6 Tiga bekalan pendakwah menurut Mustafa Masyhur

Di atas jalan dakwah yang mulia inilah kita hidup sehingga kita bertemu kematian. Di atas jalan yang mulia inilah kita menghulurkan tenaga untuk melaksanakan kerja-kerja dakwah mengajak  masyarakat kembali kepada deen Allah Subhanahuwata’ala yang suci. Semua ini kita lakukan untuk mencari keredhaan Allah Subhanahuwata’ala. Inilah sifat setiap mukmin yang setia dengan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam.

Amanah yang ditinggalkan oleh Rasulullah Sallahu’alaihiwasallam kepada kita adalah amanah besar. Iaitu amanah untuk hidup  mati sebagai orang beriman dan memperjuangkan deen Allah Subhanahuwata’ala.

Melihat kepada amanah yang dipikul oleh para du’at terlalu besar, maka amanah ini tidak mampu dipikul oleh da’i secara individu, tambahan pula jalan ini amat jauh dan penuh kesusahan. Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam yang bermaksud:

“Dilingkungi syurga itu dengan kesukaran dan dilingkungi neraka itu dengan syahwat.”

Sesungguhnya kita amat berhajatkan bekalan untuk menjalankan ‘ibadah dakwah agar sampai kepada matlamat yang dituju. Kita memerlukan bekalan untuk terus Istiqamah, ikhlas, redha dan sabar dengan ketentuan Allah Subhanahuwata’ala.

Sebagai da’i, kita hanya berusaha menyampaikan kebenaran Islam kepada manusia, manakala yang memberikan hidayah ialah Allah Subhanahuwata’ala. Firman Allah Subhanahuwata’ala:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

“Sesungguhnya engkau (Muhammad Sallallahu’alaihiwasallam) tidak dapat memberikan hidayah kepada sesiapa yang engkau kasihi tetapi Allah jua yang akan memberi hidayah kepada sesiapa yang Ia kehendaki”. Al-Qasas: 56

Bekalan untuk Pendakwah

Menurut Mustafa Masyhur di dalam kitabnya Zadun ‘Ala At-Thariq, bekalan yang sangat diperlukan oleh pendakwah ialah:

1.        Iman

2.        Taqwa

3.        Al-Quran

Bekalan Pertama: Iman

Bekalan pertama ialah beriman kepada Allah Subhanahuwata’ala. Sahabat telah bertanya kepada Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam: Apakah amalan yang afdhal (paling utama)? Jawab baginda: Iman kepada Allah dan jihad di jalanNya.

Seorang da’i yang benar-benar beriman memiliki iman yang memenuhi segenap sudut dan ruang hatinya. Iman yang hidup dan positif. Iman yang memancarkan ketaatan kepada Allah Subhanahuwata’ala dalam semua aspek kehidupan. Juga iman yang mampu dan bersedia untuk memikul tanggungjawab dakwah dan kerja-kerja Islam.

Iman sedemikianlah yang telah dididik oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam dalam jiwa generasi awal para sahabat Radhiallahu ‘anhum. Mereka tidak memperolehi kejayaan melainkan dengan kekuatan iman, kebersihan jiwa, erat hubungan dengan Allah Subhanahuwata’ala dan terikat dengan al-masir (tempat kesudahan iaitu negeri akhirat). Firman Allah Subhanahuwata’ala:

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

“Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan tidak berbuat kerosakan di muka bumi, dan kesudahan yang baik (syurga) itu adalah bagi orang-orang yang bertaqwa”. Al-Qasas: 83

Dengan iman, da’i akan merasa ‘izzah, mulia, puas, seronok dan gembira dengan Islam dan kerja-kerja mendaulatkan deen Allah Subhanahuwata’ala. Kata-kata seorang sahabat yang ‘izzah dengan Islam, Ruba`i bin `Amir kepada Rustam Panglima Parsi:

إن الله بعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده
و من ضيق الدنيا إلى سعتها و من جور الأديان إلى عدل الإسلام .

“Sesungguhnya Allah telah mengutuskan kami untuk mengeluarkan manusia daripada perhambaan sesama hamba kepada menghambakan diri kepada Allah yang Maha Esa, (mengeluarkan manusia) daripada kesempitan dunia kepada keluasannya dan  (mengeluarkan manusia) daripada kezaliman agama yang lain  kepada keadilan Islam.”

Dengan iman seseorang da’i akan merasai ma’iyyatullah, yakni Allah Subhanahuwata’ala bersama-sama dengannya.

Dengan Iman akan tertanamlah dalam jiwa da’i keyakinan kepada deen Allah Subhanahuwata’ala sebagai deen yang sempurna dan sebaik-baik peraturan yang membawa manusia kepada kebaikan hidup di dunia dan akhirat. Manakala peraturan-peraturan lain adalah sesat dan batil.

Iman adalah langkah pertama dakwah Islamiyah. Dengan iman, seorang da’i berada di atas titik tolak yang betul dalam dakwah. Abu ‘Ammar menyatakan: Futur selepas bermujahadah (berjihad) adalah disebabkan rosak langkah pertama (ibtida’) dalam memulakan dakwah.

Tanpa iman, ditakuti lambat laun, para dua’t akan menyisihkan diri daripada jalan dakwah disebabkan tidak tahan menghadapi gangguan-gangguan. Antara gangguan-gangguan ialah:

1. Hati yang didatangi oleh pelbagai bisikan, samada bisikan hawa nafsu atau iblis, yang 

    mencetuskan pertarungan dalam hati. Pertarungan ini yang tidak kunjung tamat 

    sepanjang hayat.

2. Harta benda dan anak-anak, yang menyebabkan da’i rasa sayang untuk membelanjakan

    harta di jalan Allah Subhanahuwata’ala (kerana ditakuti kehilangan harta atau anak-anak

    kelaparan).

Dengan kekuatan iman sahaja akan menguatkan da’i untuk ikhlas berkerja untuk Islam, bercakap di jalan dakwah dan berkorban. Maka da’i sentiasa mencari keredhaan Allah Subhanahuwata’ala dan mengharap balasan baik daripadaNya tanpa mengharapkan keuntungan duniawi, nama, gelaran, dan pangkat. Bahkan da’i menjadi sebagai jundi (tentera atau pahlawan) bagi  fikrah dan aqidah. Dengan itu jelaslah baginya prinsip: Allahu Ghayatuna

Dengan iman juga, da’i tidak akan merasa takut atau condong kepada serangan atau pujukan musuh-musuh Islam. Seterusnya akan merasa kuat untuk menentang musuh-musuh Islam.

Para sahabat Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, dengan kekuatan iman, bersifat zahid terhadap dunia dan mengutamakan kepentingan orang lain melebihi diri mereka sendiri. Kisah zahid mereka meninggalkan kesan yang mendalam serta menjadi contoh untuk dihayati dalam kehidupan para du’at Islam. Firman Allah Subhanahuwata’ala:

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (ansar) sebelum (kedatangan) mereka (muhajirin), mereka (ansar) 'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka (muhajirin). dan mereka (ansar) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (muhajirin), dan mereka mengutamakan (orang-orang muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan, dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung”. Al-Hasyr: 9

Merekalah yang menjadi contoh bagi para du’at Islam.

Bekalan Kedua: Taqwa

Zat yang kedua bagi para du’at ialah taqwa kepada Allah Subhanahuwata’ala. Firman Allah Subhanahuwata’ala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kamu mati melainkan kamu muslim”. Ali Imran: 102

 وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

“Berbekallah kamu dan sebaik-bekalan ialah taqwa dan bertaqwalah kepadaKu wahai orang-orang yang beraqal”. Al-Baqarah: 197

Untuk menjaga taqwa, maka hati perlu sentiasa dididik. Taqwalah yang mencernakan kehidupan seorang muslim untuk benar-benar ta’at kepada Allah Subhanahuwata’ala. Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam yang bermaksud:

“Kebaikan tidak boleh datang (tercapai) dengan kejahatan, kebaikan hanya datang (tercapai) dengan kebaikan”.

Pesanan Saidina ‘Umar Ibn Khattab kepada Sa’ad Ibn Abi Waqqas yang bermaksud:

“Amma ba’du, maka sesungguhnya aku memerintahkan kamu dan sesiapa yang bersama kamu agar bertaqwa kepada Allah dalam semua keadaan. Bertaqwa kepada Allah adalah sebaik-baik persiapan (persediaan) untuk menghadapi musuh dan sekuat-kuat tipu daya (terhadap mereka)”.

Taqwa telah menghiasi peribadi generasi awal para sahabat Radhiallahu ‘anhum. Abi Umamah meriwayatkan bahawa Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda yang bermaksud:

“Kema’rufan itu menghasilkan (menatijahkan) orang bertaqwa yang melawan keburukan, sadaqah yang dilakukan secara sembunyi memadamkan kemarahan Rabb dan silaturrahim akan bertambah dalam umur”. Riwayat Tabrani

Mu’az meriwayatkan daripada Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bahawa baginda bersabda yang bermaksud:

“Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana sahaja kamu berada, ikutilah keburukan itu dengan kebaikan, maka ia yang menghapuskannya (keburukan) dan bergaullah dengan manusia akhlaq yang baik”. Riwayat Turmizi

Para sahabat sentiasa menjadikan taqwa sebagai bekalan di jalan dakwah mereka.

Bekalan Ketiga: Al-Quran Al-Karim

Al-Quran merupakan kitab bagi dakwah ini. Ia adalah ruh,  peransang, pengawal, pemelihara, perlembagaan, sumber sistem dan  rujukan tertinggi  bagi dakwah.  Ia menjadi tempat sandaran para du’at untuk mengetahui wasa’il dalam beramal, manhaj dalam berharakah dan bekalan dalam perjalanan

Para du’at menjadikan al-quran al-karim sebagai bekalan  dalam perjalanan dakwah sehingga Allah Subhanahuwata’ala memberikan kejayaan kepada mereka. Mereka berusaha, berdakwah dan berjuang di atas manhaj al-quran al-karim, manakala hasil di tangan Allah Subhanahuwata’ala. Firman Allah Subhanahuwata’ala:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

“Sesungguhnya kamu (Muhammad Sallallahu’alaihiwasallam) tidak boleh memberikan hidayah kepada sesiapa yang kamu cintai, melainkan Allah sahaja yang akan memberikan hidayah kepada sesiapa yang Ia kehendaki”. Al-Qasas: 56

Panggilan al-quran al-karim hidup dan meresap ke dalam jiwa para du’at. Firman-firman Allah Subhanahuwata’ala:

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Dan mengapa kamu tidak beriman kepada Allah padahal Rasul menyeru kamu supaya beriman kepada Rabb kamu. Dan sesungguhnya Ia telah mengambil perjanjian kamu (yang telah mengaku beriman sebelum kamu dilahirkan) jika kamu adalah oarng-orang yang beriman”. Al-Hadid: 8

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

“Hai oraang-orang yang beriman jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Ia akan menolong kamu dan meneguhkan kedudukan kamu.” Muhammad: 7

أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ

“Apakah kamu merasa puas kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat, pada hal kenikmatan hidup di dunia ini (jika dibandingkan dengan nikmat kehdupan di akhirat) hanyalah sedikit”. At-Taubah: 38

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ

“Kalau yang kamu serukan kepada mereka itu keuntungan yang mudah diperolehi dan perjalanan yang tidak berapa jauh, pastilah mereka mengikuti kamu, tetapi tempat yang ditujui itu amat jauh terasa oleh mereka”. At-Taubah: 42

5 Perbaikilah diri kamu dan serulah orang lain

Sebelum kita mengajak manusia kepada Islam, hendaklah kita bersedia dengan persediaan ilmu, iman dan amal. Begitulah contoh yang telah diperlihatkan oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam di hari pertama baginda berdakwah.

Usbah Pertama

Baginda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam memulakan dakwah dengan seorang diri. Kemudian, baginda mengumpulkan para sahabat atau sahibah yang hampir dengan baginda. Bermula dengan isteri baginda iaitu Sayidatina Khadijah Radhiallahu’anha.

Kemudian, ahli keluarga baginda seperti Sayidina Ali Radhiallahu’anhu yang tinggal bersama baginda. Kemudian, sahabat  yang terdekat iaitu Sayidina Abu Bakr Radhiallahu’anhu. Kemudian, melalui Sayidina Abu Bakr Radhiallahu’anhu, dakwah Islamiyah berkembang kepada  Sayidina Usman bin Affan, Zubir bin Awwam, Abd Rahman bin Auf dan lain-lain. Inilah Usbah pertama yang bersama dengan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. Usbah pertama ini dididik oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam di belakang Bukit Safa’ iaitu di rumah Arqam bin Abi Arqam.

Melalui pendidikan Islam yang dijalankan oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, maka Islam bersinar di dalam kehidupan mereka. Sahsiyah Islamiyah yang dimiliki oleh usbah pertama ini telah membimbangkan orang-orang kafir. 

Kebimbangan mereka mencetuskan penentangan terhadap usbah pertama ini. Bilal ditangkap dan disiksa. Keluarga Yathir disiksa. Sumayyah dibunuh. Ammar disiksa. Rumah Yathir dibakar. Ketika Yathir dan keluarganya disiksa, maka Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam memberikan khabar gembira dengan sabda baginda:

“Wahai keluarga Yathir, bersabarlah, sesungguhnya janji kamu adalah syurga”.

Anggota-anggota usbah yang lain juga menghadapi pelbagai ancaman yang menakutkan. Usbah di bawah asuhan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam ini tidak mengenal penat, lelah dan putus asa. Pelbagai penyiksaan dan ancaman yang datang menambahkan lagi keyakinan mereka terhadap Allah Subhanahuwata’ala dan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. 

Sesungguhnya usbah pertama benar-benar yakin terhadap janji Allah Subhanahuwata’ala dan RasulNya. Bagi mereka aqidah tidak boleh ditukar dengan ganti yang lain. Keimanan mereka adalah satu kenyataan dan realiti untuk dicontohi. 

Bermula Dengan Diri Sendiri

Dalam usaha usbah pertama mengajak manusia kepada Islam, mereka bermula dengan diri sendiri. Mereka membentuk rakizah atau kumpulan-kumpulan asas yang memahami dan menghayati Islam. 

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam mengutip, mengumpul dan membentuk mereka dengan acuan Islam. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bukan sekadar  mengumpul tetapi juga membentuk mereka.

Dakwah yang sebenarnya adalah terdiri daripada usaha-usaha  mengajak dan membentuk yang berjalan serentak. Apabila terabai prinsip pokok ini, maka akan berlakulah kegelencongan daripada konsep dakwah yang sebenar.

Perbaikilah Dirimu dan Serulah Orang Lain

Ustaz Mustafa Al-Masyhur telah mengeluarkan kata-kata nasihat yang sangat bernilai kepada kita, iaitu: “Perbaikilah diri kamu dan serulah orang lain”.

Pertamanya, kita perlu tegakkan iman, kefahaman dan sahsiyah dalam diri kita dengan bersumberkan wahyu Allah Subhanahuwata’ala dan sunah serta sirah Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam dan para sahabat baginda.

Islam perlu ditegakkan di dalam diri kita. Apabila Islam tertegak di dalam diri kita, maka akan berkembanglah Islam laksana pokok. Semakin menunjang akar pokok maka semakin merendang daun dan semakin menjulang pucuk. Sesiapa sahaja yang beriman dan menghayati Islam, maka wajib baginya mengajak orang lain kepada Islam.

Islam adalah hak Allah Subhanahuwata’ala. Islam bukanlah semata-mata milik orang-orang Arab, ustaz-ustaz, sheikh-sheikh atau institusi-institusi Islam. Islam adalah untuk semua manusia. Semua manusia berhak menerimanya.     

Islam boleh difahami dan dihayati melalui tarbiyah Islamiyah atau pendidikan Islam. Sebenarnya, ilmu tanpa tarbiyah tidak dapat membentuk sahsiyah.  Ilmu berkehendakkan kepada tarbiyah untuk melahirkan natijah Islam. Berkata AlMarhum Abul Ala al Maududi:

“Islam adalah nama bagi ilmu dan menjelmakan  ilmu itu ke dalam amalan”.

Kita Perlu Bersyukur kepada Allah Subhanahuwata’ala

Kita perlu banyak bersyukur kepada Allah Subhanahuwata’ala. kerana telah  memilih kita untuk berada di dalam satu saf yang ingin kembali menegakkan Islam. Manusia yang berhajat kepada  Allah Subhanahuwata’ala. adalah pilihan Allah Subhanahuwata’ala jua.

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam telah menegaskan bahawa akan sentiasa lahir pada zaman mana pun satu taifah atau kumpulan yang berdiri di atas kebenaran sehingga datang perintah Allah Subhanahuwata’ala. Meski pun khilafah Islamiyah sudah tidak ada, namun taifah Islam tetap wujud bagi menggantikan peranan khilafah. Taifah Islam boleh berada di mana-mana. 

Jatuhnya Khilafah ‘Uthmaniyyah di Turki tidaklah bererti  akan jatuh atau terhapus taifah Islam di dunia ini. Taifah Islam tetap wujud dan terus mengembangkan sayapnya. Taifah Islam tidak semestinya satu. Taifah Islam boleh wujud di merata-rata tempat. Kesatuan mereka adalah berdasarkan matlamat yang satu, jalan yang satu dan sistem yang satu.

Islam Dagang Kali Kedua

Kita  perlu faham bahawa Islam berada di peringkat dagang kali kedua. Islam telah dagang kali pertama pada zaman Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. Kita perlu merasai hakikat dagangnya Islam kini. Masyarakat kita telah menyisihkan Islam sehingga Islam itu dagang. 

Di dalam suasana Islam dagang kini, kita adalah pedagang-pedagang yang ingin meletakkan kembali Islam di tempatnya yang asal. Inilah tugas yang besar dan mencabar. Kita ingin menjadi orang-orang yang beruntung sepertimana yang dimaksudkan oleh hadis Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bahawa Islam bermula dengan dagang dan akan kembali dagang, maka beruntunglah pedagang-pedagang.

Kita berdoa kepada Allah Subhanahuwata’ala supaya meletakkan kita ke dalam golongan pedagang-pedagang yang berbahagia. Pedagang-pedagang yang ingin memperjuangkan Islam agar kembali  diagungkan dan dimuliakan. Sesungguhnya Islamlah satu-satunya deen yang diredhai Allah Subhanahuwata’ala.

4 Pengenalan dan kewajipan dakwah

Persediaan Asas Manusia

Setiap manusia sama ada muslim atau bukan muslim, lelaki atau perempuan telah disediakan oleh Allah Subhanahuwata’ala dalam dirinya dua persediaan asas. Persediaan tersebut ialah:

1)      Persediaan untuk membuat kebaikan (taqwa)

2)      Persediaan untuk membuat kejahatan (fujur)

Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

“Maka (Allah Subhanahuwata’ala) mengilhamkan kepadanya (jiwa) jalan fujur dan jalan taqwa”. Asy-Syams: 8

Persediaan fujur membawa kepada kejahatan, kemungkaran, kemaksiatan dan sebagainya manakala persediaan taqwa pula membawa kepada kema’arufan dan kehidupan yang mendapat keredhaan Allah Subhanahuwata’ala.

Manusia hendaklah bijak membuat pilihan di antara dua persediaan ini. Apa yang  Allah Subhanahuwata’ala kehendaki ialah supaya manusia memilih jalan yang memberikan keuntungan kepadanya dan menjauhi jalan yang merugikan.

Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا , قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya dan sesungguhnya rugilah orang-orang yang mengotorinya”. Asy-Syams: 9-10

Mampukah Manusia Membuat Pilihan Sendiri

Manusia pada hakikatnya tidak boleh dibiarkan membuat pilihan sendiri tanpa dipimpin atau diterangkan perkara yang baik (ma’aruf) dan perkara yang buruk. Manusia, jika dibiarkan tanpa dibimbing, nescaya akan mudah terjerumus kepada kemungkaran yang akan membawa kemurkaan Allah Subhanahuwata’ala. Ini kerana:

Jiwa manusia lebih tertarik kepada kejahatan. Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚإِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚإِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Yusuf: 53

Syaitan sentiasa menarik anak cucu Adam ke arah menderhakai  Allah Subhanahuwata’ala.

Manusia sememangnya tidak mampu melepaskan diri dari pujuk rayu syaitan (dan juga godaan hawa nafsu) kalau sekiranya tidak dipimpin oleh  Allah Subhanahuwata’ala. Ini adalah sunnatullah yang berjalan sejak manusia diciptakan. Manusia memerlukan hidayah (petunjuk) dan pimpinan dari  Allah Subhanahuwata’ala untuk menuju ke arah kema’arufan, Sebagaimana Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam sendiri dipimpin oleh Allah Subhanahuwata’ala. Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
“Dan Dia mendapati kamu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberi petunjuk”. Ad-Dhuha: 7

Kerana itulah juga maka kita diajar berdoa di dalam surah Al-Fatihah supaya dipimpin ke jalan yang betul dan diredhai Allah Subhanahuwata’ala, iaitu jalan hidup para anbiya’, mursalin, syuhada’, salihin dan bukan jalan orang-orang yang mendapat kemurkaan  Allah Subhanahuwata’ala atau jalan orang-orang yang sesat.

Oleh kerana sukarnya manusia menjadi baik secara usaha sendiri, maka manusia memerlukan pimpinan Allah Subhanahuwata’ala. Allah Subhanahuwata’ala tidak membiarkan hamba-hambaNya untuk mendapat hidayah dengan susah payah. Allah Subhanahuwata’ala memilih dari antara hamba-hambaNya para rasul (anbiya’) dan diberinya mereka ilmu pengetahuan serta diperintahkan mereka untuk menyampaikan risalahNya kepada manusia.

Para rasul yang bertugas membawa risalah Allah Subhanahuwata’ala dengan pimpinan wahyu menerangkan dua perkara asas, iaitu basyir (khabar baik) iaitu berita mengenai jalan-jalan menuju ke syurga, dan, nazir (peringatan) iaitu berita mengenai balasan siksaan dan ancaman kepada golongan yang ingkar.

Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

يَآ أَيُّهَا النَّبِيُّ اِنَّآ أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشّـِراً وَنَذِيراً

وَدَاعِياً اِلَي اللَّهِ بِاِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً

“Wahai nabi, Kami mengutuskan kamu sebagai saksi atas umat dan memberi khabar gembira (basyir) dan khabar takut (nazir) serta untuk mengajak manusia kepada agama  Allah dengan izin-Nya serta menjadi pelita yang menerangi.” Al-Ahzab: 45-46

                                                                                                                

Tugas rasul ialah mengajak manusia ke arah  ma’aruf dan menjauhkan manusia dari kemungkaran. Inilah yang dinamakan dakwah. Tugas dakwah ini dijalankan dengan bersungguh-sungguh oleh para rasul. Tugas ini dilaksanakan bersilih ganti dari satu rasul ke satu rasul hinggalah rasul yang terakhir iaitu Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam.

Apa yang wajib bagi manusia sekarang ialah mengenali rasul-rasul  Allah yang benar. Manusia hendaklah mengenali Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, beriman kepadanya, mendengarkan perkataannya, taatkan kepada perintahnya, tunduk kepada arahannya dan mengambilnya sebagai contoh tauladan dalam segala urusan kehidupan mereka.

Pentingnya Dakwah

Berdasarkan ayat-ayat yang memerintahkan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam berdakwah, kita dapati perintah itu turut ditujukan kepada seluruh umat Islam. Walaupun perintah itu dikhususkan kepada  Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam tetapi umumnya adalah untuk seluruh umat.

Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ

“Apa yang diberikan oleh Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggallah ia.”  Al-Hasyr: 7

                                                                                                                       

Kerana itu kaum muslimin dituntut (diwajibkan) oleh  Allah Subhanahuwata’ala meneruskan dakwah Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam untuk seluruh penghuni dunia ini. Yakni membimbing manusia ke arah petunjuk dan mengeluarkan mereka dari kegelapan jahiliyah. Firman  Allah Subhanahuwata’ala:

الر ۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

“Alif, Lam, Ra. Inilah kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya yang terang benderang dengan izin Rab mereka, iaitu ke jalan Allah yang Maha Perkasa lagi  Maha Terpuji”. Ibrahim: 1

                                                                                                                         

Kewajipan ini adalah (pada hakikatnya) menjadi kewajipan atas setiap peribadi umat, seperti mana Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam:

من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". (رواه مسلم)
“Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran maka hendaklah ia mengubah dengan tangannya, jika ia tidak mampu maka hendaklah ia mengubah dengan lidahnya, jika ia tidak mampu hendaklah ia mengubah dengan hatinya, maka yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.” Riwayat Muslim

Berdasarkan hadis di atas, Ibnu Kathir ada menyatakan bahawa mesti terdapat dalam kalangan umat ini satu kumpulan yang berdakwah, di samping itu wajib pula setiap individu muslim berdakwah. Ummah itu wajib diwujudkan secara rasmi di samping orang-orang Islam menjalankan dakwah mengikut kemampuan masing-masing.

Ibn Kathir menguatkan pendapatnya lagi dengan mengatakan bahawa maksud “minkum” (dalam kalangan kamu) bukan membawa makna "sebahagian"  tetapi ia bermaksud penerangan (tabyin) iaitu jenis kamu dari orang-orang yang mu’min dan muslim.

Menyedari akan kewajipan berdakwah, maka kita sangat perlu membentuk semula jama’ah Islam yang berusaha meletakkan semula Islam pada tempatnya yang sebenar. Kita juga mesti kembali kepada usaha-usaha pembentukan individu-individu muslim. Pembentukan ini akan menjadikan setiap diri muslim sebagai contoh yang melambangkan Islam. Apabila orang lain melihatnya maka akan nampak Islam. Oleh itu orang-orang Islam mestilah dikembalikan harga diri atau jatidiri sebagai muslim yang sebenar.

Jika Dakwah Ditinggalkan

Apa yang perlu disedari, jika Islam tidak diperkembangkan dan dakwah tidak dijalankan, maka secara tabi’inya, ajaran-ajaran lain akan berkembang mengatasi deen Allah Subhanahuwata’ala.

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam pernah menjawab apabila ditanya oleh sahabat baginda bahawa (yang bermaksud): “Adakah dapat dikenali ahli syurga dan ahli neraka?” 

Jawab Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam: ”Ya, tiap-tiap  orang melakukan mengikut apa yang dibentuk dan jalan yang dipermudahkan kepadanya”.

Maka, sebab itulah dakwah adalah wajib. Wajib kita membentuk ummah yang berdakwah dan membuka jalan  Islam kepada manusia serta menutup jalan-jalan lain yang merosakkan manusia.

Penutup

Oleh kerana kita sayangkan diri kita dan masyarakat, maka kita perlulah berusaha bersungguh-sungguh ke arah mewujudkan satu jamaah Islam di tengah-tengah masyarakat. Seluruh tenaga kita hendaklah ditumpukan ke arah tersebut. Juga tenaga kita hendaklah digunakan untuk memberi fahaman Islam kepada masyarakat. Jalan dakwah yang sangat penting ialah membentuk kefahaman kepada diri, keluarga dan masyarakat kita. 

3 Berikanlah peringatan

Firman Allah Subhanahuwata’ala:

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

"Dan tetaplah memberi peringatan, maka sesungguhnya peringatan itu memberi faedah kepada orang-orang mukmin". Adz-Dzariyat: 55

                                                                                                                    

Ayat ini menjelaskan bahawa orang beriman akan mendapat manfaat daripada peringatan-peringatan. Keberkesanan peringatan adalah sifat mereka yang beriman dengan Allah Subhanahuwata’ala.

Peringatan terbahagi kepada dua:

1. Peringatan untuk diri

Yakni untuk naqib, masul, murabbi dan da’i sendiri. Dalam konteks ini, setiap masul perlu ingat selalu bahawa kerja­nya adalah untuk fisabilillah. Kita berkerja tidak mengharapkan pujian daripada manusia. Juga kita tidak menunggu ucapan terima kasih daripada sesiapa sama ada secara langsung atau tidak langsung. Kita perlu benar-benar ikhlas. Kita perlu sentiasa ingat kepada Allah dan RasulNya.

Firman Allah Subhanahuwata’ala :

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚوَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama yang lurus. Al-Bayyinah: 5

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda:

إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى

Sesungguhnya setiap amalan dengan niat. Dan sesungguhnya bagi tiap-tiap seorang mengikut apa yang ia niatkan.

Kita perlu sentiasa sedar tentang matlamat dan risalah yang dibawa. Setiap perkataan, kerja dan langkah kehadapan adalah kerana Allah Subhanahuwata’ala. Setiap sumbangan yang ditabur adalah semata-mata untuk menjamin keselamatan di akhirat, bukan bermatlamatkan duniawi. Peringatan seperti ini menjadikan jiwa kita bersemangat untuk melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan oleh Allah Subhanahuwata’ala, tanpa rasa jemu atau takut dikritik selagi mana kita berada dalam kebenaran.

2. Peringatan untuk orang lain

Kita perlu faham bahawa kitalah yang perlu memikul tanggungjawab amar ma’aruf dan nahi mungkar. Tugas menyeru kepada ma’aruf dan mencegah kemungkaran perlu dijalankan waktu seseorang selagimana  masih hidup. Di samping itu, dia perlu memerintah diri sendiri agar melakukan amar ma'aruf dan nahi mungkar.

Termasuk dalam peringatan kepada orang lain ialah mengajak manu­sia lain kepada kebenaran (al-haq).

Termasuk dalam peringatan kepada orang lain juga ialah berkumpul, bermesyuarat, memberi pandangan, berfikir untuk membangunkan din Allah Subhanahuwata’ala agar deen kembali berdaulat dalam segala aspek melip­uti ekonomi, kemasyarakatan dan lain-lain.

Oleh: Abu Muhammad (sedutan daripada majalah Al A’in)

2 Beberapa perkataan ulama mengenai qiyamullail

Hasan Al-Bashri Rahimahullah berkata: ”Aku tidak tahu ada perbuatan yang lebih berat daripada qiyamullail dan berinfaq.”

Dikatakan kepada Hasan Al-Bashri: ”Kenapa orang-orang yang bertahajjud menjadi manusia yang paling tampan di akhirat?”. Hasan Al-Bashri menjawab: ”Kerana mereka dahulu berdua-duaan dengan Allah di malam hari, maka Allah memberikan mereka pakaian dari cahayaNya”.

Hassan bin Shalih mempunyai budak wanita, lalu ia menjualnya kepada salah satu kaum. Di tengah malam budak wanita tersebut bangun lalu berkata: “Hai penduduk negeri ini, solatlah kamu”. 

Kaum tersebut berkata: “Apakah solah subuh sudah tiba?” 

Budak wanita tersebut bertanya kepada mereka: “Apakah kamu hanya mengerjakan solat wajib?”. 

Mereka menjawab: “Ya”. 

Budak wanita tersebut segera pergi kepada Hassan bin Shalih lalu berkata: “Tuanku, engkau telah menjualku kepada kaum yang hanya mengerjakan solat wajib. Tolonglah ambil kembali aku dari mereka”. 

Lalu Hassan bin Shalih mengambil budak tersebut dari kaum itu.

Ar-Rabi’ berkata: “Aku pernah menginap di rumah Imam Syafi’i Radiallahu anhu beberapa malam dan ternyata ia hanya tidur sebentar setiap malam”.

Abu Hanifah menghidupkan separuh malam. Pada suatu hari, ia berjalan melewati salah satu kaum, lalu mereka berkata tentang dirinya: “Orang ini menghidupkan seluruh malamnya (qiyamullail semalaman penuh).” 

Mendengar kaum tersebut berkata seperti itu tentang dirinya, Abu Hanifah berkata: “Aku malu disifati dengan sesuatu yang tidak aku kerjakan”. Setelah itu Abu Hanifah menghidupkan seluruh malam.

Abu Al-Juwairiyah berkata: “Aku menemani Abu Hanifah selama enam bulan dan setiap waktu tersebut, ia tidak pernah meletakkan lambungnya di atas tanah (tidak tidur)”.

Salah seorang pencari hadis datang kepada Imam Ahmad, lalu menginap dirumahnya. Imam Ahmad menyiapkan air wudhuk untuk pencari hadis itu. Kemudiannya, Imam Ahmad hairan ketika mendapati air wudhuk tersebut tetap elok tidak terusik seperti asalnya. Maka Imam Ahmad berkata kepada pencari hadis itu: “Engkau pencari hadis, namun engkau tidak qiyamullail?”

Orang salih berkata: “Hai orang-orang malam, bersungguh-sungguhlah kamu. Barangkali ada doa yang tidak ditolak. Tidak akan mampu berqiyamullail, melainkan orang yang bersemangat dan bertekad tinggi”.  

1 Niat dan sifat-sifat pendakwah

Terdapat beberapa perkara dasar yang perlu diberikan perhatian oleh da’i.

Pendakwah perlu menentukan qasad atau niat yang betul dalam berda’wah dan beramal. Qasad kita dalam berda’wah dan ber‘amal ialah kerana Allah Subhanahuwata’ala semata-mata.

Firman Allah Subhanahuwata’ala:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚوَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta’atan kepada-Nya dalam (menjalankan) din yang lurus, dan supaya mereka mendirikan solah dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah din yang lurus.” Al-Bayyinah: 5

Imam Syafi’i menyatakan: “Jika saya berdebat dengan seseorang, maka saya lebih suka sekiranya kebenaran itu dari pihaknya.”

Semasa berdebat Imam Syafi’ tidak bermatlamat untuk mendapatkan kemenangan, tetapi untuk mendapatkan kebenaran. Beliau bersikap seperti ini supaya niat atau qasadnya terkawal.

Para pendakwah perlu memiliki sifat dan budipekerti mulia. Perkara ini selalu kita ulangi agar menjadi malakah pada diri kita. Antaranya: bersifat penyayang, sabar, manis muka, warak, mengelakkan diri daripada ketawa besar sewaktu berdakwah, menjauhkan diri daripada hasad, mengelakkan diri daripada riyak, mengelakkan diri daripada ‘ujub, dan, tidak memandang rendah orang lain.

Menghormati mereka yang terdahulu berada dan terus iltizam di atas jalan dakwah iaitu mereka yang lama dan istiqamah bersama-sama dengan dakwah dan jama’ah.

Para pendakwah perlu faham bahawa Allah Subhanahuwata’ala adalah matlamat dan terlaksananya ‘ubudiyah hanyasanya kepada Allah Subhanahuwata’ala juga adalah matlamat. Manakala jama’ah atau daulah adalah wasilah untuk menuju kepada matlamat itu. Begitu juga segala perkara yang berkaitan dengan pembinaan kekuatan jama’ah dan daulah dikira sebagai wasilah seperti penyusunan tandzim, mengatur strategi, memperolehi kuasa dan seumpamanya. Semua wasilah itu mestilah bertujuan untuk sampai kepada matlamat ‘ubudiyah.

Perlulah dipastikan agar wasilah tidak bertukar menjadi matlamat. Contohnya ialah mendapatkan kuasa. Janganlah keinginan untuk mendapat kuasa itu menjadi matlamat. Bahkan matlamat sebenarnya ialah untuk tegakkan syariat Islam agar lahir ‘ubudiyah kepada Allah Subhanahuwata’ala. Hakikat ini penting untuk dipegangi dan diyakini agar matlamat sebenarnya tidak hilang di pertengahan jalan. Kealpaan dari sudut ini telah banyak berlaku dalam realiti. Banyak jama’ah hilang matlamat asalnya apabila berkuasa, meskipun di peringkat awalnya menonjolkan matlamat yang jelas.

Berpegang kepada matlamat yang tidak berubah. Yang berubah ialah wasilah mengikut zuruf, tempat dan masa. Namun perubahan wasilah itu pun berpijak di atas dasar-dasar yang tetap.

Kita perlu mengurangkan perselisihan sesama muslim dan dengan orang-orang yang berdakwah di jalan Allah Subhanahuwata’ala. Eloklah kita mengang­gap bahawa kita hanya berada di satu penjuru daripada penjuru-penjuru Islam.

Hassan Al Banna ada berpesan: Tolong menolong dalam perkara yang kita persetujui, dan maaf bermaafan dalam perkara yang kita berbeza pendapat.

Janganlah memperkecilkan nasihat dan perkataan yang baik. Kita faham bahawa hati manusia ada kuncinya. Yang Maha Mengetahui ialah Allah Subhanahuwata’ala. Kita tidaklah bakhil untuk menyampaikan kali­mah thayyibah atau nasihat yang baik. Kemungkinan nasihat salah seorang daripada kita menjadi kunci kepada hati seseorang. Ke­mungkinan juga ada yang menganggap sesuatu nasihat itu sudah lapuk, tetapi kita tidak tahu kesannya di sisi Allah Subhanahuwata’ala dan di sisi manusia lain.

Oleh: Abu Muhammad - 13/8/95  

Risalah Al-Iltizam

Risalah Al-Iltizam Jilid 4

Perkara-perkara yang perlu diberikan perhatian:

1.   Tajuk-tajuk dalam buku ini adalah untuk memenuhi keperluan Manhaj Tarbiyah Islamiyah.

2.   Tajuk-tajuk ini tidak semestinya diikuti secara berurutan. Sesuatu tajuk dipilih mengikut keperluan anggota tarbiyah.

3.   Dalam perlaksanaan tarbiyah, pemberian bahan secara talaqqi adalah lebih diutamakan.

4.    Pemberian bahan-bahan ilmiah merupakan sebahagian sahaja daripada tuntutan tarbiyah. Kesan tarbiyah yang sebenar adalah dengan cara menghubungkan anggota tarbiyah dengan Manhaj Tarbiyah yang lengkap, melalui pelbagai wasilah tarbiyah,  kebersamaan dalam pelbagai suasana jama’ah dan mendedahkan anggota kepada pelbagai qudwah hasanah.

5.   Murabbi tidak semestinya terikat dengan bahan-bahan dalam buku ini. Murabbi boleh mengambil bahan-bahan dari sumber-sumber muktabar lain yang setara dengannya.

6.   Setiap bahan tarbiyah boleh dikembangkan dengan pelbagai dalil, rujukan, contoh dan pengalaman.

7.   Murabbi perlu terlibat dan berinteraksi dengan anggota tarbiyah dalam pelbagai suasana.

8.   Murabbi perlu terlebih dahulu membaca, memahami, mendalami dan menguasai sesuatu bahan sebelum memberikannya kepada anggota tarbiyah.

9.   Murabbi sangat dituntut agar memperdalamkan pembacaan dan membuat rujukan-rujukan terhadap pelbagai sumber yang muktabar.

Kandungan:                                                                     

Niat dan Sifat-Sifat Pendakwah                              

Beberapa Perkataan Ulama Mengenai Qiyamullail

Berikanlah Peringatan                                                          

Pengenalan dan Kewajipan Dakwah                        

Perbaikilah Diri Kamu dan Serulah Orang Lain

Tiga Bekalan Pendakwah Menurut Syeikh Mustafa Masyhur

Dakwah Islamiyyah dan Peranannya Dalam Pembentukan Ummah

Uslub Dakwah Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam

Skop Dakwah Islamiyah       

                                   

Konsep-Konsep Penting Dalam Dakwah Islamiyyah

Konsep dan Pelaksanaan Takwinul                          

Wa’yil Islamiy (Pembentukan Wa’yun Islamiy) dan Ijad Ar-Rakaiz Al-Islamiyah

Tahap-Tahap Dalam Dakwah                                    

Keyakinan Terhadap Jalan Dakwah                          

Dakwah ‘Ammah                                                     

Konsep Ittisal Fardi                                                  

Tujuh  Marhalah  Dakwah  Fardiyah                        

Kewajipan Penyebaran Fikrah Islamiyah Dalam Semua Keadaan

Konsep Perubahan Menurut Islam