Strategi kolektif berencana dalam pembasmian kemiskinan

Kerajaan Malaysia memperkenalkan Sumbangan Asas Rahmah (SARA) kepada golongan miskin dan miskin tegar di seluruh negara. Penerimanya mestilah berada dalam senarai nama eKasih, Unit Penyelarasan Pelaksanaan, Jabatan Perdana Menteri. Jumlah bantuan yang diberikan adalah mengikut kategori yang ditentukan iaitu warga emas, bujang dan is rumah.

Istimewa untuk is rumah, jumlah bantuan dinaikkan kepada RM1200. Bentuk bantuan ini disalurkan tanpa tunai untuk memenuhi keperluan makanan asas, barangan kebersihan diri, ubat-ubatan dan keperluan persekolahan. Program SARA tahun 2024 memberi manfaat kepada 700,000 penerima dengan bantuan RM700 juta. 

Mereka layak memberi barangan tersebut di kedai runcit berdaftar menggunakan myKAD. Bantuan subsidi bersasar ini menyasarkan untuk meningkatkan taraf ekonomi golongan yang terkesan dengan kenaikan harga barang dan memenuhi prinsip kesaksamaan dalam Ekonomi MADANI.

Pelaksanaan berbentuk strategi kolektif berencana ini tidak begitu diutamakan dalam program perlindungan sosial pada masa kini namun ia menjadi pilihan bagi jangka masa pendek kerana sifatnya yang merancakkan ekonomi dan menjadikan pemimpin politik lebih terkenal.

Program seperti ini dikenali dengan pelbagai nama seperti Poverty Reduction Support Credit oleh Bank Dunia yang dilaksanakan di Sri Lanka, Azerbaijan dan beberapa buah negara di Afrika.

Objektif utamanya adalah untuk mencapai dasar yang lebih jelas dan memberi tumpuan kepada pertumbuhan dan pengurangan kemiskinan yang mana dua matlamat disatukan iaitu pengurangan kemiskinan dan elemen makroekonomi. Salah satu implikasi ini adalah bahawa agensi yang menyediakan bantuan luaran perlu mengubah cara program yang menyokong usaha pihak berkuasa negara yang disasarkan.

Justeru, program yang disokong oleh PRGF adalah cerminan strategi pertumbuhan dan pengurangan kemiskinan keseluruhan yang harus berdasarkan integrasi dasar makroekonomi, struktur dan dasar sosial.

Berbalik kepada program SARA dan program-program seumpamanya yang pernah dilaksanakan di Malaysia, ia membantu peserta membeli barangan keperluan untuk tempoh tertentu seperti musim cuti sekolah atau sambutan perayaan utama. Ia tidak dapat membantu peserta keluar dari lingkaran kemiskinan kerana tujuan program tersebut adalah berbeza.

Walaupun terdapat kekangan seperti ini, program bantuan sara hidup ini tidak boleh dikatakan gagal kerana ia dilaksanakan untuk tempoh terhad dengan keperluan berbeza. Jika kita ingin membasmi kemiskinan sehingga sifar miskin, langkah yang lebih menyeluruh boleh dilaksanakan seperti menggunakan model pembangunan sosial.

Model ini menggabungkan dasar sosial dan dasar ekonomi untuk mengeluarkan kelompok miskin daripada keadaan hidup yang susah. Strategi yang digunakan ialah perusahaan individu, masyarakat popular dan kolektif berencana. 

Contoh untuk perusahaan individu ialah perusahaan kecil-kecilan yang dapat membantu isi rumah memulakan usaha mencari pendapatan sendiri. Contoh kolektif berencana ialah pemberian wang tunai, penetapan gaji minimum atau subsidi makanan yang disediakan oleh kerajaan, dan contoh masyarakat popular ialah menggerakkan komuniti desa melalui pembinaan klinik atau dewan kemasyarakatan dan sebagainya.

Seragam sekolah bina jati diri pelajar

Kelonggaran berpakaian seragam sekolah selama dua hari di sepanjang minggu persekolahan di Malaysia menjadikan suasana sekolah jauh berbeza daripada era persekolahan sebelum ini. Kelonggaran ini bermula apabila keadaan cuaca yang telah berubah menyebabkan ada masanya kawasan-kawasan yang menerima hujan yang lebih banyak menyebabkan sekolah banjir.

Terdapat juga kawasan yang agak panas dan pelajar menerima ancaman haba yang melampau.Kedua-dua faktor ini menyebabkan pelajar diberikan keizinan memakai pakaian sukan yang bersesuaian dan sopan.

Selepas merdeka sehingga baru-baru ini, pakaian seragam putih biru di sekolah rendah dan putih hijau dan biru di sekolah menengah diwajibkan kepada pelajar di seluruh negara. Salah satu sebabnya ialah keseragaman antara kelas sosial iaitu sama ada pelajar dari keluarga kaya atau miskin, bandar atau luar bandar, mereka adalah sama dalam sistem persekolahan. Jadi, tidak ada rasa berbeza atau wujudnya 'kasta kelas sosial' dalam kalangan pelajar.

Di sesetengah negara maju, pelajar sekolah bebas memilih jenis pakaian yang hendak mereka pakai asalkan menepati peraturan pakaian di sekolah masing-masing. Ia boleh berlaku kerana kebanyakan keluarga mempunyai pendapatan yang lebih tinggi, dasar sosial negara yang memberi tumpuan kepada perolehan cukai yang lebih berkesan dan liberalisasi pendidikan.

Terdapat pelbagai jenis pakaian seragam sekolah di seluruh dunia yang mempunyai ciri-ciri yang unik dan berbeza-beza mengikut budaya, cuaca dan peraturan sesebuah negara. Pakaian seragam sekolah boleh terdiri daripada pakaian formal hingga tidak formal. Berikut adalah contoh umum pakaian seragam sekolah di beberapa buah negara.

Malaysia: Pelajar perempuan memakai baju kurung dan berskirt labuh manakala pelajar lelaki berseluar panjang dan berkemeja.

Amerika Syarikat: Pakaian seragam sekolah di Amerika Syarikat mempunyai banyak rekaan.

England: Pakaian seragam sekolah di England terdiri daripada warna hitam dan kemeja putih.

Filipina: Pelajar memakai kemeja putih dan skirt separas lutut dengan rekaan berkotak-kotak.

Indonesia: Pelajar lelaki memakai batik atau kemeja putih dengan seluar panjang atau seluar seragam manakala pelajar perempuan mengenakan kebaya sebagai seragam sekolah.

Arab Saudi: Pelajar lelaki memakai jubah panjang putih manakala pelajar perempuan mengenakan abaya yang panjang dan sekali-sekala disertakan niqab.

Afrika Selatan: Pakaian pelajar lelaki dan perempuan umumnya hampir sama iaitu baju kemeja atau t-shirt dengan seluar panjang atau skirt. Warna dan reka bentuk bergantung pada sekolah.

Pakaian seragam sekolah mempunyai kebaikan dan keburukan. Kebaikannya adalah membina disiplin dalam kalangan pelajar, memupuk rasa bangga dalam membentuk imej sekolah terbaik, mengelakkan kelompok-kelompok tertentu dalam sekolah, mengurangkan kecurian pakaian dan kasut sekolah dan menyemai sifat kebersamaan sesama pelajar dan guru.

Namun, terdapat juga keburukan yang dikaitkan dengan pakaian seragam sekolah seperti gangguan ketika sesi pembelajaran kerana perubahan cuaca, kurang selesa apabila melibatkan aktiviti lasak dan keluarga yang tidak mampu akan merasa tertekan kerana perlu menyediakan pakaian seragam berserta kasut.

Dasar pakaian seragam sekolah memiliki falsafah yang unik bagi setiap negara. Kejayaan persekolahan bergantung kepada kesungguhan pelaksana dasar menterjemahkan semua perancangan ke dalam pelaksanaan di peringkat sekolah yang memberi impak kepada keluarga pelajar. Walaupun warna atau jenis pakaian ke sekolah tidak memberi impak langsung kepada pencapaian pelajar, ia dapat memberi kebanggaan kepada pelajar apabila mereka tidak lagi berada di sekolah.

Perbuatan khianat jejas keharmonian

Perbuatan khianat menyebabkan kebakaran di sebuah masjid dan surah di Batu Pahat baru-baru ini menimbulkan keresahan dalam kalangan penduduk setempat. Kejadian yang berlaku selang beberapa hari ini dikatakan dilakukan oleh orang atau sekelompok orang yang's ama.

Kes khianat dengan api di Masjid Kampung Parit Simis dan Surau Parit Bangas di Sri Medan mendapat perhatian ramai kerana kejadian melibatkan rumah ibadat, selang masa yang tidak lama dan modus operandi yang sama.

Perbuatan khianat seperti ini hanya menambah kekusutan dalam hubungan antara kaum dan agama kerana ia memberi kesan langsung kepada kemajuan negara.

Beberapa kes yang pernah berlaku di Malaysia telah mengundang perbincangan hangat pelbagai peringkat.

Kes Kalimah Allah (2009-2014)

Kes yang melibatkan penggunaan kalimah "Allah" oleh pihak bukan Islam dalam penerbitan dan pelayanan gereja menyebabkan ketegangan antara penganut agama Islam dan bukan Islam. Mahkamah Tinggi Malaysia akhirnya memutuskan bahawa istilah "Allah" bukanlah hak eksklusif umat Islam dan boleh digunakan oleh penganut agama lain dalam konteks bukan Islam.

Kes Lina Joy (2007)

Kes ini melibatkan seorang wanita bernama Lina Joy yang murtad dan kemudiannya memohon untuk menukar agama dalam kad pengenalan. Permohonannya ditolak oleh mahkamah dan ini mencetuskan perbincangan mengenai hak individu untuk memilih agama di Malaysia.

Kes Mengenai Hak Undang-Undang Syariah

Terdapat beberapa kes yang melibatkan pertikaian antara undang-undang sivil dan undang-undang syariah terutama berkaitan dengan isu-isu agama seperti penggunaan kalimah "Allah" oleh penganut agama bukan Islam.

Kejadian kecil yang sentiasa berlaku ini masih dapat dikawal oleh pihak berkuasa khususnya pasukan polis. Gangguan terhadap keharmonian masyarakat boleh mengakibatkan pelbagai impak negatif. Keadaan ini boleh menjejaskan stabiliti sosial, politik dan ekonomi negara. Berikut adalah beberapa kesan yang mungkin timbul jika keharmonian masyarakat terganggu:

Ketegangan Etnik dan Agama

Ketika terdapat konflik antara kumpulan-kumpulan etnik atau agama, ia boleh menyebabkan ketegangan dan konflik sosial. Perbezaan pendapat dalam isu-isu sensitif seperti agama, budaya dan identiti boleh mengakibatkan ketidakfahaman dan ketidaksefahaman antara masyarakat.

Kurangnya Kepercayaan dan Kerjasama

Gangguan terhadap keharmonian masyarakat boleh merosakkan kepercayaan antara kumpulan-kumpulan masyarakat. Keadaan ini mungkin mengakibatkan kurangnya kerjasama dalam pelbagai bidang, termasuk ekonomi, pendidikan dan pembangunan komuniti.

Kurangnya Pembangunan Ekonomi

Keadaan ketidakstabilan sosial dan politik boleh menghambat pertumbuhan ekonomi. Pelabur mungkin kurang berminat untuk melabur dalam negara yang mengalami ketidakstabilan dan ini boleh merugikan pembangunan ekonomi jangka panjang.

Pelarian dan Penghijrahan

Konflik sosial dan politik boleh menyebabkan orang mencari perlindungan atau mencari kehidupan yang lebih baik di tempat lain. Suasana ini boleh menyebabkan masalah penghijrahan dan mencetuskan isu pelarian.

Kemunduran Pendidikan dan Pembangunan Sosial

Gangguan terhadap keharmonian masyarakat juga boleh menyebabkan kemunduran dalam sistem pendidikan dan pembangunan sosial. Pelajar mungkin terjejas dalam hal akses kepada pendidikan berkualiti dan program pembangunan sosial mungkin terbengkalai.

Penyelenggaraan Perundangan dan Keadilan

Kesannya mungkin melibatkan perlakuan tidak adil atau kurangnya keadilan dalam sistem undang-undang. Keadaan ini boleh merosakkan keyakinan masyarakat terhadap keadilan dan perundangan.

Pengaruh Negatif Terhadap Reputasi Negara

Konflik dan ketidakstabilan boleh memberi kesan kepada reputasi negara di peringkat antarabangsa. Ia mungkin menyebabkan kurangnya keyakinan dari pihak luar, termasuk pelabur dan rakan dagang.

Oleh itu, menjaga keharmonian masyarakat adalah penting untuk memastikan perkembangan yang mapan, stabil, dan berterusan dalam pelbagai bidang kehidupan. Usaha bersama dalam merangsang dialog antara kumpulan-kumpulan masyarakat, mempromosikan toleransi, dan menghormati hak asasi manusia adalah beberapa langkah penting dalam membangun dan mengekalkan keharmonian sosial.

Kahwin kontrak selesai masalah?

Konsep kahwin kontrak tidak diiktiraf secara rasmi dalam undang-undang keluarga di Malaysia. Undang-undang keluarga di Malaysia, khususnya Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 bagi perkahwinan orang Islam dan Akta Undang-Undang Keluarga 1984 bagi perkahwinan bukan Islam, tidak mengiktiraf kahwin kontrak sebagai satu bentuk perkahwinan yang sah.

Di Malaysia, konsep perkahwinan yang diiktiraf adalah perkahwinan tradisional yang tertakluk kepada undang-undang keluarga yang berlaku sama ada bagi perkahwinan Islam atau bukan Islam. Walau bagaimanapun, pentadbiran undang-undang keluarga Islam adalah di bawah kuasa negeri dan terdapat beberapa perbezaan antara negeri-negeri dalam pelaksanaan undang-undang keluarga Islam ini.

Walaupun terdapat pendekatan kahwin kontrak dalam beberapa masyarakat dan undang-undang di seluruh dunia, ianya bukan satu amalan yang diiktiraf atau diaturkan secara rasmi dalam konteks undang-undang keluarga di Malaysia. Oleh itu, sesiapa yang berhasrat untuk berkahwin di Malaysia dinasihatkan untuk merujuk kepada undang-undang keluarga yang berkenaan dan mendapatkan nasihat undang-undang daripada peguam atau pihak berkuasa yang berkaitan. Namun begitu, undang-undang boleh berubah dan perkara ini mungkin boleh berlaku pada masa hadapan.

Istilah "kahwin kontrak" mungkin digunakan secara tidak rasmi yang merujuk kepada perkahwinan di mana pasangan membuat perjanjian tertentu sebelum perkahwinan mengenai beberapa aspek tertentu yang akan mempengaruhi perkahwinan mereka. Walaupun begitu, penting untuk diperhatikan bahawa di kebanyakan negara termasuk Malaysia, perkahwinan diatur oleh undang-undang keluarga dan perundangan sivil yang mungkin tidak mengiktiraf konsep kahwin kontrak secara langsung.

Walau bagaimanapun, ada beberapa situasi di mana pasangan dapat membuat perjanjian atau perjanjian pra-nikah (prenuptial agreement) mengenai aspek tertentu dalam perkahwinan mereka. Perjanjian ini mungkin merangkumi isu-isu seperti harta bersama, tanggungjawab kewangan atau penentuan bagaimana harta akan dibahagikan jika berlaku perceraian. Perjanjian ini boleh mencerminkan kesepakatan pasangan berdasarkan perundingan dan persetujuan bersama.

Dalam pada itu, undang-undang mengenai perjanjian pra-nikah atau perjanjian pasca-nikah (postnuptial agreement) boleh berbeza di setiap negara atau wilayah dan terdapat keadaan di mana mahkamah mungkin tidak mengiktiraf atau mematuhi sepenuhnya perjanjian tersebut terutama jika ia dianggap tidak adil atau tidak sah.

Jika seseorang mempertimbangkan untuk membuat perjanjian pra-nikah, adalah bijak untuk mendapatkan nasihat undang-undang daripada peguam yang mahir dalam undang-undang keluarga di negara atau wilayah mereka. Peguam boleh memberikan pandangan dan membantu menyusun perjanjian yang sah dan sesuai dengan undang-undang setempat.

Faktor-faktor Kahwin Kontrak

Konsep kahwin kontrak, di mana pasangan membuat perjanjian sebelum perkahwinan atau setelahnya untuk mengatur aspek tertentu dalam hubungan mereka boleh dipengaruhi oleh pelbagai faktor. Selain tekanan masyarakat sekeliling, faktor-faktor lain yang mungkin berkaitan dengan kahwin kontrak termasuk:

Kesedaran Kewangan: Pasangan yang memahami kepentingan pengurusan kewangan dan aset mungkin memilih untuk membuat perjanjian pra-nikah bagi mengatur pembahagian harta dan tanggungjawab kewangan.

Pengalaman Perkahwinan Terdahulu: Individu yang telah mengalami perceraian sebelum ini mungkin lebih cenderung untuk mempertimbangkan perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk melindungi harta yang mereka bawa masuk ke dalam perkahwinan baharu.

Kerumitan Harta dan Perniagaan: Apabila satu atau kedua-dua pasangan memiliki harta atau perniagaan yang kompleks, mereka mungkin mahu menjaga kejelasan dalam hal pembahagian harta dan perniagaan jika perkahwinan berakhir.

Kebebasan Individu: Beberapa pasangan mungkin melihat perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk memelihara kemerdekaan individu mereka dalam perkahwinan. IHal ini boleh merangkumi perkara seperti tanggungjawab kewangan peribadi dan hak penentuan pendidikan anak-anak.

Pengaruh Budaya dan Agama: Budaya dan agama juga boleh memainkan peranan dalam keputusan untuk membuat perjanjian pra-nikah. Di sesetengah masyarakat atau agama, perjanjian ini mungkin lebih diterima atau dianggap sebagai langkah yang bijak.

Kesedaran Terhadap Hak Wanita: Wanita yang semakin menyedari hak-hak mereka dan ingin menjaga hak kewangan dan kebebasan mereka mungkin lebih cenderung untuk mempertimbangkan perjanjian pra-nikah.

Penekanan Terhadap Perjanjian Positif: Beberapa pasangan mungkin memilih untuk membuat perjanjian pra-nikah sebagai cara untuk menetapkan peraturan positif yang merangkumi tanggungjawab dan matlamat perkahwinan mereka.

Setiap pasangan mempunyai dinamika dan keperluan mereka sendiri dan keputusan untuk membuat perjanjian pra-nikah adalah keputusan peribadi yang bergantung pada keadaan unik mereka. Faktor-faktor ini boleh berubah dari satu individu atau pasangan ke individu atau pasangan yang lain.

Usaha Mengatasi Kahwin Kontrak

Biarpun kahwin kontrak menjadi pilihan yang lebih dominan untuk mengisi kekosongan jiwa, pentadbiran kahwin kontrak mungkin menimbulkan pelbagai isu dalam masyarakat dan institusi perkahwinan. Untuk mengatasi berleluasanya kahwin kontrak, beberapa langkah boleh diambil di pelbagai peringkat.

Pendidikan Awam:
- Meningkatkan kesedaran awam tentang konsep perkahwinan dan kepentingan kesetiaan dan komitmen dalam perkahwinan.
- Menyediakan maklumat yang tepat tentang undang-undang keluarga dan hak serta tanggungjawab dalam perkahwinan.

Perkukuhkan Program Pendidikan Pra-nikah:
- Meningkatkan nilai dan peranan program pendidikan pra-nikah untuk membantu calon pengantin memahami komitmen perkahwinan.
- Memberikan maklumat yang mencukupi tentang tanggungjawab dan hak-hak dalam perkahwinan.

Bentuk Sokongan Keluarga:
- Mendorong masyarakat untuk memberi sokongan kepada pasangan yang menghadapi tekanan atau cabaran dalam perkahwinan dan mendorong penyelesaian konflik secara sihat.

Tingkatkan Kualiti Hubungan:
- Memberikan akses kepada bimbingan perkahwinan dan kaunseling untuk membantu pasangan menangani masalah dan konflik sebelum ia menjadi pemangkin yang mendorong kepada kahwin kontrak.

Perkuatkan Institusi Perkahwinan:
- Meningkatkan nilai dan kepentingan institusi perkahwinan dalam masyarakat.
- Memupuk budaya keluarga yang menyokong perkahwinan sebagai institusi yang penting dan mendorong komunikasi yang baik antara pasangan.

Perbaiki Perundangan Keluarga:
- Menilai semula undang-undang keluarga dan memastikan bahawa perundangan menyokong nilai-nilai perkahwinan dan melindungi hak-hak dan tanggungjawab setiap pasangan.

Kerjasama Dengan Agama:
- Membangun kerjasama dengan institusi keagamaan untuk memberikan panduan dan pendidikan mengenai nilai-nilai agama yang berkaitan dengan perkahwinan.

Kerjasama Dengan Media:
- Media dapat membantu menyampaikan mesej yang positif tentang perkahwinan dan nilai-nilai keluarga.
- Membangunkan program dan inisiatif di media sosial yang positif mengenai kepentingan komitmen dalam perkahwinan.

Pertumbuhan Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial:
- Meningkatkan peluang pekerjaan dan pendapatan keluarga bagi mengurangkan tekanan kewangan yang boleh menjadi faktor pendorong kepada perjanjian perkahwinan.

Kerjasama dengan Pertubuhan Awam:
- Bekerjasama dengan pertubuhan masyarakat awam dan badan bukan kerajaan untuk menyediakan sumber dan sokongan untuk membina masyarakat yang sihat dan kukuh.

Langkah-langkah ini adalah langkah umum yang mungkin membantu dalam mengatasi keinginan satu-satu pasangan untuk melaksanakan kahwin kontrak. Namun, keberkesanannya bergantung pada kefahaman dan penerimaan masyarakat terhadap nilai-nilai perkahwinan dan komitmen dalam hubungan.

Rumusan

Isu kahwin kontrak di Malaysia membangkitkan kebimbangan mengenai kestabilan institusi perkahwinan dan nilai-nilai keluarga. Walaupun perkahwinan adalah satu aspek penting dalam pembentukan masyarakat, pengenalan kahwin kontrak menimbulkan pelbagai isu sosial dan undang-undang. Untuk mengatasi cabaran ini, langkah-langkah perlu diambil.

Pertama, pendidikan awam perlu ditingkatkan untuk memahamkan masyarakat tentang pentingnya komitmen dan kesetiaan dalam perkahwinan. Program pendidikan pra-nikah juga perlu diperkukuhkan untuk memberi pandangan yang lebih jelas mengenai tanggungjawab dan hak-hak pasangan.

Selain itu, sokongan keluarga dan bimbingan perkahwinan dapat menjadi penyelesaian dalam menangani konflik dalam perkahwinan. Institusi keagamaan dan media turut memainkan peranan penting dalam membina persepsi positif terhadap perkahwinan dan keluarga.

Perlu ada perubahan dalam undang-undang keluarga untuk memastikan bahawa perundangan menyokong nilai-nilai perkahwinan dan melindungi hak serta tanggungjawab setiap pasangan. Kerjasama antara pihak berkuasa, pertubuhan masyarakat sipil, dan media adalah penting untuk menyampaikan mesej positif dan membina kesedaran mengenai kepentingan kestabilan institusi perkahwinan.

Dengan langkah-langkah ini, diharapkan masyarakat Malaysia dapat menyokong nilai-nilai perkahwinan yang kukuh dan memahami bahawa komitmen jangka panjang dalam perkahwinan adalah penting untuk membina masyarakat yang seimbang dan berkualiti.

Pemerkasaan pembangunan sosial di Malaysia

Pembangunan sosial di Malaysia merupakan satu episod penting dalam naratif hala tuju negara ini yang melibatkan pelbagai aspek seperti ekonomi, sosial dan pendidikan. Dalam tempoh sepuluh tahun akan datang, kejayaan pembangunan sosial akan menjadi penentu kepada masa depan Malaysia. Kejayaan ini bergantung kepada keberksanan dasar-dasar ekonomi, sosial dan pendidikan yang sedang dilaksanakan di pelbagai peringkat.

Dalam konteks ekonomi, dasar-dasar pertumbuhan dan kestabilan menjadi teras kepada pembangunan sosial. Malaysia telah membentuk sebuah pasaran yang dinamik dan kukuh dengan pelbagai inisiatif seperti Pelan Pembangunan Malaysia dan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang mewujudkan landasan kukuh bagi pertumbuhan ekonomi dan keadilan sosial. Objektif DEB untuk membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat dilihat berjaya membentuk sebuah masyarakat yang memiliki kesaksamaan antara kaum dan wilayah.

Bagaimanapun, dengan dinamisme pasaran global, Malaysia perlu terus memantapkan kepelbagaian ekonomi dan memajukan sektor-sektor berteknologi tinggi untuk memastikan kestabilan jangka panjang.

Pada peringkat sosial, aspek keterangkuman dan kesaksamaan menjadi tumpuan dalam pembangunan. Program pembangunan masyarakat di luar bandar dan inisiatif untuk mengurangkan jurang pendapatan perlu diperkukuhkan. Memahami dan menangani isu-isu sosial seperti ketidaksetaraan gender, diskriminasi dan peminggiran adalah penting untuk mencipta masyarakat yang seimbang dan berdaya maju.

Keterlibatan aktif masyarakat sivil dalam proses pembuatan keputusan perlu diberi penekanan untuk memastikan setiap suara didengar dan dipertimbangkan. Kaedah yang paling pantas adalah menerusi pembangunan aplikasi yang memudahkan interaksi dan maklum balas orang ramai dalam isu-isu semasa. Aplikasi ini berupaya mengumpulkan data dengan pantas dan proses analisis dapat dilakukan pada masa sebenar.Agensi-agensi yang terlibat turut dapat merangka penyelesaian yang segera apabila mereka dapat mengenal pasti jalan penyelesaiannya.

Dalam sektor pendidikan, pelaburan yang berterusan perlu dilipatgandakan. Sistem pendidikan Malaysia harus sentiasa relevan dengan keperluan pasaran global dan teknologi terkini. Dasar-dasar yang mendorong kepada akses pendidikan yang saksama dan berkualiti perlu diperkasakan. Antaranya ialah penekanan pada pendidikan vokasional dan kemahiran serta integrasi teknologi dalam pengajaran dan pembelajaran.

Pencapaian institusi pengajian tinggi yang tersenarai dalam ranking dunia harus dimanfaatkan. Universiti-universiti yang bertaraf penyelidikan dapat memacu kehadiran lebih ramai pelajar antarabangsa untuk mengikuti pengajian di Malaysia. Tumpuan kepada penyelidikan dan penerbitan boleh digandakan melalui pertambahan peruntukan kepada pensyarah supaya memperkasa penyelidikan mereka ke peringkat serantau dan antarabangsa.

Pentingnya pendidikan dan kesedaran masyarakat tentang kelestarian alam sekitar juga tidak boleh diabaikan. Pembangunan lestari dan pemeliharaan alam sekitar perlu diintegrasikan dalam sistem pendidikan untuk membentuk generasi yang prihatin terhadap alam.

Impak pembangunan sosial yang berjaya dalam tempoh sepuluh tahun akan datang ialah masyarakat yang lebih seimbang dan berdaya maju. Ekonomi yang kukuh dan inklusif akan mencipta peluang pekerjaan dan mengurangkan kemiskinan. Kesaksamaan sosial dan pendidikan yang meningkat akan membentuk masyarakat yang lebih bersatu padu dan mampu bersaing di peringkat antarabangsa.

Walau bagaimanapun, kejayaan ini juga bergantung kepada kepimpinan yang efektif, tadbir urus yang telus dan kesedaran masyarakat. Pembangunan sosial di Malaysia bukanlah usaha yang terpisah tetapi satu usaha yang melibatkan semua pihak. Dengan pendekatan ini, Malaysia boleh memandang ke hadapan dengan keyakinan dan optimis, membangunkan sebuah negara yang mantap dan berdaya maju dalam tempoh sepuluh tahun akan datang.

Cabaran dan peluang tahun baharu

Permulaan tahun baharu nampaknya sangat mencabar. Di Jepun, tsunami menyebabkan kehidupan masyarakat di kawasan yang terjejas tidak senang dan terpaksa berhadapan dengan pelbagai cabaran hidup khususnya rasa takut yang berpanjangan.

Pada masa yang sama, kemalangan yang melibatkan dua buah kapal terbang di atas landasan menyebabkan kehilangan lima jiwa turut meruntun rasa sedih ramai pengembara seluruh dunia.

Di Lubnan, kesyahidan seorang pemimpin kanan Hamas mencetuskan suasana pilu sebahagian besar masyarakat Palestin. Namun sebahagiannya berasa lebih bersemangat untuk berjuang membebaskan tanah air mereka.

Jika dilihat dari perspektif global, peperangan di Ukraine dan Palestin-Israel memberi kesan besar kepada geopolitik dan geoekonomi banyak negara. Dunia dilihat berpecah kepada beberapa paksi yang saling mendokong antara satu sama lain. Paksi ini menjadikan kepentingan ekonomi atau politik sebagai platform untuk bekerjasama.

Contohnya, Amerika Syarikat menunjukkan sikap berterus-terang dengan berpihak kepada Israel melalui siri penghantaran senjata berat untuk mengebom dan memusnahkan rumah dan bangunan di Gaza. Negara-negara Arab yang menjadi jiran tetangga Gaza amat berat hati menunjukkan rasa simpati yang menimpa penduduk Gaza. Selapas lebih 20 ribu kanak-kanak dan wanita terkorban, kenyataan simpati belum lagi hadir mencurah-curah, hinggakan masyarakat Gaza tidak lagi mempercayai pemimpin-pemimpin Arab sebaliknya mengucapkan terima kepada Malaysia dan Indonesia yang banyak membantu menyediakan barangan keperluan harian dan ubat-ubatan.

Suasana awal tahun baharu ini menjadi tanda kepada penghidupan yang berliku pada tahun ini. Banyak isu yang melibatkan hubungan antara negara untuk kekal bersaing dalam ekonomi, perdagangan dan kehidupan sosial yang mencabar. Melihat kepada rantau yang bergolak dan tidak bergolak, kehidupan di Timur Tengah dan Eropah Timur amat tidak stabil, justeru negara-negara yang berjiran dengan negara bersengketa akan mencari pelbagai pendekatan dan kaedah untuk memastikan wujud kestabilan di negara sendiri.

Rantau Asia Tenggara yang bebas daripada ancaman perang akan terus menjadi pilihan pelaburan yang menguntungkan. Vietnam, Indonesia dan Thailand akan terus menjadi pilihan dalam pemusatan kilang baharu manakala Malaysia dan Singapura berupaya menjadi pilihan pelaburan berkemahiran tinggi.

Begitu juga dengan kemasukan imigran yang ingin mencari negara yang dapat menyediakan perbelanjaan hidup yang lebih murah, suasana kerja yang lebih santai dan kemudahan yang setanding dengan negara-negara berpendapatan tinggi. Keputusan kerajaan untuk memperkenalkan semula MM2H amat bertepatan dengan trend ini dan kita dapat melihat pengalaman beberapa orang luar yang tinggal di negara ini berkonsi pengalaman mereka di platform media sosial.

MM2H merujuk kepada Malaysia My Second Home yang merupakan program untuk menarik warganegara asing tinggal dan melabur dalam jangka masa panjang di Malaysia. Program ini memberikan peluang kepada peserta untuk memiliki kediaman kedua di Malaysia dengan kelulusan bermastautin yang lebih lama.

Berikut adalah beberapa ciri utama program Malaysia My Second Home (MM2H):

Visa Panjang: Peserta MM2H akan diberikan visa yang membolehkan mereka tinggal di Malaysia selama mana mereka memenuhi syarat-syarat program.

Pelbagai Jenis Peserta: Program ini terbuka kepada warganegara dari pelbagai negara termasuk pesara, pelabur dan mereka yang ingin bekerja dari Malaysia.

Pemilikan Harta Tanah: Peserta MM2H dibenarkan untuk memiliki kediaman atau hartanah di Malaysia.

Perubatan: Peserta MM2H boleh mendapatkan perkhidmatan perubatan di Malaysia dan boleh memohon untuk membawa keluarga mereka bersama.

Pendidikan: Peserta boleh membawa anak-anak mereka untuk belajar di Malaysia.

Pembebasan Cukai Import: Peserta dibenarkan membawa harta bawaan mereka dan kenderaan mereka bebas cukai import.

Perjalanan sepanjang tahun 2024 ini akan penuh dengan liku-liku cabaran dalam dan luar. Di dalam negara, kita mengahdapi keadaan tekanan hidup yang lebih sedikit kerana kenaikan harga barang dan tahap pendapatan yang tidak banyak berubah. Upah yang diterima masih dikira rendah menyebabkan daya saing hidup yang kurang kompetetif. Cabaran luaran banyak berlegar dengan isu sempadan apabila kuasa-kuasa besar memberi tumpuan untuk menyekat kemaraan China dalam penguasaan maritim antarabangsa.

Keadaan geopolitik dan geoekonomi seringkali berubah dengan cepat dan boleh dipengaruhi oleh pelbagai faktor seperti konflik, perubahan politik dan keadaan ekonomi global. Asean dan Malaysia, seperti mana juga negara-negara lain, mungkin menghadapi cabaran dan peluang yang unik, bergantung kepada perkembangan semasa.

Ahli parlimen wajar kuasai dasar awam

Saranan bekas ahli parlimen, Tony Pua supaya ahli-ahli parlimen Malaysia memahami dan menguasai dasar-dasar awam sangat menarik untuk diberi perhatian. Alasannya adalah bagi memudahkan perbahasan di parlimen supaya dapat menyelesaikan isu-isu yang dibangkitkan. Dasar-dasar awam ini merangkumi ekonomi, sains, budaya dan pelbagai bidang yang boleh meleraikan masalah masyarakat.

Beliau melihat topik perbincangan masa kini yang cenderung membahas dan memberi penekanan kepada satu dimensi iaitu mengenai kaum, agama, alkohol dan pemakaian.

Bagi merungkai perspektif Tony Pua ini, kita harus melihat sejarah pembangunan negara yang bertitik tolak daripada isu pembangunan, kaum dan agama. Penentangan politik masyarakat Melayu ketika berhadapan dengan penjajahan bukannya singkat.

Pemimpin-pemimpin Melayu ketika itu berhempas-pulas memastikan masyarakat mereka terpelihara daripada godaan dan tekanan penjajah yang mahu mengubah status agama khususnya ketika berhadapan dengan Portugis.

Kesultanan Melaka berperang dengan Portugis untuk memastikan agama Islam terus hidup subur di bumi Melaka dan empayarnya dengan cara bekerjasama dengan kesultanan Acheh dan kesultanan Melayu dari Sumatera supaya masyarakat Melayu terus beristiqamah dengan agama Islam.

Kesungguhan ini terus disambung oleh pemimpin dan pendekar Melayu yang menentang penjajah Inggeris biarpun Inggeris lebih mengutamakan hasil kekayaan Tanah Melayu untuk dibawa ke London.

Apabila merdeka, kekhuatiran tentang nasib agama dan bangsa Melayu terus dibincangkan dan empat perkara utama dimasukkan dalam Perlembagaan Persekutuan sehingga sekarang. Empat perkara tersebut adalah agama Islam sebagai agama persekutuan, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, hak keistimewaan orang Melayu dan kedaulatan Raja-raja Melayu.

Sepanjang 60 tahun merdeka, penguasaan UMNO dalam politik Malaysia telah memastikan keempat-empat perkara itu dipertahankan dan diperkuatkan. Lebih banyak ruang dan peluang diberikan kepada masyarakat Melayu dan bumiputera Sabah dan Sarawak untuk memajukan diri dalam pendidikan dan pekerjaan.

Dalam pendidikan, pelajar dari latar belakang luar bandar diberi keutamaan untuk belajar di sekolah berasrama penuh dan maktab sains, ruang untuk melanjutkan pelajaran di universiti berasaskan kouta dan kemasukan lebih mudah ke dalam perjawatan di sektor awam.

Hari ini kita dapat melihat semakin ramai orang Melayu dan bumiputera yang mampu bersaing dalam pelbagai bidang yang mencabar kerana kejayaan dasar-dasar awam negara yang melahirkan dan membentuk pemikiran baharu masyarakat Melayu yang lebih progresif dan dinamik.

Keadaan ini mewujudkan kestabilan hubungan kaum yang masing-masing dapat merasai kekayaan negara. Kejayaan ini dapat dilihat melalui kadar peratusan kemiskinan di seluruh negara yang semakin berkurangan dan berada di bawah paras lima peratus. Begitu juga dengan kecenderungan agensi kerajaan yang menggunakan lapis sosial seperti B40 atau M40 untuk menggambarkan keadaan tahap pendapatan yang mengetepikan rujukan kaum.

Saranan Tony Pua ini mungkin boleh dikaitkan dengan perubahan tahap pendidikan dan pendapatan rakyat Malaysia yang semakin baik. Isu-isu peminggiran dan ketinggalan tidak lagi serius seperti dahulu sebaliknya semua kaum masing-masing merasai susah dan payah untuk mencari pendapatan sendiri ketika ekonomi dunia yang tidak menentu keadaannya.

Justeru beliau melihat adanya keperluan ahli parlimen mengembangkan pemahaman mereka dalam isu-isu yang besar dan dapat menjangkau penyelesaian masalah.

Menyatakan bahawa ahli parlimen sebelum ini tidak peka dengan dasar--dasar awam adalah satu kejanggalan kerana ramai juga ahli parlimen yang memiliki kelayakan akademik yang tinggi dapat berbahas dan memberi input penting dalam pembangunan negara. Ada parti politik yang memberi keutamaan kepada pemimpin berlatar belakang profesional untuk menjadi calon parti di kawasan parlimen.

Mereka berbahas dan membangkitkan isu-isu nasional untuk dijadikan perhatian kepada agensi kerajaan agar dapat bertindak. Buah fikiran dan usaha mereka telah dapat menyelesaikan banyak isu tertangguh sama ada di bandar atau luar bandar seluruh negara.

Cumanya, sentimen untuk menarik sokongan kepada ideologi parti yang nampaknya kekal sepanjang masa. Parti yang berideologi sosialis sudah tentu akan berkempen menarik lebih ramai calon pengundi dengan janji dan tindakan ke arah sekularisme manakala parti yang bertemakan kaum dan agama akan melakukan perkara yang sama.

Perubahan akan berlaku juga namun ia mengambil masa, mungkin 20 tahun lagi. Tahap kematangan pengundi akan meningkat seiring dengan kemajuan negara dan liberalisasi pendidikan. Ketika masa tersebut sampai, perbahasan di parlimen akan menyentuh lebih banyak isu-isu umum yang ada pada setiap kawasan.