Siri bantahan politik yang berlaku di Thailand bermula dari Mac hingga Mei 2010 terhadap kerajaan pimpinan Abhisit Vejjajiva mengundang pelbagai implikasi ke atas negara itu. Bantahan besar-besaran diatur oleh kumpulan yang menggelarkan diri mereka sebagai National United Front of Democracy Against Dictatorship (UDD) atau lebih dikenali dengan jolokan ‘Baju Merah’. Tuntutan UDD ialah meminta perdana menteri Abhisit berundur dan mengadakan pilihan raya yang demokratik.
Bagaimanapun beberapa siri rundingan yang diatur gagal menetapkan tarikh muktamad pilihan raya. Pembantah meneruskan konfrantasi ganas mereka ketika berhadapan dengan pasukan tentera dan percubaaan untuk mengadakan gencatan senjata menemui jalan buntu.
Dalam bantahan selama tiga bulan itu, lebih daripada 80 orang terbunuh dan enam orang tentera terkorban manakala lebih 2,100 orang cedera apabila pasukan tentera melumpuhkan kumpulan pembantah pada 19 Mei 2010.
Berikut adalah urutan masa kejadian bantahan yang bermula pada Mac 2010.
14 Mac - Kumpulan Baju Merah berkumpul di tengah Bangkok, mengadakan bantahan besar-besaran secara aman sambil menduduki beberapa kawasan pentadbiran kerajaan.
16 Mac - Pembantah menabur darah mereka sendiri di hadapan Rumah Kerajaan.
30 Mac - Siri rundingan dengan kerajaan menemui jalan buntu.
3 April - Kumpulan Baju Merah menguasai kawasan perniagaan di sekitar Bangkok.
7 April - Perdana Menteri Abhisit mengisytiharkan darurat.
10 April - Tentera diarahkan menyurai kelompok pembantah menyebabkan 25 orang terbunuh dan ratusan lagi cedera.
22 April - Letupan bom membunuh seorang pembantah dan mencederakan 85 yang lain. Kedua-dua pihak menyalahkan satu sama lain.
28 April - Seorang anggota tentera ditembak dalam pertempuran di utara Bangkok.
13-17 Mei – 36 orang terbunuh dalam pertempuran sengit di Bangkok.
19 Mei - Tentera Thailand merempuh kubu pembantah menyebabkan enam orang terbunuh. Pemimpin Baju Merah menyerah diri dan ditahan.
Bantahan 14 Mac 2010 merupakan yang terbesar dalam sejarah Thailand. Tumpuan utama Baju Merah ialah di jambatan Phan Fah. Sebahagian besar kelompok Baju Merah datang dari luar Bangkok khususnya di utara Thailand.
Pada April, mereka mula berkubu di Ratchaprasang menyebabkan kerajaan Abhisit mengisytiharkan darurat pada 8 April. Dua hari selepas itu, pasukan tentera memulakan gerakan memusnahkan kubu Baju Merah namun gagal. Walau bagaimanapun seramai 24 orang termasuk wartawan Jepun telah terbunuh dan lebih daripada 80 orang mendapat kecederaan.
Kemarahan kumpulan Baju Merah terus memuncak dengan menyerang Hospital Chulalongkorn dan tindakan ini menimbulkan kemarahan awam.
Cadangan Baju Merah untuk mengadakan pilihan raya dalam tempoh tiga bulan ditolak oleh Abhisit. Bagaimanapun kedua-dua pihak mencapai persetujuan untuk mengadakan pilihan raya pada 14 November 2010. Tarikh ini diterima baik oleh Baju Merah dengan beberapa syarat tambahan menyebabkan Abhisit menarik balik tawaran berkenaan.
Kubu kuat Baju Merah, Ratchaprasang dikelilingi kereta kebal dan pasukan penembak tepat. Pada 13 Mei, penasihat keselamatan kepada pembantah, Khattiya Sawasdiphot telah ditembak ketika sedang mengadakan sesi temu bual bersama akhbar The New York Times.
Sehingga 18 Mei, seramai 41 orang telah terkorban dan 250 lagi cedera. Kerajaan mendakwa kematian berkenaan disebabkan oleh tembakan yang dilepaskan dari kumpulan pembantah atau pembantah yang menyamar dengan mengenakan uniform tentera Thailand. Pihak tentera mengisytiharkan kawasan pertempuran sebagai ‘zon kebakaran hidup’ dan pasukan perubatan dilarang masuk ke kawasan berkenaan.
Pada pagi 19 Mei, kenderaan perisai tentera menggempur Ratchaprasang menyebabkan lima orang terbunuh. Pihak tentera dilaporkan telah menembak pasukan perubatan yang hendak membantu pembantah yang cedera. Pukul 1.30 tengah hari, pemimpin-pemimpin Baju Merah atau UDD menyerah diri dan ditahan. Mereka meminta semua penyokong bersurai dan balik ke kawasan masing-masing.
Setelah pengumuman serah diri dibuat, penyokong Baju Merah di Udon Thani, kawasan timur laut Thailand telah membakar pekan kecil kerana membantah tindakan tersebut.
Peristiwa bantahan besar-besaran di Thailand telah memberi implikasi besar kepada masyarakat dan negara itu. Selain menggugat keselamatan masyarakat awam, perniagaan turut terhenti seketika dan pemimpin negara serantau bimbang jika kekacauan merebak melangkaui sempadan Thailand.
Dalam krisis ini, pelbagai ancaman, janji-janji manis dan ugutan gagal menghalau Baju Merah keluar dari Bangkok. Dengan keadaan keganasan yang berterusan, persengketaan awam semakin melebar dan meruncing.
Sejarah Thailand sentiasa bergolak dengan rampasan kuasa dan kekacauan politik. Keadaan ini semakin meningkat sehingga menjejaskan kestabilan politik negara. Semenjak Thaksin memegang kuasa, bantahan besar-besaran terhadap corak kepimpinannya dilancarkan oleh kelompok Baju Kuning dan mereka menguasai dua lapangan terbang di Bangkok. Kerajaan pro Thaksin akhirnya dijatuhkan melalui tindakan mahkamah. Penyokong-penyokong Thaksin meniru taktik yang digunakan Baju Kuning dengan memenuhi jalan-jalan utama di Bangkok.
Kenapa terdapat perbezaan warna dalam kancah politik Thailand?
Ia ada satu cara untuk membentuk dan memupuk identiti. Baju Kuning dikaitkan dengan hari Isnin sempena kelahiran Raja Thai. Ia sebagai tanda setia kepada raja dan kumpulan elit yang telah mendominasi politik Thailand sejak beberapa tahun lamanya. Penyokong-penyokong Thaksin memilih warna merah bagi membezakan mereka dengan penyokong raja.
Apakah yang menjadi punca perbalahan?
Pada dasarnya ia merupakan perebutan kuasa yang klasik. Keadaan ini boleh digambarkan sebagai pertembungan di antara yang kaya dengan miskin tetapi lebih kompleks kerana pemimpin Baju Merah adalah seorang jutawan yang bebas bergerak dan tidak berada di dalam negara. Thaksin merangkak untuk meraih kuasa dengan memperkenalkan polisi yang popular dalam kalangan penduduk miskin di luar bandar.
Pendekatan radikal ini telah membangkitkan kemarahan golongan elit yang khuatir kedudukan dan kepentingan mereka akan dipinggirkan sedikit demi sedikit.
Masyarakat awam juga khuatir dengan tuduhan rasuah dan cara melampau Thaksin untuk memerangi sindiket pengedaran dadah sehingga menyebabkan beberapa kes kematian misteri. Thaksin juga dikecam kerana zalim dalam menyelesaikan sengketa di Selatan Thai yang majoriti adalah muslim.
Akhirnya pihak tentera menyingkirkannya melalui rampasan kuasa yang didokong oleh kelompok kelas pertengahan dan elit. Di sinilah bermulanya pergelutan untuk merebut kuasa di antara penyokong setia Thaksin dan mereka yang setia kepada tentera, aristokrat dan Parti Demokrat.
Jadi, apakah implikasi terhadap bantahan ini?
Jika tidak dikawal, bantahan ini boleh merebak ke seluruh negara dan mengancam keselamatan serantau. Hubungan Thailand dan Kemboja disurami dengan isu pelantikan Thaksin sebagai penasihat ekonomi Hun Sen. Malah Selatan Thai yang bergelora mungkin memberi kelebihan kepada puak pemisah untuk mengaktifkan kegiatan mereka dengan menimbulkan keadaan huru-hara. Dengan tamatnya bantahan pada 19 Mei lalu, keselamatan sempadan terkawal dan kerajaan Abhisit dapat memberi perhatian kepada perkembangan ekonomi dan menstabilkan semula iklim politik Thailand.
Monday, May 31, 2010
Saturday, May 29, 2010
Opium
Penawar untuk penyakit gelisah atau keadaan emosi selepas kegelisahan. Simptom utama Opium ialah rasa tertekan pada bahagian fungsi serebral, cenderung mengantuk dan tidak sedar diri.
Fikiran: Tidak sedar diri sepenuhnya dengan pernafasan berbunyi (seperti dengkur). Meracau; mata terbuka luas; muka merah, mata bengkak; seperti takut dan tertekan. Mabuk dengan tidak sedar diri; mata terbakar, panas dan kering. Kelihatan bodoh. Dungu dan keliru. Takut mati. Risau. Imaginasi jelas. Cemas, risau dan mudah marah.
Kepala: Sangat keliru dan berat kepala, susah bercakap dan menulis. Pening kerana kesan-kesan keracunan. Kepala berdenyut-denyut. Pelipis rasa sakit. Peluh sejuk di dahi.
Mata: Anak mata membesar dan tidak bertindak balas pada cahaya. Mata berkaca, mengunjur keluar dan tidak dapat digerakkan. Mata separuh tertutup, merah, terbakar, panas dan kering. Rasa seperti ada habuk dalam mata.
Telinga: Bergema dalam telinga.
Muka: Muka sembab, merah gelap dan panas, ruam-ruam dan pucat. Bibir bawah dan rahang bawah jatuh. Sudut bibir tersentak-sentak.
Lidah: Lidah lumpuh, warna ungu, hitam atau putih. Lidah kering. Tekak rasa perit.
Kerongkong: Kering. Tidak dapat telan.
Perut: Hilang selera makan. Lapar. Tersedu, muntah hijau; berdarah; senak perut. Tekanan dalam perut dan rasa berat. Sakit semakin bertambah dengan tekanan. Sembelit.
Abdomen: Organ-organ penghadaman tidak aktif. Usus tidak aktif. Abdomen keras, tegang dan sensitif bila disentuh. Tegang dan tidak berupaya menolak kandungan bahan makanan dalam abdomen. Angin berkumpul dengan bunyi menderam-deram. Memulas-mulas dan seperti dipotong-potong dalam abdomen; sakit seperti dipotong halus-halus.
Najis: Berak di luar kawalan; selepas risau. Cirit-birit, dubur rasa terbakar. Sembelit kerana usus tidak aktif. Najis keras, hitam.
Kencing: Kencing tanpa sengaja. Mahu kencing tetapi sukar; hanya boleh kencing selepas lama meneran. Air kencing sedikit, merah, gelap atau keruh.
Organ Seks Lelaki: Keinginan seks yang tinggi diiringi zakar yang kerap tegang.
Pernafasan: Batuk yang kering dengan tekak gatal; lega selepas minum tetapi tidak dapat tidur. Tidur berdengkur, mulut terbuka. Pernafasan tidak tetap, perlahan dan mendengkur kuat. Tekak menciap-ciap. Batuk dengan kahak melekat dan berbunyi dalam dada; sesak nafas dan muka biru. Batuk dengan peluh di seluruh badan.
Jantung: Degupan penuh dan perlahan; tidak tetap dan tidak dapat didengar.
Kakitangan: Melengkung ke belakang. Selepas rasa cemas; lengan dan tangan menggigil. Rasa kebas dan bengkak dalam tangan dan di bahagian lengan. Hujung-hujung jari kaki dan tangan rasa sejuk.
Umum: Tersentak-sentak, menggigil di kepala, lengan dan tangan; badan sejuk. Mahu tidur. Sistem saraf kurang sensitif; tidak ada reaksi. Lumpuh selepas kena angin ahmar; orang-orang tua. Tempat tidur rasa hangat.
Demam: Badan sejuk, kepala panas. Kaki dan tangan sejuk, pipi merah dan terbakar. Seluruh badan rasa panas terbakar walaupun banyak peluh; tidak mahu diselimut; merungut tempat tidur terlalu panas. Peluh sejuk di seluruh badan terutama di kepala dan dahi.
Melarat: Kerana panas; arak; semasa berpeluh; semasa dan selepas tidur.
Lega: Daripada muntah; kopi; semua simptom kecuali menggigil tetapi akan datang kembali.
Fikiran: Tidak sedar diri sepenuhnya dengan pernafasan berbunyi (seperti dengkur). Meracau; mata terbuka luas; muka merah, mata bengkak; seperti takut dan tertekan. Mabuk dengan tidak sedar diri; mata terbakar, panas dan kering. Kelihatan bodoh. Dungu dan keliru. Takut mati. Risau. Imaginasi jelas. Cemas, risau dan mudah marah.
Kepala: Sangat keliru dan berat kepala, susah bercakap dan menulis. Pening kerana kesan-kesan keracunan. Kepala berdenyut-denyut. Pelipis rasa sakit. Peluh sejuk di dahi.
Mata: Anak mata membesar dan tidak bertindak balas pada cahaya. Mata berkaca, mengunjur keluar dan tidak dapat digerakkan. Mata separuh tertutup, merah, terbakar, panas dan kering. Rasa seperti ada habuk dalam mata.
Telinga: Bergema dalam telinga.
Muka: Muka sembab, merah gelap dan panas, ruam-ruam dan pucat. Bibir bawah dan rahang bawah jatuh. Sudut bibir tersentak-sentak.
Lidah: Lidah lumpuh, warna ungu, hitam atau putih. Lidah kering. Tekak rasa perit.
Kerongkong: Kering. Tidak dapat telan.
Perut: Hilang selera makan. Lapar. Tersedu, muntah hijau; berdarah; senak perut. Tekanan dalam perut dan rasa berat. Sakit semakin bertambah dengan tekanan. Sembelit.
Abdomen: Organ-organ penghadaman tidak aktif. Usus tidak aktif. Abdomen keras, tegang dan sensitif bila disentuh. Tegang dan tidak berupaya menolak kandungan bahan makanan dalam abdomen. Angin berkumpul dengan bunyi menderam-deram. Memulas-mulas dan seperti dipotong-potong dalam abdomen; sakit seperti dipotong halus-halus.
Najis: Berak di luar kawalan; selepas risau. Cirit-birit, dubur rasa terbakar. Sembelit kerana usus tidak aktif. Najis keras, hitam.
Kencing: Kencing tanpa sengaja. Mahu kencing tetapi sukar; hanya boleh kencing selepas lama meneran. Air kencing sedikit, merah, gelap atau keruh.
Organ Seks Lelaki: Keinginan seks yang tinggi diiringi zakar yang kerap tegang.
Pernafasan: Batuk yang kering dengan tekak gatal; lega selepas minum tetapi tidak dapat tidur. Tidur berdengkur, mulut terbuka. Pernafasan tidak tetap, perlahan dan mendengkur kuat. Tekak menciap-ciap. Batuk dengan kahak melekat dan berbunyi dalam dada; sesak nafas dan muka biru. Batuk dengan peluh di seluruh badan.
Jantung: Degupan penuh dan perlahan; tidak tetap dan tidak dapat didengar.
Kakitangan: Melengkung ke belakang. Selepas rasa cemas; lengan dan tangan menggigil. Rasa kebas dan bengkak dalam tangan dan di bahagian lengan. Hujung-hujung jari kaki dan tangan rasa sejuk.
Umum: Tersentak-sentak, menggigil di kepala, lengan dan tangan; badan sejuk. Mahu tidur. Sistem saraf kurang sensitif; tidak ada reaksi. Lumpuh selepas kena angin ahmar; orang-orang tua. Tempat tidur rasa hangat.
Demam: Badan sejuk, kepala panas. Kaki dan tangan sejuk, pipi merah dan terbakar. Seluruh badan rasa panas terbakar walaupun banyak peluh; tidak mahu diselimut; merungut tempat tidur terlalu panas. Peluh sejuk di seluruh badan terutama di kepala dan dahi.
Melarat: Kerana panas; arak; semasa berpeluh; semasa dan selepas tidur.
Lega: Daripada muntah; kopi; semua simptom kecuali menggigil tetapi akan datang kembali.
Friday, May 28, 2010
Pemimpin pelapis MIC lupa sejarah
Barisan Pemuda MIC kembali dengan taktik menggertak apabila parti itu menuju ke arah konflik yang tidak berkesudahan. Mereka menggertak kepimpinan Barisan Nasional dengan harapan BN akan mengambil tindakan ke atas kelompok Gerakan Anti Samy (GAS) yang digerakkan oleh bekas ahli MIC yang dipecat. Menggertak untuk keluar parti menjadi pilihan pemimpin pelapis India itu bagi menyokong tindakan anak presiden MIC, S. Vella Pillai yang menyalahkan UMNO di atas kemelut parti itu.
GAS diilhamkan oleh V. Mugilan setelah tidak berpuas hati dengan janji-janji Datuk Seri Samy Vellu yang sudah beberapa kali menyatakan hasrat hendak mengundurkan diri.
Dalam BN, hanya MIC yang belum berubah kepimpinan tertinggi. Parti-parti komponen yang lain telah mula menyusun barisan kepimpinan muda yang lebih segar dan dinamik bagi menghadapi pilihan raya ke-13, merekrut ahli baru dan merangka strategi untuk mendapat dua per tiga kerusi parlimen.
Dalam jemaah kabinet Malaysia, hanya seorang wakil parti MIC yang dilantik menjadi menteri disebabkan kekalahan teruk dalam pilihan raya 2008. Prestasi MIC sangat mengecewakan. Di parlimen ada tida wakil MIC dan 11 wakil rakyat keturunan India masing-masing empat dari PKR dan tujuh dari DAP. Jumlah semuanya adalah 14 orang.
Populasi penduduk India di Malaysia adalah 1.86 juta orang (Buletin Perangkaan Malaysia, Jun 2006) tetapi dalam pilihan raya, tidak ada satu pun kawasan yang mempunyai majoriti pengundi India. Dalam BN, MIC sentiasa mendapat ihsan UMNO untuk menjadi calon seperti mana yang berlaku di Hulu Selangor baru-baru ini apabila petugas UMNO bermati-matian berkempen bagi memenangkan calon MIC, P. Kamalanathan.
Dalam mana-mana kempen pilihan raya, tanpa bantuan UMNO, calon MIC tidak akan menang selama-lamanya.
Hutang budi MIC ke atas BN terlalu banyak. Ia tidak dapat dibayar hanya dengan memenangi satu atau dua kerusi parlimen atau dewan undangan negeri. Sebaliknya MIC perlu membayar hutang-hutang ini dengan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi sekiranya mahu terus dibantu dan diberi ruang dalam kerajaan BN.
Justeru, tindakan pemimpin-pemimpin pelapis MIC yang diketuai oleh T. Mohan adalah tindakan yang cuba lari dari membayar hutang berkenaan. Pemimpin-pemimpin seperti ini wajar diberi perhatian agar tidak menjadi duri dalam daging apabila BN dalam keadaan tenat pada masa depan. Malahan jika perlu, golongan ini wajar disingkirkan segera supaya tidak ada lagi ancaman atau gertakan yang boleh menggugat kestabilan dan kekuatan BN.
Jika dibiarkan kelompok pelapis MIC ini menjadi pemimpin parti, dikhuatiri mereka akan mengadu-domba dan membuat pelbagai ancaman supaya komponen parti berpecah-belah dan menjadi lemah. Sebaik-baiknya pemimpin BN khususnya UMNO mula memikirkan bagaimana hendak membimbing pemimpin-pemimpin pelapis dalam MIC supaya patuh dan taat kepada prinsip setiakawan BN.
Pada 1 Jun 1965, Tun Sambanthan merangkap Menteri Kerja Raya, Pos dan Telekom berkata,
‘Pada tahun 1955 kita telah memenangi pilihan raya dengan majoriti tinggi selanjutnya mendapat kemerdekaan dua tahun kemudian.
Dalam jangka masa itu kita terpaksa berbincang dan menangani pelbagai perkara termasuk kewarganegaraan. Persoalannya di sini, apakah yang dilakukan oleh orang Melayu memandangkan kita bercakap menyentuh perkauman? Apakah yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin Melayu?
Mereka mempunyai 88 peratus daripada pengundi menyokong mereka. Apakah yang mereka putuskan mengenai isu kewarganegaraan?
Jika kita lihat di serata negara Asia dan Asia Timur, kita akan mendapati kaum India tidak akan diterima di Ceylon (Sri Lanka) dan juga tidak diterima di Burma. Dan lihat kepada saudara kita kaum Cina, mereka tidak diterima di Thailand, Vietnam, Kemboja dan di negara-negara lain. Dan apakah bantuan berhubung kewarganegaraan yang mereka perolehi di semua wilayah tersebut?
Di Burma, seperti yang kita semua sedia maklum, kaum India telah diusir keluar, di Ceylon mereka tidak diberikan taraf warganegara seperti juga di Burma. Saya tahu dan anda juga tahu. Dan dalam pada itu apa yang sedang berlaku di Malaya?
Di sini kita mendapati pemimpin Melayu berkata: Kita akan menerima mereka sebagai saudara, kita akan berikan mereka sepenuh peluang untuk meneruskan kehidupan di negara ini, kita akan beri mereka setiap peluang untuk menjadi warganegara. Dan seterusnya pada tahun 1957, dengan tidak mengambil kira kebolehan berbahasa (Melayu), ribuan orang India, Cina dan Ceylon menjadi warganegara.
Seperti yang saya nyatakan, saya amat bernasib baik kerana dilahirkan di negara ini. Di manakah anda boleh jumpa bangsa yang lebih prihatin, bersopan-santun dan tertib selain dari bangsa Melayu? Di manakah anda boleh mendapat layanan politik yang baik untuk kaum pendatang? Di manakah dalam sejarah dunia? Saya bertanya kepada anda. Ini adalah fakta. Siapakah anda untuk menjaga keselamatan kami? Saya adalah kalangan 10 peratus kaum minoriti di sini. Tetapi saya amat gembira di sini.’
(Sumber: Tan Sri Haji Khalid Awang Osman, Malaysia- An Anthology, Vintage Press, New York, tanpa tarikh, halaman 60)
GAS diilhamkan oleh V. Mugilan setelah tidak berpuas hati dengan janji-janji Datuk Seri Samy Vellu yang sudah beberapa kali menyatakan hasrat hendak mengundurkan diri.
Dalam BN, hanya MIC yang belum berubah kepimpinan tertinggi. Parti-parti komponen yang lain telah mula menyusun barisan kepimpinan muda yang lebih segar dan dinamik bagi menghadapi pilihan raya ke-13, merekrut ahli baru dan merangka strategi untuk mendapat dua per tiga kerusi parlimen.
Dalam jemaah kabinet Malaysia, hanya seorang wakil parti MIC yang dilantik menjadi menteri disebabkan kekalahan teruk dalam pilihan raya 2008. Prestasi MIC sangat mengecewakan. Di parlimen ada tida wakil MIC dan 11 wakil rakyat keturunan India masing-masing empat dari PKR dan tujuh dari DAP. Jumlah semuanya adalah 14 orang.
Populasi penduduk India di Malaysia adalah 1.86 juta orang (Buletin Perangkaan Malaysia, Jun 2006) tetapi dalam pilihan raya, tidak ada satu pun kawasan yang mempunyai majoriti pengundi India. Dalam BN, MIC sentiasa mendapat ihsan UMNO untuk menjadi calon seperti mana yang berlaku di Hulu Selangor baru-baru ini apabila petugas UMNO bermati-matian berkempen bagi memenangkan calon MIC, P. Kamalanathan.
Dalam mana-mana kempen pilihan raya, tanpa bantuan UMNO, calon MIC tidak akan menang selama-lamanya.
Hutang budi MIC ke atas BN terlalu banyak. Ia tidak dapat dibayar hanya dengan memenangi satu atau dua kerusi parlimen atau dewan undangan negeri. Sebaliknya MIC perlu membayar hutang-hutang ini dengan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi sekiranya mahu terus dibantu dan diberi ruang dalam kerajaan BN.
Justeru, tindakan pemimpin-pemimpin pelapis MIC yang diketuai oleh T. Mohan adalah tindakan yang cuba lari dari membayar hutang berkenaan. Pemimpin-pemimpin seperti ini wajar diberi perhatian agar tidak menjadi duri dalam daging apabila BN dalam keadaan tenat pada masa depan. Malahan jika perlu, golongan ini wajar disingkirkan segera supaya tidak ada lagi ancaman atau gertakan yang boleh menggugat kestabilan dan kekuatan BN.
Jika dibiarkan kelompok pelapis MIC ini menjadi pemimpin parti, dikhuatiri mereka akan mengadu-domba dan membuat pelbagai ancaman supaya komponen parti berpecah-belah dan menjadi lemah. Sebaik-baiknya pemimpin BN khususnya UMNO mula memikirkan bagaimana hendak membimbing pemimpin-pemimpin pelapis dalam MIC supaya patuh dan taat kepada prinsip setiakawan BN.
Pada 1 Jun 1965, Tun Sambanthan merangkap Menteri Kerja Raya, Pos dan Telekom berkata,
‘Pada tahun 1955 kita telah memenangi pilihan raya dengan majoriti tinggi selanjutnya mendapat kemerdekaan dua tahun kemudian.
Dalam jangka masa itu kita terpaksa berbincang dan menangani pelbagai perkara termasuk kewarganegaraan. Persoalannya di sini, apakah yang dilakukan oleh orang Melayu memandangkan kita bercakap menyentuh perkauman? Apakah yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin Melayu?
Mereka mempunyai 88 peratus daripada pengundi menyokong mereka. Apakah yang mereka putuskan mengenai isu kewarganegaraan?
Jika kita lihat di serata negara Asia dan Asia Timur, kita akan mendapati kaum India tidak akan diterima di Ceylon (Sri Lanka) dan juga tidak diterima di Burma. Dan lihat kepada saudara kita kaum Cina, mereka tidak diterima di Thailand, Vietnam, Kemboja dan di negara-negara lain. Dan apakah bantuan berhubung kewarganegaraan yang mereka perolehi di semua wilayah tersebut?
Di Burma, seperti yang kita semua sedia maklum, kaum India telah diusir keluar, di Ceylon mereka tidak diberikan taraf warganegara seperti juga di Burma. Saya tahu dan anda juga tahu. Dan dalam pada itu apa yang sedang berlaku di Malaya?
Di sini kita mendapati pemimpin Melayu berkata: Kita akan menerima mereka sebagai saudara, kita akan berikan mereka sepenuh peluang untuk meneruskan kehidupan di negara ini, kita akan beri mereka setiap peluang untuk menjadi warganegara. Dan seterusnya pada tahun 1957, dengan tidak mengambil kira kebolehan berbahasa (Melayu), ribuan orang India, Cina dan Ceylon menjadi warganegara.
Seperti yang saya nyatakan, saya amat bernasib baik kerana dilahirkan di negara ini. Di manakah anda boleh jumpa bangsa yang lebih prihatin, bersopan-santun dan tertib selain dari bangsa Melayu? Di manakah anda boleh mendapat layanan politik yang baik untuk kaum pendatang? Di manakah dalam sejarah dunia? Saya bertanya kepada anda. Ini adalah fakta. Siapakah anda untuk menjaga keselamatan kami? Saya adalah kalangan 10 peratus kaum minoriti di sini. Tetapi saya amat gembira di sini.’
(Sumber: Tan Sri Haji Khalid Awang Osman, Malaysia- An Anthology, Vintage Press, New York, tanpa tarikh, halaman 60)
Thursday, May 27, 2010
Guru panas baran
Hari ini Sekolah Kebangsaan Siputeh, Padang Sera, Kodiang, Kedah menjadi perhatian kerana kelibat seorang guru lelaki yang panas paran dan hilang sifat sabar telah menampar empat orang pelajar. Kesalahan pelajar? Masuk kelas ketika guru sedang mengajar setelah diarahkan berbuat begitu oleh guru wanita. Barangkali guru lelaki ini ada menyimpan dendam kepada guru wanita itu atau mungkin ada sebab-sebab lain.
Guru lelaki yang berusia 40-an menampar salah seorang pelajar sehingga pecah gegendang telinga kiri dan ia disahkan oleh doktor pakar telinga, hidung dan tekak (ENT) Hospital Tunku Fauziah, Kangar, Perlis.
Apa masalah guru lelaki ini? Pelajar-pelajar itu tidak pun menyentuh badannya, tidak pun mengejeknya, tidak pun menunjukkan isyarat lucah dan tidak pun mencuri wang gajinya. Kenapa dia begitu zalim kepada pelajar?
Sekarang ini bagaimana nasib pelajar tahun lima yang pecah gegendang telinga itu? Apakah dia dapat memberi perhatian sepenuhnya kepada pelajaran? Bagaimana keputusan peperiksaan UPSR tahun depan? Paling penting ialah bagaimana masa depan hidup pelajar itu setelah disahkan menghadapi masalah pendengaran?
Persepsi umum ialah tindakan guru lelaki ini sangat zalim dan melampau. Takkanlah tersalah masuk kelas ketika guru sedang mengajar perlu dibalas dengan memecahkan gegendang telinga pelajar yang berusia 11 tahun?
Sepatutnya guru tersebut wajar bertindak sebagai pendidik. Beliau boleh saja meminta pelajar-pelajar itu tunggu di luar sehingga habis masa mengajar. Tindakan menampar dan mendatangkan kecederaan bukanlah tindakan bijak seorang guru sebaliknya ‘aksi ganas di bilik darjah’.
Guru lelaki ini wajar dikenakan tindakan tatatertib kerana tidak bertanggungjawab dan mesti dirujuk ke Bahagian Psikologi dan Kaunseling, Kementerian Pelajaran Malaysia supaya beliau mendapat bimbingan untuk mengawal sifat panas barannya. Pada masa yang sama dapat menyelamatkan pelajar-pelajar lain di sekolah berkenaan daripada ditampar pada masa depan dek kerana salah masuk kelas.
Di Kodiang, terdapat tiga buah sekolah yang sering bersaing dalam pencapaian akademik dan ko-kurikulum iaitu Sekolah Kebangsaan Kodiang, Sekolah Kebangsaan Tunku Bendahara dan Sekolah Kebangsaan Siputeh. Para pelajar sekolah-sekolah ini terdiri daripada anak-anak petani, pekebun dan penoreh getah yang berpendapatan kecil. Anak-anak ini dididik untuk menghormati guru sekolah dan tidak hairanlah jika ibu bapa menyerahkan sepenuhnya proses mendidik dan mengajar anak-anak mereka kepada guru sekolah. Pelajar-pelajar membesar dengan rasa hormat dan memandang tinggi guru sekolah mereka. Setiap kali sambutan Hari Guru, ibu bapa akan membekalkan anak-anak dengan kacang angin dan kuih-muih untuk menjamu guru mereka. Pelajar-pelajar ini bukannya ganas sebaliknya mendoakan kesejahteraan guru mereka di dunia dan akhirat. Doa ini sentiasa diminta setiap kali selepas solat lima waktu.
Justeru, tindakan guru lelaki di Sekolah Kebangsaan Siputeh ini adalah tindakan yang keterlaluan dan tidak patut diulangi lagi pada masa depan.
Guru lelaki yang berusia 40-an menampar salah seorang pelajar sehingga pecah gegendang telinga kiri dan ia disahkan oleh doktor pakar telinga, hidung dan tekak (ENT) Hospital Tunku Fauziah, Kangar, Perlis.
Apa masalah guru lelaki ini? Pelajar-pelajar itu tidak pun menyentuh badannya, tidak pun mengejeknya, tidak pun menunjukkan isyarat lucah dan tidak pun mencuri wang gajinya. Kenapa dia begitu zalim kepada pelajar?
Sekarang ini bagaimana nasib pelajar tahun lima yang pecah gegendang telinga itu? Apakah dia dapat memberi perhatian sepenuhnya kepada pelajaran? Bagaimana keputusan peperiksaan UPSR tahun depan? Paling penting ialah bagaimana masa depan hidup pelajar itu setelah disahkan menghadapi masalah pendengaran?
Persepsi umum ialah tindakan guru lelaki ini sangat zalim dan melampau. Takkanlah tersalah masuk kelas ketika guru sedang mengajar perlu dibalas dengan memecahkan gegendang telinga pelajar yang berusia 11 tahun?
Sepatutnya guru tersebut wajar bertindak sebagai pendidik. Beliau boleh saja meminta pelajar-pelajar itu tunggu di luar sehingga habis masa mengajar. Tindakan menampar dan mendatangkan kecederaan bukanlah tindakan bijak seorang guru sebaliknya ‘aksi ganas di bilik darjah’.
Guru lelaki ini wajar dikenakan tindakan tatatertib kerana tidak bertanggungjawab dan mesti dirujuk ke Bahagian Psikologi dan Kaunseling, Kementerian Pelajaran Malaysia supaya beliau mendapat bimbingan untuk mengawal sifat panas barannya. Pada masa yang sama dapat menyelamatkan pelajar-pelajar lain di sekolah berkenaan daripada ditampar pada masa depan dek kerana salah masuk kelas.
Di Kodiang, terdapat tiga buah sekolah yang sering bersaing dalam pencapaian akademik dan ko-kurikulum iaitu Sekolah Kebangsaan Kodiang, Sekolah Kebangsaan Tunku Bendahara dan Sekolah Kebangsaan Siputeh. Para pelajar sekolah-sekolah ini terdiri daripada anak-anak petani, pekebun dan penoreh getah yang berpendapatan kecil. Anak-anak ini dididik untuk menghormati guru sekolah dan tidak hairanlah jika ibu bapa menyerahkan sepenuhnya proses mendidik dan mengajar anak-anak mereka kepada guru sekolah. Pelajar-pelajar membesar dengan rasa hormat dan memandang tinggi guru sekolah mereka. Setiap kali sambutan Hari Guru, ibu bapa akan membekalkan anak-anak dengan kacang angin dan kuih-muih untuk menjamu guru mereka. Pelajar-pelajar ini bukannya ganas sebaliknya mendoakan kesejahteraan guru mereka di dunia dan akhirat. Doa ini sentiasa diminta setiap kali selepas solat lima waktu.
Justeru, tindakan guru lelaki di Sekolah Kebangsaan Siputeh ini adalah tindakan yang keterlaluan dan tidak patut diulangi lagi pada masa depan.
Wednesday, May 26, 2010
Ubat putus cinta
Bagi orang yang pernah dan sedang mengalami keadaan genting putus cinta, terasa dunia ini tidak berharga langsung kerana cinta lebih berharga. Jiwa raga rasa kosong, fikiran meracau dan seperti pepatah ‘makan tak lalu tidur tak lena’. Penangan putus cinta boleh sebabkan kualiti hidup merosot sebaliknya juga boleh menguatkan mental dan spiritual untuk mengharungi hidup.
Kisah putus cinta tidak terhad kepada golongan remaja. Duda dan janda juga mengalami keadaan yang sama. Bezanya ialah bagaimana mereka dapat kembali berfikir secara rasional dan menghadapi hidup seperti sedia kala.
Setiap hari, beribu-ribu orang menerima nasib yang sama- putus cinta. Sama ada lelaki atau perempuan mereka perlu bangkit daripada kekecewaan dan mengurus semula perjalanan harian. Pendek kata, putus cinta adalah lumrah dan jalan penyelesaiannya terletak di atas kemahuan diri sendiri.
Hidup kita ada dua pilihan iaitu bahagia atau merana. Putus cinta bukanlah penghujung kehidupan kerana banyak lagi kerja yang hendak dibuat. Lagi pun putus cinta adalah ujian ke atas tahap kematangan hidup supaya kita dapat naik ke satu aras kehidupan dengan lebih yakin.
Lihat saja orang-orang yang putus cinta, barangkali mereka adalah rakan-rakan kita. Apa yang mereka dapat? Mungkin ada yang telah menemui cinta sejati selepas berada dalam ke‘frust’an selama beberapa tahun. Mereka bahagia dan beranak-pinak. Rezeki juga melimpah-ruah dan hubungan kekeluargaan semakin akrab.
Melihat masa depan lebih penting daripada berasa ‘syok’ dengan keadaan sekarang. Akhir adalah lebih baik daripada awal kerana nilaian Allah swt ialah di penghujung hidup.
"Dan sesungguhnya kesudahan keadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya." (Ad-Dhuha ayat 4)
Ubat mujarab kepada putus cinta ialah melihat masa depan dengan optimis kerana jodoh yang terbaik adalah ditentukan oleh Allah swt, bukannya mengikut kata hati atau terikut dengan kata-kata yang mulus daripada rakan-rakan.
Kisah putus cinta tidak terhad kepada golongan remaja. Duda dan janda juga mengalami keadaan yang sama. Bezanya ialah bagaimana mereka dapat kembali berfikir secara rasional dan menghadapi hidup seperti sedia kala.
Setiap hari, beribu-ribu orang menerima nasib yang sama- putus cinta. Sama ada lelaki atau perempuan mereka perlu bangkit daripada kekecewaan dan mengurus semula perjalanan harian. Pendek kata, putus cinta adalah lumrah dan jalan penyelesaiannya terletak di atas kemahuan diri sendiri.
Hidup kita ada dua pilihan iaitu bahagia atau merana. Putus cinta bukanlah penghujung kehidupan kerana banyak lagi kerja yang hendak dibuat. Lagi pun putus cinta adalah ujian ke atas tahap kematangan hidup supaya kita dapat naik ke satu aras kehidupan dengan lebih yakin.
Lihat saja orang-orang yang putus cinta, barangkali mereka adalah rakan-rakan kita. Apa yang mereka dapat? Mungkin ada yang telah menemui cinta sejati selepas berada dalam ke‘frust’an selama beberapa tahun. Mereka bahagia dan beranak-pinak. Rezeki juga melimpah-ruah dan hubungan kekeluargaan semakin akrab.
Melihat masa depan lebih penting daripada berasa ‘syok’ dengan keadaan sekarang. Akhir adalah lebih baik daripada awal kerana nilaian Allah swt ialah di penghujung hidup.
"Dan sesungguhnya kesudahan keadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya." (Ad-Dhuha ayat 4)
Ubat mujarab kepada putus cinta ialah melihat masa depan dengan optimis kerana jodoh yang terbaik adalah ditentukan oleh Allah swt, bukannya mengikut kata hati atau terikut dengan kata-kata yang mulus daripada rakan-rakan.
Tuesday, May 25, 2010
Sekolah dan pelajar yang ganas
Kisah sebuah sekolah harian biasa di Rawang yang dikatakan menjadi lubuk menghasilkan pelajar yang terlibat dalam gengsterisme, peras ugut dan jenayah seksual mengesahkan betapa teruknya akhlak pelajar kita pada hari ini. Jenayah dalam kalangan pelajar tidak lagi menjadi asing kepada orang ramai kerana setiap hari media menyiarkan perilaku buruk pelajar sama ada kecil atau besar. Pelajar yang berada di tingkatan satu hingga lima di sekolah harian biasa khususnya di kawasan bandar sering kali terdedah kepada perlakuan ganas yang berterusan.
Pendedahan akhbar The Star ke atas sekolah berkenaan mencetuskan persepsi betapa sekolah seperti itu bukannya menjadi tempat terbaik untuk membentuk akhlak dan sahsiah pelajar sebaliknya menjadi tempat kepada bibit-bibit keganasan. Dengan gelaran ‘school of terror’, fokusnya adalah kepada keselamatan pelajar yang longgar, tadbir urus dan kawalan disiplin yang lemah, pihak ibu bapa dan guru yang tidak kisah dan peribadi pelajar yang semakin ganas.
Seorang pemimpin wanita dari sebuah pertubuhan bukan kerajaan pernah berkata sekolah harian tidak termasuk dalam senarai sekolah pilihan yang patut diutamakan oleh ibu bapa kerana ia tidak membantu pembentukan akhlak yang baik untuk anak-anak. Sebaliknya sekolah agama atau sekolah kerajaan yang beraliran agama adalah lebih praktikal dan berkesan.
Tanggapan seperti ini bukan sahaja berlaku dalam kalangan pemimpin pertubuhan bukan kerajaan malah ibu bapa yang mempunyai tahap kerisauan yang tinggi terhadap masa depan anak-anak mereka.
Peras ugut, bergaduh, rogol dan cabul adalah lumrah di sekolah harian walaupun terdapat satu dua kes yang berlaku di sekolah swasta atau persendirian. Pelajar-pelajar sekolah harian ini jauh berbeza.
Sekolah sebagai institusi pendidikan yang membentuk satu perjalanan hidup yang sangat panjang bagi seseorang pelajar. Dalam konteks negara, sekolah berperanan menyiapkan pelajar untuk bekerja selepas melalui fasa akademik tertentu. Sepanjang pengajian ini, anak-anak yang miskin mendapat peluang untuk mengubah nasib keluarga dan membaiki nasib malang kehidupan.
Sekolah juga berperanan sebagai tempat membentuk individu sosial yang boleh berhubung dengan orang lain mengikut budaya dan amalan bersama yang disepakati.
Malangnya apabila sekolah harian biasa tidak berfungsi sebagaimana yang dikehendaki masyarakat, muncul sekolah-sekolah pilihan yang dikendalikan oleh pihak swasta yang dapat memenuhi keperluan asal kewujudan sekolah. Hari ini ibu bapa lebih suka menghantar anak-anak ke sekolah agama atau aliran agama kerana merasai persekitaran di sekolah berkenaan lebih menjamin pembentukan akhlak yang soleh untuk anak-anak mereka.
Ada sekolah aliran agama ini yang tidak memiliki kemudahan pembelajaran sebaik sekolah harian namun tetap menjadi pilihan ibu bapa. Dalam jangka masa panjang, urusan kemasukan ke sekolah terpaksa dibuat dalam dua peringkat. Peringkat pertama, semua calon pelajar perlu menduduki peperiksaan kemasukan, peringkat kedua ialah temu duga. Kaedah ini menjamin pihak sekolah untuk mendapat pelajar yang berkualiti. Justeru, kawasan sekolah tidak perlu dipagar kerana pelajar tidak akan lari dari sekolah.
Sekolah ini juga bakal menjadi gudang melahirkan pemimpin-pemimpin masyarakat yang sedia bekerja untuk memajukan negara. Pelajar juga memiliki sahsiah yang terpuji, tidak menyusahkan orang lain dan memberi fokus kepada kejayaan dalam masyarakat. Mereka ini kelak akan menjadi model kepada pelajar cemerlang, membina keluarga bahagia dan disifatkan sebagai golongan yang membiakkan kebaikan demi kebaikan dalam masyarakat.
Antara instrumen untuk membina akhlak pelajar ialah solat berjemaah, kurikulum sepadu dan hubungan mesra guru dan pelajar. Pengaruh luar yang merosakkan peribadi pelajar dapat diatasi dengan mudah apabila pemikiran dan jiwa pelajar dapat dikawal oleh ibu bapa dan guru, bukannya internet dan mat rempit.
Kepelbagaian latar belakang menyukarkan pembentukan akhlak pelajar di sekolah harian lebih-lebih lagi bilangan pelajar yang ramai. Guru juga terpaksa memikul beban yang mengurangkan perhatian mereka terhadap sahsiah pelajar ini.
‘School of terror’ tidak wajar menjadi sebahagian daripada komuniti kerana implikasinya bukan setakat sebulan dua malah bertahun-tahun. Program intervensi untuk membaiki keadaan tenat di Rawang itu perlukan kerjasama daripada kerajaan sendiri di samping gandingan polis dan ibu bapa. Apa guna jika pelajar cemerlang tetapi akhlaknya merosot dan tidak menyumbang kepada kemajuan negara.
Pendedahan akhbar The Star ke atas sekolah berkenaan mencetuskan persepsi betapa sekolah seperti itu bukannya menjadi tempat terbaik untuk membentuk akhlak dan sahsiah pelajar sebaliknya menjadi tempat kepada bibit-bibit keganasan. Dengan gelaran ‘school of terror’, fokusnya adalah kepada keselamatan pelajar yang longgar, tadbir urus dan kawalan disiplin yang lemah, pihak ibu bapa dan guru yang tidak kisah dan peribadi pelajar yang semakin ganas.
Seorang pemimpin wanita dari sebuah pertubuhan bukan kerajaan pernah berkata sekolah harian tidak termasuk dalam senarai sekolah pilihan yang patut diutamakan oleh ibu bapa kerana ia tidak membantu pembentukan akhlak yang baik untuk anak-anak. Sebaliknya sekolah agama atau sekolah kerajaan yang beraliran agama adalah lebih praktikal dan berkesan.
Tanggapan seperti ini bukan sahaja berlaku dalam kalangan pemimpin pertubuhan bukan kerajaan malah ibu bapa yang mempunyai tahap kerisauan yang tinggi terhadap masa depan anak-anak mereka.
Peras ugut, bergaduh, rogol dan cabul adalah lumrah di sekolah harian walaupun terdapat satu dua kes yang berlaku di sekolah swasta atau persendirian. Pelajar-pelajar sekolah harian ini jauh berbeza.
Sekolah sebagai institusi pendidikan yang membentuk satu perjalanan hidup yang sangat panjang bagi seseorang pelajar. Dalam konteks negara, sekolah berperanan menyiapkan pelajar untuk bekerja selepas melalui fasa akademik tertentu. Sepanjang pengajian ini, anak-anak yang miskin mendapat peluang untuk mengubah nasib keluarga dan membaiki nasib malang kehidupan.
Sekolah juga berperanan sebagai tempat membentuk individu sosial yang boleh berhubung dengan orang lain mengikut budaya dan amalan bersama yang disepakati.
Malangnya apabila sekolah harian biasa tidak berfungsi sebagaimana yang dikehendaki masyarakat, muncul sekolah-sekolah pilihan yang dikendalikan oleh pihak swasta yang dapat memenuhi keperluan asal kewujudan sekolah. Hari ini ibu bapa lebih suka menghantar anak-anak ke sekolah agama atau aliran agama kerana merasai persekitaran di sekolah berkenaan lebih menjamin pembentukan akhlak yang soleh untuk anak-anak mereka.
Ada sekolah aliran agama ini yang tidak memiliki kemudahan pembelajaran sebaik sekolah harian namun tetap menjadi pilihan ibu bapa. Dalam jangka masa panjang, urusan kemasukan ke sekolah terpaksa dibuat dalam dua peringkat. Peringkat pertama, semua calon pelajar perlu menduduki peperiksaan kemasukan, peringkat kedua ialah temu duga. Kaedah ini menjamin pihak sekolah untuk mendapat pelajar yang berkualiti. Justeru, kawasan sekolah tidak perlu dipagar kerana pelajar tidak akan lari dari sekolah.
Sekolah ini juga bakal menjadi gudang melahirkan pemimpin-pemimpin masyarakat yang sedia bekerja untuk memajukan negara. Pelajar juga memiliki sahsiah yang terpuji, tidak menyusahkan orang lain dan memberi fokus kepada kejayaan dalam masyarakat. Mereka ini kelak akan menjadi model kepada pelajar cemerlang, membina keluarga bahagia dan disifatkan sebagai golongan yang membiakkan kebaikan demi kebaikan dalam masyarakat.
Antara instrumen untuk membina akhlak pelajar ialah solat berjemaah, kurikulum sepadu dan hubungan mesra guru dan pelajar. Pengaruh luar yang merosakkan peribadi pelajar dapat diatasi dengan mudah apabila pemikiran dan jiwa pelajar dapat dikawal oleh ibu bapa dan guru, bukannya internet dan mat rempit.
Kepelbagaian latar belakang menyukarkan pembentukan akhlak pelajar di sekolah harian lebih-lebih lagi bilangan pelajar yang ramai. Guru juga terpaksa memikul beban yang mengurangkan perhatian mereka terhadap sahsiah pelajar ini.
‘School of terror’ tidak wajar menjadi sebahagian daripada komuniti kerana implikasinya bukan setakat sebulan dua malah bertahun-tahun. Program intervensi untuk membaiki keadaan tenat di Rawang itu perlukan kerjasama daripada kerajaan sendiri di samping gandingan polis dan ibu bapa. Apa guna jika pelajar cemerlang tetapi akhlaknya merosot dan tidak menyumbang kepada kemajuan negara.
Thursday, May 20, 2010
Menatang kesatuan sosial di Malaysia
Oleh Shamsul Amri Baharuddin
Untuk sekian lama kerajaan dan rakyat Malaysia mengidamkan perpaduan. Ini berasaskan anggapan bahawa perpaduan masih belum wujud sepenuhnya di negara kita. Maka kefahaman kita mengenai perpaduan bukan berasaskan realiti tetapi harapan malah impian.
Namun, masyarakat Malaysia terus wujud tanpa konflik besar dan berterusan seperti di Sri Lanka, Yugoslavia atau Thailand sekarang. Malaysia dan rakyatnya terus wujud dalam suasana aman, tenteram dan sejahtera, meraih nikmat sebuah negara yang diklasifikasi Program Pembangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNDP) sebagai negara berpendapatan menengah.
Memang benar, sekali- sekala terjadi konflik terbuka seperti peristiwa 13 Mei 1969 dan Kampung Medan. Tetapi konflik terbuka bukan ciri masyarakat Malaysia. Ia tidak dominan dan tidak mencorakkan kehidupan kita di Malaysia. Yang dominan adalah suasana aman dan tenteram.
Namun, apa yang lebih kerap berlaku adalah konflik bersifat lisan atau bertikam lidah sesama kita. Ada ketika secara terbuka dan kebanyakan pada peringkat individu atau kelompok seperti sambil minum teh tarik di kedai mamak, pada majlis kenduri kendara, malah dalam internet dan blog.
Kandungan bertikam lidah ini berasaskan isu tertentu (issue-based), seperti soal pendapatan yang tidak cukup, harga barang mahal, peluang pendidikan serta pekerjaan terhad dan sebagainya.
Bertikam lidah adalah bentuk menyuarakan rasa tidak puas hati etnik (ethnic grievances). Namun apabila kita halusi kebanyakan isu itu didapati setiap etnik menyuarakan tidak puas hati mengenai perkara yang sama tetapi kerap bersalut kepentingan etnik. Maka bunyinya etnik, sebenarnya isu berkenaan bersifat isu sosial yang lebih umum. Kebanyakan isu itu seperti seperti tidak puas hati mengenai sistem pendidikan, agihan peluang ekonomi dan pekerjaan, bukan hanya mengesankan sesuatu kaum malah mempunyai kesan yang mendalam dan luas terhadap semua lapisan masyarakat.
Yang lebih menarik, penyuaraan isu itu berlaku dalam keadaan aman dan tenteram lagi sejahtera di Malaysia. Bukan di jalanan yang membabitkan tindakan membaling batu atau pihak berkuasa menyembur gas pemedih mata seperti di negara lain. Ia berlaku cukup demokratis bentuk dan suasana yang mengizinkan bertikam lidah mengenai isu ini berlaku. Namun kadang-kadang ada yang menyuarakannya dengan nada yang agak keras.
Kalau ini semua berlaku dalam keadaan aman, tenteram dan sejahtera, bagaimanakah kita hendak menyifatkan keadaan ini? Hendak dikatakan kita berpadu, kita masih idam-idamkan perpaduan. Kalau tidak perpaduan apakah pula kita hendak kategorikan keadaan aman, tenteram dan sejahtera ini?
Apa yang kita semua nikmati sekian lama adalah kesatuan sosial (social cohesion). Apakah maksud kesatuan sosial?
Biarpun kita belum mencapai perpaduan yang diimpikan namun kita sudah menjalin hubungan kerjasama antara kaum dan kelompok, berkongsi aktiviti budaya dan pinjam-meminjam unsur budaya masing-masing.
Jalinan hubungan yang cukup rapat terjelma dalam putaran ekonomi dan pasaran yang menyebabkan kita saling bergantung dengan kuat melalui kegiatan ekonomi seharian. Pembekal mungkin pedagang kaum Cina, India dan Melayu. Pekerja pula mungkin kaum India, Iban, Kadazan dan Cina juga. Justeru, kesatuan sosial di kalangan pelbagai kaum, kepentingan ekonomi, politik dan sosial senantiasa terjalin dan disulam oleh keperluan kehidupan seharian. Rakyat Malaysia tidak akan mengorbankan kesatuan sosial ini demi memastikan semua pihak ‘menang-menang.’
Memang didengar ada suara sumbang dari semasa ke semasa yang berbau perkauman dan sarat emosi. Kejadian ini menyebabkan ia sering mendebarkan dan memberi isyarat yang tidak tepat mengenai keadaan hubungan kaum di Malaysia. Orang luar melihat kejadian seperti ini sebagai tanda bahawa negara dan masyarakat tidak stabil.
Ada pemerhati luar menggunakan kejadian ini sebagai kayu ukur masa depan Malaysia. Yang paling ekstrim menganggap bahawa rusuhan kaum akan berlaku bila-bila masa. Salah faham ini merebak luas sehingga mendebarkan pelabur asing.
Bak kata pepatah ’sebab nila setitik, rosak susu sebelanga.’ Pihak tidak bertanggung jawab membangkitkan isu perkauman inilah yang merosakkan imej baik Malaysia. Justeru, banyak pihak di luar negara meragukan bahawa kita aman, tenteram dan sejahtera.
Persepsi negatif terhadap Malaysia oleh golongan kecil tetapi berpengaruh ini, khususnya media massa antarabangsa akan bertambah keruh apabila ada antara pemimpin politik Malaysia yang membuat tohmahan terhadap negara sendiri di luar negeri demi hendak memenangi sokongan media massa antarabangsa dengan harapan meningkatkan kerisauan di kalangan rakyat di Malaysia lalu menentang kerajaan.
Ini taktik politik banyak pihak yang tidak berpuas hati dengan pelbagai isu di Malaysia. Tidak dinafikan, banyak isu belum dapat diselesaikan biar pun kerajaan mencuba mencari pelbagai jalan penyelesaian sama ada ia isu lama mahupun yang baru.
Soal rasuah sering jadi isu. Soal hak asasi manusia yang terabai juga sering dibangkitkan. Soal kebebasan agama dan budaya serta soal komuniti minoriti yang terpinggir pun menjadi perhatian. Soal kemudahan infrastruktur di luar bandar turut dibangkitkan.
Soal ini dibesar-besarkan sehingga menenggelamkan fakta terpenting mengenai masyarakat Malaysia iaitu, wujudnya kesatuan sosial yang kukuh di kalangan rakyat.
Tidak dapat dinafikan, untuk melestarikan kesatuan sosial kita terpaksa berdepan pelbagai cabaran. Soal yang digembar-gemburkan itu sebahagian cabaran kepada kesatuan sosial yang dinikmati dan perlu dicari penyelesaian.
Cabaran terhadap kesatuan sosial ini tersimpul dan terhimpun dalam Indeks Kualiti Hidup (IKH) yang menjadi kayu pengukur kepada pembangunan ekonomi, politik, sosial dan budaya di Malaysia.
Ada 11 ciri IKH yang kita jadikan kayu pengukur iaitu, pendapatan dan agihannya, pekerjaan, pengangkutan dan komunikasi, kesihatan, pendidikan, perumahan, alam sekitar, kekeluargaan, pembabitan sosial, keselamatan awam dan budaya serta aktiviti santai.
Setiap ciri ini mengandungi cabaran yang lebih mendalam. Misalnya, dari segi pendapatan dan agihannya, di Malaysia masih wujud kemiskinan tegar, biarpun kita telah berjaya mengurangkannya hanya ke paras 5 peratus. Pelbagai projek untuk membanteras kemiskinan dirancang dan dilaksanakan. Namun masih menghadapi masalah kebocoran iaitu, kelompok sasaran masih tidak mendapat apa yang dijanjikan.
Mengurus dan menyelesaikan setiap cabaran ini adalah tugas yang tak pernah selesai. Apabila selesai yang lama, yang baru wujud. Suasana kesukaran ini rata-rata tidak menggoyahkan semangat kesatuan sosial rakyat Malaysia.
Rakyat Malaysia akan terus bertikam lidah. Namun jalinan erat kesatuan sosial di negara kita akan memastikan mereka tidak terjerumus ke kancah konflik. Kelestarian kesatuan sosial inilah yang perlu kita tatang seperti menatang minyak yang penuh.
Profesor Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin adalah Pengarah Pengasas, Institut Kajian Etnik UKM
(Berita Harian, 19 Mei 2010)
Untuk sekian lama kerajaan dan rakyat Malaysia mengidamkan perpaduan. Ini berasaskan anggapan bahawa perpaduan masih belum wujud sepenuhnya di negara kita. Maka kefahaman kita mengenai perpaduan bukan berasaskan realiti tetapi harapan malah impian.
Namun, masyarakat Malaysia terus wujud tanpa konflik besar dan berterusan seperti di Sri Lanka, Yugoslavia atau Thailand sekarang. Malaysia dan rakyatnya terus wujud dalam suasana aman, tenteram dan sejahtera, meraih nikmat sebuah negara yang diklasifikasi Program Pembangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNDP) sebagai negara berpendapatan menengah.
Memang benar, sekali- sekala terjadi konflik terbuka seperti peristiwa 13 Mei 1969 dan Kampung Medan. Tetapi konflik terbuka bukan ciri masyarakat Malaysia. Ia tidak dominan dan tidak mencorakkan kehidupan kita di Malaysia. Yang dominan adalah suasana aman dan tenteram.
Namun, apa yang lebih kerap berlaku adalah konflik bersifat lisan atau bertikam lidah sesama kita. Ada ketika secara terbuka dan kebanyakan pada peringkat individu atau kelompok seperti sambil minum teh tarik di kedai mamak, pada majlis kenduri kendara, malah dalam internet dan blog.
Kandungan bertikam lidah ini berasaskan isu tertentu (issue-based), seperti soal pendapatan yang tidak cukup, harga barang mahal, peluang pendidikan serta pekerjaan terhad dan sebagainya.
Bertikam lidah adalah bentuk menyuarakan rasa tidak puas hati etnik (ethnic grievances). Namun apabila kita halusi kebanyakan isu itu didapati setiap etnik menyuarakan tidak puas hati mengenai perkara yang sama tetapi kerap bersalut kepentingan etnik. Maka bunyinya etnik, sebenarnya isu berkenaan bersifat isu sosial yang lebih umum. Kebanyakan isu itu seperti seperti tidak puas hati mengenai sistem pendidikan, agihan peluang ekonomi dan pekerjaan, bukan hanya mengesankan sesuatu kaum malah mempunyai kesan yang mendalam dan luas terhadap semua lapisan masyarakat.
Yang lebih menarik, penyuaraan isu itu berlaku dalam keadaan aman dan tenteram lagi sejahtera di Malaysia. Bukan di jalanan yang membabitkan tindakan membaling batu atau pihak berkuasa menyembur gas pemedih mata seperti di negara lain. Ia berlaku cukup demokratis bentuk dan suasana yang mengizinkan bertikam lidah mengenai isu ini berlaku. Namun kadang-kadang ada yang menyuarakannya dengan nada yang agak keras.
Kalau ini semua berlaku dalam keadaan aman, tenteram dan sejahtera, bagaimanakah kita hendak menyifatkan keadaan ini? Hendak dikatakan kita berpadu, kita masih idam-idamkan perpaduan. Kalau tidak perpaduan apakah pula kita hendak kategorikan keadaan aman, tenteram dan sejahtera ini?
Apa yang kita semua nikmati sekian lama adalah kesatuan sosial (social cohesion). Apakah maksud kesatuan sosial?
Biarpun kita belum mencapai perpaduan yang diimpikan namun kita sudah menjalin hubungan kerjasama antara kaum dan kelompok, berkongsi aktiviti budaya dan pinjam-meminjam unsur budaya masing-masing.
Jalinan hubungan yang cukup rapat terjelma dalam putaran ekonomi dan pasaran yang menyebabkan kita saling bergantung dengan kuat melalui kegiatan ekonomi seharian. Pembekal mungkin pedagang kaum Cina, India dan Melayu. Pekerja pula mungkin kaum India, Iban, Kadazan dan Cina juga. Justeru, kesatuan sosial di kalangan pelbagai kaum, kepentingan ekonomi, politik dan sosial senantiasa terjalin dan disulam oleh keperluan kehidupan seharian. Rakyat Malaysia tidak akan mengorbankan kesatuan sosial ini demi memastikan semua pihak ‘menang-menang.’
Memang didengar ada suara sumbang dari semasa ke semasa yang berbau perkauman dan sarat emosi. Kejadian ini menyebabkan ia sering mendebarkan dan memberi isyarat yang tidak tepat mengenai keadaan hubungan kaum di Malaysia. Orang luar melihat kejadian seperti ini sebagai tanda bahawa negara dan masyarakat tidak stabil.
Ada pemerhati luar menggunakan kejadian ini sebagai kayu ukur masa depan Malaysia. Yang paling ekstrim menganggap bahawa rusuhan kaum akan berlaku bila-bila masa. Salah faham ini merebak luas sehingga mendebarkan pelabur asing.
Bak kata pepatah ’sebab nila setitik, rosak susu sebelanga.’ Pihak tidak bertanggung jawab membangkitkan isu perkauman inilah yang merosakkan imej baik Malaysia. Justeru, banyak pihak di luar negara meragukan bahawa kita aman, tenteram dan sejahtera.
Persepsi negatif terhadap Malaysia oleh golongan kecil tetapi berpengaruh ini, khususnya media massa antarabangsa akan bertambah keruh apabila ada antara pemimpin politik Malaysia yang membuat tohmahan terhadap negara sendiri di luar negeri demi hendak memenangi sokongan media massa antarabangsa dengan harapan meningkatkan kerisauan di kalangan rakyat di Malaysia lalu menentang kerajaan.
Ini taktik politik banyak pihak yang tidak berpuas hati dengan pelbagai isu di Malaysia. Tidak dinafikan, banyak isu belum dapat diselesaikan biar pun kerajaan mencuba mencari pelbagai jalan penyelesaian sama ada ia isu lama mahupun yang baru.
Soal rasuah sering jadi isu. Soal hak asasi manusia yang terabai juga sering dibangkitkan. Soal kebebasan agama dan budaya serta soal komuniti minoriti yang terpinggir pun menjadi perhatian. Soal kemudahan infrastruktur di luar bandar turut dibangkitkan.
Soal ini dibesar-besarkan sehingga menenggelamkan fakta terpenting mengenai masyarakat Malaysia iaitu, wujudnya kesatuan sosial yang kukuh di kalangan rakyat.
Tidak dapat dinafikan, untuk melestarikan kesatuan sosial kita terpaksa berdepan pelbagai cabaran. Soal yang digembar-gemburkan itu sebahagian cabaran kepada kesatuan sosial yang dinikmati dan perlu dicari penyelesaian.
Cabaran terhadap kesatuan sosial ini tersimpul dan terhimpun dalam Indeks Kualiti Hidup (IKH) yang menjadi kayu pengukur kepada pembangunan ekonomi, politik, sosial dan budaya di Malaysia.
Ada 11 ciri IKH yang kita jadikan kayu pengukur iaitu, pendapatan dan agihannya, pekerjaan, pengangkutan dan komunikasi, kesihatan, pendidikan, perumahan, alam sekitar, kekeluargaan, pembabitan sosial, keselamatan awam dan budaya serta aktiviti santai.
Setiap ciri ini mengandungi cabaran yang lebih mendalam. Misalnya, dari segi pendapatan dan agihannya, di Malaysia masih wujud kemiskinan tegar, biarpun kita telah berjaya mengurangkannya hanya ke paras 5 peratus. Pelbagai projek untuk membanteras kemiskinan dirancang dan dilaksanakan. Namun masih menghadapi masalah kebocoran iaitu, kelompok sasaran masih tidak mendapat apa yang dijanjikan.
Mengurus dan menyelesaikan setiap cabaran ini adalah tugas yang tak pernah selesai. Apabila selesai yang lama, yang baru wujud. Suasana kesukaran ini rata-rata tidak menggoyahkan semangat kesatuan sosial rakyat Malaysia.
Rakyat Malaysia akan terus bertikam lidah. Namun jalinan erat kesatuan sosial di negara kita akan memastikan mereka tidak terjerumus ke kancah konflik. Kelestarian kesatuan sosial inilah yang perlu kita tatang seperti menatang minyak yang penuh.
Profesor Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin adalah Pengarah Pengasas, Institut Kajian Etnik UKM
(Berita Harian, 19 Mei 2010)
Wednesday, May 19, 2010
Kelebihan negara multi etnik
Kepelbagaian budaya, adat resam, bangsa dan agama rakyat Malaysia merupakan asset yang sangat berharga. Di Malaysia, orang Melayu, Cina, India, Iban dan Kadazan serta kaum-kaum lain dapat hidup bersama, mengenali identiti rakan-rakan etnik yang berbeza dan belajar untuk bertoleransi sesama sendiri.
Orang Melayu mewakili rumpun nusantara, kepulauan Melayu yang dihuni oleh 300 juta orang merangkumi Indonesia, Borneo dan Filipina. Orang Cina mewakili tanah besar China dan tamadun berusia 5,000 tahun. Orang India mewakili benua India juga mewarisi tamadun berusia 5,000 tahun. Kedua-duanya Cina dan India datang ke Malaysia kerana faktor ekonomi sama ada dibawa masuk oleh British atau berhijrah kerana mencari peluang hidup yang lebih baik. Sebaik sahaja tiga kaum ini hidup dalam satu negara, komposisi berubah serta-merta.
Kini penduduk Malaysia berjumlah lebih 27 juta orang dan dijangka menghampiri 100 juta pada tahun 2100. Catatan di bawah menunjukkan nisbah penduduk di Persekutuan Tanah Melayu tahun 1950
(Sumber: K. J Ratnam. Communalism and the Political Process in Malaya: Kuala Lumpur, 1965, hal 64).
| Etnik |
Jumlah Penduduk
|
Jumlah Berstatus Warganegara
| ||
| Bilangan | % | Bilangan | % | |
| Melayu | 2,579,914 | 49.4 | 2,500,000 | 76.3 |
| Cina | 2,011,072 | 38.5 | 500,000 | 15.3 |
| India | 564,454 | 10.8 | 230,000 | 7.0 |
| Lain-lain | 71,109 | 1.3 | 45,000 | 1.4 |
Cabaran utama dalam mana-mana negara di dunia ialah bersatu memajukan pembangunan negara yang sama-sama didiami. Empat aspek pembangunan negara ialah politik, ekonomi, pendidikan dan sosial. Justeru, memajukan keempat-empat aspek ini menjadi cabaran dan masalah kepada pemimpin. Malaysia turut tidak terkecuali daripada menghadapi situasi ini.
Sejak merdeka, Malaysia telah berkembang menjadi sebuah negara yang memiliki daya tahan dan hubungan etnik yang lebih matang. Kestabilan politik berjaya membentuk suasana pembangunan negara yang sangat kondusif dan semua kaum berpeluang mengembangkan potensi dan keupayaan masing-masing.
Interaksi dan toleransi hubungan etnik ini merupakan peluang kepada rakyat Malaysia untuk bekerja dengan syarikat-syarikat multinasional dan luar negara. Struktur hidup dan kepelbagaian budaya serta etnik masyarakat Malaysia memberi kelebihan dalam sumber manusia kerana lebih mudah menyesuaikan diri dengan budaya dan suasana pelbagai etnik di luar negara di samping memiliki kemahiran komunikasi yang baik. Masalah bahasa bukannya halangan.
Tuesday, May 18, 2010
Thinking about Samsung
Penulis: Kim Yong-chulDalam pesawat yang dimiliki bekas pengerusi Samsung Group, Lee Kun-hee yang telah diubah suai daripada 100 penumpang kepada 16 penumpang sahaja, bekas ketua jabatan perundangan di Pejabat Penstrukturan Samsung, Kim Yong-chul duduk bersama beberapa orang pendakwa. Apabila Kim dan para pendakwaraya ini hendak melawat saudara-mara, Lee Hak-soo, timbalan pengerusi Samsung membenarkan mereka mengguna pesawat milik Lee Kun-hee. Tindakan sebegini menyerlahkan hubungan akrab di antara Samsung Group dan pihak pendakwaraya.
Peguam, Kim Yong-chul yang mendedahkan kepincangan Samsung pada Oktober 2007 termasuk salah guna dana kecemasan oleh Lee Kun-hee telah melancarkan buku ‘Thinking about Samsung’ pada 29 Januari lalu.
Dalam buku ini, beliau memberi maklumat terperinci berkenaan tindak-tanduk Samsung dan menyatakan syarikat tersebut melobi pihak berkuasa seperti pegawai-pegawai mahkamah, pendakwaraya dan pegawai perkhidmatan cukai kebangsaan serta tidak ragu-ragu untuk memutarbelitkan bukti bagi memindahkan hak pengurusan Samsung kepada anak lelaki Lee Kun-hee, Lee Jae-yong.
Pendedahan yang dibuat oleh Kim amat mengejutkan. Dalam bukunya, Kim menyenaraikan nama-nama sebenar beberapa individu yang melobi. Dalam satu contoh, Kim menulis Samsung melobi seorang hakim menggunakan timbalan presiden syarikat bersekutu Samsung yang menjadi alumni di universiti hakim berkenaan. Kim menulis, ‘Tiga indivisu termasuk hakim, timbalan presiden syarikat dan saya bermain golf bersama’. Hakim tersebut telah mempengerusikan satu kes yang bersangkut-paut dengan Samsung pada 2007.
Beliau juga menulis bahawa Samsung telah melawat rumah ketua Pejabat Pendakwaraya Seoul Tengah untuk melobi. Pada masa itu pejabat pendakwaraya menerima kritikan kerana melambatkan siasatan berkaitan jualan di bawah paras harga pasaran.
Dalam pada itu, Kim turut menulis bahawa Samsung memberi ganti rugi kepada abang ipar pegawai pendakwa kanan yang mengendalikan sisatan ke atas Samsung apabila pegawai berkenaan mengalami kerugian kerana melabur dalam sahan Samsung Security.
Kim berkata dia menulis buku berkenaan kerana ‘Kepalsuan tidak akan dapat menjadi kebenaran biarpun disahkan di mahkamah’. Dia juga bertanya, ‘Adakah bukan satu perbuatan yang keterlaluan apabila Samsung memberi layanan yang lebih baik kepada pakar yang membuat tabung kecemasan berbanding pakar yang membuat semikonduktor?’
Peguam, Kim Yong-chul yang mendedahkan kepincangan Samsung pada Oktober 2007 termasuk salah guna dana kecemasan oleh Lee Kun-hee telah melancarkan buku ‘Thinking about Samsung’ pada 29 Januari lalu.
Dalam buku ini, beliau memberi maklumat terperinci berkenaan tindak-tanduk Samsung dan menyatakan syarikat tersebut melobi pihak berkuasa seperti pegawai-pegawai mahkamah, pendakwaraya dan pegawai perkhidmatan cukai kebangsaan serta tidak ragu-ragu untuk memutarbelitkan bukti bagi memindahkan hak pengurusan Samsung kepada anak lelaki Lee Kun-hee, Lee Jae-yong.
Pendedahan yang dibuat oleh Kim amat mengejutkan. Dalam bukunya, Kim menyenaraikan nama-nama sebenar beberapa individu yang melobi. Dalam satu contoh, Kim menulis Samsung melobi seorang hakim menggunakan timbalan presiden syarikat bersekutu Samsung yang menjadi alumni di universiti hakim berkenaan. Kim menulis, ‘Tiga indivisu termasuk hakim, timbalan presiden syarikat dan saya bermain golf bersama’. Hakim tersebut telah mempengerusikan satu kes yang bersangkut-paut dengan Samsung pada 2007.
Beliau juga menulis bahawa Samsung telah melawat rumah ketua Pejabat Pendakwaraya Seoul Tengah untuk melobi. Pada masa itu pejabat pendakwaraya menerima kritikan kerana melambatkan siasatan berkaitan jualan di bawah paras harga pasaran.
Dalam pada itu, Kim turut menulis bahawa Samsung memberi ganti rugi kepada abang ipar pegawai pendakwa kanan yang mengendalikan sisatan ke atas Samsung apabila pegawai berkenaan mengalami kerugian kerana melabur dalam sahan Samsung Security.
Kim berkata dia menulis buku berkenaan kerana ‘Kepalsuan tidak akan dapat menjadi kebenaran biarpun disahkan di mahkamah’. Dia juga bertanya, ‘Adakah bukan satu perbuatan yang keterlaluan apabila Samsung memberi layanan yang lebih baik kepada pakar yang membuat tabung kecemasan berbanding pakar yang membuat semikonduktor?’
Monday, May 17, 2010
Kedudukan kerusi parlimen
| PARTI | PRU 2008 | SEKARANG |
| BN | 140 | 137 |
| DAP | 28 | 29 |
| PKR | 31 | 25 |
| PAS | 22 | 23 |
| BEBAS | 1 | 6 |
| SAPP | - | 2 |
| JUMLAH | 222 | 222 |
Tuesday, May 11, 2010
Bangkitlah guruku, harapan masih ada
Dalam sebulan dua ini, akhbar dan media menyiarkan secara berterusan perilaku dan akhlak pelajar-pelajar di seluruh negara. Ada yang dirogol, ditembak dan ditangkap kerana berkelakuan sumbang di dalam kelas. Laman-laman web ghairah menyiarkan gambar-gambar yang ‘mengancam iman’ dimuat naik dengan mudah di internet dan boleh ditonton oleh sesiapa sahaja termasuk budak-budak sekolah. Sama ada di sekolah rendah atau menengah, ia serupa sahaja. Kejadian terkini ialah tiga orang pelajar sekolah rendah tahun tiga di Melaka disyaki melakukan aktiviti seksual dalam kelas.
Sebelum itu dilaporkan seorang pelajar perempuan tingkatan dua dirogol oleh rakannya dalam kelas. Rakan-rakan pelajar itu membuat bulatan bagi melindungi perogolan berkenaan dan mereka tidak berasa bersalah. Apatah lagi perasaan malu dan jijik.
Banyak lagi kes yang menunjukkan moral pelajar sekolah semakin merosot dan merisaukan ibu bapa. Keadaan ‘pengetua mendapat cucu’ sudah menjadi perkara biasa. Serupa sahaja keadaan di sekolah bandar dan luar bandar.
Selain ibu bapa, pihak lain yang tertekan dan berasa malu adalah guru. Di sekolah, guru adalah insan yang paling rapat dengan pelajar, mengetahui keadaan keluarga, menilai prestasi akhlak dan kemajuan pelajaran pelajar. Tugas guru bukan sahaja mengajar malah membimbing. Bagi pelajar yang mendapat perhatian dan bimbingan guru, hidup mereka amat bertuah. Sebaliknya pelajar yang rosak akhlak dan melawan guru, nasib dan masa depan mereka bergantung kepada diri sendiri. Apabila nasihat dan tunjuk ajar sudah tidak dipedulikan, tidak ada siapa lagi yang akan bersimpati.
Kadangkala kita turut merasai kesedihan guru. Rintihan mereka adalah kegagalan sistem yang berlegar dalam masyarakat dan negara. Namun guru-guru tidak boleh berdiam diri dan tidak berbuat apa-apa.
Berpegang teguh pada kebenaran, buang jauh-jauh nafsu. Berkorban dengan jiwa dan raga, mengharungi semua cabaran. Guru-guru di Malaysia tetap ada harapan untuk membaiki keadaan masyarakat. Selama matahari masih bersinar, selama itu guru-guru mesti berusaha dan berjuang ke arah membaiki akhlak dan perilaku pelajar.
Gunakan apa sahaja cara dan kaedah untuk membina akal yang sihat dan akhlak yang mulia. Pelajar mesti dibentuk.
Semasa berbual-bual dengan seorang pegawai pelajar dari sebuah kolej swasta, nampaknya ada sinar untuk mengubah akhlak pelajar di sekolah dan institusi pengajian tinggi di negara kita. Beliau mengambil contoh bagaimana sistem pembangunan pelajar yang betul dan bersifat tarbawi telah menghidupkan kembali hati seorang pelajar yang gelap dan hidup tanpa arah tuju yang jelas. Sistem ini mengubah pelajar berkenaan sehingga dapat menyempurnakan solat lima kali sehari dan berpuasa penuh pada bulan Ramadhan- sesuatu yang tidak pernah dilakukannya selama ini.
Satu hari pelajar ini berkata, ‘Alhamdulillah, inilah kali pertama saya dapat sempurnakan solat lima waktu dan tahun pertama berpuasa penuh Ramadhan’. Pelajar ini belajar di Kolej Teknologi Darulnaim, Kota Bharu, Kelantan.
Guru-guru kita perlukan sistem untuk mengubah akhlak pelajar. Jika akhlak pelajar terus merosot menjadi kerisauan kita, bagaimana kita harus memulakan inisiatif membetulkannya?
Perkara utama dan pertama ialah menyelidiki diri pelajar itu sendiri. Soalan yang mesti ditanya ialah, 1) adakah kamu solat subuh hari ini, 2) adakah ibu bapa kamu bersolat, dan 3) adakah kamu sekeluarga makan bersama setiap hari?
Soalan pertama adalah untuk menilai status terkini pelajar berkenaan tentang hubungannya dengan pencipta. Pelajar yang bersolat adalah pelajar yang serius dengan hidup dan masa depannya. Dia memiliki fikiran yang cerdas dan pintar, mampu membuat keputusan yang tepat dan memiliki prinsip diri yang unggul. Pelajar yang bersolat memiliki pelindung dan perisai diri yang ‘super protected’ daripada pengaruh dan ajakan negatif yang merosakkan akal dan akhlak.
Sistem ini amat mudah. Tidak perlukan borang untuk diisi, tidak perlu dipantau oleh pengetua dan tidak payah mengabiskan wang peruntukan jabatan untuk persediaan kursus. Ia adalah sistem asas dalam membina akhlak pelajar kita.
Jalan di hadapan terbentang untuk guru-guru mendapat pahala, rahmat dan berkah Allah swt. Harapan masih ada, guru-guru adalah pembawa cahaya untuk pelajar-pelajar kita. Bangkitlah guru, laksanakan tanggungjawab kita untuk masa depan pelajar, keluarga, masyarakat dan negara.
Sistem sedia ada tidak mampu mengurangkan kerisauan ibu bapa. Dengan sejuta azam, marilah kita membangunakan negara kita, Malaysia.
Sebelum itu dilaporkan seorang pelajar perempuan tingkatan dua dirogol oleh rakannya dalam kelas. Rakan-rakan pelajar itu membuat bulatan bagi melindungi perogolan berkenaan dan mereka tidak berasa bersalah. Apatah lagi perasaan malu dan jijik.
Banyak lagi kes yang menunjukkan moral pelajar sekolah semakin merosot dan merisaukan ibu bapa. Keadaan ‘pengetua mendapat cucu’ sudah menjadi perkara biasa. Serupa sahaja keadaan di sekolah bandar dan luar bandar.
Selain ibu bapa, pihak lain yang tertekan dan berasa malu adalah guru. Di sekolah, guru adalah insan yang paling rapat dengan pelajar, mengetahui keadaan keluarga, menilai prestasi akhlak dan kemajuan pelajaran pelajar. Tugas guru bukan sahaja mengajar malah membimbing. Bagi pelajar yang mendapat perhatian dan bimbingan guru, hidup mereka amat bertuah. Sebaliknya pelajar yang rosak akhlak dan melawan guru, nasib dan masa depan mereka bergantung kepada diri sendiri. Apabila nasihat dan tunjuk ajar sudah tidak dipedulikan, tidak ada siapa lagi yang akan bersimpati.
Kadangkala kita turut merasai kesedihan guru. Rintihan mereka adalah kegagalan sistem yang berlegar dalam masyarakat dan negara. Namun guru-guru tidak boleh berdiam diri dan tidak berbuat apa-apa.
Berpegang teguh pada kebenaran, buang jauh-jauh nafsu. Berkorban dengan jiwa dan raga, mengharungi semua cabaran. Guru-guru di Malaysia tetap ada harapan untuk membaiki keadaan masyarakat. Selama matahari masih bersinar, selama itu guru-guru mesti berusaha dan berjuang ke arah membaiki akhlak dan perilaku pelajar.
Gunakan apa sahaja cara dan kaedah untuk membina akal yang sihat dan akhlak yang mulia. Pelajar mesti dibentuk.
Semasa berbual-bual dengan seorang pegawai pelajar dari sebuah kolej swasta, nampaknya ada sinar untuk mengubah akhlak pelajar di sekolah dan institusi pengajian tinggi di negara kita. Beliau mengambil contoh bagaimana sistem pembangunan pelajar yang betul dan bersifat tarbawi telah menghidupkan kembali hati seorang pelajar yang gelap dan hidup tanpa arah tuju yang jelas. Sistem ini mengubah pelajar berkenaan sehingga dapat menyempurnakan solat lima kali sehari dan berpuasa penuh pada bulan Ramadhan- sesuatu yang tidak pernah dilakukannya selama ini.
Satu hari pelajar ini berkata, ‘Alhamdulillah, inilah kali pertama saya dapat sempurnakan solat lima waktu dan tahun pertama berpuasa penuh Ramadhan’. Pelajar ini belajar di Kolej Teknologi Darulnaim, Kota Bharu, Kelantan.
Guru-guru kita perlukan sistem untuk mengubah akhlak pelajar. Jika akhlak pelajar terus merosot menjadi kerisauan kita, bagaimana kita harus memulakan inisiatif membetulkannya?
Perkara utama dan pertama ialah menyelidiki diri pelajar itu sendiri. Soalan yang mesti ditanya ialah, 1) adakah kamu solat subuh hari ini, 2) adakah ibu bapa kamu bersolat, dan 3) adakah kamu sekeluarga makan bersama setiap hari?
Soalan pertama adalah untuk menilai status terkini pelajar berkenaan tentang hubungannya dengan pencipta. Pelajar yang bersolat adalah pelajar yang serius dengan hidup dan masa depannya. Dia memiliki fikiran yang cerdas dan pintar, mampu membuat keputusan yang tepat dan memiliki prinsip diri yang unggul. Pelajar yang bersolat memiliki pelindung dan perisai diri yang ‘super protected’ daripada pengaruh dan ajakan negatif yang merosakkan akal dan akhlak.
Sistem ini amat mudah. Tidak perlukan borang untuk diisi, tidak perlu dipantau oleh pengetua dan tidak payah mengabiskan wang peruntukan jabatan untuk persediaan kursus. Ia adalah sistem asas dalam membina akhlak pelajar kita.
Jalan di hadapan terbentang untuk guru-guru mendapat pahala, rahmat dan berkah Allah swt. Harapan masih ada, guru-guru adalah pembawa cahaya untuk pelajar-pelajar kita. Bangkitlah guru, laksanakan tanggungjawab kita untuk masa depan pelajar, keluarga, masyarakat dan negara.
Sistem sedia ada tidak mampu mengurangkan kerisauan ibu bapa. Dengan sejuta azam, marilah kita membangunakan negara kita, Malaysia.
Monday, May 10, 2010
Iktibar kegemilangan Melaka
Oleh TAN SRI NOR MOHAMED YAKCOP
Unit Perancang Ekonomi kini dalam fasa terakhir menyediakan Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMK-10), yang akan dibentangkan di Parlimen pada 10 Jun ini.
RMK-10 akan merangkumi tempoh 2011 hingga 2015. Kebetulan pula, tahun 2011 merupakan ulang tahun ke-500 kejatuhan Melaka ke tangan Portugis pada 1511.
Sebelum kejatuhan itu, terutamanya pad abad ke-15, Melaka amat berjaya dan makmur sebagai pelabuhan perdagangan antarabangsa untuk rantau ini.
Saya percaya banyak perkara penting yang boleh kita pelajari daripada kejayaan Kesultanan Melaka semasa abad ke-15. Saya ingin menghuraikan tiga faktor kejayaan yang menyumbang kepada kegemilangan Kesultanan Melaka yang boleh memberi pengajaran penting kepada kita pada masa kini.
Faktor kejayaan pertama ialah keupayaan Melaka dalam menggunakan kelebihan geografinya. Melaka sememangnya mempunyai kelebihan geografi dan ia menggunakan hampir keseluruhan kelebihan tersebut.
Perdagangan bergantung kepada kapal-kapal yang berlayar dan secara strategiknya, Melaka terletak di tengah-tengah laluan perkapalan utama antara India dan China, selain laluan mudah ke kepulauan rempah ratus Indonesia.
Malah, Selat Melaka adalah terlindung daripada monsun dan ini membolehkan Melaka menjadi tempat penyediaan kapal dan tempat menunggu berakhirnya monsun.
Musim monsunlah yang sebenarnya mengatur lalu lintas laut, dengan barangan dari timur atau barat perlu disimpan sementara menunggu ketibaan pedagang lain.
Di antara Disember dan Mac, kapal-kapal akan tiba dari tanah Barat dan Timur Jauh manakala kapal-kapal dari Jawa dan timur kepulauan Indonesia akan tiba dari Mei hingga September. Kelebihan geografi ini digunakan oleh Melaka dengan:
Membina prasarana pelabuhan dan gudang,
Memastikan keselamatan barangan dan pedagang daripada serangan lanun.
Menyediakan kemudahan untuk pelbagai komuniti pedagang berlainan bagi menghuni dan berdagang di Melaka.
Faktor kejayaan kedua ialah keupayaan Melaka untuk bersepadu dengan rantau ini. Melaka dengan sendirinya tidak kaya dengan sumber asli dan tidak mempunyai pertahanan keselamatan yang kukuh, tetapi ia dapat berkembang maju menerusi jalinan sekutu untuk keselamatan yang berkesan dan keterbukaan kepada perdagangan.
Di awal sejarah Kesultanan Melaka, Parameswara menjalin hubungan kukuh dengan China, yang melindungi Melaka daripada ancaman Siam dan Majapahit.
Melaka terus menyampaikan sumbangan hadiah dan penghargaan ufti kepada ketiga-tiga negara itu, sebagai balasan memudahkannya menjalankan perdagangan.
Keterbukaan Melaka terhadap perdagangan memudahkan kepelbagaian dan semasa kemuncaknya, pelabuhannya adalah sangat kosmopolitan dengan komuniti perdagangan yang meluas, selain mempunyai penutur lebih 80 bahasa di Melaka.
Kejayaan sebagai pelabuhan perdagangan, terus disokong oleh para pedagang Melayu yang mengembara dan berdagang di kepulauan Melayu terutamanya untuk tekstil, rempah ratus dan barangan yang diberikan oleh pedagang Barat dan Timur yang mengunjungi Melaka.
Antara lain, strategi serantau Melaka berkisar kepada pelantikan empat syahbandar yang setiap seorang menjaga keperluan pedagang berbeza; seorang untuk Gujerat, seorang untuk India Selatan dan Bengal, seorang untuk pedagang tempatan (termasuk dari Jawa, Palembang, Borneo) dan seorang untuk China.
Faktor kejayaan ketiga ialah keupayaan Melaka untuk menyediakan sistem penyampaian yang cemerlang. Kejayaan Melaka sebagai sebuah pelabuhan memerlukan penyampaian awam yang cekap dan berkesan.
Melaka diiktiraf sebagai mempunyai kerajaan yang amat tersusun dan ditadbir dengan undang-undang yang dikenali sebagai Hukum Kanun Melaka.
Kapten-kapten kapal yang tiba akan melapor kepada syahbandar masing-masing yang kemudiannya akan menyediakan gajah untuk mengangkut kargo mereka ke gudang-gudang tertentu. Para pedagang membayar cukai kastam sebanyak enam peratus berdasarkan nilai kargo mereka.
Apabila cukai sudah dilunaskan, barangan boleh didagangkan dengan pedagang residen. Proses ini dilihat sebagai adil dan pantas. Oleh itu, pedagang diberi jaminan dapat menyempurnakan urusan perniagaan mereka dalam tempoh yang mencukupi sebelum belayar pulang mengikut angin monsun.
Sememangnya kejayaan Kesultanan Melaka adalah amat menakjubkan, memandangkan ia telah berkembang dari hanya sebuah perkampungan nelayan yang dikelilingi empayar seteru, sehingga berupaya menjadi antara pelabuhan yang terkaya di dunia.
Melaka mencapai kejayaan hebat ini bukan hanya kerana asas kedudukannya di selat tetapi lebih kepada keupayaannya memupuk persekitaran yang kondusif untuk perdagangan secara aman.
Dalam menghadapi pelbagai cabaran, penduduk dan pemimpin Melaka telah berusaha bersama-sama dalam suasana positif dan konstruktif. Mereka dipacu oleh semangat dalaman tetapi dalam pada itu menyedari tentang perkembangan dan keperluan luar.
Mereka sedar tentang kekuatan dan kelemahan dalaman dan luaran mereka, dan menggunakan kekuatan itu untuk mengambil kesempatan daripada perkembangan yang berlaku di luar. Kesultanan Melaka tidak merasakan dirinya kerdil berbanding dengan kerajaan yang lebih tua dan terkemuka di rantau ini.
Sebaliknya, ia mewujudkan pelabuhan yang diuruskan dengan amat baik dan menempatkan dirinya sebagai sebuah negeri yang neutral dan mesra yang mana semua bebas mengunjunginya sambil berdagang dalam suasana aman.
Melaka tidak bergantung kepada pihak lain untuk membantunya berkembang maju. Melaka tidak mudah berasa kasihan kepada dirinya sendiri apabila berdepan dengan masalah hal ehwal dalaman negeri. Sebaliknya, ia berpegang kepada tanggungjawabnya dan bertindak memperbaiki dirinya dalam menghadapi apa sahaja halangan dan cabaran.
Faktor kejayaan Kesultanan Melaka kira-kira 600 tahun dahulu dilihat terus relevan kepada Malaysia pada masa kini.
Ia terutamanya berkaitan dengan apa yang kita saksikan dalam kebangkitan Asia kini, berikutan peralihan keseimbangan kuasa ekonomi, sekali lagi ke Asia.
Ini dapat dilihat dengan kemunculan China, India, Indonesia dan Timur Tengah sebagai penggerak utama bagi pertumbuhan dan kecairan ekonomi, seperti mana yang berlaku di Melaka kira-kira 600 tahun lalu.
Kedudukan unik Malaysia di tengah-tengah pertumbuhan Asia dan beberapa faktor kejayaan Melaka adalah kembali relevan. Saya senaraikan sebahagian daripada ikhtibar pada kurun ke-15 tersebut untuk pengajaran kurun ke-21 di Malaysia kini.
Pertama, Malaysia perlu menggunakan lokasinya yang strategik dalam cara yang relevan dengan teknologi masa kini. Antara faktor yang menyumbang kepada keadaan ini adalah perluasan rangkaian laluan penerbangan serantau dari Malaysia ke seluruh Asia dan inisiatif Jalur Lebar Berkelajuan Tinggi bagi penghubungan telekomunikasi yang lebih mantap.
Kedua, sebagai negara yang agak kecil, kita perlu bersepadu secara berkesan dengan negara-negara serantau yang besar dan pesat berkembang.
Ini dapat dicapai menerusi hubungan dagang yang kukuh seperti perjanjian perdagangan bebas, serta hubungan pelaburan lebih besar seperti menerusi syarikat-syarikat Malaysia yang mempunyai operasi serantau.
Transformasi industri domestik Malaysia perlu selari dengan pertumbuhan rangkaian nilai pengeluaran untuk rantau ini.
Ketiga, tumpuan berterusan dalam meningkatkan sistem penyampaian awam adalah penting ke arah memperluaskan lagi daya tarikan Malaysia sebagai destinasi perdagangan dan pelaburan untuk perniagaan dalam dan luar negara.
Kegemilangan yang telah dicapai oleh Melaka kira-kira 600 tahun lalu ini perlu dijadikan semangat bagi kita untuk mengulangi kejayaan tersebut, dalam persekitaran di mana Asia berada pada puncak pertumbuhan dan perdagangan.
Pada abad ke-15, Kesultanan Melaka telah mencipta kejayaan dalam melaksanakan landasan transformasi ekonomi dengan menjadikannya sebagai hab perdagangan serantau, yang agak berbeza daripada model ekonomi sebelum itu.
Bagaimanapun, Melaka mula mengalami kemerosotan pada penghujung abad ke-15, dan seterusnya kecundang kepada Portugis pada 1511.
Kita terpaksa mengambil masa selama 446 tahun untuk mengembalikan kemerdekaan kita. Iktibar daripada pengalaman ini ialah jika kita tidak memberi tumpuan sepenuhnya terhadap usaha mencapai kejayaan, kita akan jatuh, dan apabila kita tersungkur, ia akan mengambil masa yang amat panjang dan kesukaran yang amat sangat untuk kembali pulih.
Bagi diri saya, saya amat optimis. Sambil kita mara ke hadapan dan melaksanakan model ekonomi baru untuk mengubah ekonomi Malaysia, kita harus memandang ke masa depan yang lebih cerah, bukan sahaja kebangkitan semula Asia tetapi juga Malaysia yang maju dan makmur, demi generasi anak cucu kita.
Penulis ialah Menteri di Jabatan Perdana Menteri.
(Utusan Online, 10 Mei 2010)
Unit Perancang Ekonomi kini dalam fasa terakhir menyediakan Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMK-10), yang akan dibentangkan di Parlimen pada 10 Jun ini.
RMK-10 akan merangkumi tempoh 2011 hingga 2015. Kebetulan pula, tahun 2011 merupakan ulang tahun ke-500 kejatuhan Melaka ke tangan Portugis pada 1511.
Sebelum kejatuhan itu, terutamanya pad abad ke-15, Melaka amat berjaya dan makmur sebagai pelabuhan perdagangan antarabangsa untuk rantau ini.
Saya percaya banyak perkara penting yang boleh kita pelajari daripada kejayaan Kesultanan Melaka semasa abad ke-15. Saya ingin menghuraikan tiga faktor kejayaan yang menyumbang kepada kegemilangan Kesultanan Melaka yang boleh memberi pengajaran penting kepada kita pada masa kini.
Faktor kejayaan pertama ialah keupayaan Melaka dalam menggunakan kelebihan geografinya. Melaka sememangnya mempunyai kelebihan geografi dan ia menggunakan hampir keseluruhan kelebihan tersebut.
Perdagangan bergantung kepada kapal-kapal yang berlayar dan secara strategiknya, Melaka terletak di tengah-tengah laluan perkapalan utama antara India dan China, selain laluan mudah ke kepulauan rempah ratus Indonesia.
Malah, Selat Melaka adalah terlindung daripada monsun dan ini membolehkan Melaka menjadi tempat penyediaan kapal dan tempat menunggu berakhirnya monsun.
Musim monsunlah yang sebenarnya mengatur lalu lintas laut, dengan barangan dari timur atau barat perlu disimpan sementara menunggu ketibaan pedagang lain.
Di antara Disember dan Mac, kapal-kapal akan tiba dari tanah Barat dan Timur Jauh manakala kapal-kapal dari Jawa dan timur kepulauan Indonesia akan tiba dari Mei hingga September. Kelebihan geografi ini digunakan oleh Melaka dengan:
Membina prasarana pelabuhan dan gudang,
Memastikan keselamatan barangan dan pedagang daripada serangan lanun.
Menyediakan kemudahan untuk pelbagai komuniti pedagang berlainan bagi menghuni dan berdagang di Melaka.
Faktor kejayaan kedua ialah keupayaan Melaka untuk bersepadu dengan rantau ini. Melaka dengan sendirinya tidak kaya dengan sumber asli dan tidak mempunyai pertahanan keselamatan yang kukuh, tetapi ia dapat berkembang maju menerusi jalinan sekutu untuk keselamatan yang berkesan dan keterbukaan kepada perdagangan.
Di awal sejarah Kesultanan Melaka, Parameswara menjalin hubungan kukuh dengan China, yang melindungi Melaka daripada ancaman Siam dan Majapahit.
Melaka terus menyampaikan sumbangan hadiah dan penghargaan ufti kepada ketiga-tiga negara itu, sebagai balasan memudahkannya menjalankan perdagangan.
Keterbukaan Melaka terhadap perdagangan memudahkan kepelbagaian dan semasa kemuncaknya, pelabuhannya adalah sangat kosmopolitan dengan komuniti perdagangan yang meluas, selain mempunyai penutur lebih 80 bahasa di Melaka.
Kejayaan sebagai pelabuhan perdagangan, terus disokong oleh para pedagang Melayu yang mengembara dan berdagang di kepulauan Melayu terutamanya untuk tekstil, rempah ratus dan barangan yang diberikan oleh pedagang Barat dan Timur yang mengunjungi Melaka.
Antara lain, strategi serantau Melaka berkisar kepada pelantikan empat syahbandar yang setiap seorang menjaga keperluan pedagang berbeza; seorang untuk Gujerat, seorang untuk India Selatan dan Bengal, seorang untuk pedagang tempatan (termasuk dari Jawa, Palembang, Borneo) dan seorang untuk China.
Faktor kejayaan ketiga ialah keupayaan Melaka untuk menyediakan sistem penyampaian yang cemerlang. Kejayaan Melaka sebagai sebuah pelabuhan memerlukan penyampaian awam yang cekap dan berkesan.
Melaka diiktiraf sebagai mempunyai kerajaan yang amat tersusun dan ditadbir dengan undang-undang yang dikenali sebagai Hukum Kanun Melaka.
Kapten-kapten kapal yang tiba akan melapor kepada syahbandar masing-masing yang kemudiannya akan menyediakan gajah untuk mengangkut kargo mereka ke gudang-gudang tertentu. Para pedagang membayar cukai kastam sebanyak enam peratus berdasarkan nilai kargo mereka.
Apabila cukai sudah dilunaskan, barangan boleh didagangkan dengan pedagang residen. Proses ini dilihat sebagai adil dan pantas. Oleh itu, pedagang diberi jaminan dapat menyempurnakan urusan perniagaan mereka dalam tempoh yang mencukupi sebelum belayar pulang mengikut angin monsun.
Sememangnya kejayaan Kesultanan Melaka adalah amat menakjubkan, memandangkan ia telah berkembang dari hanya sebuah perkampungan nelayan yang dikelilingi empayar seteru, sehingga berupaya menjadi antara pelabuhan yang terkaya di dunia.
Melaka mencapai kejayaan hebat ini bukan hanya kerana asas kedudukannya di selat tetapi lebih kepada keupayaannya memupuk persekitaran yang kondusif untuk perdagangan secara aman.
Dalam menghadapi pelbagai cabaran, penduduk dan pemimpin Melaka telah berusaha bersama-sama dalam suasana positif dan konstruktif. Mereka dipacu oleh semangat dalaman tetapi dalam pada itu menyedari tentang perkembangan dan keperluan luar.
Mereka sedar tentang kekuatan dan kelemahan dalaman dan luaran mereka, dan menggunakan kekuatan itu untuk mengambil kesempatan daripada perkembangan yang berlaku di luar. Kesultanan Melaka tidak merasakan dirinya kerdil berbanding dengan kerajaan yang lebih tua dan terkemuka di rantau ini.
Sebaliknya, ia mewujudkan pelabuhan yang diuruskan dengan amat baik dan menempatkan dirinya sebagai sebuah negeri yang neutral dan mesra yang mana semua bebas mengunjunginya sambil berdagang dalam suasana aman.
Melaka tidak bergantung kepada pihak lain untuk membantunya berkembang maju. Melaka tidak mudah berasa kasihan kepada dirinya sendiri apabila berdepan dengan masalah hal ehwal dalaman negeri. Sebaliknya, ia berpegang kepada tanggungjawabnya dan bertindak memperbaiki dirinya dalam menghadapi apa sahaja halangan dan cabaran.
Faktor kejayaan Kesultanan Melaka kira-kira 600 tahun dahulu dilihat terus relevan kepada Malaysia pada masa kini.
Ia terutamanya berkaitan dengan apa yang kita saksikan dalam kebangkitan Asia kini, berikutan peralihan keseimbangan kuasa ekonomi, sekali lagi ke Asia.
Ini dapat dilihat dengan kemunculan China, India, Indonesia dan Timur Tengah sebagai penggerak utama bagi pertumbuhan dan kecairan ekonomi, seperti mana yang berlaku di Melaka kira-kira 600 tahun lalu.
Kedudukan unik Malaysia di tengah-tengah pertumbuhan Asia dan beberapa faktor kejayaan Melaka adalah kembali relevan. Saya senaraikan sebahagian daripada ikhtibar pada kurun ke-15 tersebut untuk pengajaran kurun ke-21 di Malaysia kini.
Pertama, Malaysia perlu menggunakan lokasinya yang strategik dalam cara yang relevan dengan teknologi masa kini. Antara faktor yang menyumbang kepada keadaan ini adalah perluasan rangkaian laluan penerbangan serantau dari Malaysia ke seluruh Asia dan inisiatif Jalur Lebar Berkelajuan Tinggi bagi penghubungan telekomunikasi yang lebih mantap.
Kedua, sebagai negara yang agak kecil, kita perlu bersepadu secara berkesan dengan negara-negara serantau yang besar dan pesat berkembang.
Ini dapat dicapai menerusi hubungan dagang yang kukuh seperti perjanjian perdagangan bebas, serta hubungan pelaburan lebih besar seperti menerusi syarikat-syarikat Malaysia yang mempunyai operasi serantau.
Transformasi industri domestik Malaysia perlu selari dengan pertumbuhan rangkaian nilai pengeluaran untuk rantau ini.
Ketiga, tumpuan berterusan dalam meningkatkan sistem penyampaian awam adalah penting ke arah memperluaskan lagi daya tarikan Malaysia sebagai destinasi perdagangan dan pelaburan untuk perniagaan dalam dan luar negara.
Kegemilangan yang telah dicapai oleh Melaka kira-kira 600 tahun lalu ini perlu dijadikan semangat bagi kita untuk mengulangi kejayaan tersebut, dalam persekitaran di mana Asia berada pada puncak pertumbuhan dan perdagangan.
Pada abad ke-15, Kesultanan Melaka telah mencipta kejayaan dalam melaksanakan landasan transformasi ekonomi dengan menjadikannya sebagai hab perdagangan serantau, yang agak berbeza daripada model ekonomi sebelum itu.
Bagaimanapun, Melaka mula mengalami kemerosotan pada penghujung abad ke-15, dan seterusnya kecundang kepada Portugis pada 1511.
Kita terpaksa mengambil masa selama 446 tahun untuk mengembalikan kemerdekaan kita. Iktibar daripada pengalaman ini ialah jika kita tidak memberi tumpuan sepenuhnya terhadap usaha mencapai kejayaan, kita akan jatuh, dan apabila kita tersungkur, ia akan mengambil masa yang amat panjang dan kesukaran yang amat sangat untuk kembali pulih.
Bagi diri saya, saya amat optimis. Sambil kita mara ke hadapan dan melaksanakan model ekonomi baru untuk mengubah ekonomi Malaysia, kita harus memandang ke masa depan yang lebih cerah, bukan sahaja kebangkitan semula Asia tetapi juga Malaysia yang maju dan makmur, demi generasi anak cucu kita.
Penulis ialah Menteri di Jabatan Perdana Menteri.
(Utusan Online, 10 Mei 2010)
Thursday, May 06, 2010
Impian setinggi gunung
Setiap orang memiliki impian masing-masing yang ada kalanya boleh dicapai dengan mudah dan ada kalanya mustahil. Impian yang mudah ialah mendapatkan sebuah kereta Kancil terpakai. Dengan bayaran di bawah RM1000, kita sudah dapat memandu Kancil di atas jalan raya. Namun keadaannya berbeza bagi impian yang mustahil.Contohnya, Tony Fernanderz. Beliau mempunyai impian mustahil untuk menjadikan Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur sebagai hab pengangkutan udara terbesar di Asia dengan menyaingi Singapura dan Thailand. Kali pertama saya mendengar impiannya, saya senyum dan ketawa kerana mustahil dapat bersaing dengan kedua-dua buah negara ini.
Kemudian saya cuba dapatkan maklumat gambaran tentang latar belakang dan mencari maklumat berkaitan AirAsia. Perkembangan AirAsia memang menakjubkan. Bermula dari sebuah syarikat tambang murah yang rugi, Fernanderz menukar nasib malang AirAsia kepada harapan yang gilang-gemilang. Dengan slogan ‘Now Everyone Can Fly’, Fernanderz tersenyum lebar kerana impian telah menjadi kenyataan.
Saya berasa cuak adakah Malaysia akan berjaya menjadi hab pengangkutan udara serantau utama di Asia tapi berharap Fernanderz akan melakukannya.
Tuesday, May 04, 2010
IPT turut berperanan menjayakan MEB
Peranan institusi pengajian tinggi (IPT) kini tidak lagi hanya dilihat sebagai sebuah 'menara gading' yang hanya menumpukan kepada proses pengajaran dan pembelajaran serta menumpukan usaha dalam pencarian ilmu kepada para pelajarnya. IPT kini seharusnya bergerak seiring dengan hasrat kerajaan melaksanakan dasar Model Ekonomi Baru (MEB) bagi menuju sebuah negara berpendapatan tinggi. IPT juga perlu menjadi pemangkin atau pelopor utama untuk menjayakan ekonomi yang berasaskan kepada pengetahuan melalui sistem inovasi negara.
Saranan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin semasa sidang akhbar selepas merasmikan Seminar Kebangsaan Pengajian Tinggi dan MEB anjuran Akademi Kepimpinan Pengajian Tinggi (Akept) supaya IPT di negara ini meningkatkan pengkomersialan kajian dan pembangunan (R&D) serta mewujudkan hubungan yang baik dengan pihak industri bagi membantu menjayakan MEB merupakan satu cabaran kepada semua IPT untuk melaksanakan dan merealisasikan hasrat murni kerajaan melalui MEB.
Selanjutnya, beliau berkata seperti mana di dalam laporan akhbar, usaha mengkomersialkan hasil penyelidikan boleh ditingkatkan melalui daya keusahawanan dengan mewujudkan anak-anak syarikat universiti, selain pemindahan teknologi dan pelaburan pihak industri dalam projek R&D.
Tegasnya lagi, R&D yang dihasilkan oleh IPT mestilah berinovasi tinggi, mempunyai nilai kepada masyarakat dan boleh dikomersialkan. Ia bukanlah bertujuan sebagai penulisan ilmiah atau untuk dimasukkan ke dalam jurnal berimpak tinggi semata-mata. Beliau juga menyarankan supaya IPT berperanan melahirkan graduan berkualiti untuk memenuhi permintaan pasaran kerja.
Langkah Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengiktiraf IPT yang memenuhi lapan kriteria yang ditetapkan untuk menjadi Universiti Penyelidikan (kuantiti dan kualiti penyelidik, kuantiti dan kualiti penyelidikan, kuantiti dan kualiti pasca siswazah, inovasi, khidmat profesional dan hadiah, rangkaian serta pautan dan kemudahan sokongan) serta menganjurkan ekspo-ekspo atau seminar berkaitan penyelidikan, kreativiti dan inovasi termasuk memberi pengiktirafan kepada para penyelidik dan IPT merupakan usaha serius pihak kerajaan khasnya KPT untuk menjadikan IPT sebagai pelopor sistem inovasi negara.
Tindakan proaktif pihak IPT seperti menubuhkan anak-anak syarikat universiti, mewujudkan pusat-pusat kecemerlangan universiti, mengadakan unit atau jabatan hubungan industri dan ada IPT yang mengambil kira elemen hasil penyelidikan sebagai salah satu daripada kriteria untuk kenaikan pangkat dapat menyuburkan lagi budaya R&D di kalangan staf IPT terutamanya golongan akademik.
Di samping itu, hubungan erat dan kerjasama yang baik antara pihak IPT dan industri melalui pemindahan teknologi dan pengetahuan dapat dimanfaatkan secara bersama melalui 'situasi menang-menang'. Kepakaran yang dimiliki oleh para penyelidik dapat digunakan untuk membantu pihak industri mencipta satu produk baru atau memberi elemen penambahbaikan kepada produk sedia ada dan pihak industri pula dapat menyalurkan dana atau sumber kewangan bagi membiayai R&D tersebut.
Hasil penyelidikan dalam bidang-bidang seperti biosains dan biotekonologi, teknologi maklumat dan komunikasi, sains fizikal dan kejuruteraan serta sains kesihatan dan bersekutu yang baik bukan sahaja dapat memberi faedah kepada masyarakat tetapi juga kepada negara apabila ia berjaya dikomersialkan.
Usaha yang bersungguh-sungguh oleh pihak IPT dengan sokongan kerajaan khasnya KPT dapat membantu pihak kerajaan mencapai matlamat dasar MEB untuk menjadikan Malaysia sebuah negara berpendapatan tinggi. Ia akan dapat mengurangkan penggantungan negara kepada pelaburan modal asing (FDI) di dalam memacu pertumbuhan ekonomi negara.
Nadzir Awang Ahmad @ Said, Pensyarah Kanan Fakulti Perakaunan,
Universiti Teknologi Mara, Perlis
(Utusan Online, 4 Mei 2010)
Saranan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin semasa sidang akhbar selepas merasmikan Seminar Kebangsaan Pengajian Tinggi dan MEB anjuran Akademi Kepimpinan Pengajian Tinggi (Akept) supaya IPT di negara ini meningkatkan pengkomersialan kajian dan pembangunan (R&D) serta mewujudkan hubungan yang baik dengan pihak industri bagi membantu menjayakan MEB merupakan satu cabaran kepada semua IPT untuk melaksanakan dan merealisasikan hasrat murni kerajaan melalui MEB.
Selanjutnya, beliau berkata seperti mana di dalam laporan akhbar, usaha mengkomersialkan hasil penyelidikan boleh ditingkatkan melalui daya keusahawanan dengan mewujudkan anak-anak syarikat universiti, selain pemindahan teknologi dan pelaburan pihak industri dalam projek R&D.
Tegasnya lagi, R&D yang dihasilkan oleh IPT mestilah berinovasi tinggi, mempunyai nilai kepada masyarakat dan boleh dikomersialkan. Ia bukanlah bertujuan sebagai penulisan ilmiah atau untuk dimasukkan ke dalam jurnal berimpak tinggi semata-mata. Beliau juga menyarankan supaya IPT berperanan melahirkan graduan berkualiti untuk memenuhi permintaan pasaran kerja.
Langkah Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) mengiktiraf IPT yang memenuhi lapan kriteria yang ditetapkan untuk menjadi Universiti Penyelidikan (kuantiti dan kualiti penyelidik, kuantiti dan kualiti penyelidikan, kuantiti dan kualiti pasca siswazah, inovasi, khidmat profesional dan hadiah, rangkaian serta pautan dan kemudahan sokongan) serta menganjurkan ekspo-ekspo atau seminar berkaitan penyelidikan, kreativiti dan inovasi termasuk memberi pengiktirafan kepada para penyelidik dan IPT merupakan usaha serius pihak kerajaan khasnya KPT untuk menjadikan IPT sebagai pelopor sistem inovasi negara.
Tindakan proaktif pihak IPT seperti menubuhkan anak-anak syarikat universiti, mewujudkan pusat-pusat kecemerlangan universiti, mengadakan unit atau jabatan hubungan industri dan ada IPT yang mengambil kira elemen hasil penyelidikan sebagai salah satu daripada kriteria untuk kenaikan pangkat dapat menyuburkan lagi budaya R&D di kalangan staf IPT terutamanya golongan akademik.
Di samping itu, hubungan erat dan kerjasama yang baik antara pihak IPT dan industri melalui pemindahan teknologi dan pengetahuan dapat dimanfaatkan secara bersama melalui 'situasi menang-menang'. Kepakaran yang dimiliki oleh para penyelidik dapat digunakan untuk membantu pihak industri mencipta satu produk baru atau memberi elemen penambahbaikan kepada produk sedia ada dan pihak industri pula dapat menyalurkan dana atau sumber kewangan bagi membiayai R&D tersebut.
Hasil penyelidikan dalam bidang-bidang seperti biosains dan biotekonologi, teknologi maklumat dan komunikasi, sains fizikal dan kejuruteraan serta sains kesihatan dan bersekutu yang baik bukan sahaja dapat memberi faedah kepada masyarakat tetapi juga kepada negara apabila ia berjaya dikomersialkan.
Usaha yang bersungguh-sungguh oleh pihak IPT dengan sokongan kerajaan khasnya KPT dapat membantu pihak kerajaan mencapai matlamat dasar MEB untuk menjadikan Malaysia sebuah negara berpendapatan tinggi. Ia akan dapat mengurangkan penggantungan negara kepada pelaburan modal asing (FDI) di dalam memacu pertumbuhan ekonomi negara.
Nadzir Awang Ahmad @ Said, Pensyarah Kanan Fakulti Perakaunan,
Universiti Teknologi Mara, Perlis
(Utusan Online, 4 Mei 2010)
Pendidikan seks wajar
Oleh DR. AZRIANI AB RAHMAN
Sebagai seorang doktor perubatan yang terlibat memberi ceramah pendidikan seks kepada pelajar-pelajar sekolah di negeri Kelantan, penulis ingin berkongsi pandangan dan pengalaman dengan pembaca tentang isu pendidikan seks yang sedang hangat dibahaskan sekarang.
Tujuan utama pendidikan seks adalah untuk menyedarkan remaja tentang implikasi hubungan seks sebelum berkahwin dan supaya mereka berkata 'TIDAK' kepada seks sebelum berkahwin. Kajian yang dilaporkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada 1997 membuktikan bahawa pendidikan seks telah melambatkan usia remaja untuk melakukan hubungan seks sekali gus menurunkan kadar perlakuan seks, kehamilan luar nikah di kalangan remaja, pengguguran bayi, selain meningkatkan penggunaan kondom. Kajian yang dilakukan oleh penulis bersama rakan penyelidik lain dari Pusat Pengajian Sains Perubatan, Universiti Sains Malaysia pada 2007, melibatkan pelajar sekolah menengah di Kelantan, mendapati bahawa tahap pengetahuan mereka tentang seks dan kesihatan reproduktif terutama sekali tentang kehamilan dan penyakit jangkitan kelamin adalah amat tidak memuaskan. Misalnya, masih ramai pelajar beranggapan kehamilan boleh dicegah jika membasuh faraj selepas melakukan hubungan seks. Saya berpendapat fakta itu sedikit sebanyak menyokong keperluan pendidikan seks.
Tidak dinafikan elemen yang perlu diketengahkan dalam pendidikan seks (organ reproduktif, mengandung, masa depan yang gelap, tekanan mental, HIV dan penyakit kelamin) telah diterapkan di dalam subjek Biologi, Sains, Moral, Agama dan Pendidikan Kesihatan di sekolah walaupun tiada subjek khusus bernama Pendidikan Seks.
Persoalannya ialah sejauh manakah keberkesanan pendidikan seks tersebut? Jika usaha yang ada sekarang dilabelkan sebagai kurang berkesan, apakah faktor yang mendalanginya serta apakah langkah untuk mengatasi kekurangan yang ada?
Setiausaha Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP), Lok Yim Pheng mengakui ketidakyakinan guru untuk mengajar pendidikan seks kerana kekurangan latihan dalam bidang tersebut. Sememangnya elemen seperti pencegahan kehamilan, komplikasi kehamilan remaja , pengguguran bayi, penyakit HIV dan penyakit jangkitan alat kelamin adalah topik perubatan yang semestinya agak sukar untuk disampaikan oleh mereka yang tidak terlatih dalam bidang perubatan dan kesihatan. Oleh itu, penulis sangat bersetuju dengan usaha memberi latihan khusus kepada guru terlibat oleh pakar yang mahir dalam bidang tersebut untuk meningkatkan tahap keyakinan dan kemahiran mereka. Teknik penyampaian berkesan dengan menggunakan alat bantuan mengajar tertentu seperti gambar juga perlu untuk membantu pelajar memahami dan menghayati perkara yang disampaikan. Kementerian Pendidikan disarankan agar bekerjasama dengan Kementerian Kesihatan dan badan bukan kerajaan (NGO) tertentu yang telah mempunyai modul khas dan telah biasa menjalankan program pendidikan seks dan reproduktif kepada remaja. Program yang telah sedia ada di sekolah seperti Kelab Kesihatan Sekolah dan Doktor Muda harus dimanfaatkan untuk mendapatkan khidmat kakitangan kesihatan bagi menyampaikan pendidikan seks di sekolah.
Selain itu, elemen pendidikan seks yang sedia ada harus disesuaikan dengan budaya dan agama kita. Jika di negara barat, mereka 'menghalalkan' hubungan seks tanpa nikah dan menekankan kepentingan penggunaan kaedah pencegahan seperti kondom, kita seharusnya meyakinkan remaja kita bahawa mereka patut berbangga jika memilih untuk tidak langsung melakukan hubungan seks sebagai kaedah mencegah kehamilan kerana hanya kaedah tersebut yang boleh memberi seratus peratus perlindungan daripada hamil, mendapat jangkitan HIV dan penyakit kelamin. Langkah pencegahan yang telah diajar oleh agama untuk mengawal nafsu agar tidak terangsang dan terdorong untuk berzina seperti tidak menonton bahan lucah, berpakaian sopan dan tidak berdua-duaan di tempat sunyi juga harus ditekankan sebagai elemen penting dalam pendidikan seks. Di samping itu, kesedaran tentang kepentingan memelihara maruah diri, menghargai masa remaja yang singkat dan penuh bermakna serta menerbitkan rasa hormat remaja lelaki terhadap gadis remaja juga memainkan peranan yang penting.
Apakah umur yang sesuai untuk remaja menerima pendidikan seks? Persekutuan Pertubuhan Perancang Keluarga Malaysia telah melaporkan pada tahun 2002, remaja Malaysia terlibat dengan hubungan seks seawal usia sembilan tahun termasuk menjadi mangsa rogol. Pendidikan seks tidak seharusnya hanya tertumpu kepada usaha untuk membanteras hubungan seks 'suka sama suka'. Meneliti buku teks Kementerian Pendidikan, pelajar sekolah di Malaysia telah didedahkan tentang anatomi tubuh badan seawal usia tujuh tahun (darjah satu). Unsur pendidikan seks boleh diterapkan di sini, misalnya dengan menerangkan tentang anggota badan yang sulit (private parts) tidak boleh disentuh oleh orang lain termasuk ahli keluarga sesuka hati.
Walaupun sebahagian besar masa remaja dihabiskan di sekolah, ibu bapa juga memainkan peranan yang amat penting. Di samping memantau tingkah laku anak-anak, ibu bapa juga disarankan untuk melengkapkan diri dengan ilmu dan pengetahuan pendidikan seks. Paling penting, masyarakat harus sedar pendidikan seks jangan disalah tafsir sebagai mendidik anak tentang kaedah melakukan hubungan seks tetapi pendidikan seks menekankan kaedah agar mereka menjauhi hubungan seks sebelum berkahwin.
Penulis Ialah Pensyarah PerubatanJabatan Perubatan MasyarakatPusat Pengajian Sains PerubatanUniversiti Sains Malaysia
(Utusan Online, 4 Mei 2010)
Sebagai seorang doktor perubatan yang terlibat memberi ceramah pendidikan seks kepada pelajar-pelajar sekolah di negeri Kelantan, penulis ingin berkongsi pandangan dan pengalaman dengan pembaca tentang isu pendidikan seks yang sedang hangat dibahaskan sekarang.
Tujuan utama pendidikan seks adalah untuk menyedarkan remaja tentang implikasi hubungan seks sebelum berkahwin dan supaya mereka berkata 'TIDAK' kepada seks sebelum berkahwin. Kajian yang dilaporkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada 1997 membuktikan bahawa pendidikan seks telah melambatkan usia remaja untuk melakukan hubungan seks sekali gus menurunkan kadar perlakuan seks, kehamilan luar nikah di kalangan remaja, pengguguran bayi, selain meningkatkan penggunaan kondom. Kajian yang dilakukan oleh penulis bersama rakan penyelidik lain dari Pusat Pengajian Sains Perubatan, Universiti Sains Malaysia pada 2007, melibatkan pelajar sekolah menengah di Kelantan, mendapati bahawa tahap pengetahuan mereka tentang seks dan kesihatan reproduktif terutama sekali tentang kehamilan dan penyakit jangkitan kelamin adalah amat tidak memuaskan. Misalnya, masih ramai pelajar beranggapan kehamilan boleh dicegah jika membasuh faraj selepas melakukan hubungan seks. Saya berpendapat fakta itu sedikit sebanyak menyokong keperluan pendidikan seks.
Tidak dinafikan elemen yang perlu diketengahkan dalam pendidikan seks (organ reproduktif, mengandung, masa depan yang gelap, tekanan mental, HIV dan penyakit kelamin) telah diterapkan di dalam subjek Biologi, Sains, Moral, Agama dan Pendidikan Kesihatan di sekolah walaupun tiada subjek khusus bernama Pendidikan Seks.
Persoalannya ialah sejauh manakah keberkesanan pendidikan seks tersebut? Jika usaha yang ada sekarang dilabelkan sebagai kurang berkesan, apakah faktor yang mendalanginya serta apakah langkah untuk mengatasi kekurangan yang ada?
Setiausaha Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP), Lok Yim Pheng mengakui ketidakyakinan guru untuk mengajar pendidikan seks kerana kekurangan latihan dalam bidang tersebut. Sememangnya elemen seperti pencegahan kehamilan, komplikasi kehamilan remaja , pengguguran bayi, penyakit HIV dan penyakit jangkitan alat kelamin adalah topik perubatan yang semestinya agak sukar untuk disampaikan oleh mereka yang tidak terlatih dalam bidang perubatan dan kesihatan. Oleh itu, penulis sangat bersetuju dengan usaha memberi latihan khusus kepada guru terlibat oleh pakar yang mahir dalam bidang tersebut untuk meningkatkan tahap keyakinan dan kemahiran mereka. Teknik penyampaian berkesan dengan menggunakan alat bantuan mengajar tertentu seperti gambar juga perlu untuk membantu pelajar memahami dan menghayati perkara yang disampaikan. Kementerian Pendidikan disarankan agar bekerjasama dengan Kementerian Kesihatan dan badan bukan kerajaan (NGO) tertentu yang telah mempunyai modul khas dan telah biasa menjalankan program pendidikan seks dan reproduktif kepada remaja. Program yang telah sedia ada di sekolah seperti Kelab Kesihatan Sekolah dan Doktor Muda harus dimanfaatkan untuk mendapatkan khidmat kakitangan kesihatan bagi menyampaikan pendidikan seks di sekolah.
Selain itu, elemen pendidikan seks yang sedia ada harus disesuaikan dengan budaya dan agama kita. Jika di negara barat, mereka 'menghalalkan' hubungan seks tanpa nikah dan menekankan kepentingan penggunaan kaedah pencegahan seperti kondom, kita seharusnya meyakinkan remaja kita bahawa mereka patut berbangga jika memilih untuk tidak langsung melakukan hubungan seks sebagai kaedah mencegah kehamilan kerana hanya kaedah tersebut yang boleh memberi seratus peratus perlindungan daripada hamil, mendapat jangkitan HIV dan penyakit kelamin. Langkah pencegahan yang telah diajar oleh agama untuk mengawal nafsu agar tidak terangsang dan terdorong untuk berzina seperti tidak menonton bahan lucah, berpakaian sopan dan tidak berdua-duaan di tempat sunyi juga harus ditekankan sebagai elemen penting dalam pendidikan seks. Di samping itu, kesedaran tentang kepentingan memelihara maruah diri, menghargai masa remaja yang singkat dan penuh bermakna serta menerbitkan rasa hormat remaja lelaki terhadap gadis remaja juga memainkan peranan yang penting.
Apakah umur yang sesuai untuk remaja menerima pendidikan seks? Persekutuan Pertubuhan Perancang Keluarga Malaysia telah melaporkan pada tahun 2002, remaja Malaysia terlibat dengan hubungan seks seawal usia sembilan tahun termasuk menjadi mangsa rogol. Pendidikan seks tidak seharusnya hanya tertumpu kepada usaha untuk membanteras hubungan seks 'suka sama suka'. Meneliti buku teks Kementerian Pendidikan, pelajar sekolah di Malaysia telah didedahkan tentang anatomi tubuh badan seawal usia tujuh tahun (darjah satu). Unsur pendidikan seks boleh diterapkan di sini, misalnya dengan menerangkan tentang anggota badan yang sulit (private parts) tidak boleh disentuh oleh orang lain termasuk ahli keluarga sesuka hati.
Walaupun sebahagian besar masa remaja dihabiskan di sekolah, ibu bapa juga memainkan peranan yang amat penting. Di samping memantau tingkah laku anak-anak, ibu bapa juga disarankan untuk melengkapkan diri dengan ilmu dan pengetahuan pendidikan seks. Paling penting, masyarakat harus sedar pendidikan seks jangan disalah tafsir sebagai mendidik anak tentang kaedah melakukan hubungan seks tetapi pendidikan seks menekankan kaedah agar mereka menjauhi hubungan seks sebelum berkahwin.
Penulis Ialah Pensyarah PerubatanJabatan Perubatan MasyarakatPusat Pengajian Sains PerubatanUniversiti Sains Malaysia
(Utusan Online, 4 Mei 2010)
Monday, May 03, 2010
The New Silk Road
Penulis: Ben SimpfendorferTahun: 2009
Muka Surat: 202
Penerbit: Palgrave Macmillan, UK.
Kebangkitan Timur telah bermula. Kuasa-kuasa Barat semakin cuak dengan perkembangan ekonomi China yang pesat dari setahun ke setahun. Keghairahan China membina kembali kemasyhuran empayarnya menyebabkan harga minyak naik dari $30 setong kepada $80 setong pada 2004. Minyak jugalah yang menyebabkan dunia Arab mengenali Yiwu, sebuah pekan kecil di China yang menjadi tempat pertemuan pemborong Arab dengan peniaga China. Di siti juga terdapat puluhan jurubahasa Arab berketurunan Cina.
Terdapat lapan bab yang setiap satunya antara 20 hingga 30 muka surat. Ia bermula dengan kisah dunia Arab yang kembali menggunakan ‘Jalan Sutera’ iaitu perdagangan darat Arab-China yang terkenal suatu masa dulu. Kehadiran peniaga Arab ke China meningkat setelah negara-negara Barat mencetuskan konflik dengan negara Iraq dan Afghanistan seterusnya membina persepsi negatif terhadap agama dan umat Islam melalui media yang dikuasai mereka.
Bab kedua menyentuh mengenai kehausan China ke atas minyak Arab. Justeru persaingan yang sangat sengit untuk mendapat bekalan minyak, China mula mengalih perhatian terhadap semua pengeluar minyak di Arab dan sering kali melakukan lawatan muhibah dan perdagangan. Lawatan peringkat pemimpin tertinggi semakin kerap dan Presiden Mubarak telah melakukan sembilan kali lawatan ke China sejak menjadi ketua negara Mesir.
Bab ketiga menghuraikan tauke-tauke Arab yang kaya-raya kerana kenaikan harga minyak mula menggunakan wang mereka untuk membina negara masing-masing. Contoh yang diberi ialah kota Dubai dan Abu Dhabi dimajukan sebagai pusat kewangan serantau. Dalam pada itu, pelabur-pelabur Arab juga meninjau negara-negara Islam yang merentang dari Timur Tengah hingga ke China. Dalam lingkaran ini terdapat negara Indonesia dan Malaysia yang memiliki umat Islam yang ramai. Kewujudan jaringan ini dirujuk penulis sebagai ‘Koridor Islam’ yang bakal menguntungkan umat Islam.
Bab keempat hingga enam berkisar tentang keinginan negara-negara Arab seperti Syria yang mahu mencontohi China dalam membangunkan negara. Keupayaan China membina ekonomi negara tanpa menjejaskan politik sangat menghairankan Syria. Kehadiran Al Jazeera di China juga memberi impak kepada hubungan Arab dan China serta Islam amnya. Ketika dunia Barat memberi persepsi buruk kepada Islam dan penganutnya, China mengambil pendekatan berbeza dengan menggalakkan pegawai, peniaga dan pelajar mempelajari bahasa Arab. Ia dilakukan dengan dua matlamat iaitu ekonomi dan politik. Kecenderungan peniaga Arab membeli produk keluaran China menguntungkan ekonomi negara itu dan pada masa yang sama China hendakkan hubungan lebih erat supaya Arab dapat membekalkan minyak untuk pembangunan negara itu.
Bab ketujuh adalah pandangan penulis terhadap bahasa Arab sebagai bahasa antarabangsa yang cuba dipelajari. Ketika Amerika Syarikat menyifatkan bahasa Arab sebagai ‘super hard’, China tidak menghadapi masalah kerana masyarakat China muslim sudah mahir bahasa tersebut. Penggunaan bahasa Arab telah membantu China mengukuhkan hubungan dengan Arab. Keadaan sebaliknya berlaku pada Amerika Syarikat.
Bab lapan berkaitan impak terhadap Barat apabila ekonomi dunia beralih ke Timur. Ia memberi cabaran baru kepada Barat dan mereka sedang melakukan apa sahaja untuk melindungi kepentingan sendiri sama ada sistem kewangan, perniagaan, media malah budaya masing-masing.
Buku ini sangat menarik bagi pembaca yang ingin mengetahui perkembangan negara-negara Arab dan kebangkitan China dalam ekonomi global. Huraiannya adalah bersahaja kerana penulis buku ini turut mengusai bahasa Arab dan China dengan baik, sekali gus lenggok bahasa dan tahap kefahamannya terhadap masyarakat Arab dan China membantu pembaca mendapat penjelasan yang lebih padat.
Saturday, May 01, 2010
Elaps Coranillus
Tindakannya seperti racun ular. Simptom utama ialah semua discaj sangat hitam dan rasa sejuk di merata tempat seluruh badan.
Fikiran Tekanan; mendengar seseorang bercakap kepadanya; mahu dibiarkan keseorangan. Takut hujan.
Kepala Serangan sakit kepala, dari dahi ke belakang kepala. Pening dan rasa hendak jatuh.
Telinga Tahi telinga hitam dan keras, pendengaran agak sukar. Kurang dengar secara tiba-tiba di sebelah malam, mendengar bunyi mengaum dan pekik dalam telinga. Lelehan bernanah yang kronik. Ada bunyi ‘krek’ ketika menelan.
Hidung Hingus kronik, bau busuk dan kehijauan. Hidung busuk; discaj kuning kehijauan. Sakit dari hidung hingga ke telinga semasa menelan. Hidung tersumbat.
Pernafasan Dada rasa sejuk selepas minum. Tumpah darah dari paru-paru dan berwarna hitam seperti dakwat, berair; menyucuk-nyucuk di bahagian hujung paru-paru kanan. Pengsan jika membongkok. Sakit paru-paru semasa batuk.
Perut Tidak sesuai dengan benda-benda sejuk. Perut rasa sejuk. Mahukan mentega susu. Loya dan muntah. Sakit tiba-tiba dalam perut. Saluran makanan kekejangan, tekak sempit; makanan dan air tertahan sebelum masuk ke perut.
Seks perempuan Senggugut dengan darah berwarna hitam. Discaj darah hitam di antara masa-masa haid. Vulva dan faraj rasa gatal.
Kakitangan Kaki sejuk seperti ais. Lengan dan tangan bengkak kebiruan. Sendi-sendi lutut rasa terpelecok. Kuku menyucuk-nyucuk.
Kulit Gatal kerana jerawat. Hujung-hujung jari mengelupas.
Tidur Mimpikan orang yang telah mati.
Demam Berpeluh sejuk. Demam kepialu.Jika ulser di bahagian tisu, keluar discaj darah gelap.
Umum Cirit-birit semasa tuberkulosis paru-paru. Saluran makanan kekejangan; di kawasan tekak. Kekejangan diikuti kelemahan otot kerana penyakit pada sistem saraf.
Fikiran Tekanan; mendengar seseorang bercakap kepadanya; mahu dibiarkan keseorangan. Takut hujan.
Kepala Serangan sakit kepala, dari dahi ke belakang kepala. Pening dan rasa hendak jatuh.
Telinga Tahi telinga hitam dan keras, pendengaran agak sukar. Kurang dengar secara tiba-tiba di sebelah malam, mendengar bunyi mengaum dan pekik dalam telinga. Lelehan bernanah yang kronik. Ada bunyi ‘krek’ ketika menelan.
Hidung Hingus kronik, bau busuk dan kehijauan. Hidung busuk; discaj kuning kehijauan. Sakit dari hidung hingga ke telinga semasa menelan. Hidung tersumbat.
Pernafasan Dada rasa sejuk selepas minum. Tumpah darah dari paru-paru dan berwarna hitam seperti dakwat, berair; menyucuk-nyucuk di bahagian hujung paru-paru kanan. Pengsan jika membongkok. Sakit paru-paru semasa batuk.
Perut Tidak sesuai dengan benda-benda sejuk. Perut rasa sejuk. Mahukan mentega susu. Loya dan muntah. Sakit tiba-tiba dalam perut. Saluran makanan kekejangan, tekak sempit; makanan dan air tertahan sebelum masuk ke perut.
Seks perempuan Senggugut dengan darah berwarna hitam. Discaj darah hitam di antara masa-masa haid. Vulva dan faraj rasa gatal.
Kakitangan Kaki sejuk seperti ais. Lengan dan tangan bengkak kebiruan. Sendi-sendi lutut rasa terpelecok. Kuku menyucuk-nyucuk.
Kulit Gatal kerana jerawat. Hujung-hujung jari mengelupas.
Tidur Mimpikan orang yang telah mati.
Demam Berpeluh sejuk. Demam kepialu.Jika ulser di bahagian tisu, keluar discaj darah gelap.
Umum Cirit-birit semasa tuberkulosis paru-paru. Saluran makanan kekejangan; di kawasan tekak. Kekejangan diikuti kelemahan otot kerana penyakit pada sistem saraf.
Subscribe to:
Posts (Atom)