tambahnya lagi.

Aiman Mazyek, setiausaha kepada Majlis Pusat Muslim Jerman mengalu-alukan penerbitan komik Andi ini.

Katanya majlis melihat ia adalah pendekatan yang baik cuma agak terkilan kerana pihak penerbit tidak memaklumkannya terlebih dahulu usaha-usaha ini supaya ianya lebih bermakna.

Mazyek memaklumkan komik Andi telah diedarkan di masjid namun melihat elemen "membenci pendakwah" sebagai agak keterlaluan.

Antara negara yang berminat dengan komik ini ialah Austria, Denmark, Jepun dan Amerika Syarikat sendiri.

Inisiatif luar biasa ini adalah sebagai contoh bagaimana sebuah negara mencari pendekatan baru untuk mencegah generasi muda daripada terlibat dengan golongan pelampau. Richard Barret, yang mengetuai pasukan khas Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menentang kekerasan dan inisiatif pemulihan di seluruh dunia mencadangkan penggunaan model seperti penyanyi, pelakon atau bintang sukan yang boleh memainkan peranan penting.

"Saya fikir sesuatu mesti dilaksanakan - seperti cuba mengenal pasti pengaruh-pengaruh lain yang ada dan biarkan mereka berhadapan dengan keganasan," ujarnya ketika satu sesi konferens di Stockholm.

Pakar keganasan Swedish Magnus Ranstorp memberi contoh Ahmad Dhani, bintang rock Indonesia yang mencabar ideologi militan melalui album "Warriors of Love."

Dia mencadangkan agar Barat menggunakan pendekatan jenaka, lipur lara dan industri hubungan awam dalam usaha "melucutkan senjata pelampau" yang mempengaruhi generasi muda ini.

[Islam Online]

Kereta sewa di IPT

Anda ada kereta? Idea mudah untuk memulakan bisnes kereta dan anda mampu goyang kaki membayar sewa bulanan dan mendapat untung.

Di mana tempat paling mudah untuk anda mendapat pelanggan bagi bisnes ini? Institusi pengajian tinggi awam atau swasta adalah tempat yang terbaik. Di situ bilangan pelanggan anda sangat ramai.

Daripada bilangan pelajar 5,000 hingga 10,000 orang, anda sudah boleh agak berapa ramai daripada mereka yang akan mencari kereta untuk pergi berkelah, rombongan pelajar berkumpulan atau bersiar-siar di tepi pantai?

Anda hanya perlu menampal iklan yang memaklumkan perkhidmatan anda yang diletakkan di kawasan kediaman, tempat iklan khas seperti di 7 Eleven ataupun bertanya kepada pelajar-pelajar antarabangsa. Mereka ini biasanya banyak wang dan anda bolehlah berunding untuk menawarkan kereta anda.

Harga sewa tidak boleh terlalu tinggi kerana persaingannya sangat sengit. Anggaran harga boleh dibuat dalam bentuk sewa harian, mingguan atau bulanan. Sewa sebuah kereta Kancil sehari lebih kurang RM40, Iswara RM50 dan Wira RM70.

Jika anda ada banyak kereta dan jarang menggunakanya tetapi perlu menjelaskan bayaran ansuran bulanan, bisnes kereta sewa boleh menjadi salah satu pilihan untuk memulakan bisnes besar anda. Dengan RM40 sehari, anda menjana RM280 seminggu, RM1200 sebulan. Adakah jumlah ini tidak mencukupi untuk menambah ketebalan dompet wang anda?

Kedah sejahtera

Kehadiran YAB Ustaz Azizan Abdul Razak, Menteri Besar Kedah ke Pusat Tarbiah Islamiah Kelantan (Putik), Pengkalan Chepa, Kelantan disambut ribuan orang ramai yang memenuhi setiap ruang perkarangan tempat ceramah. Deretan kereta dan motosikal menutupi Jalan Padang Golf hinggalah ke cabang tiga berdekatan lampu isyarat. Sambutan orang ramai kali ini sangat luar biasa kerana mereka ingin mendengar dan meraikan seorang menteri besar yang baru.

Ketibaan beliau ke perkarangan Putik bukannya dengan menaiki kenderaan sebaliknya terpaksa berjalan kaki beberapa meter kerana kesesakan di sepanjang jalan menghala ke situ. YAB Tuan Guru Datuk Nik Aziz Nik Mat, Menteri Besar Kelantan juga hadir dengan cara yang sama. Ribuan rakyat yang sedia menunggu kehadiran dua orang tokoh utama ini diiringi laungan takbir dari semasa ke semasa. Penceramah lain ialah YB Datuk Husam Musa dan YB Datuk Paduka Ibrahim Ali.

Ceramah berkenaan adalah untuk meraikan petugas jentera pilihan raya yang lalu di mana jamuan makan dimulakan selepas asar yang melibatkan tujuh ekor lembu.

Kehadiran YAB Ustaz Azizan ke Kelantan umpama pulang ke kampung kerana nenek beliau berasal dari negeri ini sebelum berhijrah ke Kedah untuk membuka sekolah pondok. Beliau masih mempunyai saudara-mara di Pasir Hor.

Dalam ucapannya pada malam tersebut, beliau menceritakan hala tuju kerajaan negeri Kedah yang baru. Perkara pertama ialah menukar slogan "Kedah Gemilang" kepada "Kedah Sejahtera" kerana hidup yang sejahtera di dunia dan akhirat adalah lebih baik dan bermakna.

Rakyat Kedah yang tidak menduga akan berada di bawah pentadbiran negeri yang baru juga sedang mengalami perubahan demi perubahan seiring dengan hasrat kerajaan negeri untuk membina kemakmuran dan mempastikan rakyat hidup selesa. Meskipun Kedah ditadbir oleh PAS dan PKR, pelaksanaan hidup Islam akan diberi keutamaan di mana model pentadbiran negeri Kelantan akan dijadikan panduan dalam menguruskan hal ehwal negeri.

Ustaz Azizan juga menceritakan pengalaman beliau ketika melangkah masuk ke pejabat menteri besar. Beliau menyatakan kehairanannya kerana di dalam pejabat berkenaan tidak ada fail yang biasa dilihat disusun di sana-sini. Yang ada hanyalah empat buah telefon dan sebuah komputer riba. Lalu beliau membuat keputusan melaporkan perkara berkenaan kepada pihak polis yang kemudiannya hadir bersama pakar forensik bagi mengenal pasti punca kehilangan fail-fail berkenaan.

Kerajaan negeri Kedah juga tidak akan menutup pusat tadika Kemas atau memecat mana-mana ahli Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) kerana peranan mereka kepada masyarakat sangat penting ketika ini. Tambahan pula kanak-kanak masih perlukan pendidikan awal supaya dapat memulakan proses membaca sejak kecil lagi. Justeru itu beliau menyangkal khabar angin yang menyatakan kerajaan negeri akan menutup semua tadika Kemas dan memecat ahli JKKK.

Kesejahteraan rakyat negeri Kedah dipanjangkan lagi dengan mengetatkan undang-undang penjualan arak dan judi. Bagi kes judi, nasihat daripada YAB Menteri Besar Kelantan dijadikan sebagai panduan bagi mempastikan masyarakat Islam dan bukan Islam di Kedah bebas daripada mala petaka judi ini.

Rakyat Kedah ingin melihat setiap janji dalam pilihan raya lepas ditunaikan supaya hidup mereka benar-benar berada dalam kesejahteraan. Di samping itu pembangunan juga tidak boleh ditolak ke tepi kerana ia menjana pendapatan negeri. Seterusnya dapat menjadikan semua perancangan ekonomi, peluang pekerjaan dan taraf hidup rakyat ditingkatkan.

Negeri Kedah adalah jelapang padi Malaysia. Kemakmuran yang dicapai sebelum ini diharap akan terus berkembang dan membawa keberkatan kepada semua kumpulan masyarakat.


 

Menghayati maksud raja berperlembagaan

Dalam tahun 1980, Sultan Azlan Shah, ketika itu Ketua Hakim Negara, telah mengingatkan bahawa ‘mahkota’ akan hanya mendapat tempat di muzium kalau institusi raja terkandas dalam menjalankan tugasnya yang sebenar. Seri Paduka Baginda melunaskan pendapat itu dalam titah ucapan di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang.

Baru-baru ini Raja Dr. Nazrin Shah, putera baginda yang juga Raja Muda Perak, sekali lagi menekankan dalam nada yang seakan-akan sama, bahawa banyak berlaku dalam sejarah, institusi raja tumpas apabila ia tidak direstui oleh rakyat.

Dalam senario tindakan rakyat, tidak ada yang lebih penting daripada melakukan pemilihan wakil rakyat dan kerajaan rakyat dalam pilihan raya.

Inilah aktiviti kemuncak dalam amalan demokrasi. Apabila rakyat telah membuat pilihan, maka pilihan itulah yang menjadi restu rakyat. Tidak ada pihak sewajarnya menafikan restu mereka.

Memandangkan institusi raja di Malaysia kini diasaskan pada institusi Raja Berperlembagaan seperti yang diamalkan di Wesminster, London, maka apa yang berlaku kepada institusi ini di United Kingdom (UK) adalah amat relevan untuk dihayati.

Dalam sejarah Raja Berperlembagaan di UK, tidak pernah berlaku sebarang pelantikan yang dibuat oleh parti yang menang dalam pilihan raya dinafikan oleh raja, baik bergelar king mahupun queen. Raja Berperlembagaan di UK telah banyak melalui pengalaman yang luas dalam sejarah.

Antara episod terpenting dalam sejarah institusi raja UK berlaku pada tahun 1587 apabila Queen Mary dihukum pancung kepala dan tahun 1649 apabila Oliver Cromwell menjadi Lord Protector setelah King Charles I juga mengalami nasib yang sama.

Menurut Richard Buskin, pengarang buku British Royalty, sebab utama pemberontakan Cromwell yang disokong oleh 15,000 orang soldadu ialah semaraknya kemarahan rakyat akibat keengganan King Charles I mengadakan persidangan Parlimen kerana bimbang akan terjejasnya kuasa.

Republik

Kemangkatan Charles I menamatkan institusi raja untuk satu jangka waktu. Sungguhpun Lord Protector Oliver Cromwell pada hakikatnya merupakan seorang presiden yang mengetuai sebuah republik bernama Britain, namun konsep republik ketika itu belum benar-benar timbul dan dihayati, apalagi untuk diamalkan secara menyeluruh.

Oleh itu, keberkesanan pemerintahan Cromwell hanya bergantung semata-mata pada kekuatan peribadinya. Justeru pemerintahan baru yang dikemukakannya tidak menjadi satu alternatif teguh dan berkekalan.

Dalam keadaan begitu, ketika fizikalnya menjadi lemah akibat usia, timbul penentangan sehingga akhirnya beliau terbunuh.

Maka, tanpa pilihan lain, King Charles II diangkat ke takhta. Dengan itu kembalilah institusi raja di UK.

Dunia mengetahui hanya kira-kira 100 tahun kemudian barulah konsep republik dihayati secara mendalam dan menyeluruh apabila anak jajahan UK di Amerika bangkit berperang dengan tentera King George III hingga mencapai kemerdekaan pada tahun 1776, dengan George Washington menjadi Presiden pertamanya.

Tiga belas tahun kemudian, Perancis mengikut jejak langkah Amerika setelah King Louis XVI dipenggal kepala di bawah gallow. Kini sistem republik menjadi satu alternatif kepada sistem beraja. Jumlah negara republik di dunia adalah lebih banyak daripada jumlah negara beraja.

Kemangkatan Charles I dan pulihnya institusi raja di bawah Charles II setelah Cromwell meninggal merupakan satu titik-tolak ke arah wujudnya institusi Raja Berperlembagaan seperti yang diamalkan dengan baik oleh Queen Elizabeth II sekarang ini.

Menurut pakar undang-undang perlembagaan, institusi raja dan Parlimen UK (yang dirujuk sebagai induk kepada segala Parlimen dunia) merupakan sistem Raja Berperlembagaan yang ‘ideal’ dan ‘realistik’ yang harus diikuti sebagai contoh oleh dunia.

Institusi raja di Jepun, Belanda, Sweden, Sepanyol, Norway dan Belgium adalah di kalangan yang mengamalkan sistem institusi raja UK.

Dalam undang-undang perlembagaan European Union, apa yang dipentingkan dalam peruntukannya ialah ‘teleological’ atau maksud asal di sebalik sebarang peruntukan. Apabila timbul keraguan dalam interpretasi sesuatu peruntukan, maka interpretasi akan dibuat menurut apa yang sebenarnya menjadi sebab mengapa peruntukan itu dibuat pada asalnya.

Di UK, peruntukan mengatakan raja berhak melantik Perdana Menteri, sebagai contoh. Namun hak itu bergantung (‘subjected to’) kepada parti politik yang menang dalam pilihan raya.

Di sinilah letaknya ‘semantics’ (atau ‘pemerian’) bahawa Perdana Menteri hendaklah terdiri daripada ahli (Parlimen atau badan perundangan yang serupa) yang mendapat keyakinan ‘majoriti’ ahli-ahli Parlimen atau badan demikian.

Di peringkat negeri di Malaysia, istilah ‘Perdana Menteri’ dalam ungkapan di atas boleh digantikan dengan ‘Menteri Besar’ atau ‘Ketua Menteri’.

Pada realiti amalan politik, ketua parti relevan yang menang dalam pilihan raya berhak menamakan siapa menjadi Perdana Menteri, Menteri Besar dan Ketua Menteri.

Menghayati dan menghormati segalanya itu membuatkan ‘constitutional monarchies’ di Jepun dan beberapa buah negara di Eropah itu menjadi begitu stabil dan amat tinggi estemnya. Raja Berperlembagaan di Malaysia tentunya mampu selaras kalaupun tidak melebihi daripada itu.

[Utusan Online, 24/3/08]


 

Iraq: permulaan huru-hara dan pertumpahan darah

Amerika Syarikat yang memimpin perang ke atas Iraq bagi menjatuhkan presiden tersohor, Saddam Hussein telah masuk tahun keenam pada Mac 2008. Peperangan ini meragut beribu-ribu nyawa dan rakyat Iraq masih bergelut dengan keadaan tidak menentu di sebalik pertumpahan darah yang berlaku setiap hari.

Peperangan bermula apabila presiden Bush melancarkan "Operasi Membebaskan Iraq" pada 11.30 malam, 19 Mac 2003 di Amerika Syarikat bersamaan 5.30 pagi , 20 Mac 2003 di Baghdad. Ketika itu jet-jet pejuang Amerika Syarikat menjatuhkan bom pemusnah yang pertama di kota Baghdad. Dalam masa tiga minggu, tentera penakluk "memperkosa" Iraq dan meninggalkan rakyat Iraq yang marah dan memberontak.

Perdana Menteri Iraq, Nuri al-Maliki berkata penaklukan yang menamatkan era pemerintahan Saddam hussein membawa perubahan yang "menjadikan Iraq lebih liberal dalam semua bidang."

"Kebebasan bersuara hidup subur di Iraq. Kerajaan tidak lagi mengawal cerdik-pandai dan rantai yang ingin menjatuhkan mereka," katanya dalam satu majlis di Hilla.

"Hari ini mereka menikmati demokrasi selepas menderita di bawah pemerintahan yang zalim dan melayan rakyat seperti orang terbuang."

Lima tahun lalu, rakyat iraq, tentera Amerika Syarikat dan bersekutu diserang setiap hari dan pertempuran di antara puak sunnah dan syiah tidak pernah kendur.

Peperangan Iraq telah membunuh rakyat awam iraq. Di antara Mac 2003 hingga Jun 2006, Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menganggarkan seramai 104,000 hingga 223,000 orang telah terbunuh.

Lebih daripada 4,000 nyawa tentera Amerika Syarikat dan bersekutu melayang. Kematian ini adalah kedua tertinggi selepas peperangan di Vietnam.

Pakar perang Iraq, Joost Hiltermann menyifatkan pperangan berkenaan mewujudkan bencana tanpa had dan mengganggu kestabilan dalam Iraq sendiri dan Timur Tengah.

"Saya berharap Amerika Syarikat mencari pendekatan untuk mengemudi kacau-bilau di Iraq tanpa membenarkan negara itu berpecah."

Presiden Amerika Syarikat, George W. Bush mempertahankan peperangan tersebut biarpun kos membiayai perang telah melepasi US$400 bilion.

"Hasilnya amat jelas kepada saya: menyingkirkan Saddam daripada tampuk kekuasaan adalah pilihan yang tepat dan peperangan ini mesti dimenangi oleh Amerika."

UNICEF: Kesihatan dan kesinambungan kehidupan kanak-kanak terletak di tengah kemajuan manusia

Laporan tahunan utama Tabung Kanak-kanak Persatuan Bangsa-bangsa Bersatu (UNICEF) iaitu Keadaan kanak-kanak sedunia – pada tahun ini akan menilai situasi kehidupan kanak-kanak dan penjagaan kesihatan primer untuk para ibu, bayi yang baru dilahirkan dan kanak-kanak, dengan menunjukkan bagaimana isu ini terletak di tengah-tengah kemajuan manusia.

Laporan global ini akan dilancarkan di Malaysia pada Hari Kesihatan Sedunia 2008, yang akan diadakan secara rasmi pada 7 April.

Lebih kurang 26,000 kanak-kanak di bawah umur lima tahun meninggal dunia setiap hari, dan tarikh sasaran untuk mencapai Matlamat Pembangunan Milenium (MDG) 4 – yang bertujuan untuk menurunkan kadar kematian kanak-kanak sebanyak dua pertiga di antara tahun 1990 dan 2015– semakin hampir, ketika ini beberapa persoalan kritikal muncul: bagaimana momentum terhadap perjuangan para ibu, bayi dan kanak-kanak boleh dikembalikan semula dan kemajuan dapat dipercepatkan dalam masa empat tahun yang akan datang?

Menurut Wakil UNICEF Malaysia, En. Youssouf Oomar, kadar kematian kanak-kanak secara umumnya telah dikenalpasti sebagai petunjuk terbaik bagi kesejahteraan populasi kanak-kanak dan juga merupakan penilaian bagi perkembangan keseluruhan sesebuah negara tersebut.

“Isu ini bertindak sebagai barometer yang sensitif bagi perkembangan dan kesejahteraan sesebuah negara tersebut serta menunjukkan bukti tentang keutamaan dan juga nilai-nilai sesebuah negara tersebut. Pelaburan kesihatan kanak-kanak dan ibu adalah merupakan kepentingan hak kemanusiaan dan ia marupakan salah satu cara bagi sesebuah negara itu memastikan arah tujuannya untuk mencapai masa hadapan yang lebih baik”, kata En. Oomar.

Di Malaysia, kesihatan ibu dan anak-anak telah mengalami perkembangan yang dramatik semenjak era selepas kemerdekaan, dengan peringkat yang telah dikecapi pada hari ini adalah lebih kurang bersamaan dengan negara-negara yang lebih maju:

Kadar kematian di bawah umur lima tahun (U5MR) telah menurun dari 57 peratus bagi 1,000 kelahiran hidup pada tahun 1970 dan 22 pada tahun 1990 kepada 12 pada tahun 2006.¹

Kadar kematian bayi (IMR) telah menurun dari 41 bagi 1,000 kelahiran hidup pada tahun 1970 dan 16 pada tahun 1990 kepada 10 pada tahun 2006.¹

Nisbah kematian ibu (MMR) telah menurun sebanyak separuh di antara tahun 1957 dan 1970 apabila ia telah menurun daripada 280 kepada 141 bagi setiap 100,000 kelahiran hidup. Menjelang tahun 1990an, MMR telah menurun dan sehingga kini ia kekal lebih kurang 33 bagi 100,000 kelahiran hidup (lebih kurang 160 kematian ibu dilaporkan setiap tahun)²

Pengalaman Malaysia yang mengagumkan di dalam menurunkan kadar kematian kanak-kanak dan ibu adalah merupakan hasil daripada gabungan pelbagai polisi, strategi dan program yang telah menangani isu akses kepada perkhidmatan-perkhidmatan melalui dimensi sosio-ekonomi, budaya, pendidikan, gender dan kemiskinan.

Namun begitu, walaupun ianya telah mencapai tahap yang paling rendah, tren terkini yang semakin serata masih menunjukkan perbezaan di antara kawasan bandar dan pedalaman adalah semakin ketara. Punca utama kematian di Malaysia pada hari ini bagi kanak-kanak di bawah umur satu tahun adalah kondisi keadaan*, manakala septicaemia* (keracunan darah) dan pneumonia adalah merupakan punca utama kematian kanak-kanak yang berumur di antara 1-5 tahun.

Bagi kadar kematian para ibu pula, petunjuk proksi telah menunjukkan paras yang lebih tinggi di negeri Sabah, dan begitu juga di kalangan penduduk Orang Asli di Semenanjung Malaysia. Pada masa yang sama, negara ini pada masa kini berada di peringkat transisi epidemiologikal di mana penyakit yang tidak berjangkit dan penyakit-penyakit kelamin seperti HIV semakin meningkat, terutama sekali di kalangan wanita.

Berdasarkan pengajaran yang didapati daripada beberapa dekad yang lepas, laporan UNICEF ini telah menunjukkan bagaimana pakar-pakar kesihatan ibu, bayi dan kanak-kanak semakin bergerak ke arah satu set prinsip yang strategik untuk kesihatan dan perjuangan kanak-kanak. Prinsip-prinsip ini akan menjadi pemangkin yang diperlukan untuk mencapai MDG yang berkaitan dengan kesihatan, termasuklah:

-Mengenal pasti keperluan untuk perkongsian di dalam masyarakat bagi menyokong keluarga di dalam memperbaiki amalan penjagaan mereka terhadap kanak-kanak, terutama sekali di dalam negara-negara yang mempunyai sistem kesihatan yang agak lemah.

-Memberikan penjagaan yang berterusan kepada para ibu, bayi yang baru dilahirkan dan kanak-kanak dengan memasukkan intervensi-intervensi di punca utama di dalam kitaran kehidupan mereka.

-Mengukuhkan sistem-sistem kesihatan dengan memberikan sokongan yang kuat kepada negara-negara yang sedang membangun di dalam perancangan kebangsaan, rangka kerja polisi dan bajet untuk MDG yang berkaitan dengan kesihatan.

-Meningkatkan cara bekerja di peringkat negara dan antarabangsa dengan fokus yang kukuh kepada penyelarasan, keharmonian dan hasil.

“Peruntukan penjagaan kesihatan mestilah direka agar ianya bersesuaian dengan had sumber manusia dan juga kewangan, konteks sosioekonomi, kapasiti yang sedia ada di dalam sistem kesihatan sesebuah negara tersebut dan, akhir sekali, kedesakan untuk mencapai hasil-hasil yang ingin didapati,” tambah En. Oomar.

“Dengan memeriksa strategi-strategi ini, ia boleh memberikan kita perspektif yang penting terhadap situasi terkini dan membantu memberi panduan kepada kita cara untuk maju ke hadapan di dalam memajukan perjuangan kanank-kanak.”

Laporan UNICEF telah menerangkan impak tindakan yang mudah, serta kos efektif, seperti penyususan susu badan sepenuhnya, imunisasi, kelambu yang telah dirawat dengan racun serangga dan Vitamin A, kesemuanya telah membantu menurunkan kadar kematian kanak-kanak beberapa tahun yang lepas. Analisis laporan ini juga telah menunjukkan bahawa lebih banyak yang perlu dilakukan untuk meningkatkan akses kepada rawatan dan kaedah-kaedah pencegahan, agar kesan yang dibawa oleh pneumonia, diarrhea, malaria, malnutrisi yang teruk dan HIV boleh ditangani dengan lebih baik.

“Cabaran kita adalah untuk memastikan kanak-kanak mendapat akses kepada penjagaan kesihatan yang berterusan, yang disokong oleh sistem kesihatan kebangsaan yang kuat yang juga melibatkan masyarakat tempatan,” En. Oomar memberi penekanan.

Maklumat terbaru di dalam laporan Keadaan kanak-kanak sedunia 2008 ini telah diambil melalui data kaji selidik data dari rumah ke rumah, beserta bahan dari rakan-rakan utama, termasuklah Badan Kesihatan Sedunia dan Bank Dunia.

* (jaringan luaran)

[Unicef Malaysia]

Pinjaman kecil atasi masalah kemiskinan

Masalah kemiskinan di kebanyakan negara, termasuklah Malaysia banyak berpunca daripada cara pengagihan kekayaan negara yang tidak sempurna. Keadaan ini diburukkan lagi oleh sistem penyaluran sumber modal yang lebih memihak kepada golongan kaya di mana mereka lebih senang memperoleh pembiayaan atau pinjaman daripada institusi kewangan.

Dalam hal ini, golongan kurang berkemampuan terus terpinggir kerana mereka biasanya berhadapan dengan pelbagai halangan yang dikenakan oleh pihak bank.

Menurut pakar-pakar dalam bidang pembangunan, kaedah pinjaman kecil merupakan satu cara yang terbaik untuk membasmi kemiskinan. Menerusi kaedah ini, golongan miskin dapat memulakan sesuatu usaha yang dapat menjana pendapatan dan seterusnya dapat mengatasi masalah kemiskinan di peringkat akar umbi.

Selain itu, langkah pemberian pinjaman kecil ini juga dapat mengelak golongan ini daripada terus meminta bantuan dan menjadi beban kepada pihak berkuasa mahupun sanak saudara.

Di sini penulis ingin mengetengahkan peranan wakaf tunai (yang juga merupakan satu bentuk saluran pelaksanaan fahaman kemanusiaan dalam ajaran agama Islam) dalam menyediakan kemudahan pinjaman kecil (mikro kredit) tanpa faedah kepada golongan miskin.

Bagi mewujudkan satu kerangka wakaf yang berperanan dalam memberi pinjaman kecil tanpa faedah (qard al-hasan), aset utama wakaf tadi perlu wujud dalam bentuk tunai. Bersandarkan kepada syarat wakaf yang ditetap oleh syarak iaitu aset atau benda yang hendak diwakafkan itu mestilah berkekalan, maka terdapat dua pendekatan boleh diguna pakai bagi memastikan syarat ini dipatuhi.

Cadangan

Pendekatan pertama ialah menerusi pewujudan penjamin kecairan (guarantors of liquidity) dan penjamin kerugian (guarantors of losses).

Kaedah ini diutarakan oleh Dr. Muhammad Anas Zarqa menerusi cadangan beliau yang bertajuk Monetary Waqf for Micro Finance di dalam satu simposium anjuran Harvard Law School pada April tahun lalu.

Menerusi cadangan beliau ini, dana wakaf dikumpulkan menerusi sumbangan oleh para dermawan dan juga qard al-hasan yang dibuat oleh pihak-pihak tertentu di dalam masyarakat.

Di sini, Dr. Muhammad Anas menggabungkan pendekatan wakaf dan pendekatan qard al-hasan untuk membentuk dana pinjaman yang bakal diberikan kepada golongan miskin yang berdaya usaha.

Sumbangan penderma adalah dalam bentuk kekal manakala qard al-hasan adalah suatu bentuk pinjaman di mana pemberi pinjam berhak untuk mengeluarkan wang tadi daripada dana wakaf bila masa difikirkan perlu.

Dalam kerangka cadangan ini, penjamin kecairan akan berperanan untuk menyuntik kecairan dalam bentuk pinjaman ke dalam dana. Dalam hal ini, suntikan kecairan tadi tidak akan digunakan untuk disalurkan sebagai pinjaman kepada golongan miskin. Akan tetapi, ia akan digunakan bagi memenuhi keperluan pengeluaran yang mungkin dibuat oleh pemberi qard al-hasan.

Bagi memastikan jumlah dana wakaf tadi tidak berkurangan atau mengalami penyusutan akibat risiko-risiko pinjaman seperti kegagalan peminjam membayar balik, maka penjamin kerugian akan berperanan untuk menampung jumlah yang gagal dibayar balik tadi kepada pengurus wakaf.

Dari segi agihan zakat, mereka yang gagal melunaskan hutang dirujuk sebagai al-gharimin. Jadi mereka berhak menerima agihan zakat bagi membayar balik hutang yang gagal dijelaskan tadi. Justeru, pihak Baitulmal atau Pusat Pungutan Zakat, boleh berperanan untuk bertindak sebagai penjamin kerugian dalam kerangka cadangan ini.

Di sini penulis ingin menambah kepada cadangan dibuat oleh Dr. Muhammad Anas dengan memasukkan kaedah perlindungan pinjaman menerusi perkhidmatan takaful.

Dengan kata lain, selain daripada badan zakat, pengendali takaful juga boleh bertindak sebagai penjamin kerugian.

Di Malaysia, para pengendali takaful ada menawarkan produk bertujuan melindungi peminjam daripada gagal membayar balik pinjaman akibat kematian atau keilatan kekal yang dialaminya semasa tempoh pinjaman. Kos untuk menyertai takaful tadi adalah sangat rendah dan ini boleh dimasukkan ke dalam jumlah pinjaman yang dibuat.

Usaha untuk memajukan cadangan yang dibuat oleh ahli ekonomi Islam berkenaan keupayaan wakaf tunai bertindak sebagai sumber pinjaman kecil bagi memajukan ekonomi masyarakat miskin adalah terletak di bahu setiap umat Islam yang mempunyai kuasa dan kemampuan.

Mungkin pihak Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji, ataupun pihak Majlis Agama Islam negeri, boleh menimbang cadangan yang diutarakan oleh pakar-pakar ekonomi ini. Apa pun kejayaan pelaksanaan cadangan bergantung sepenuhnya kepada cara pengurusan dana wakaf itu sendiri.

Hanya pihak pengurusan yang amanah dan berwibawa dapat memastikan dana tadi diurus dengan penuh rasa tanggungjawab dan pinjaman diberikan kepada mereka yang betul-betul layak.

[Utusan Online, 21/3/08]


 

Generasi al-quran binaan Rasulullah saw

Sejarah telah membuktikan pada 15 abad yang silam telah lahir di muka bumi ini generasi yang tidak pernah ada sebelumnya. Jikalau ada pun, belum pernah terkumpul sedemikian banyaknya pada satu masa, di dalam satu kumpulan masyarakat yang tersusun dengan indah dan berinteraksi terus dengan masyarakat jahiliah. Mereka adalah generasi yang menggoncang dunia, memporak-perandakan segala bentuk jahiliah dan memimpinnya menuju kedamaian abadi di bawah keredhaan Allah swt.

Masyarakat utama ini sebelumnya adalah sekelompok kecil suku bangsa di padang pasir tandus yang tamadunnya terkebelakang dan tidak pernah diambil kira di dalam arena politik dunia. Mereka saling perang - memerangi antara satu sama lain: yang kuat memperhambakan yang lemah. Mereka menyembah pelbagai Tuhan yang dicipta sendiri. Tindakan-tindakan yang tidak bermoral merupakan pemandangan umum yang menjadi kebanggaan mereka.

Keadaan mereka berubah secara mendadak apabila Allah swt menurunkan utusanNya Muhammad saw untuk mengeluarkan mereka daripada kegelapan menuju cahaya, daripada kejahilan menuju Islam. Berkat kesabaran dan ketekunan Rasulullah saw, bangsa yang lemah dan terkebelakang ini dapat dipimpin menuju kebenaran hakiki. Segala bentuk kemusyrikan, baginda benamkam dengan kalimah tauhid, "Tiada Ilah kecuali Allah," sambil berperdomankan kepada panduan hidup yang telah ditetapkan oleh Allah swt.

Generasi baru ini lahir daripada sistem pembinaan yang diajarkan al-quran dengan pendekatannya yang sangat khas. Mereka adalah generasi al-quran yang kelahirannya dialu-alukan, penegak kebenaran dan mencemaskan penegak kebatilan.

Generasi al-quran memiliki ciri-ciri khas yang sangat membezakan mereka dengan generasi lainnya dahulu dan kini. Ciri-ciri khas ini telah menjadikan mereka masyarakat utama yang tidak dapat ditandingi. Di antara ciri-ciri khas itu ialah merujuk al-quran sebagai panduan hidup, menerapkan al-quran di dalam kehidupan nyata, menggantikan kejahiliahan dengan Islam dan membentuk masyarakat yang ideal.

Merujuk al-quran sebagai panduan hidup

Generasi al-quran yang dibina Rasulullah saw hanya mahu mengambil daripada satu sumber sahaja sebagai rujukan dalam segala aspek kehidupan mereka iaitu al-quran. Sunnah Rasulullah saw pula adalah sebahagian daripada sumber utama itu. Sekiranya mereka menghadapi sesuatu masalah, mereka akan segera kembali kepada al-quran terlebih dahulu bagi segala urusan sebelum merujuk kepada sumber-sumber lain. Mereka tidak akan terburu-buru mengerjakan sesuatu sebelum al-quran memerintahkannya dan mereka akan segera meninggalkan sesuatu urusan itu jika al-quran melarangnya.

Generasi ini menolak segala bentuk sumber selain al-quran walaupun pada masa itu telah wujud ajaran-ajaran nabi sebelumnya ataupun falsafah-falsafah Yunani yang tetap dijadikan rujukan sehingga ke hari ini. Mereka tidak mahu sumber-sumber selain al-quran mewarnai kehidupan dan menguasai fikiran mereka, hatta kitab-kitab terdahulu yang dibawa para nabi. Itulah sebabnya Rasulullah saw sangat murka kepada Umar ibnu Khattab ketika baginda mengetahui beliau membaca lembaran Taurat dan bersabda dengan tegasnya: Demi Allah, seandainya Musa as masih hidup di antaramu, maka nescaya dia pasti akan mengikuti ajaranku (HR Abu Yala).

Rasulullah saw sebagai pembina utama generasi al-quran memang sengaja membataskan sumber pengambilan generasi awal ini hanya kepada al-quran sahaja, agar mereka tetap bersih daripada pencemaran fahaman-fahaman di luar al-quran. Rasululah saw mengetahui sekiranya baginda mencampurkan al-quran dengan pelbagai falsafah manusiawi masa itu, maka ummah binaannya akan mengalami kemunduran dan tidak akan mencapai sasaran yang telah ditetapkan al-quran.

Demikianlah kenyataannya, generasi yang dibina Rasulullah saw yang hanya berpandukan al-quran semata-mata telah menjadi generasi agung sepanjang masa dengan segala keutamaan. Sebaliknya generasi sesudah mereka mencampuradukkan al-quran dengan falsafah-falsafah manusiawi lainnya, pada saat itulah generasi ini mengalami kemunduran yang sangat mendadak. Mereka telah kehilangan roh al-quran yang akan menjadikan mereka manusia utama akibat bercampurnya al-quran dengan falsafah manusiawi yang penuh dengan kekurangan dan tragedi.

Rasulullah saw membataskan sumber utama pengambilan generasi binaannya hanya kepada al-quran sahaja kerana generasi ini pada peringkat awalnya dikehendaki memiliki asas yang kukuh mengembangkan bentuk masyarakat ideal sepanjang masa. Asas yang kukuh ini hanya boleh diperolehi daripada sumber-sumber lainnya kerana ia melibatkan masalah keimanan, akidah dan keyakinan manusia kepada Allah swt, hari pembalasan, syurga, neraka dan segala hal yang ghaib yang tidak mungkin mampu disingkap kekuatan manusia. Oleh itu, perlu ada penjelasan langsung daripada Allah swt. Hanya Allah swt yang mampu menjelaskan segala permasalahan ini kepada manusia agar mereka benar-benar yakin. Atas dasar keyakinan inilah, kemudian mereka membangunkan tamadun dunia sebagai khalifah, wakil Allah swt di atas muka bumi. Penjelasan masalah keyakinan ini tidak mungkin mampu dihuraikan dengan tepat oleh ahli falsafah terkemuka, walaupun mereka telah berusaha dengan segala kemampuan yang ada pada mereka kerana manusia tetaplah manusia yang diciptakan dengan segala kekurangan.

Sekiranya Rasulullah saw berkeinginan untuk mencampurkan sumber pengambilan generasi binaannya dengan sumber falsafah manusiawi yang ada, tentu baginda telah melakukannya kerana hasilan falsafah pada masa itu tersebar luas dan menguasai tamadun dunia. Namun sejarah membuktikan Rasulullah saw tidak berbuat seperti itu, bahkan baginda menolak segala bentuk sumber selain daripada al-quran hatta kitab Taurat yang diturunkan kepada Musa as. Dengan roh dan kaedah al-quranlah Rasulullah saw membimbing generasi Islam terdahulu sehingga mereka menjadi generasi utama yang terlepas daripada segala bentuk kesesatan dan krisis masyarakat jahiliah.

Generasi ini menjadikan al-quran sebagai satu-satunya sumber rujukan utama kerana mereka sangat yakin kepada al-quran. Mereka sangat yakin al-quran akan dapat menyelesaikan segala permasalahan dan krisis yang mereka hadapi. Sikap inilah yang telah menjadikan mereka sebagai generasi utama sepanjang masa.

[Dipetik dari buku Generai Penyelamat Ummah oleh Hilmy Bakar Almascaty, terbitan Berita Publishing Sdn Bhd, 1995. Kuala Lumpur. Halaman 83-87]

 

Pilihan Raya Umum Ke-12: Idea baru untuk Malaysia (2)

Barisan kabinet yang mempunyai 26 kementerian akan memberi kesan kepada jentera pelaksanaan kerajaan Barisan Nasional. Apatah lagi dengan lima negeri ditadbir oleh pembangkang, agak sukar bagi menteri dan timbalan menteri hendak melaksanakan tugas mereka dengan berkesan. Kerjasama oleh PAS, PKR dan DAP untuk menerima kehadiran menteri dan timbalan menteri lebih-lebih perdana menteri sama seperti yang diterima di Kelantan. Malah dalam banyak majlis anjuran kerajaan pusat, amat jarang menteri besar dijemput bersama.

Kemenangan yang kecil memberikan desakan yang besar ke atas Barisan Nasional bagi menghadapi cabaran dan asakan. Sebaik sahaja YAB Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi selaku Presiden UMNO mendapat mandat membentuk kerajaan, sudah ada suara yang meminta beliau berundur dan meletakkan jawatan. Ada juga kain rentang yang dipasang di sekitar Kampung Baru dan Jalan Tun Razak yang meminta beliau berundur segera. Malah masih ada penyokong kuat UMNO di Johor yang menyifatkan UMNO adalah sebuah parti "sendirian berhad" berbanding untuk orang Melayu secara umum.

Orang Melayu mula menolak UMNO dan Barisan Nasional kerana pemimpin parti itu tidak menjaga hak dan kepentingan mereka. Pendidikan yang membebankan, hidup yang semakin perit, jenayah bertambah dan wakil rakyat yang lebih suka "buat duit" daripada berkhidmat kepada rakyat adalah di antara penolakan ini dilakukan secara besar-besaran.

Di Kedah dan Kelantan, dua buah negeri yang ditadbir oleh PAS, kerajaan pusat tidak akan beri kerjasama sepenuhnya dalam pembangunan walaupun ada banyak projek. Jika diambil Kelantan sebagai contoh, ketika majlis kerajaan pusat yang dihadiri oleh perdana menteri atau timbalan perdana menteri, yang hadir adalah pemimpin UMNO dan Barisan Nasional di samping pegawai dari Jabatan Pembangunan Persekutuan. Dijangkakan kaedah yang sama akan digunakan oleh Barisan Nasional di empat buah negeri iaitu Kedah, Perak, Pulau Pinang dan Selangor.

Kerajaan pusat terpaksa bertindak untuk menjaga kepentingan politik dan memastikan faedah pembangunan turut dikecapi oleh rakyat. Mereka juga perlu berusaha menarik kembali sokongan rakyat terutama orang Melayu yang merupakan kelompok majoriti. Jika semua urusan pembangunan diserahkan kepada kerajaan negeri, lambat-laun Barisan Nasional akan menjadi pembangkang.

Pilihan raya 2008 mencatatkan rekod kepada orang Melayu. Mereka tidak lagi memikirkan kesan jangka panjang ke atas kuasa dan suara mereka di parlimen dengan memberi undi kepada parti etnik Cina iaitu DAP yang umum mengetahui amat anti kepada Melayu dan Islam. Tindakan Lim Kit Siang yang meminta semua wakil rakyat DAP memulaukan majlis angkat sumpah menteri besar di Perak adalah satu contoh ketaksuban ideologi mereka. Malah perjuangan Malaysian Malaysia yang didokong oleh parti itu sedikit pun tidak membawa faedah kepada perjuangan umat Islam untuk menjadi khalifah di dunia.

Kegusaran orang Melayu di Pulau Pinang dan Perak terhadap masa depan hidup mereka ditunjukkan melalui demonstrasi. Apakah yang mereka hendak risaukan? Adakah mereka tidak cukup makan atau tidak dapat bekerja? Adakah juga mereka bimbang suara mereka tidak lagi akan didengari?

Tidak ada asas kepada kebimbangan ini walaupun media menyiarkan pelbagai isu hangat berkenaan ketuanan Melayu di Malaysia. Apa yang dapat diperhatikan ialah demonstrasi berkenaan adalah tindak balas spontan kerana kekhuatiran mereka mengenai nasib dan masa depan. Tidakkah mereka sedar di mana nasib mereka sebelum ini? Barangkali masa hadapan mereka lebih baik. Tindakan yang mereka wajar lakukan ialah memberi kerjasama bagi memastikan hak dan masa depan mereka terjamin dan pada masa yang sama dapat mendidik pemimpin Cina untuk menghormati hak orang Melayu yang telah termaktub dalam perlembagaan.

Kuasa Melayu di Selangor turut berkurangan kerana menteri besar hanyalah simbol kepada kekuasaan manakala exco yang berperanan melaksanakan keputusan. Tanpa kerjasama exco, menteri besar akan mendapat imej buruk. Justeru, DAP akan memberi tekanan kepada pemimpin Melayu untuk mengikut telunjuk mereka dan memang diketahui, Cina lebih mementingkan hak mereka dan tidak begitu peduli apa yang berlaku ke atas kaum lain.

Kemenangan PAS-PKR-DAP adalah permulaan awal kepada penghakisan kuasa Melayu yang didominasi oleh UMNO. Keadaan ini berlaku tidak disebabkan oleh pembangkang tetapi kerana sikap dan perlakuan wakil rakyat UMNO sendiri. Rakyat sudah muak dengan sikap mereka yang lebih mementingkan diri dan anak-beranak berbanding rakyat marhaen. Jika difikirkan secara rasional, apakah seorang calon pembangkang yang masih muda, tidak ada pengalaman politik dan hanya dikenali sebaik sahaja video Lingam didedahkan, tiba-tiba menang dan menjadi orang politik sekelip mata. Jika rakyat masih sayang kepada UMNO, tentu perkara ini tidak akan berlaku.

Orang Melayu kecewa kerana Barisan Nasional gagal menyelesaikan banyak masalah yang berkaitan dengan hidup mereka. Melayu di Kedah, Perak dan Selangor membuat keputusan untuk beralih angin kerana mereka tidak yakin dan tidak ada harapan pada UMNO. Nikmat hidup yang dihajati tidak dapat dikecapi kerana kemewahan hanya berlegar di sekitar beberapa orang sahaja.

Konsep ketuanan Melayu berbeza dengan politik Islam. Pilihan raya 2008 kita dapat lihat anak-anak muda, orang Cina dan India yang bersemangat membantu kemenangan PAS. Walaupun bukan Islam mengundi bagi kemenangan parti Islam, ianya tidak menggambarkan kemenangan Islam biar pun tentunya ia lebih baik daripada UMNO. Penyelidik melihat kemenangan PAS di Kedah dan Kelantan belum lagi mencapai tanda aras yang boleh diisytiharkan sebagai kemenangan Islam tetapi perkembangan ini sedang merintis kepada kejayaan Islam pada masa hadapan.

Orang Melayu sangat unik. Ketika pada awal merdeka dahulu mereka inginkan perubahan hidup. Kemiskinan, tahap pendidikan yang rendah dan kehadiran mereka di bandar menjadi keutamaan kerajaan untuk mengubahnya. Apabila taraf hidup mereka lebih baik, mereka mendesak pula kerajaan untuk mempastikan ajaran dan dan amalan agama mesti menjadi keutamaan dan sebahagian daripada sistem pentadbiran negara. Jadi wujudlah perbankan Islam, mahkamah syariah, pendidikan Islam dan universiti Islam. Kini keadaan hidup mereka bertambah baik. Dasar-dasar kerajaan yang pro Melayu membantu mempercepatkan perubahan ini.

Sekarang, mereka hendakkan keadaan yang lebih baik untuk agama dan bangsa mereka. UMNO tidak mampu memimpin Melayu untuk kuat beragama, menjadi lebih soleh dan yang penting anak-anak generasi muda tidak menjadi mat rempit, penagih dadah atau terjebak dalam masalah sosial. Berapa ramai anak-anak muda Melayu yang telah punah akhlaknya, tidak lagi kenal sejadah dan tidak pernah solat? Sebab itulah sekolah agama sering mendapat perhatian dan ibu bapa berlumba-lumba untuk menempatkan anak-anak di situ kerana sekolah agama adalah benteng kukuh untuk membina jati diri anak-anak Melayu bagi menghadapi kerosakan akhlak.

Penyelidik melihat senario ini hampir sama dengan apa yang berlaku kepada masyarakat Melayu Patani yang begitu bersungguh-sungguh mengukuhkan institusi pondok dan madrasah dengan harapan dapat mengekalkan jati diri masyarakat Islam daripada pengaruh jahat penjajah Thailand.

Disebabkan UMNO gagal melihat perkara ini sedang berlaku di peringkat akar umbi, keghairahan masyarakat Melayu ini disalurkan kepada PAS yang dilihat mampu dan lebih agresif. Watak dan ketokohan Mursyidul Am parti tersebut, Datuk Nik Aziz begitu terserlah dan sentiasa menjadi harapan kepada Melayu Islam yang lebih alim dalam beragama, lebih kuat dalam usaha dan lebih bijak dalam mentadbir hidup. Ada yang membandingkan Haji Hadi Awang, Presiden PAS dengan Datuk Nik Aziz dan membuat rumusan: jika Haji Hadi wataknya sama seperti Nik Aziz, sudah lama Terengganu jatuh ke tangan PAS. Orang Melayu tidak lagi berfikir hanya cukup makan, tidak sakit atau keluarga okey sebaliknya mula sedar hak dan kepentingan mengambil bahagian dalam proses pilihan raya.

Dijangkakan kesedaran politik orang Melayu di Kedah dan Perak akan lebih terserlah dan mencipta keajaiban pada masa depan. Ruang sedang diberi kepada tokoh-tokoh muda yang lebih cerdik, berwibawa dan mahu kepada penghayatan Islam yang tentunya bakal menjadi cabaran kepada UMNO dan Barisan Nasional.

Semasa Barisan Nasional mentadbir, kita lebih banyak mendengar larangan tokoh-tokoh agama tertentu memberi kuliah daripada gesaan memberi kuliah di masjid dan surau. Kini larangan berkenaan tidak lagi wujud dan peluang untuk masyarakat Islam mendapat penjelasan tentang politik dan Islam menjadi lebih luas. Dalam jangka masa panjang, orang Melayu akan mendapat nafas segar untuk membina kefahaman mereka dalam beragama.

Daripada analisis ringkas ini, perubahan politik Malaysia pada peringkat awalnya disambut dengan meriah. Tetapi setelah diperhalusi dari pelbagai perspektif, kesedaran untuk mengekalkan kuasa Melayu kembali menjelma. Keadaan ini bukanlah kekurangan atau menunjukkan Melayu amat lemah membuat percaturan tetapi sebagai proses pembelajaran supaya peranan mereka bagi menjadikan Malaysia sebuah negara yang maju.

Cina, India, Iban dan Kadazan adalah sumber terbesar kepada dakwah dan tarbiyah. Peranan PAS adalah mendidik dan memperkenalkan kefahaman Islam kepada mereka. Untuk mengharapkan DAP dan PKR melakukan dakwah, ia umpama jauh panggang dari api. DAP dengan ideologi sempitnya manakala PKR ada sedikit sinar tetapi malang tidak ada wawasan yang jelas tentang kekuatan umat Islam dan sumbangan kepada gerakan politik Islam di peringkat global.

Kini, Melayu sudah pandai, sudah jadi jutawan dan sudah sampai ke angkasa lepas. Apa lagi yang menghalang mereka daripada terus menentukan nasib dan masa depan bangsa Melayu melainkan mereka sendiri. Mereka ada kitab al-quran yang salah satu daripada ayatnya berbunyi begini: Kami turunkan kepadamu Al-Qur’an menjelaskan tiap-tiap sesuatu dan menjadi hidayah petunjuk, serta membawa rahmat dan berita yang mengembirakan, bagi orang-orang Islam. (Surah Al-Nahl, ayat 89)

Jadi, apa lagi yang mereka risau dan bimbang tentang masa depan? Melayu di Kedah, Perak, Pulau Pinang dan Selangor perlu membuang jauh-jauh pemikiran buruk dan melihat masa depan sebagai milik mereka.

Tanpa duit saku, anak Penan gigih ke sekolah

Biarpun hanya dibekalkan dengan wang saku sebanyak RM20 sebulan atau ke sekolah dengan poket kosong, anak-anak Penan tetap cekal meneruskan persekolahan demi mencari ilmu.

Seorang pelajar tingkatan 2, Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tutoh Apoh, Larry Talong Tingang berkata, berbekalkan wang saku sekitar RM20 sebulan, dia hanya boleh berbelanja tidak melebihi 60 sen sehari.

''Saya bersyukur berbanding masa di sekolah rendah yang mana wang saku hanya beberapa ringgit sahaja sebulan atau tidak ada langsung," katanya.

Larry yang berasal dari Long Tuyang mengakui, masalah kewangan menjadi antara faktor dia selalu ponteng sekolah semasa masih di sekolah rendah dahulu.

''Tetapi kini saya sedar, kalau mahu berjaya seperti orang lain kita harus berkorban. Saya sangat bersemangat sekarang biarpun dalam keadaan serba kekurangan,'' katanya semasa ditemui pada majlis penyampaian biasiswa kecil Petronas di SK Long Long Bedian, baru-baru ini.

Bercita-cita menjadi seorang doktor, Larry turut menyimpan harapan untuk meraih sekurang-kurangnya 3A dalam peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) tahun depan.

''Saya tidak akan putus asa dan bersedia menerima apa sahaja halangan demi mencapai cita-cita ini," katanya.

Seorang lagi pelajar Penan, Kolina Radung, dari Long Palutan berkata, kemiskinan menyebabkan dia sedar akan pentingnya pendidikan.

''Kedua-dua ibu bapa saya tidak berkerja, ini memang memberikan kesukaran untuk saya pergi ke sekolah.

''Tapi saya percaya duit bukan segala-galanya, yang penting saya harus berusaha dengan sedaya upaya untuk mencapai keputusan cemerlang pada PMR akan datang,'' kata pelajar tingkatan dua, SMK Long Lama yang bercita-cita menjadi guru bahasa Inggeris.

Pendapat Kolina turut disokong rakan sekolahnya, Sofiana Stephen yang juga berasal daripada sebuah keluarga yang tidak pernah terdedah kepada pendidikan.

''Tetapi sekarang, dalam tak sedar saya sudahpun di tingkatan dua. Saya mahu mencatat sejarah sebagai orang berpelajaran dalam keluarga apabila dewasa nanti," katanya mengakui kerap ponteng semasa di sekolah rendah.

Kesulitan pelajar-pelajar Penan tersebut diakui Ketua Masyarakat Penan di Baram, Penghulu Wan Malong yang mengakui paras kemiskinan kaum itu masih tinggi.

Katanya, kebanyakan penduduk Penan masih menjalankan aktiviti pertanian sara diri, selain sekumpulan kecil yang masih mengamalkan gaya hidup nomad.

''Pendapatan mereka juga tidak tetap dengan hidup kais pagi makan pagi, kais petang makan petang," katanya.

Beliau bagaimanapun gembira melihat perubahan besar dalam masyarakat Penan yang mulai menerima pendidikan sebagai batu loncatan untuk mengubah masa depan kaum itu pada masa akan datang.

''Saya dapati ada perubahan ketara dari segi penerimaan sama ada anak-anak mahupun ibu bapa mereka terhadap pendidikan.

''Dulu, ibu bapa acuh tak acuh dan tidak peduli sama ada anak mereka mahu ke sekolah ataupun tidak," katanya.

Sehubungan itu, Wan Malong amat berterima kasih kepada kerajaan yang tidak pernah jemu untuk mengubah pemikiran kaum Penan di sekitar Pedalaman Sarawak.

''Usaha kerajaan menyediakan sekolah berhampiran penempatan kaum Penan berjaya menarik minat ibu bapa menghantar anak-anak mereka ke sekolah," katanya.

Bagaimanapun katanya, perhatian berterusan harus diberikan bagi meningkatkan kesedaran ibu bapa dan anak-anak kaum Penan mengenai kepentingan pendidikan.

Wan Malong juga menyifatkan usaha Petronas memperkenalkan biasiswa kecil Petronas khusus untuk anak-anak Penan yang cemerlang dalam pelajar sebagai langkah terpuji.

''Ia satu usaha yang boleh menggalakkan persaingan dan minat di kalangan anak-anak Penan untuk lebih serius dalam pelajaran," katanya.

Katanya, keprihatinan Petronas itu sekurang-kurangnya mampu mengurangkan bebanan kewangan yang dihadapi ibu bapa dan pelajar terbabit.

Sementara itu, Pengetua SMK Bario, Chong Chieng Tiong yakin kerjasama sektor korporat tersebut mampu meningkatkan taraf pendidikan di kalangan anak-anak penduduk pribumi itu.[Utusan Online, 18/3/08]

Bahaya dan bencana hutang

Penulis: Sakinah Ramli
Penerbit: Darul Nu'man, Kuala Lumpur
Muka Surat: 128

Berhutang dan memberi hutang bukanlah sesuatu yang asing pada diri manusia. Ini adalah salah satu cara untuk membantu jiwa yang kekurangan serta kesempitan. Adalakalanya ia meringankan beban, namun kadangkala ia juga boleh menekan dan menjadikan pelakunya tidak keruan.

Islam tidak menggalakkan umatnya berhutang kecuali di dalam situasi yang amat memerlukan. Ini untuk mengelakkan masyarakat dari tabiat manja yang mungkin akan membinasakan peribadi serta organisasi.

Berapa ramai yang menggadai maruah dan harga diri, lantaran hutang serta pinjaman yang gagal dilunasi.

Semoga buku ini dapat memberi panduan kepada kita dalam masalah hutang piutang, seterusnya menjadikan kita lebih bijak merancang agar keindahan dan kebijaksanaan Islam terus mekar dan menjadi impian semua manusia, insya Allah.

Pengaruh selebriti beri kesan buruk kanak-kanak

Satu kajian terbaru mendakwa budaya yang terlalu mengagungkan selebriti meninggalkan kesan bahaya termasuk menghasilkan generasi muda yang percaya pendidikan dan kerja keras bukan lagi penentu kejayaan dalam hidup.

Tinjauan Persatuan Guru dan Pensyarah Britain mendapati lebih 70 peratus guru sekolah rendah dan menengah juga mendakwa budaya memuja selebriti khususnya kalangan artis dan ahli sukan sebagai idola sebaliknya menjadi halangan utama bagi kanak-kanak menyemai cita-cita murni dan mencapai kejayaan dengan cara yang betul.

Elizabeth Farrar, guru sekolah rendah di Scunthorpe, berkata terlalu ramai pelajar yang beranggapan kejayaan akademik bukan lagi satu keperluan kerana mampu meraih kejayaan dan kekayaan dengan hanya menjadi bintang program realiti televisyen.

Sebanyak 37 peratus guru percaya ramai anak murid mereka mahu menjadi terkenal kerana terpengaruh dengan takrifan salah kejayaan yang dipaparkan selebriti.

“Guru bimbang anak muda ini tidak dapat menyelami erti kejayaan sebenar dan susah payah yang perlu dilalui sebelum idola mereka itu mencapai kedudukan itu. Bagi mereka, kejayaan sebenar adalah dengan menjadi popular.

“Berikutan itu, apabila mereka dewasa, generasi itu akan mengasingkan diri, tersisih dan memiliki daya keyakinan diri yang amat rendah hanya kerana tidak popular atau gagal mencapai status selebriti seperti idola mereka,” kata Dr Mary Bousted, Setiausaha Agung persatuan.

“Tidak dinafikan ada selebriti yang mampu memberi inspirasi kepada pelajar. Tetapi apa yang lebih kita bimbangkan adalah ramai kanak-kanak ini percaya yang status selebriti itu mudah dan boleh dicapai sesiapa pun. “Mereka tidak lagi memikirkan kepentingan untuk belajar atau kerja keras yang menjadi asas kejayaan.”

Tinjauan itu juga mendapati bintang bola sepak, David Beckham dan isterinya, Victoria atau ‘Posh’ Spice, adalah selebriti yang paling berpengaruh kepada golongan muda.

Beckham yang kini bermain untuk sebuah kelab bola sepak Amerika Syarikat, berada di kedudukan teratas dengan purata 53 peratus sokongan oleh pelajar, manakala isterinya, di tempat kedua.

Secara keseluruhan, bintang sukan menjadi kelompok selebriti paling diminati, manakala penyanyi pop seperti Sugababes dan Leona Lewis, di tempat kedua.

Kegilaan pelajar terhadap idola mereka itu menimbulkan kebimbangan kepada guru yang khuatir kesan pengaruh selebriti itu kepada bentuk aspirasi kejayaan yang mahu diraih pelajar.

[Berita Harian Online, 16/3/08]

Pilihan Raya Umum Ke-12: Idea baru untuk Malaysia (1)

Setelah seminggu keputusan pilihan raya diketahui, keadaan sistem politik Malaysia masih menunjukkan tahap kestabilan yang boleh dibanggakan. Walaupun empat negeri mendapat menteri besar yang baru, keadaan ini tidak memberi impak buruk kepada kestabilan politik negara yang terdiri dari masyarakat berbilang kaum. Bisnes berjalan seperti biasa, pelajar masih dapat meneruskan persekolahan masing-masing tanpa terjejas dan orang ramai masih boleh pergi ke tempat kerja dengan selamat.

Keputusan pilihan raya juga menunjukkan dengan jelas rakyat di kebanyakan negeri mahukan perubahan. Jika sebelum ini Barisan Nasional mendominasi keputusan pilihan raya, kini keadaan selesa berkenaan tidak lagi dapat dipertahankan. Pakatan PAS-PKR-DAP di Kedah, Perak, Pulau Pinang dan Selangor serta Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur menjadi wadah baru kepada aliran sokongan rakyat. Kemenangan pakatan pembangkang hadir bersama dengan puluhan idea baru untuk dilaksanakan.

Antaranya ialah pengumuman Ketua Menteri Pulau Pinang yang akan menghapuskan pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB) dengan anggapan DEB telah menyebabkan rasuah, kronisme dan nepotisme yang tidak membantu pentadbiran yang cekap. Seterusnya pelantikan dua orang timbalan ketua menteri bagi Pulau Pinang dan Perak. Senario ini memberi mesej awal yang sangat jelas iaitu dua jawatan tertinggi pentadbiran negeri harus ada menteri besar dan dua timbalannya yang terdiri dari tiga bangsa. Tidak salah jika dikatakan jika pakatan pembangkang memenangi kerusi parlimen kelak, akan wujud pula jawatan Timbalan Perdana Menteri 1 dan 2. Keadaan ini tidak mustahil akan berlaku.

Kejayaan parti pembangkang menguasai lima negeri masih dianggap dongengan oleh sebahagian besar penduduk. Seorang kenalan penyelidik turut melahirkan rasa tidak percaya berkenaan apabila mendapati Selangor dikuasai pembangkang. Tetapi beliau ingin melihat sebuah kerajaan yang bersih dan bebas daripada rasuah untuk menerajui Selangor yang baru.

Telah banyak analisis yang dibuat oleh media dan laman web. Malahan satu soal selidik mengenai keputusan pilihan raya ini sedang dilakukan. Analisis ini melibatkan peranan pelbagai pihak: media, kepimpinan, keadaan semasa dan trend pengundi muda.

Justeru, analisis artikel ini akan dibuat dua bahagian pertama ialah menentukan punca-punca kegagalan Barisan Nasional mendapat mandat besar dan bahagian kedua ialah mengenal pasti impak yang akan berlaku ke atas pengundi khususnya Melayu.

Bala dari Allah swt

YAB Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi mendapat mandat yang besar dalam pilihan raya 2004 membolehkan kerajaan pimpinannya merancang dan melaksanakan projek pembangunan mega yang melibatkan RM712 bilion. Enam projek mega tersebut ialah Pembangunan Wilayah Iskandar (RM240 bilion), Pembangunan Ekonomi Koridor Utara (RM160 bilion), Pembangunan Ekonomi Pantai Timur (RM170 bilion), Pembangunan Ekonomi Koridor Sabah (RM115 bilion), PGCC di Pulau Pinang (RM 24 bilion) dan Jambatan Pulau Pinang (RM3 bilion).

Projek yang besar seperti ini melibatkan jumlah wang yang banyak, kawasan tanah yang luas dan penglibatan pekerja asing yang ramai. Ketika rakyat masih perlukan belanja untuk meneruskan hidup, penggunaan wang ini atas nama pembangunan tidak membantu menyelesaikan masalah rakyat. Setiap hari kita masih melihat dan mendengar ada rakyat yang makan nasi dengan garam, hidup dalam kawasan setinggan, merempat di kampung dan kota serta terpaksa mengikat perut untuk hidup.

Kesusahan hidup mereka dipanjatkan dengan doa kepada Allah swt bersama harapan agar hidup mereka berubah. Doa demi doa yang dipohon ini akhirnya hadir bersama "tsunami politik" melalui pilihan raya lalu.

Susahnya hidup rakyat dengan kenaikan harga barang tidak dapat digambarkan kerana mereka terpaksa melakukan banyak kerja dalam satu hari. Siang bekerja pejabat, malamnya bawa teksi atau kerja di kedai makan hingga ke pagi. Rumah tangga juga terabai kerana kehidupan yang susah seperti ini.

Kerajaan Barisan Nasional juga kerap kali mendabik dada bahawa mereka adalah pejuang agama Islam. Tetapi kita masih dengar ada banyak perkara mungkar yang melibatkan pemimpin tertinggi seperti rasuah, hendakkan kuasa dan kezaliman ke atas tanggungjawab mereka. Rumah diroboh atas nama pembangunan, surau dikunci atas nama perbezaan kefahaman menyebabkan perpecahan dan guru agama yang memberi kuliah dihalang kerana dikatakan menyebarkan kebencian kepada kerajaan.

Menghalang perkara yang ma'ruf dilaksanakan menyebabkan masyarakat umum bergelumang dengan maksiat dan mungkar. Program hiburan yang melalaikan, bahan bacaan yang merosakkan akhlak, berzina, kezaliman ke atas rakyat marhaen dan tidak adil kepada masyarakat bukan Islam mengundang kemarahan Allah swt.

Pelaksanaan Islam Hadhari hanya indah khabar kerana masih ramai orang Islam sendiri yang menolak konsep ini yang juga dikenali sebagai "progressive Islam." Penghayatan Islam hanya berkisar digahkan dalam penganjuran tilawah al-quran, sambutan majlis keagamaan dan kematian. Hari dan malam Jumaat tidak diberi program peningkatan kefahaman Islam sebaliknya dipenuhi juga dengan program nyanyian dan hiburan yang leka.

Apabila masyarakat ingin mencari program kesedaran dan kefahaman Islam di televisyen, mereka akan dibimbing dengan tokoh-tokoh agama yang terpengaruh dengan sekularisme. Arak dijual berleluasa termasuk di kawasan majoriti umat Islam seperti di Bangi yang mana sebuah kedai 24 jam menjual arak kepada anak-anak Melayu tanpa ada rasa bersalah. Usaha penduduk untuk menghalang penjualan arak berkenaan sentiasa gagal.

Perbincangan topik yang membuka pandangan masyarakat Islam seperti jihad politik, ekonomi dan meningkatkan tauhid kepada Allah swt tidak banyak diwar-warkan sebaliknya konsert dan filem diutamakan.

Barisan Nasional membawa satu sistem mereka sendiri. PAS, PKR dan DAP juga membawa sistem hidup mereka sendiri. Kerajaan Barisan Nasional mengutamakan pembangunan kebendaan yang amat ketara, jadi keazaman mereka untuk menguasai Kelantan dipenuhi dengan janji-janji pembangunan. Bagi mereka yang memahami sistem hidup Islam, dasar yang dibawa oleh Barisan Nasional akan ditolak sepenuhnya kerana ia membelakangkan sama sekali tujuan hidup manusia sebagai khalifah Allah swt.

Oleh kerana hala tuju sistem ini bertentangan dengan kehendak Allah swt, ia lebih cepat mengundang bala sebagai peringatan kepada Barisan Nasional untuk membetulkan keadaan.

Pendokong-pendokong Islam di seluruh negara menunaikan solat hajat, qiamullail setiap malam dan berpuasa sunat. Di Kelantan, menteri besar sendiri yang mengetuai solat jemaah di stadium untuk memohon kejayaan bagi PAS di negeri berkenaan. Barisan Nasional bergantung 99.9 peratus kepada media dan usaha kempen tanpa berikhtiar untuk mengadakan solat hajat besar-besaran.

Barisan Nasional amat bergantung kepada wang dan janji untuk meraih undi tetapi pembangkang meletakkan setiap usaha dan doa sebagai usaha mendapatkan ihsan Allah swt.

Bala daripada Allah swt boleh berlaku dalam banyak keadaan. Kuasa adalah salah satu daripadanya. Anugerah kuasa ialah sebagai amanah yang mesti dilaksanakan demi kesejahteraan rakyat. Dengan kuasa, pemimpin yang dipilih mula gila kuasa dengan mencari seberapa banyak harta melalui projek-projek yang didapati. Hubungan pemimpin-rakyat tidak lagi menjadi mesra dan dingin. Sedangkan rakyat hidup menderita dan berdoa siang dan malam agar Allah swt memberi bala kepada pemimpin berkenaan.

Kini, doa dan rintihan rakyat yang dizalimi telah dimakbulkan. Hidup mereka kembali ceria dan berharap pemimpin-pemimpin yang terlibat dengan perkara mungkar akan menyesali perbuatan masing-masing.

Bosan dengan janji

Bosan dengan retorik pemimpin Barisan Nasional yang banyak berjanji dengan pengundi menjadikan mereka ditolak dalam pilihan raya. Setiap kali musim pilihan raya, wakil rakyat Barisan Nasional akan turun padang berjumpa dengan rakyat di kawasan masing-masing untuk bertanya khabar. Tentulah keadaan ini tidak mesra pengundi kerana dalam era moden, pengundi lebih bijak menilai prestasi wakil rakyat mereka.

Tentulah prestasi pembangunan tidak dinilai dengan hanya menyediakan jalan raya baru, membersihkan longkang tersumbat atau memotong rumput. Ia juga tidak dinilai dengan rombongan yang ramai untuk menjelajah kampung.

Janji-janji pembangunan oleh Barisan Nasional tidak lagi relevan di Malaysia kerana sesiapa sahaja yang memerintah Malaysia perlu merancang dan melaksanakan pembangunan. Apa yang rakyat mahukan ialah kehidupan mereka setiap hari tidak dibebankan dengan kenaikan minyak, harga barang atau bayaran yuran sekolah dan universiti yang mahal.

Apa gunanya bangunan tinggi mencakar langit sedangkan keluarga Melayu, Cina dan India di bandar masih tinggal di rumah setinggan, tidak ada wang untuk makan dan menyekolahkan anak-anak dan lepasan institusi pengajian tinggi masih menganggur walaupun lima enam tahun menamatkan pengajian mereka?

Jadi janji-janji untuk menjadikan Malaysia negara selamat, aman dan makmur hanyalah pemanis mulut untuk meraih undi walaupun kerajaan Barisan Nasional berusaha meningkatkan keberkesanan pentadbiran dalam banyak perkara khususnya di sektor kerajaan.

Bagaimana Malaysia akan selamat jika jenayah terus meningkat? Bekas Ketua Polis Negara, Tun Hanif Omar turut risau dan menyuarakan keadaan keselamatan sekarang kerana beliau sendiri tidak lagi berasa selamat untuk berjalan-jalan di jalan raya dan tempat awam di Malaysia sekarang ini.

Bagaimana Malaysia hendak aman jika keadaan di dalam dan di luar rumah tidak selamat? Kanak-kanak menjadi mangsa culik, orang tua menjadi mangsa samun dan ragut manakala wanita menjadi mangsa rogol?

Bagaimana Malaysia hendak makmur jika rakyat tidak sejahtera hidupnya, bangun pagi memikirkan apakah yang hendak dimakan, peniaga risau bisnes tidak lancar dan kakitangan awam menahan perasaan kerana gaji rendah?

Belot

Pencalonan untuk bertanding dalam pilihan raya adalah permulaan untuk mendapat jawatan dan memegang kuasa. Jika tidak dicalonkan, mereka yang berkenaan berasa dunia akan kiamat dan tidak mahu kenyataan.

Pembelotan boleh berlaku dalam banyak keadaan seperti tidak menyokong calon yang dipilih, tidak berkempen, memboikot majlis suai kenal calon dan menanggalkan bendera yang telah disusun rapi di tepi jambatan.

Calon yang telah beberapa penggal menjadi wakil rakyat enggan mengundurkan diri dan memberi laluan kepada muka baru kerana telah selesa dengan kedudukan dan jawatan yang ada. Mereka juga mempunyai punca kewangan yang banyak untuk melakukan sabotaj kerana selain menjadi pemimpin, mereka juga melakukan bisnes sebagai kerja sampingan tetapi tidak secara langsung. Hal ini diketahui ramai dan mewujudkan kronisme.

Rasa tidak puas hati calon yang tidak terpilih disalurkan melalui undi protes dan kesannya ialah tidak ada lagi kemenangan berpihak kepada Barisan Nasional di enam wilayah (Kedah, Perak, Pulau Pinang, Selangor dan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur).

Pembelotan ini berlaku adalah kerana Barisan Nasional gagal melaksanakan reformasi kepimpinan dalam semua peringkat. Ketua parti yang telah lama dalam kerajaan dan parti masih dicalonkan untuk bertanding sedangkan rakyat sudah muak dengan muka mereka. Ada juga di antara mereka yang cakap besar dan enggan mengundurkan diri.

Budak mentah

Pengerusi Barisan Nasional terlalu terpengaruh dengan kelompok penasihat yang muda, profesional dan lepasan universiti ternama dunia tanpa menyedari teori tidak sama dengan realiti sebenar. Pengalaman dan kepakaran orang lama dipinggirkan, maklumat daripada cawangan khas dan tentera enggan didengari ketika membuat keputusan berkenaan trend rakyat ketika ini.

Apa yang dilakukan oleh budak mentah yang kurang berpengalaman apabila berhadapan dengan sepak terajang politik Malaysia? Mengguna pakai teori-teori Barat dalam persekitaran landskap politik, ekonomi, sosial dan budaya Malaysia tentulah ada percanggahan. Presiden UMNO dilihat terlalu bergantung kepada penasihat yang sentiasa menyedapkan hati beliau tanpa menyedari keadaan 2008 tidak sama dengan 2004.

Kebencian orang ramai kepada pengaruh anak menantu dalam membuat keputusan penting dan membolot harta kekayaan negara dizahirkan dalam banyak blog. Negara ini bukan milik seseorang atau mana-mana keluarga tetapi milik bersama. Masa depan negara tidak boleh diperjudikan di atas jembala beberapa individu yang rakus kepada kuasa dan harta.

Menjadikan budak mentah sebagai penasihat telah menghilangkan keyakinan orang ramai dan rakyat Malaysia. Bisnes dimonopoli oleh beberapa individu sedangkan usahawan kecil terpaksa berhempas pulas memastikan bisnes mereka terus bertahan.

Tun Dr. Mahathir menggesa Presiden UMNO berundur dan digantikan dengan timbalannya kerana kemerosotan pengaruh Barisan Nasional yang lalu. Anak menantu yang terlibat juga wajar diketepikan supaya keyakinan orang ramai akan kembali diraih semula.

Media alternatif

Sejak 1999, laman web berorientasikan politik telah mula mendapat pengaruh dan menjadi sumber pilihan kepada rakyat bagi mendapat berita sebenar ke atas sesuatu isu. Kemunculan blog yang boleh dikendalikan oleh sesiapa sahaja menjadikan rakyat semakin mudah menyatakan emosi mereka tanpa takut kepada polis atau penguatkuasa kerajaan. Ruang ini memberi peluang kepada ramai anak muda mendapatkan maklumat dan disampaikan kepada rakan-rakan dan orang kampung.

Paparan berita di surat khabar dan televisyen yang menghentam pembangkang tidak diterima bulat-bulat oleh rakyat. Apakah peribadi pemimpin pembangkang terlalu buruk berbanding pemimpin-pemimpin kerajaan sedia ada? Setiap kali media membangkitkan isu, rakyat akan mendapatkan penjelasan daripada laman-laman web pro pembangkang.

Apabila Dr. Chandra Muzaffar menyerang Datuk Seri Anwar Ibrahim, keadaannya telah pun terlewat kerana sokongan rakyat di seluruh negara kepada parti pembangkang telah naik secara mendadak.

Media yang berperanan mendidik rakyat memilih pemimpin yang berwibawa kini bertukar menjadi alat propaganda Barisan Nasional dan rakyat amat muak dengan keadaan demikian.

Perubahan sosial

Hampir 40 peratus daripada keseluruhan pengundi adalah golongan muda. Sebahagian besar mereka telah terdedah dengan banyak maklumat dan membuat pilihan berdasarkan kepentingan mereka. Asakan maklumat di media yang pro kerajaan diimbangi dengan melayari laman web pro pembangkang. Zaman mengundi parti semakin dipinggirkan sebaliknya mereka memilih calon yang boleh berfungsi menjayakan hasrat mereka.

Perubahan sosial masyarakat Melayu, Cina dan India agak ketara setelah 50 tahun Malaysia mencapai kemerdekaan. Pemikiran mereka tidak lagi melihat perkauman sebagai satu syarat besar untuk menentukan parti mana yang memerintah. Orang Cina dan India tidak lagi takut dan kekok untuk memegang bendera PAS atau hadir di ceramah PAS sama ada di Kedah, Pulau Pinang atau Perak.

Peralihan corak ini menunjukkan mereka hendak melihat perubahan dalam pentadbiran kerana pelbagai isu yang berkait rapat dengan mereka.

Menakutkan rakyat dengan pertelingkahan kaum tidak banyak mempengaruhi tahap toleransi mereka kerana PAS dan PKR telah menunjukkan toleransi kaum yang tinggi. Sebagai contoh, PAS mewujudkan Kelab Penyokong PAS untuk golongan bukan Melayu. Melalui kelab ini, kedua-kedua etnik minoriti dapat mengenali dan memahami perjuangan PAS selama ini.

Dialog yang berterusan telah memecahkan persepsi buruk bukan Melayu terhadap kepimpinan dan ideologi PAS dan sokongan mereka ini dizahirkan dalam pilihan raya 2008.

21 NGO, hufaz dapat zakat RM1.57 juta

Lembaga Zakat Selangor (LZS) menyampaikan bantuan zakat bernilai RM1.57 juta kepada 21 badan bukan kerajaan (NGO) Islam dan sembilan badan dakwah daerah dalam satu majlis di Bangunan Sultan Idris Shah di sini, semalam.Turut menerima sumbangan tersebut ialah 45 peserta hafazan al-Quran atau hufaz dari seluruh negeri Selangor.

Pengerusi LZS, Datuk Mohamad Adzib Mohd. Isa berkata, kesemua NGO Islam dan badan dakwah daerah masing-masing menerima sumbangan sebanyak RM50,000 setiap organisasi.

Beliau berkata, hufaz pula masing-masing menerima sumbangan antara RM1,200 hingga RM3,000 mengikut kategori.

"Kesemua sumbangan ini bertujuan untuk menggerakkan aktiviti peningkatan syiar Islam di negeri ini," kata beliau semasa berucap majlis penyampaian sumbangan tersebut di sini.

Hadir sama, Mufti Selangor, Datuk Mohd. Tamyes Abd. Wahid dan Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Datuk Muhamed Khusrin Munawi. Mohamad Adzib menerangkan, sumbangan kepada hufaz disalurkan kepada mereka yang berjaya melalui temu duga dalam program menghafaz al-Quran yang diadakan oleh JAIS baru-baru ini.

Jelas beliau, mereka terdiri daripada pelajar, guru tahfiz dan imam di negeri itu.

Sementara itu, beliau memberitahu, pada tahun lalu, LZS telah mengagihkan bantuan zakat lebih RM174 juta melalui tujuh program antaranya pembangunan sosial, pendidikan dan dakwah.

[Utusan Online, 14/3/08]


 

Tanggungjawab siapa memberitahu DAP untuk menghormati Pemangku Sultan Perak?

Tidak sampai 24 jam selepas Penasihat DAP, Lim Kit Siang meminta 18 Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) dari parti itu memulaukan istiadat perlantikan Menteri Besar Perak yang baru, Mohammad Nizar Jamaluddin, Lim Kit Siang hari ini sekali lagi mengeluarkan kenyataan memohon maaf di atas tingkah laku berkenaan.

Tindakan beliau dilihat dan difikirkan sebagai sangat tidak menghormati Pemangku Raja Perak, Raja Dr. Nazrin Shah dan hanya mementingkan parti dan kaum Cina sendiri sedangkan Perak yang mempunyai institusi kesultanan yang sangat istimewa.

Siapa yang bersalah dengan tindakan ini yang mana bagi sesetengah orang dilihat sebagai tindakan biadap. Tidak menghormati Raja Melayu bererti penghinaan ke atas seluruh bangsa Melayu yang menjunjung kedaulatan agama dan bangsa.

Siapakah Lim Kit Siang yang ingin benar menunjukkan sikap keras kepala dan angkuh dengan kemenangan dalam pilihan raya yang baru lalu? Adakah beliau teringin sangat membangkitkan kemurkaan Sultan Perak dan menentang institusi raja di Perak?

Kenyataan menentang perilaku Lim Kit Siang hanya disuarakan secara terbuka oleh Tan Sri Muhammad Muhd Taib yang menyifatkan sebagai sungguh biadap dan kurang ajar.

Kenapa hal ini berlaku?

Besar kemungkinan Lim Kit Siang tidak faham dengan apa yang dimaksudkan sebagai "rakyat yang tidak setia kepada raja." Justeru, siapa yang bertanggungjawab mendidik beliau untuk setia dan menghormati saja? Siapakah yang akan membisikkan ke telinga Lim Kit Siang untuk menjaga tingkah laku yang sesuai apabila berurusan dengan raja?

Kalau zaman dulu, seorang rakyat yang tidak setia biasanya akan dihukum buang negeri dan jika melibatkan pemberontakan, akan dihukum mati.

Instruktor kursus pembangunan diri pelajar

Kem Remaja Cemerlang, Kem Remaja Kreatif atau Kem Smart Solat adalah beberapa kursus pembangunan diri yang melibatkan pelajar dan remaja. Kursus-kursus ini sering dianjurkan oleh pelbagai agensi sama ada di sektor kerajaan, swasta atau orang perseorangan. Tempat kursus juga menarik.

Contohnya Kem Remaja Kreatif, ia diadakan dengan tujuan memberi pendedahan cara gaya hidup yang cemerlang, membina ketahanan mental, mendisiplin diri dan pada masa yang sama melahirkan peserta yang berakhlak mulia. Kursus seperti ini boleh diadakan selama sehari, dua atau tiga hari mengikut keperluan.

Kandungan program boleh dipelbagaikan seperti ceramah motivasi, latihan dalam kumpulan dan aktiviti luar kelas berkumpulan. Tajuk ceramah motivasi yang sesuai ialah mengapa tidak cemerlang, 7 sikap orang cemerlang dan menjadi anak soleh. Manakala bagi topik untuk latihan dalam kumpulan, sebagai instruktor, anda boleh menguji kemampuan peserta mengeluarkan idea sendiri daripada topik-topik yang dipilih. Dengan cara ini peserta akan berfikir dan tidak bergantung kepada instruktor semata-mata.

Kursus-kursus seperti ini membantu remaja mencetuskan keazaman dan menyemarakkan daya juang mereka untuk berjaya dalam hidup khususnya pendidikan. Output daripada kursus dapat menjadikan daya juang remaja lebih kuat dan memberi panduan kepada mereka untuk menempuh cabaran dalam hidup.

Sebagai instruktor, pengalaman anda melalui susah-payah kejayaan boleh dikongsi bersama peserta. Interaksi seperti ini membantu keyakinan dan keberanian remaja sekali gus menjadi aset berharga untuk negara pada masa depan.

Berapa banyak anda dibayar? RM300 hingga RM600 sehari bergantung kepada kursus.


 

Kadar kemiskinan Malaysia turun kepada 3.6 peratus

Kadar kemiskinan di Malaysia berkurang kepada 3.6 peratus pada tahun 2007 daripada 5.7 peratus pada tahun 2004.

Menurut Ketua Pengarah, Unit Perancang Ekonomi, Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Sulaiman Mahbob, pengurangan itu disumbangkan oleh pertumbuhan ekonomi yang positif dan usaha kerajaan melaksanakan pelbagai program pembasmian kemiskinan.

Katanya, tahap kemiskinan di bandar berkurangan daripada 2.5 peratus pada tahun 2004 kepada 2 peratus pada tahun 2007, manakala kadar kemiskinan di kawasan luar bandar turun kepada 7.1 peratus berbanding 11.9 peratus pada tahun 2004.

''Dengan pencapaian ini, sasaran Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) untuk mengurangkan kemiskinan keseluruhan kepada 2.8 peratus pada tahun 2010 diyakini akan dapat dicapai,'' katanya dalam satu kenyataan bagi mengumumkan hasil Penyiasatan Pendapatan Isi Rumah (HIS) 2007, di sini hari ini.

Mengenai kemiskinan tegar pula, beliau berkata, kadarnya juga berkurangan kepada 0.7 peratus pada tahun 2007 berbanding 1.2 peratus pada tahun 2004.

Bilangan isi rumah miskin tegar pula turut menurun sebanyak 43 peratus kepada 38,400 orang pada tahun lalu berbanding 67,300 pada tahun 2004.

Dr. Sulaiman juga menjelaskan bahawa pendapatan isi rumah purata di kalangan rakyat Malaysia telah meningkat kepada RM3,686 sebulan pada tahun 2007 berbanding RM3,249 sebulan pada tahun 2004.

Peningkatan ini disebabkan oleh hasil pertumbuhan ekonomi yang positif yang dapat menjana banyak peluang pekerjaan dan meningkatkan pendapatan semua rakyat.

Pendapatan isi rumah di bandar naik kepada RM4,356 sebulan pada tahun 2007 berbanding RM3,956 sebulan pada tahun 2004, manakala pendapatan isi rumah di luar bandar bertambah kepada RM2,283 sebulan berbanding RM1,875 sebulan, katanya.

Sementara itu, semua kumpulan etnik mencatat peningkatan pendapatan isi rumah dalam tempoh 2004 hingga 2007.

[Utusan Online, 6/3/2008]

 

Ada pengundi didaftar lebih 40 tempat berbeza - Mafrel

Pilihan raya umum ke-12 ini akan terdedah kepada gejala penyamaran dan pengundian berganda apabila dakwat kekal dibatalkan penggunaannya oleh SPR hanya empat hari sebelum hari pengundian.

Pengerusi Malaysians For Free and Fair Election (Mafrel), Abdul Malek Hussin, berkata menurut kajian yang dijalankan ke atas daftar pemilih yang digazetkan untuk kegunaan pilihan raya umum ini, rekod-rekod dengan jelas menunjukkan bahawa terdapat nama-nama pemilih, khasnya pemilih pos didaftarkan secara berganda sebagai pemilih biasa.

"Dalam hubungan ini, Mafrel ingin menarik perhatian dengan satu contoh yang berlaku di Kelantan, di mana bahagian pilihan raya P026 Ketereh, didapati seramai 195 orang pemilih pos didaftarkan secara berganda sebagai pemilih biasa di beberapa lokaliti dengan pendaftaran yang menggunakan nama penuh dan tahun lahir yang sama, meskipun mempunyai nombor kad pengenalan yang berbeza," jelas Mafrel kepada media, dalam sidang media semalam.

Jelasnya, secara keseluruhannya bagi negeri Kelantan, Mafrel mendapati kes yang paling kronik melibatkan nama seorang pemilih pos (tentera), Ismail Ibrahim, yang berdaftar dalam Parlimen Ketereh, tetapi butiran nama penuh dan tahun lahir (1962) beliau didapati berdaftar sebagai pemilih biasa di 46 lokaliti yang berasingan.

Begitu juga, katanya bagi negeri Terengganu, yang melibatkan seorang pemilih pos (polis) yang berdaftar dalam P039 Dungun, didaftarkan sebagai pemilih biasa secara berganda di 40 lokaliti berasingan dengan butiran nama penuh dan tahun lahir (1957) yang sama.

"Keadaan sedemikian sangat berleluasa berlaku melibatkan beberapa bahagian pilihan raya yang lain di negeri Kelantan dan Terengganu dan tidak syak lagi ianya terdedah kepada gejala penyamaran dan pengundian berganda yang menjejaskan integriti proses pilihan raya," kata beliau.

 [HarakahDaily.Net]

 

Bisnes "Online"

Di mana-mana sahaja hari ini, capaian kepada Internet sangat mudah kerana kemudahannya disediakan di merata tempat. Malahan perkhidmatan sambungan tanpa wayar (wireless) memberi banyak kemudahan kepada orang ramai untuk memeriksa e-mail dan melayari laman web untuk faedah mereka.

"Online business" atau bisnes dalam talian mencipta banyak peluang perniagaan terutama dalam era sekarang. Jika kita mengklik "online business", berpuluh-puluh laman web yang menawarkan pelbagai produk muncul di skrin komputer.

Antara bisnes jenis ini yang boleh dimulakan di bawah RM2,000 ialah jual domain yang menarik, perunding jualan produk di e-Bay, perunding e-commerce bagi membantu orang ramai mengembangkan bisnes mereka, perunding maklumat Internet iaitu kemahiran mencari maklumat untuk kajian dan penyelidikan, borang kontrak pelbagai agensi kerajaan dan kedai "online" untuk menjual barang kitar semula, direktori dan reka laman web.

Anda tidak perlu menyediakan modal yang besar untuk memulakan bisnes "online" kerana kemahiran lebih penting.

Harga komputer dan alat-alat komunikasi juga semakin murah dan berkualiti, tambahan pula pasaran untuk bisnes "online" sangat luas. Setiap hari ada sahaja usahawan yang akan melancarkan laman web bisnes mereka.

Maknanya usahawan tidak dapat lari daripada menggunakan Internet untuk mencari pelanggan dan membuat promosi produk mereka. Jabatan kerajaan juga menggunakan Internet untuk menyampaikan maklumat, menyediakan borang dan memaklumkan polisi-polisi baru.

Islam akan kembali asing

Kain rentang yang dipasang di tepi jalan di Teluk Air Tawar, Butterworth menarik perhatian orang ramai dan bloggers di seluruh negara. Dalam kerancakan kita berkempen untuk memenangi hati pengundi, kehadiran kain rentang, poster dan bendera yang pelbagai jenis menunjukkan keterbukaan sebahagian besar masyarakat Malaysia untuk menerima kritikan dan pujian.

Walau bagaimanapun kain rentang yang dipaparkan memberi konotasi negatif kepada masyarakat umum terhadap Islam kerana tafsiran Melayu di Malaysia sangat istimewa iaitu Melayu adalah Islam. Menggantung kata-kata cercaan dan nistaan kepada agama Islam merupakan perbuatan orang yang terdesak dan tidak mampu membezakan di antara emosi dan rasional.

Kain rentang berkenaan tidak sahaja dilihat sebagai menggambarkan manusia setaraf babi sebaliknya digambarkan Islam dan Melayu adalah sehina babi. Kedua-duanya dibakulkan sekali sama seperti babi.

Perjuangan Nabi Muhammad saw membebaskan pemikiran, jiwa dan rohani masyarakat Arab jahiliah penuh dengan cabaran. Baginda saw juga dilontar dengan batu, diancam bunuh dan sentiasa menjadi bahan sensasi. Namun kesabaran dan kegigihannya telah membawa hidayah dan rahmat kepada umat Melayu di Malaysia dan nusantara.

Kain rentang yang kita lihat ini merupakan penolakan kepada hidayah dan rahmat Allah swt kepada orang Melayu. Tindakan ini tentunya dilakukan oleh mereka yang taksub dengan bangsa dan membenci Islam dan tidak boleh dibiarkan berleluasa kerana Islam adalah rahmat kepada seluruh alam.

Mereka yang bertindak melampau batas seperti itu wajar menginsafi tindakan ini dan segera bertaubat supaya Islam tidak diperlekehkan kelak. Masyarakat Islam di Kosovo yang baru merdeka daripada Serbia terpaksa membayar nyawa untuk membebaskan diri dan menjadi sebuah negara yang majoritinya beragama Islam. Masyarakat Melayu Patani juga sedang berjuang membebaskan negara mereka daripada penjajahan Thailand selama 100 tahun. Sedangkan Malaysia yang hampir 60 peratus beragama Islam dan menguasai politik negara, masih ada yang memandang keji kepada agama Islam.

Daripada Abu Hurairah ra berkata: Bersabda Rasulullah saw, "Islam mula tersebar dalam keadaan dagang (asing), dan ia akan kembali asing pula. maka beruntunglah orang-orang yang asing." (Hadis riwayat Muslim)

Kosovo merdeka: Inspirasi untuk selatan Thai (3)

Masyarakat Melayu di selatan Thailand tertumpu di wilayah Patani, Yala, Satun dan Narathiwat. Semua wilayah ini adalah kelompok Patani Raya yang menjadi teras kewujudan kesultanan Patani dan mewarisi kerajaan lama Langkasuka.

Sejak abad ke-18, pemerintahan Thai menawan dan membawa masuk negeri-negeri Melayu berkenaan ke dalam empayar Siam. Pada tahun 1901, raja Thai, Chulalongkorn melanggar perjanjian damai dengan negeri-negeri Melayu dan melancarkan kempen ketenteraan. Program pemusatan pentadbiran yang dilaksanakan telah menyatukan wilayah Patani dengan Boriween chet huamuang (kawasan tujuh wilayah).

Pentadbiran Siam dilantik oleh raja untuk melaksanakan operasi kerajaan di wilayah-wilayah Melayu secara langsung dari Bangkok.

Tahun 1906, tujuh wilayah Melayu disatukan di bawah pentadbiran tunggal yang dipanggil Monthon Patani. Negeri-negeri Melayu seperti Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis ditadbir oleh British pada 1909 melalui perjanjian Anglo-Siam. Walaupun dipisahkan oleh perjanjian berkenaan, masyarakat Melayu Patani berkongsi pelbagai aspek dengan masyarakat Melayu di empat negeri tersebut. Orang Patani adalah Melayu dan Islam. Bahasa, budaya, politik, struktur sosial adat dan nilai adalah sama. Kegiatan rentas sempadan di antara kedua-dua buah negara kekal pada tahap tinggi di sebalik cubaan oleh pihak British dan Siam untuk mengawal pergerakan di sempadan.

Sebaik sahaja Siam mula mengetatkan cengkaman ke atas Melayu Patani, Tengku Abdul Kadir Qamaruddin mula menggerakkan pertentangan ke atas Siam pada tahun 1903. Beliau tewas dan dipenjarakan selama tiga tahun.

Setelah dibebaskan, dia masih meneruskan usaha untuk merancang serangan ke atas pentadbiran Siam. Masyarakat Melayu Patani sangat marah kerana Bangkok cuba mengenakan undang-undang Thai dan enggan mengiktiraf undang-undang Islam di wilayah berkenaan. Selepas gagal dalam pemberontakan pada 1915, Tengku Abdul Kadir berundur ke Kelantan dan mula menyusun kekuatan dengan bantuan Sultan Kelantan, Sultan Muhammad IV.

Pada 1922, beliau sekali melancarkan tindakan perang yang paling besar ke atas pentadbiran Siam kerana membantah dasar pendidikan yang diperkenalkan oleh Bangkok yang mana mewajibkan semua masyarakat Melayu Patani belajar bahasa Siam. Beliau menganggap tindakan berkenaan adalah usaha untuk melenyapkan identiti Melayu Patani dan memurtadkan umat Islam. Perjuangan Tengku Abdul Kadir berakhir dengan kegagalan dan beberapa orang pemimpin Melayu Patani telah dibunuh dan ada yang melarikan diri ke Malaya.

Walaupun kerajaan Thailand berjaya mematahkan serangan berkenaan, peristiwa tersebut memberi impak besar ke atas perlunya mereka melihat kembali dasar yang diperkenalkan sebelum itu kepada masyarakat Melayu Patani.

Raja Vajiravudh telah memperkenalkan peraturan-peraturan baru untuk membantu proses asimilasi Melayu Patani ke dalam struktur pentadbiran tempatan sebagai usaha membina komitmen dan pelaburan jangka masa panjang. Dari semasa ke semasa Bangkok mula menawarkan konsesi terhad kepada pemimpin Melayu dan cuba membawa mereka ke dalam pentadbiran kerajaan di wilayah Patani.

Disebabkan keadaan geopolitik ketika itu, masyarakat Melayu Patani tidak begitu membangun. Penjajah British mentadbir Malaya dan tidak menghiraukan selatan Thai asalkan kerajaan Thailand mengiktiraf sempadan Malaya seperti mana yang dipersetujui dalam perjanjian Anglo-Thai.

Sepanjang abad ke-20, kerajaan Thailand dan raja Siam mentadbir selatan Thai dengan menggunakan ancaman ketenteraan dan keganasan. Lebih banyak dasar yang diwujudkan untuk menyekat pergerakan masyarakat Melayu Patani dan mengarahkan mereka kepada proses asimilasi ke dalam masyarakat Thai-Buddha.

Semasa Perang Dunia Kedua, Thailand mengalami perubahan kepimpinan yang menonjolkan Jeneral Phibun Songkhran. Beliau seorang yang fanatik kepada neofasis Nazi Jerman dan ultranasionalis Jepun. Di bawah pentadbirannya, masyarakat Thai dipaksa membuat perubahan radikal ke atas sistem politik dan nilai sosial. Contohnya pada tahun 1939, Jeneral Phibun memperkenalkan Thai Ratthaniyun (Akta Adat Thai) yang memaksa semua warganegara mengamalkan satu set norma budaya yang turut memaksa kelompok minoriti mengikut model berkenaan. Tindakan berkenaan dilihat sebagai usaha halus dan licik untuk memusnahkan identiti budaya dan agama Melayu Patani.

Di bawah akta tersebut, Melayu Patani tidak dibenarkan sama sekali memakai pakaian tradisi Melayu, dipaksa menggunakan bahasa Thai dan sesetengah keadaan dipaksa mengambil bahagian dalam penyembahan berhala patung Buddha. Dasar ini segera mendapat tentangan daripada masyarakat Melayu Patani tetapi tindak balas kerajaan Thailand sangat keras: menggunakan tentera untuk melumpuhkan tentangan berkenaan dan menahan serta membunuh pejuang Melayu. Beribu-ribu masyarakat Melayu Patani kemudiannya lari ke Malaya dan bergabung dengan masyarakat Melayu di sana.

Zaman selepas perang menyaksikan wilayah Petani menjadi kawasan panas. Gerakan militan dan komunis menjadikan selatan Thai sebagai tempat persembunyian. Ia juga menjadi markas kepada kumpulan pemisah Melayu seperti Barisan Nasional Pembebasan Patani (BNPP), Pertubuhan Perpaduan Pembebasan Patani (PULO) dan Barisan Revolusi Nasional. Sebahagian besar kumpulan ini bergerak aktif di sekitar tahun 1970-an.

Di antara tahun 1968 hingga 1975, kerajaan Thailand melancarkan siri operasi ketenteraan di selatan Thai untuk memusnahkan jaringan pergerakan pembebasan Patani. Operasi Ramkamhaeng dan kempen khas anti pengganas selama 7 tahun menyebabkan 385 pertempuran di antara tentera Thailand dan kumpulan pemisah. Sejumlah 1,208 penahanan dan 329 pejuang Patani telah terbunuh. 250 kem pemisah dimusnahkan dan 1,451 senjata dirampas.

Di sebalik operasi-operasi berterusan ini, selatan Thai tetap terus bergolak. Pada Disember 1975, pihak keselamatan Thailand telah membunuh lima orang belia Patani yang menyebabkan bantahan besar-besaran anti kerajaan di wilayah berkenaan yang dilakukan di hadapan masjid utama Patani. Pembunuhan itu juga menyebabkan bantahan disuarakan oleh masyarakat Melayu di Malaysia yang diusahakan oleh Asri Muda, pemimpin Parti Islam Semalaysia (PAS) yang membangkitkan isu ini di parlimen Malaysia.

Kebangkitan Revolusi Islam Iran pada 1979 turut mempengaruhi hala tuju pergerakan pemisah di selatan Thai. BNPP lebih cenderung kepada pendekatan radikal dengan meningkatkan program latihan ketenteraan dan memilih kaedah peperangan gerila bagi menentang pasukan keselamatan Thailand. Pada 1985, pengaruh radikal dalam BNPP dibawa masuk oleh Wahyuddin Muhammad, timbalan pengerusi dan membuat keputusan untuk berpisah dengan BNPP. Seterusnya beliau menubuhkan Barisan Bersatu Mujahideen Patani (BBMP). Kemudiannya pada tahun 1986, BNPP menukar nama kepada Barisan Islam Pembebasan Patani (BIPP) untuk mengambil bahagian yang lebih dalam politik Thailand.

Perkembangan di selatan Thai adalah selari dengan apa yang berlaku di negara-negara minoriti umat Islam pada penghujung abad ke-20. Di seluruh dunia, masyarakat minoriti Islam yang dipinggirkan bangkit menuntut keadilan dan persamaan hak.

Pertubuhan seperti PLO di Palestine, PULO dan MNLF di Asean dan wilayah lain menuntut dan berjuang di atas platform demokratik sekular. Ketika Perang Dingin memuncak dan kekuasaan Amerika Syarikat yang tidak dapat ditewaskan, kumpulan-kumpulan ini telah dilabel sebagai "penganas" atau "sayap kiri."

Kegagalan kumpulan demokratik sekular ini telah memberi sumbangan kepada peralihan masyarakat Islam untuk menjadikan platform agama sebagai penyatu kepada usaha-usaha mereka. Berikutan kejayaan Revolusi Islam Iran pada 1979, politik Islam menjadi alat politik dan pilihan yang menyaksikan imej kumpulan pemisah cenderung kepada Islam. Di Filipina, MNLF dipintas oleh MILF (Moro Islamic Liberation Front), di Palestine PLO dibayangi oleh Hamas dan di selatan Thai, PULO, BRN dan BNPP dibandingkan dengan BBMP.

Sehingga kini masyarakat Thai dan dunia antarabangsa dibohongi oleh kenyataan biadap bekas perdana menteri, Thaksin Shinawatra yang mendakwa kumpulan jenayah yang menyebabkan kematian. Jeneral Chaiyasidh Shinawatra, Panglima Tentera Thailand turut mendakwa "musuh yang fanatik" berada di bawah pengaruh dadah.

Wilayah Patani yang cuba dikaitkan dengan "pakar pengganas" telah ditolak oleh kerajaan Thailand. Mereka tetap mengatakan selatan Thai adalah masalah dalaman dan akan menyelesaikannya sendiri.

Tidak ada sebarang penyelesaian kukuh bagi menerangkan perkembangan ini. Memberi label "fanatik" dan "jenayah" adalah propaganda untuk melemahkan gerakan pemisah dan usaha Melayu Patani mendapatkan kuasa autonomi.

Dalam pilihan raya lepas, selatan Thai memilih parti demokratik yang menunjukkan masyarakat Melayu Patani masih percaya kepada proses demokrasi. Tetapi kegagalan kerajaan Thailand melaksanakan program pembaharuan bersama kegagalan Bangkok mengatasi isu rasuah, nepotisme, keganasan tentera Thailand – menyebabkan sebahagian besar masyarakat Melayu Patani beralih kepada kepercayaan bahawa gerakan radikal agama-politik akan lebih berjaya.

Kerajaan Thailand yang merupakan sekutu rapat Amerika Syarikat masih berasa selamat dengan dasar yang diguna pakai ke atas masyarakat Melayu Patani. Perdana menteri sedia ada tidak akan bertahan lama jika Amerika Syarikat sudah bosan dan tidak ada kepentingan lagi seperti yang berlaku ke atas Ferdinand Marcos dan Soeharto.

Masalah di selatan Thai berpunca daripada politik dalaman masyarakat Thai sendiri. Melayu Patani berasa diri mereka menjadi mangsa kepada dasar Bangkok yang tidak mahu memajukan selatan Thai. Akhirnya, faktor ekonomi dan politik akan menentukan masa depan hubungan di antara Bangkok dan wilayah-wilayah lain.