'Mood' hari raya

Kita akan menyambut hari raya sekitar dua ataupun tiga hari lagi. Ramai yang sudah berada dalam ‘mood’ ataupun suasana raya ketika ini. Sambutan ini juga diserikan dengan pengumuman perdana menteri yang memberikan dua berita baik iaitu cuti tambahan dan pengecualian bayaran tol di 33 lebuh raya selama empat hari dari 19 hingga 21 April dan 24 April. 

Bagi kakitangan awam, mereka menerima gaji lebih awal dan ‘duit raya’ untuk membantu persiapan raya tahun ini. Kemudahan ini membolehkan mereka berbelanja dan merangsang penjualan di seluruh negara.

Saya melihat inisiatif ini adalah satu bentuk luahan perasaan gembira untuk bersama-sama meraikan hari raya aidilfitri dan juga merupakan satu inisiatif baik yang boleh dilaksanakan setiap tahun bagi menggalakkan masyarakat untuk berhimpun dan berkumpul di kampung halaman bersama keluarga untuk menjenguk ataupun melihat suasana kampung.

Bagi yang muda, mereka belajar kepelbagaian cara hidup masyarakat kampung manakala bagi orang dewasa yang masih mempunyai sanak saudara di kampung, inilah masanya untuk mereka berhubung di sebalik dalam suasana kehidupan moden hari ini.

Yang tinggal di utara, bergerak dari ibu kota Kuala Lumpur adalah tempoh yang mendebarkan. Biasanya mereka akan bertolak ke kampung dua ataupun tiga hari supaya dapat bersama-sama keluarga. Laluan ke Perak, Pulau Pinang, Kedah dan Perlis menjadi sesak ketika ini. Perjalanan yang mengambil masa lima atau enam jam boleh beranjak kepada 12 jam. Tumpuan kenderaan ialah ketika mendaki Terowong Menora di Perak kerana pemandu perlu memperlahankan kenderaan.

Bagi perantau yang menuju ke pantai timur iaitu di Pahang, Terengganu dan Kelantan, mereka juga menghadapi suasana kesesakan yang sama. Biarpun melalui Lebuhraya Pantai Timur atau laluan Grik, pertambahan kenderaan melambatkan pergerakan.

Di wilayah tengah yang merangkumi Kuala Lumpur, Selangor, Negeri Sembilan dan Melaka, kesesakan tidak begitu terasa kerana mereka berada dalam jarak yang dekat antara satu sama lain.

Balik kampung ke Sabah dan Serawak juga perlukan perancangan perjalanan. Membeli tiket penerbangan dari Semenanjung Malaysia ketika waktu puncak amat memeritkan kerana harga yang lebih mahal.

Hari Raya Aidilfitri memberi banyak impak sosial kepada rakyat Malaysia. Umumnya tanpa mengira kaum, hari raya disambut meriah dan melibatkan penyertaan pelbagai lapisan peringkat.

Acara sambutan Hari Raya Aidilfitri bermula dengan persiapan beberapa hari sebelumnya seperti membersihkan dan menghiasi rumah. Selain itu, persediaan lebih awal turut dibuat seperti membeli pakaian baru, mendapatkan bahan mentah untuk menyediakan juadah dan memasak kuih raya. Persediaan ini diuruskan secara berperingkat-peringkat sehingga ke malam hari raya.

Pada malam sebelum hari raya yang dikenali sebagai malam takbir, orang Islam akan berkumpul di masjid sambil membaca takbir dan tahmid. ‘Mood’ raya ketika ini berada di kemuncaknya kerana sebahagian besar atau semua ahli keluarga sudah berkumpul.

Pada hari raya, mereka akan bangun lebih awal membersihkan diri dan memakai pakaian baharu yang cantik-cantik. Sebelum menunaikan solat sunat Aidilfitri, ahli keluarga akan bermaaf-maafan dan kembali mentautkan hati masing-masing.

Selepas solat, masing-masing akan kunjung-mengunjung, menjamu selera dan bagi kanak-kanak, mereka akan mencari ‘duit raya’.

Kuih raya seperti ketupat, rendang dan lemang adalah hidangan istimewa yang disajikan semasa menerima tetamu. Ada juga rumah yang menyediakan laksa, bihun sup atau nasi briyani sebagai hidangan istimewa.

Sejak beberapa tahun lalu, sambutan hari raya ini diadakan di peringkat kebangsaan yang

dihadiri oleh pelancong. Acara ini disertakan dengan pertunjukan kebudayaan, permainan tradisional di samping jualan makanan dan barangan.

Hari Raya Aidilfitri merupakan perayaan yang sangat penting bagi masyarakat Islam di Malaysia kerana mampu memupuk interaksi social yang lebih kukuh. Sepanjang bulan Syawal, mereka berpeluang untuk berkumpul dengan keluarga dan rakan-rakan untuk bermaaf-maafan dan menyambung tali silaturrahim.

Selain itu, tradisi kunjung-mengunjung dapat membina suasana bertukar cerita dan saling berkongsi pengalaman kehidupan dan pengalaman. Hal ini dapat membantu memperkuat ikatan sosial antara keluarga.

Memberi duit raya kepada kanak-kanak sebagai tanda kasih sayang dan ucapan selamat dapat memperkuat ikatan sosial antara generasi muda dan tua dalam keluarga. Orang dewasa tidak lokek untuk memberi seringgit dua kepada kanak-kanak untuk melihat kegembiraan dan keceriaan pada wajah.

Bagaimana masyarakat bukan Islam dapat memahami hari raya aidil fitri ini?

Bagi masyarakat bukan Islam, memahami Hari Raya Aidilfitri dapat membantu memperkuat pemahaman tentang budaya dan tradisi yang berbeza di Malaysia serta memperkuat hubungan antara etnik dan agama.

Mereka dapat memulai dengan mempelajari makna dan sejarah Hari Raya Aidilfitri melalui buku atau artikel tentang perayaan ini dan mengunjungi laman sesawang yang menyajikan pelbagai informasi bermanfaat.

Selain itu, masyarakat bukan Islam juga dapat mengambil dalam kegiatan Hari Raya Aidilfitri seperti menghadiri acara sambutan perayaan dan menikmati juadah istimewa yang disajikan. Cara ini dapat membantu mereka memahami lebih banyak budaya dan tradisi yang terdapat dalam masyarakat Islam.

Pembinaan ruh Badar Al-Kubra di madrasah ramadhan

1. Puasa Dari Persepektif Pelbagai Agama

Puasa merupakan sebuah praktik keagamaan yang dapat dilihat dalam pelbagai agama di dunia. Meskipun setiap agama memiliki perbezaan dalam cara dan tujuan pelaksanaannya, namun ada beberapa persamaan dan perbezaan antara amalan puasa ini.

Berikut ini adalah perbandingan puasa antara beberapa agama.

Rajah 1: Puasa dalam kepelbagaian agama

2. Puasa Dalam Islam

Puasa merupakan salah satu praktikal ibadah yang sangat penting dalam agama Islam. Sejarah puasa dalam Islam bermula sejak awal kenabian (nubuwwah) Nabi Muhammad SAW pada abad ke-7 Masihi di Mekah. Ketika itu, amalan puasa telah terkenal dalam agama-agama sebelumnya, seperti Yahudi dan Kristian. Namun, amalan berpuasa dalam Islam memiliki karakteristik yang berbeza dan memiliki aturan serta tujuan yang unik.

Puasa diwajibkan pada bulan Ramadhan tahun ke-2 Hijrah (624 Masihi), setelah Nabi Muhammad SAW berpindah dari Mekah ke Madinah. Sebelumnya, umat Muslim hanya dianjurkan untuk berpuasa namun pada tahun tersebut, Allah SWT menetapkan kewajiban berpuasa selama sebulan penuh pada bulan Ramadhan.

Rajah 2: Maksud dan tujuan puasa dalam Islam

Dalam sejarah, puasa dalam agama Islam telah menjadi salah satu amalan ibadah yang paling penting dan dihormati oleh umat Muslim di seluruh dunia. Puasa Ramadhan dianggap sebagai salah satu dari lima Rukun Islam yang menunjukkan betapa pentingnya puasa dalam membangun keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

3. Arahan Berpuasa

Terdapat ayat khusus yang mengarahkan umat Islam berpuasa iaitu ayat 183-187 Surah Al-Baqarah.

Ayat-ayat ini menjelaskan bahawa tujuan utama puasa adalah mencapai ketaqwaan, melaksanakan aturan-aturan tertentu dan disempurnakan prosesnya. Yang menarik ialah dalam ayat 185 yang menerangkan kelebihan bulan Ramadhan iaitu al-quran diturunkan sebagai petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dan salah.

Saya memetik maksud ayat 186 dalam surah yang sama iaitu “Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul”.

Rajah 3: Arahan berpuasa di dalam al-quran

Dalam Tafsir Fi Zilal, Syed Qutb mengungkapkan dua perkara iaitu doa dan kesediaan Allah memperkenankannya dan yang kedua adalah doa orang yang berpuasa itu mustajab.

Syed Qutb berkata dalam surah ini Allah memanggil hamba-Nya dengan ayat yang menarik seperti mencurah ke dalam hati orang yang beriman iaitu kelembutan yang manis, kemesraan yang ramah, kerelaan yang tenteram, kepercayaan dan keyakinan yang mana hidupnya seorang mukmin di bawah keredhaan ilahi, kehampiran ilahi yang amat lembut dan di bawah naungan ilahi yang amat tenteram serta di tempat yang amat teguh.

Bagi mengukuhkan lagi ayat-ayat ini, terdapat hadis dari Abu Daud, At-Tirmizi dan Ibnu Majah dengan isnadnya dari Salman Al-Farisi daripada Nabi SAW yang menyatakan bahawa,

“Sesungguhnya Allah Ta’ala merasa malu andainya seorang hamba menghulurkan kedua tangan kepadanya memohon suatu kebaikan lalu dia mengembalikan keduanya dengan keadaan kosong”.

Yang kedua, dikeluarkan oleh At-Tirmizi daripada Abdullah ibn Abdul Rahman Ad-Darami dengan isnad dari Ibnu Taubah dan diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Al-Imam Ahmad dengan isnadnya dari ‘Ubadah ibn As-Samit, Nabi SAW telah bersabda yang bermaksud,

“Tiada seorang muslim di muka bumi ini yang memohon kepada Allah Azzawajalla sesuatu permohonan melainkan dikurniakan Allah kepadanya atau dijauhkan sesuatu yang tidak baik darinya selama ia tidak memohon melakukan sesuatu dosa ataupun permusuhan hubungan rahim”.

Jadi, di sini yang paling penting kepada kita ialah kita membanyakkan doa pada bulan puasa ini kerana ketika inilah masa yang Allah bagi kepada kita untuk memohon sebanyak-banyaknya apa yang kita hendak seperti memohon keampunan, memohon kebahagiaan, kesejahteraan hidup dan sebagainya.

Diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Daud Al-Tayalisi dalam musnadnya dengan isnad dari Abdullah ibn ‘Umar katanya aku dengar Rasulullah SAW bersabda,

“Bagi orang berpuasa ketika dia berbuka doa yang mustajab”.

4. Kaitan Puasa Dengan Badar Al-Kubra

Badar al-Kubra adalah peristiwa penting dalam sejarah Islam yang terjadi pada 17 Ramadhan tahun ke-2 Hijrah (13 Mac 624 M). Peristiwa ini merupakan pertempuran besar pertama yang terjadi antara umat Muslim dan musuh-musuh mereka di Mekah, yang dipimpin oleh Abu Sufyan.

Peperangan ini memberi impak besar bagi hati dan jiwa umat Islam. Kemenangan pasukan Muslim dalam pertempuran tersebut memberikan kepercayaan diri dan keyakinan yang lebih kuat kepada para pengikut Islam.

1. Kepercayaan kepada Allah SWT: Para sahabat Rasulullah SAW percaya bahawa mereka akan menang dalam perang tersebut kerana kepercayaan mereka kepada Allah SWT. Oleh kerana itu, mereka berserah diri sepenuhnya kepada kehendak Allah SWT.

2. Perjuangan dalam mempertahankan kebenaran: Perang Badar al-Kubra adalah perang yang dilakukan untuk mempertahankan kebenaran dan menegakkan keadilan. Para sahabat Rasulullah SAW berjuang dengan gigih untuk mempertahankan agama dan ajaran Islam.

3. Persatuan dalam perjuangan: Dalam perang Badar al-Kubra, para sahabat Rasulullah SAW bersatu dalam perjuangan dan saling mendukung satu sama lain. Mereka tidak memandang perbezaan suku, ras atau status sosial tetapi bersatu sebagai umat Islam dalam mempertahankan agama dan ajaran Islam.

4. Kepimpinan yang adil: Rasulullah SAW adalah seorang pemimpin yang adil dan bijaksana. Ia memberikan arahan dan motivasi kepada para sahabatnya dan memimpin mereka dengan bijaksana dalam perang tersebut.

Mengambil ruh perang Badar al-Kubra dapat diwujudkan dengan mengaplikasikan pelajaran-pelajaran moral dan spiritual tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Dalam kehidupan moden, kita dapat meneladani kepercayaan kepada Allah SWT, berjuang untuk mempertahankan kebenaran dan keadilan, bersatu dalam perjuangan dan menjadi pemimpin yang adil dan bijaksana. Dengan demikian, kita dapat mengambil ruh perang Badar al-Kubra untuk menjadi peribadi yang lebih baik dalam membangun masyarakat.

Utamakan penguasaan membaca di awal persekolahan

Pada hari ini, kanak-kanak yang berumur tujuh tahun mula memasuki alam persekolahan di beberapa negeri. Umur tujuh tahun merupakan peringkat umur yang sangat sesuai untuk kanak-kanak berkembang dari segi mental, fizikal dan juga psikologi untuk mendapatkan pendidikan yang terbaik bagi masa hadapan mereka. Pelbagai ragam dan fe-el kita dapat lihat kanak-kanak yang baru masuk ke dalam alam persekolahan ini.

Mungkin kanak-kanak zaman ini telah pun mengenali sistem pendidikan ataupun alam persekolahan ketika berumur empat ataupun lima tahun. Di bandar, terdapat pelbagai pilihan tadika atau pusat jagaan kanak-kanak yang memberikan tumpuan mereka kepada 3M iaitu kemahiran membaca, menulis dan mengira.

Ada juga tadika yang memfokuskan kepada pembinaan sahsiah yang lebih baik dengan menekankan kepada pembentukan pemikiran dan adab yang sesuai dengan tradisi dan amalan agama. Ada juga tadika yang memberikan tumpuan kepada pembinaan sikap dan pembinaan fizikal.

Antara contoh pembangunan fizikal adalah memastikan kanak-kanak yang datang ke tadika mereka mendapat makanan yang terbaik untuk perkembangan mental dan fizikal. Kesannya adalah terdapat kanak-kanak yang tidak makan ataupun mengambil makanan yang manis dan menahan diri daripada membeli makanan ringan dan sebagainya. Ada juga tadika yang memberikan tumpuan kepada hafazan. Jika dalam pendidikan Islam, kanak-kanak ini diberikan tumpuan untuk menghafal beberapa surah ringkas dan hadis yang mudah sebagai satu ciri tambahan kepada sekolah ataupun tadika yang mereka hadir.

Berikut adalah beberapa jenis tadika di Malaysia.

Tadika Berdaftar: Tadika yang berdaftar dengan Kementerian Pendidikan Malaysia dan memenuhi standard dan kriteria yang ditetapkan oleh pihak berkuasa.

Tadika Taska: Tadika yang menawarkan perkhidmatan jagaan kanak-kanak dalam lingkungan yang selamat dan terawat.

Tadika Permata Negara: Program prasekolah yang ditawarkan oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat yang bertujuan untuk memperkenalkan pendidikan awal kepada kanak-kanak sebelum masuk sekolah rendah.

Tadika Montessori: Tadika yang mengamalkan kaedah pengajaran Montessori yang memberikan kebebasan dan sokongan kepada kanak-kanak dalam mengembangkan potensi mereka.

Tadika Islam: Tadika yang mengamalkan pendidikan Islam dalam pengajaran dan pembelajaran serta pengurusan tadika.

Tadika Mandarin: Tadika yang mengamalkan pengajaran bahasa Mandarin dalam pengajaran dan pembelajaran serta pengurusan tadika.

Tadika Bahasa Inggeris: Tadika yang mengamalkan pengajaran bahasa Inggeris dalam pengajaran dan pembelajaran serta pengurusan tadika.


Pemilihan tadika bergantung kepada pelbagai faktor seperti lokasi, harga, reputasi, pengalaman dan keperluan anak mereka.

Antara nama-nama besar tadika ini ialah:

Little Caliphs: Tadika ini menawarkan program pengajaran agama Islam yang berpusatkan pada akhlak dan akidah, serta didukung dengan pengajaran akademik seperti membaca, menulis dan mengira.

Genius Aulad: Tadika ini menawarkan program pengajaran Montessori yang terkenal dengan pendekatan "belajar sambil bermain", yang mana anak-anak didedahkan kepada pelbagai aktiviti yang membantu mereka memperoleh kemahiran dan pengetahuan.

Khalifah: Tadika ini menawarkan program pengajaran yang menggabungkan elemen-elemen agama Islam, Montessori, dan kreativiti, dengan fokus pada perkembangan jasmani, emosi, intelek dan rohani kanak-kanak.

Sri Pintar: Tadika ini menawarkan program pengajaran yang berorientasikan ke arah pembangunan daya kreativiti dan imaginasi kanak-kanak, serta pengetahuan akademik seperti matematik, bahasa dan sains.

KEMAS: Tadika ini adalah tadika jenis kebangsaan yang ditawarkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia, dengan fokus pada pembangunan kemahiran motor kasar dan halus, bahasa, sosial dan kognitif kanak-kanak.

Nuri: Tadika ini menawarkan program pengajaran bahasa Inggeris yang berpusatkan pada pembelajaran aktif dan kreatif, serta dilengkapi dengan aktiviti sukan, seni dan muzik untuk pembangunan jasmani dan kognitif kanak-kanak.

Sebuah tadika yang mempunyai rangkaian yang luas di Malaysia ialah Pusat Asuhan Tunas Islam (PASTI). Terdapat pandangan yang berbeza-beza dalam kalangan orang ramai mengenai Tadika Pusat Asuhan Tunas Islam (PASTI) di Malaysia. Sebahagian pihak berpendapat bahawa PASTI dapat memberikan pendidikan yang berasaskan nilai-nilai Islam, manakala pihak yang lain mungkin kurang selesa dengan fokus agama yang berlebihan.

Antara pandangan positif yang dikaitkan dengan PASTI adalah pendidikan berasaskan Islam iaitu menekankan pada pengajaran nilai-nilai Islam, seperti adab dan akhlak mulia yang membantu kanak-kanak membangun personaliti yang baik. Selain itu, program dan aktiviti yang dipelbagaikan dalam program pengajaran, jadual waktu, dan pakej harga yang sesuai dengan keperluan dan keupayaan setiap keluarga. Seterusnya, kos yuran yang lebih rendah berbanding dengan tadika. Hal ini menyebabkan ibu bapa lebih cenderung menghantar anak-anak ke sini.

Pembelajaran tahun satu (atau darjah satu) adalah tahun yang penting dalam pembelajaran awal kanak-kanak yang mana mereka mula diperkenalkan dengan pelbagai konsep akademik dan kemahiran asas yang penting dalam perkembangan mereka.

Jadual 1: Hubungan antara kemahiran dan impak kepada murid

Terdapat pelbagai aliran kurikulum tadika ini menunjukkan masyarakat Malaysia kaya dengan pemikiran dan juga persepsi terhadap pendidikan. Apabila kanak-kanak masuk ke alam persekolahan iaitu alam yang lebih maju, perubahan yang berlaku ialah mereka perlukan tumpuan yang lebih banyak kepada pembinaan diri, pemikiran dan sahsiah.

Di awal minggu persekolahan ini biasanya murid akan didedahkan dengan suai kenal iaitu cara untuk berkenalan dengan rakan yang lain, guru dan sistem pendidikan di sekolah itu sendiri. Dengan cara ini, apabila murid mula disetkan pemikiran mereka tentang pendidikan, sikap dan perlakuan mereka akan mulai berubah dalam minggu-minggu yang akan datang. Mereka akan diajar satu persatu berasaskan kepada silibus yang sedia ada.

Salah satu kemahiran yang penting ialah membaca. Murid yang telah mahir membaca atau membunyikan suku kata dan menyusun perkataan akan lebih mudah diajar kerana telah pun ada asas pembacaan. Begitu juga dengan pelajar yang ada asas pengiraan akan menjadi lebih aktif apabila berada di darjah satu.

Pelajar yang memiliki kemahiran membaca akan maju lebih cepat iaitu mudah memahami sesuatu ilmu kerana mampu untuk mengaitkan apa yang disampaikan dengan apa yang mereka faham melalui pembacaan.

Bagi pelajar yang kurang mahir ataupun belum lagi mahir membaca, peranan guru sangat penting untuk memastikan pelajar seperti ini dapat menguasai kemahiran membaca dalam tempoh yang lebih singkat dan juga dapat bersama-sama dengan rakan yang lain dalam kelas dan tidak tertinggal.

Guru berperanan mempengaruhi psikologi pelajar untuk terus belajar. Kita dapati murid yang tertinggal dalam proses membaca boleh menjadi tanggungan yang sangat besar kepada sekolah apabila naik ke kelas akan datang.

Justeru sekolah berperanan untuk mengenal pasti dan memahami latar belakang murid supaya langkah-langkah pembetulan dan strategi penambahbaikan dapat diberikan seperti kelas tambahan dan bimbingan guru baik secara perseorangan atau memberi kaunseling kepada ibu bapa. Melalui proses ataupun sesi perbincangan ini, diharap ibu bapa dapat membantu meningkatkan kemahiran membaca murid.

Pendidikan pada hari ini adalah satu medan yang diberi tumpuan oleh semua orang. Medan ini untuk memastikan negara kita pada masa depan akan melahirkan generasi yang berpelajaran, berilmu dan menjadi sumber tenaga manusia untuk pembangunan negara. Pada masa yang sama, kita mahu menjadikan Malaysia sebuah negara yang memiliki tahap celik huruf yang tinggi dan mampu bersaing serta memberi sumbangan kepada kemajuan dunia.


Rujukan

Parafrasa daripada model bahasa AI OpenAI ChatGPT, komunikasi peribadi, 20 Mac 2023.

Faktor-faktor keganasan rumah tangga

Keganasan rumah tangga yang berlaku sejak akhir-akhir ini melibatkan golongan artis, suri rumah tangga, orang gaji dan sebagainya menjadikan kehidupan kita tidak senang.

Setiap hari kita memikirkan apakah yang sedang berlaku dalam masyarakat? Apakah masyarakat kita berhadapan dengan masalah psikologi, masalah mental ataupun masalah masalah kewangan yang melingkari kehidupan?

Majoriti kes yang keganasan rumah tangga ini bukan sekadar dibincangkan di media sosial, media cetak ataupun media elektronik malah perbicaraan yang berlaku di dalam mahkamah juga turut diceritakan.

Apatah lagi dengan kemudahan untuk akses kepada media sosial pada hari ini yang sangat mudah. Isu-isu ini dibincangkan di kedai kopi, kafe dan restoran malah di mahkamah mudah diperoleh dengan cepat.

Apakah faktor yang menyebabkan kenapa keganasan rumah tangga ini semakin mendapat perhatian masyarakat?

Salah satu daripadanya adalah kerana mudahnya akses kepada media sosial pada hari ini berbanding 10 tahun atau 15 tahun yang lepas. Dahulu, tidak banyak media sosial yang muncul. Antara media sosial yang agak berpengaruh ketika itu adalah laman sesawang, blog dan Facebook.

Perkembangan media sosial berlaku dengan pantas apabila teknologi pengkomputeran dan juga media mendapat teknologi baru dan semakin mudah diakses. Hal ini disebabkan pembuat teknologi media sosial lebih memikirkan keuntungan dan keperluan mendapatkan pasaran dengan pantas.

Jika dilihat kepada penduduk dunia pada hari ini yang mencecah tujuh bilion orang dengan sebahagiannya berada di negara-negara maju, negara membangun dan negara mundur. Sumbangan besar teknologi ini datang dari Amerika Syarikat dan Eropah yang menguasai sebahagian besar daripada pasaran media.

Justeru, negara-negara yang sedang membangun dan mundur banyak bergantung kepada negara maju untuk mendapatkan teknologi ini bagi penggunaan penduduk negara masing-masing.

Apabila teknologi media sosial sampai ke negara kita, hatta anak-anak yang bersekolah rendah ataupun di tadika sudah biasa dengan penggunaan media sosial pada hari ini.

Apabila masyarakat semakin selesa dengan penggunaan media sosial, mereka akan mudah untuk berkongsi maklumat, berkongsi peristiwa, cerita dan isu-isu dengan orang lain dan salah satu daripada fungsi teknologi dalam media sosial ialah keupayaan untuk pengguna menyalin dan berkongsi dengan rakan-rakan yang lain dan penyebaran maklumat itu berlaku dengan cara yang sangat pantas.

Keganasan rumah tangga adalah isu yang kompleks yang mana banyak faktor penyumbang ke arah kejadian ini. Dalam konteks Malaysia, antara faktor yang telah dikenal pasti yang menjadi penyumbang kepada keganasan rumah tangga adalah budaya dan juga kepercayaan tradisi. Ia berkaitan dengan peranan gender yang bersifat tradisi dan juga kepercayaan bahawa lelaki lebih dominan dan mengawal wanita dalam kehidupan berumah.

Faktor kedua adalah tekanan ekonomi seperti kesukaran mendapatkan pendapatan, pengangguran dan juga kemiskinan yang meningkatkan tekanan dan juga stres dalam keluarga.

Seterusnya adalah keperluan hidup yang merosakkan diri seperti penagihan arak dan salah guna dadah yang menjejaskan pertimbangan dan meningkatkan keganasan.

Keempat adalah isu yang berkaitan dengan kesihatan mental seperti kesedihan dan kebimbangan akibat kurang pendidikan dan pengalaman negatif kesan daripada keseluruhan kehidupan rumah tangga.

Selain itu, kelemahan dalam penguatkuasaan yang berkaitan dengan undang-undang yang mana menyebabkan mangsa tidak dilindungi dengan sebaik-baiknya.

Terakhir adalah stigma umum yang berkaitan dengan penceraian. Stigma sosial ini menjejaskan hubungan antara keluarga yang mana menyebabkan tingkah laku keganasan tadi akan berterusan untuk tempoh yang lebih panjang.

Keganasan rumah tangga tidak lagi menjadi isu setempat atau ‘dalam kelambu’ sebaliknya telah diberi perhatian oleh pelbagai agensi kerajaan. Isu ini tiberi perhatian kerana kesan besar yang menjejaskan kesejahteraan hidup bermasyarakat khususnya anak-anak yang sedang membesar.

Laporan berterusan yang disalurkan oleh mangsa kegasanan dapat membantu pihak berkuasa merangka kembali polisi sedia ada untuk diperkuatkan diperkukuhkan dari semasa ke semasa supaya mangsa mendapat pembelaan sementara tersangka pula akan dikenakan hukuman yang sesuai dengan jenayah yang dilakukan.


Rujukan

Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat Malaysia. (2019). Laporan Keganasan Rumah Tangga 2019.
https://www.jkm.gov.my/jkm/uploads/files/pdf/laporan_statistik/FINAL%20Web%20Upload%20-%20Laporan%20Statistik%202019.pdf

Malaysia Medical Council. (2015). Clinical practice guidelines: Management of domestic violence.
http://www.moh.gov.my/moh/resources/Penerbitan/Garis%20Panduan/CPG/Management_of_Domestic_Violence,pdf

Malaysia Bar Council (2018). Domestic violence and protection orders.
https://www.malaysianbar.org.my/article/news/legal-and-general-news/general-news/domestic-violence-and-protection-orders

United Nations. (2015). Handbook for legislation on violence against women. https://www.unwomen.org/-media/headquarters/attachments/sections/library/publications/2015/handbook-for-legislation-on-violence-against-women-en.pdf?la=en&vs=713

World Health Organization. (2017). Violence against women: Intimate partner and sexual violence against women.
https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/violence-against-women

Melangkah ke hadapan, ke arah Wawasan Brunei 2035

Negara Brunei Darussalam baru sahaja menyambut ulang tahun Hari Kebangsaan Ke-39 pada 23 Februari lepas. Sambutan kali ini bertemakan ‘Menjayakan Wawasan Negara’, satu tekad nasional untuk menjayakan Wawasan Brunei 2035 yang semakin hampir. Selepas 39 tahun merdeka dari British, kedudukan Brunei pada hari ini telah pun menunjukkan kemajuan dalam pelbagai bidang khususnya pendidikan, kesihatan dan ekonomi.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menjangkakan penduduk Brunei akan mencecah 540,000 orang pada 2030 berbanding 451,270 orang pada 2023. Dari segi Indeks Pembangunan Manusia, Brunei mencatatkan 0.829 pada tahun 2021. Jangka hayat pula bertambah kepada 75 tahun sejak 15 tahun lepas. Umur ini adalah agak panjang jika dibandingkan negara-negara ASEAN yang lain.

Hal ini adalah kerana sektor kesihatan yang menunjukkan keberkesanan dalam memberi rawatan perubatan dan pencegahan penyakit. Skim perubatan kepada kakitangan awam juga amat menarik iaitu bagi mereka yang berumur 40 tahun dan ke atas diminta untuk menjalani pemeriksaan kesihatan yang dibiayai sepenuhnya oleh kerajaan. Infrastruktur kesihatan ini diberi tumpuan yang lebih menonjol daripada sektor-sektor lain kerana sumber manusia yang sihat akan memberikan kualiti kerja yang lebih produktif.

Dalam konteks pembangunan negara, Brunei, sebuah negara kecil yang terletak di pulau Borneo telah membangunkan ekonomi berasaskan minyak dan gas serta sektor hiliran untuk memacu kemajuan negara. Justeru, platform pendidikan tinggi menyumbang kepada pemangkin sumber tenaga manusia negara.

Terdapat tiga universiti yang menjadi pemangkin kepada pembangunan masyarakat dan negara. Pertama, Universiti Brunei Darussalam (UBD) iaitu universiti terawal diikuti Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA), seterusnya Universiti Teknologi Brunei (UTB). Selain daripada universiti-universiti ini, terdapat institusi pengajian tinggi awam dan swasta yang menawarkan pelbagai bidang pengajian yang bersangkutan dengan pembangunan negara.

Antara institusi pendidikan tinggi swasta ialah Micronet International College Cosmopolitan, Bicpa-Ftms Accountancy Academy, Colleges of Commerce and Technology dan Kemuda Institute. Bidang penyelidikan turut menjadi penggerak kepada pembangunan negara yang dilakukan oleh penyelidik-penyelidik universiti.

Sebagai sebuah negara kecil dengan penduduk yang sedang berkembang, Brunei perlukan banyak pelaburan dalam sektor industri dan perkhidmatan. Justeru, sektor pendidikan diberi tumpuan untuk melahirkan lebih ramai sumber manusia yang kompeten dan bersedia memenuhi permintaan pasaran. Melihat kepada kemajuan yang dicapai setakat ini, persaingan dalam pendidikan semakin meningkat, apatah lagi dengan pertumbuhan ekonomi yang sentiasa perlukan tenaga manusia yang mahir.

Apatah lagi suasana ekonomi dan juga peluang pekerjaan yang sangat kompetitif. Lulusan universiti memenuhi pelbagai sektor pekerjaan yang bersangkutan dengan perkhidmatan dan juga industri dan kerajaan Brunei pada masa ini telah pun membuka ruang dan peluang kepada pihak swasta untuk melabur di negara tersebut. Antaranya adalah projek pembinaan di Brunei-Muara dan Kuala Belait serta Tutong yang menjadi kawasan tumpuan yang dibangunkan dalam tempoh 25 tahun lepas.

Kebajikan rakyat dan penduduk Brunei diberikan perhatian oleh kerajaan Brunei apabila memperkenalkan Sistem Kebajikan Negara. Sistem ini adalah satu platform untuk memudahkan orang awam yang memerlukan bantuan membuat permohonan bantuan kebajikan secara dalam talian (online). Penerima bantuan yang layak akan menerima Bantuan Kebajikan Bulanan (BKB) dari Jabatan Pembangunan Masyarakat (JAPEM) dan Agihan Wang Zakat Bagi Asnaf Fakir dan Miskin dari Majlis Ugama Islam Brunei (MUIB). Program bantuan yang lebih sistematik ini dapat membantu agensi pelaksana mengenal pasti secara tepat bilangan mereka yang hidup dalam kemiskinan, kurang upaya dan terpinggir.

Majoriti penduduk Brunei beragama Islam, justeru memahami sejarah dan budaya masyarakat Brunei menjadi sangat penting jika mahu menghargai budaya kehidupan kerana sejarah Brunei sebagai sebuah negara Melayu dapat dijejak lebih daripada 600 tahun lalu. Kehidupan bermasyarakat telah dikelilingi oleh kepercayaan terhadap Islam dan kebudayaan Melayu. Sistem pemerintahan beraja terus diamalkan dalam negara Brunei yang merdeka. Justeru, pengenalan konsep Melayu Islam Beraja (MIB) sebagai asas pemerintahan telah diangkat dan dimeterai dalam Pengisytiharan Kemerdekaan 1984 sebagai ideologi yang mendasari sosiobudaya dan corak pemerintahan.

Falsafah MIB ini menjunjung Islam sebagai kepercayaan asas pegangan masyarakat, melindungi jati diri bangsa Melayu yang terdiri daripada tujuh puak jati dari bangsa Melayu Brunei (Belait, Bisaya, Brunei, Dusun, Kedayan, Murut dan Tutong) dan menjunjung kedudukan raja sebagai pemimpin yang ditaati dan dikasihi. MIB bukan sekadar platform untuk menjaga kemaslahatan dan kebajikan rakyat yang beragama Islam tetapi turut dimanfaati rakyat yang bukan Islam (Rasinah, 2016; Muhammad, 1999). Berdasarkan titah-titah tentang MIB, pengetahuan mengenai konsep ini telah menunjukkan perkembangan yang positif dari segi kefahaman dan penerimaan yang dapat dilihat melalui pengamalan nilai-nilai MIB dalam kalangan masyarakat secara menyeluruh (Siti Norkhalbi, 2016).

Dalam menjana ekonomi negara, Brunei bergantung kepada hasil minyak dan gas. Namun, program liberalisasi ekonomi telah membuka ruang kepada penjanaan pendapatan dari sektor perkhidmatan yang semakin berkembang. Inisiatif keusahawanan mula mendapat tempat dalam kalangan generasi muda yang turut disokong oleh agensi kerajaan dan swasta seperti penubuhan DARe, LiveWire dan program pelatihan kepada bakal graduan. DARe ditubuhkan pada Februari 2016 bagi menggalakkan pertumbuhan Industri Kecil dan Sederhana ke arah meningkatkan sumbangan ekonomi, pekerjaan dan eksport serta bertindak sebagai penghubung sektor awam dan swasta bagi mewujudkan persekitaran perniagaan yang kondusif.

Salah satu syarikat yang berjaya dan diusahakan oleh usahawan muda ialah Fatih Aquaculture yang diuruskan oleh lepasan graduan Universiti Brunei Darussalam. Syarikat ini berhasrat membina 30 sangkar ternakan ikan tilapia merah bagi mengeluarkan 2,000 hingga 3,000 ekor ikan bagi kitaran setiap sembilan bulan. Projek pemeliharaan ikan dalam sangkar terletak di Pulau Keingaran iaitu di perairan Sungai Brunei. Bisnes ini dijangka dapat memenuhi permintaan pasaran tempatan di samping memberi peluang pekerjaan kepada masyarakat setempat.

Langkah ini memberi impak besar ke atas perubahan berfikir dan sikap generasi muda untuk tidak bergantung kepada pekerjaan dalam sektor awam.

Kemajuan Brunei dalam pembinaan negara boleh dilihat dari refleksi kedudukan Indeks Pembangunan Manusia setiap tahun. Boleh dikatakan dalam tempoh 25 tahun lalu, keadaan masyarakat Brunei telah berubah sama ada cara berfikir, kemajuan sikap atau perubahan cara hidup.

Pemikiran masyarakat secara umumnya semakin kompleks dengan melihat keupayaan diri mereka sebagai sebuah bangsa dan masyarakat yang sama-sama bersaing dengan negara lain untuk membina sebuah negara yang maju. Dari segi sikap, perubahan yang ketara ialah berkaitan dengan pendidikan yang mereka perolehi daripada sistem pendidikan sedia ada. Dengan adanya tiga universiti dan juga institusi pendidikan yang lain, masyarakat telah berubah daripada bergantung harap kepada kerajaan kepada usaha untuk membina keyakinan diri ke arah bersifat mandiri. Perkara ini juga merupakan satu bentuk perubahan yang menonjol terutama generasi muda. Mereka semakin yakin dan berani untuk bersaing dengan masyarakat antarabangsa kerana menyedari bahawa perubahan pemikiran yang dilalui sejak merdeka itu menjadikan mereka lebih dinamik, kompeten dan juga berani untuk berhadapan dengan cabaran.


Rujukan

Muhammad Abdul Latif. (1999). Melayu Islam Beraja dari perspektif sejarah, Jurnal                Darussalam, 3. Brunei: Pusat Sejarah, pp. 38-63.

Rasinah Haji Ahim. (2016). Peranan raja dalam menegakkan syiar Islam di Brunei    Darussalam. Dalam Menghayati Pemahaman Melayu Islam Beraja. Bandar Seri Begawan,    Brunei: UNISSA Press.

Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah. (2016). Peranan golongan intelektual Brunei dalam konsep    Melayu Islam Beraja. Dalam Asbol Haji Mail, Mohd Yusp Haji Dawang Damit dan Rosli Haji    Ampal (Eds.), Brunei merdeka: Kumpulan artikel memperingati sambutan 30 tahun hari    kebangsaan Negara Brunei Darussalam. Bandar Seri Begawan, Brunei: Yayasan Sultan Haji Hassanal Bolkiah.

Brunei population 2023, https://worldpopulationreview.com/countries/brunei-population

Life ecpectancy at birth, total (years)-Brunei Darussalam, https://data.worldbank.org/indicator/SP.DYN.LE00.IN?locations=BN

Ferdy, perancang pembunuhan dihukum mati

Kes mahkamah yang melibatkan seorang pegawai kanan polis yang membunuh pengawal peribadinya menjadi tumpuan di Indonesia dan dilaporkan dalam surat khabar perdana negara-negara luar. Ferdy Sambo, bekas Ketua Hal Ehwal Pasukan Polis Indonesia dijatuhi hukuman mati selepas didapati bersalah merancang pembunuhan berkenaan. Kes ini menjadi tumpuan kerana ia melibatkan salah guna kuasa dan menyembunyikan bukti kejadian. Sekumpulan anggota polis yang bersubahat merosakkan rakaman kamera litar tertutup juga diambil tindakan tatatertib.

Pembunuhan tersebut berlaku pada Julai tahun lepas melibatkan anggota polis Nopryansyah Yosua Hutabarat, 27 tahun. Dalam laporan awal Ferdy, kejadian tersebut adalah berbalas tembakan namun kejadian sebenarnya ialah terdapat beberapa das tembakan dilepaskan ke arah dinding untuk menunjukkan berlakunya kejadian tembak-menembak. Ketika sidang media, Ketua Polis Indonesia Listyo Sigit Prabowo menyatakan bahawa kejadian itu bukannya tembak-menembak, sebaliknya adalah menembak.

Mangsa seterusnya dikekebumikan selepas bedah siasat dijalankan, namun keluarga mangsa mendakwa terdapat tanda seksaan pada tubuhnya Yosua. Bedah sisat kali kedua dijalankan untuk mengenal pasti lebih lanjut punca kematian.

Dalam pada itu, salah seorang terdakwa, Richard Eliezer Pudihang Lumiu yang diperintahkan untuk menembak mangsa telah memohon sebagai penguak fakta (justice collaborator) dari Lembaga Perlindungan Saksi dan Korban (LPSK) bagi mendedahkan hal sebenar yang berlaku dalam pembunuhan tersebut. Suspek-suspek lain yang didakwa terlibat ialah isteri Ferdy iaitu Puteri Candrawati, Ricky Rizal dan Kuat Maruf.

Perancang utama, Ferdy Sambo merupakan bekas pegawai kanan polis yang pertama dijatuhi hukuman mati dalam kes ini. Sebahagian anggota polis yang bersubahat dalam kes ini telah dikenakan hukuman tatatertib seperti Pemecatan Tidak Dengan Hormat, turun pangkat dan ditahan di tempat khas.


1. Pemecatan Tidak Dengan Hormat (PTDH)

Pertama, Chuck Putranto dijatuhi hukuman dalam persidangan tatertib kerana terbukti melakukan pelanggaran kod etika dengan cara menghilangkan alat bukti kamera litar tertutup. Kedua, Baiquni Wibowo dinyatakan sebagai orang yang menyimpan dan merosakkan rakaman kamera litar tertutup di pos keselamatan hadapan kediaman rasmi Ferdy. Ketiga, Agus Nurpatria dinilai terbukti melakukan halangan keadilan dalam kes pembunuhan Yosua. Agus dikatakan menerima perintah dari pegawai atasan iaitu Brigadir Jenderal Hendra Kurniawan untuk mengganti DVR kamera litar tertutup di sekitar tempat kejadian. Selain itu, Agus juga disebut melakukan kerjasama untuk menghalang proses siasatan. Keempat, Jerry Raymond Siagian dinilai telah melakukan pelanggaran berat meskipun tidak termasuk dalam golongan penghalang keadilan namun dianggap melakukan tindakan tercela dan tidak profesional dalam menangani laporan polis berkait ancaman pembunuhan dan kekerasan seksual.


2. Turun Pangkat

Pertama, Dyah Candrawati dijatuhi turun pangkat selama setahun kerana tidak profesional dalam menguruskan senjata api jabatan. Ia berkaitan dengan surat senjata api milik anggota Richard Eliezer. Kedua, Sadam, pembantu dan pemandu Ferdy, menerima hukuman setahun turun pangkat kerana menghalang tugas wartawan ketika membuat liputan di kawasan kejadian iaitu gangguan untuk menghapuskan foto dan video wartawan. Ketiga, Frillyan Fitri Rosadi dijatuhi hukuman turun pangkat selama dua tahun. Beliau anggota polis yang turut menghalang liputan wartawan bersama Sadam. Keempat, Firman Dwi Ariyanto dijatuhi hukuman setahun turun pangkat kerana bersama-sama Frillyan dan Sadam menghalang tugas wartawan. Kelima, Sigid Mukti Hanggono dijatuhi setahun turun pangkat di samping mengikuti kursus pembinaan diri selama sebulan.


3. Penempatan Khusus

Pujiyarto dikenakan hukuman penempatan khusus di Propam Polri selama 28 hari kerana
melanggar etika dan tidak profesional ketika menangani laporan kekerasan seksual Putri Candrawathi.

Kes ini mencetuskan tarikan orang ramai untuk mengikuti perbicaraan sehingga ke akhir. Setelah berbulan-bulan berada dalam mahkamah, perbicaraan ini berakhir apabila semua terdakwa dihukum. Ferdy Sambo sebagai perancang utama dalam kes pembunuhan ini dijatuhi hukuman mati. Isterinya, Puteri Candrawati yang dulunya bekerja sebagai doktor gigi dijatuhi hukuman 20 tahun penjara. Manakala Ricky Rizal dan Kuat Maruf dijatuhi hukuman masing-masing 15 tahun dan 13 tahun penjara. Seorang lagi terdakwa, Richard Eliezer dijatuhi hukuman satu setengah tahun penjara.

Penglibatan mereka dalam kes pembunuhan ini menunjukkan bahawa kedudukan dan kuasa yang dimiliki oleh seseorang itu boleh memanipulasi proses kehakiman untuk membebaskan diri daripada jenayah yang dilakukan. Perintah yang diberikan kepada anggota bawahan tidak dapat ditolak walaupun tidak sah, suatu keadaan yang menimbulkan dilema kepada mereka. Salah guna kuasa yang dilakukan oleh pegawai tinggi polis, Ferdy telah menconteng arang kepada pasukan polis yang berperanan menjaga keselamatan dan mengekalkan keamanan.

Hakim Mahkamah Daerah Jakarta Selatan, Wahyu Iman Santoso menyimpulkan Ferdy Sambo terlibat dengan pembunuhan berencana dan menghancurkan barang bukti.

‘Terdakwa Ferdy Sambo secara sah dan meyakinkan melakukan perbuatan jenayah, ikut serta dalam pembunuhan terancang dan melakukan perbuatan yang mengakibatkan sistem elektronik tak berjalan sebagaimana mestinya’.

Proses perbicaraan ini dilaksanakan secara terbuka biarpun ruang mahkamah tidak begitu besar untuk memuatkan ramai pemerhati. Namun, kebenaran masuk kepada pihak media untuk membuat siaran langsung dari dalam mahkamah adalah pembaharuan yang sangat signifikan dalam sebuah neagra yang menikmati demokrasi. Idea ini memberikan perspektif yang lebih baik kepada orang ramai untuk melihat sesi perbicaraan secara terbuka dan mengelakkan prasangka berpanjangan. Imej institusi kehakiman juga lebih baik dan sedikit sebanyak meningkatkan keyakinan orang ramai terhadap sistem perundangan negara yang mahukan keadilan kepada semua orang termasuk mereka yang berada dalam kelas sosial terbawah.

Salah satu ulasan yang menarik ialah daripada ibu dan bapa mangsa pembunuhan yang menyatakan bahawa keputusan yang dijatuhkan oleh majlis hakim merupakan keadilan yang dipanjangkan daripada tangan Tuhan.

Selain itu, keputusan majlis hakim yang mengambil kira pandangan masyarakat umum juga amat menarik ketika membuat keputusan. Gesaan masyarakat untuk melihat kes ini diadili telah ditunjukkan melalui petisen sekumpulan profesor dan pofesional untuk membela salah seorang terdakwa. Petisyen ini dikenali juga sebagai ‘amicus curiae’ adalah keprihatinan masyarakat umum ke atas hukuman yang bakal dijatuhkan kelak. Dalam kes ini, pembelaan tersebut dianggap sebagai menilai kejujuran dan kebenaran.


Rujukan

CNNIndonesia. (20 September 2022). Daftar 11 Polisi Disanksi Etik Buntut Kasus Ferdy Sambo. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20220920184029-12-850437/daftar-11-polisi-disanksi-etik-buntut-kasus-ferdy-sambo.

CNNIndonesia (13 Februari 2023). Media Asing Soroti Vonis Mati Ferdy Sambo atas Pembunuhan Brigadir J. https://www.cnnindonesia.com/internasional/20230213182342-134-912522/media-asing-soroti-vonis-mati-ferdy-sambo-atas-pembunuhan-brigadir-j.

KompasTV. (11 Februari 2023). Guru Besar Turun Gunung, Mungkinkah Eliezer Lepas? (Video). YouTube. https://youtu.be/lPTrHFlR3ig.

TV3, (15 Februari 2023). Bekas Pegawai Kanan Polis Dihukum Mati, Bersalah Membunuh (Video). YouTube. https://youtu.be/O1JuY6Lzj3g.

Utusan Malaysia. (17 Oktober 2022). Perbicaraan kes Ferdy Sambo bermula hari ini.
https://www.utusan.com.my/luar-negara/2022/10/perbicaraan-kes-ferdy-sambo-bermula-hari-ini/.

Inovasi cukai jalan mudahkan pengguna

Keputusan kerajaan Malaysia untuk menggunakan cukai jalan dalam bentuk digital untuk menggantikan cukai jalan yang berbentuk pelekat mulai 10 Februari lalu. Tindakan ini merupakan satu keputusan yang memperlihatkan kesungguhan sistem pentadbiran kerajaan untuk memasuki era pendigitilan sepenuhnya dalam memperkemaskan perkhidmatan penggunaan pelekat cukai jalan yang telah pun digunakan bertahun-tahun.

Dengan penambahbaikan dari semasa ke semasa, penggunaan pelekat ini telah pun menjadi rutin bagi pemandu kenderaan bagi memperkenalkan tempoh cukai jalan yang mereka gunakan.

Apakah yang kita boleh ambil pengajaran daripada pengenalan lesen digital ini adalah ia memudahkan orang ramai khususnya pengguna kenderaan untuk tidak lagi risau memikirkan kerosakan yang berlaku pada pelekat cukai jalan mereka.

Ini menunjukkan bahawa ada sesetengah pengguna yang begitu terkesan apabila berhadapan dengan kerosakan pelekat kenderaan tadi yang terpaksa pula berulang alik ke Jabatan Pengangkutan Jalan bagi mendapatkan pelekat kenderaan.

Penggunaan e-cukai jalan ini membantu memudahkan pengguna kenderaan untuk menguruskan cukai jalan kenderaan. Mereka tidak perlu merasa bimbang dan risau apabila pelekat kenderaan mereka rosak ataupun hilang dan sebagainya. Ia juga mencegah pengklonan cukai jalan kenderaan yang dicuri.

Penggunaan e-cukai jalan ini juga adalah satu lagi bentuk inovasi yang menunjukkan bahawa sesuatu perkhidmatan tersebut sebenarnya boleh didigitalisasikan asalkan ada kesungguhan dan juga sistem yang digunakan itu berada dalam keadaan yang bersedia untuk digunakan oleh masyarakat.

Kesediaan ini ada kaitan dengan penggunaan telefon pintar yang tinggi dalam kalangan masayrakat Malaysia. Rata-ratanya tidak kekok untuk berurusan dengan sistem elektronik yang lebih berkesan.

British Airways benarkan pragamugari bertudung

Dalam tempoh 20 tahun, British Airways memperkenalkan pakaian seragam baru dengan menyertakan pilihan tunik dan tudung untuk kru kabin wanita sebagai pilihan pertama mereka. Manakala pakaian kru lelaki pula mempunyai pilihan memakai sut dan wanita boleh memilih gaun, skirt atau seluar yang lebih sesuai.


Ini merupakan satu perubahan yang sangat ketara yang berlaku dalam pemikiran masyarakat Barat. Pakaian seda ada selama ini didominasi oleh pakaian yang dianggap moden tetapi mendedahkan aurat bagi masyarakat Islam.

British Airways yang berpangkalan di London telah membuat satu perubahan yang besar dalam strategi bisnes dan promosi syarikat memandangkan terdapat pertambahan dalam kepelbagaian etnik di negara tersebut.

Peraturan yang telah lama menjadi ikutan telah pun berubah pada abad ini. Mahu tidak mahu pada masa hadapan, mungkin dalam tempoh mungkin 20 tahun hingga 50 tahun dari sekarang, jumlah pelancong dan pengguna masyarakat Islam akan lebih ramai sama ada berada di Barat mahupun Timur.

Pew Research Center, sebuah pusat penyelidikan meramalkan jumlah masyarakat Islam di United Kingdom bertambah dari 3.9 juta pada tahun 2020 kepada 7.7 juta pada tahun 2050. Jumlah ini lebih jauh mengatasi pertambahan bilangan penganut agama-agama lain.

Oleh kerana masyarakat Islam yang semakin ramai, banyak syarikat yang telah pun membuat penyelarasan dalam mempromosi produk masing-masing. Perkara yang menjadi fokus kehidupan orang Islam mula dikaji dan dipelajari supaya jangka hayat syarikat terus dapat bertahan sementara syarikat mencari pelbagai pendekatan untuk kekal berdaya saing.

Masyarakat Islam yang lebih selesa dengan identiti menutup aurat berharap lebih banyak syarikat yang membina kecenderungan untuk memenuhi tuntutan bergama mereka. Dalam industri penerbangan dunia, sudah ada syarikat yang menyediakan pakaian menutup aurat kepada pramugari. 

Penerbangan dari negara-negara Arab, Asia Tengah dan Asean juga melaksanakan langkah yang sama, namun tindakan syarikat dari negara bukan Islam adalah tanda perubahan yang menjadi perhatian dunia.

Jika melihat kepada jangkaan pertambahan penduduk beragama Islam di seluruh dunia, tekanan untuk menyediakan persekitaran yang lebih Islamik dalam industri penerbangan dijangka akan lebih tinggi. Situasi ini akan lebih baik kerana dapat menyediakan pilihan kerjaya kepada pekerja-pekerja Islam yang berminat.

Selain pakaian, kecenderungan ini juga akan turut menjadi trend dalam penyediaan makanan halal dan tempat beribadat di lapangan terbang.

Persekitaran sentiasa berubah

Persekitaran sentiasa berubah lebih-lebih lagi pada hari ini. Masyarakat berubah seiring dengan perubahan di sekitar mereka.

Perubahan ini berlaku dalam pelbagai bentuk sama ada fikiran, sikap, tingkah laku ataupun dikatakan bersifat objektif dan subjektif. Jadi kita wajar mengamalkan sikap terbuka terhadap perubahan ini. 

Orang yang memandang ke hadapan mengambil pendekatan mengalu-alukan perubahan yang dapat mencetuskan kemajuan, dinamik dan inklusif. 

Hanya dengan membuat penelitian dan melihat kembali idea dan pendapat kita baharulah kita dapat bergerak maju.

Tumpang hidup

Kecantikan lahir dan batin terletak pada keelokan adab dan ketinggian ilmu. Kata-kata dari Confocius sangat baik untuk kita renungi iaitu ‘Ciri orang yang beradab ialah dia sangat rajin dan suka belajar, dia juga tidak malu untuk belajar daripada orang yang berkedudukan lebih rendah daripada’. 

Memupuk adab sejak kecil tentulah menyerlahkan peribadi yang tinggi budi pekerti memiliki nilai-nilai berprestasi tinggi dan memberi manfaat kepada orang lain. 

Personaliti sebeginilah yang membuatkan orang lain boleh menumpang hidup.