Impak kenaikan gaji penjawat awam terhadap ekonomi negara

Bulan ini penjawat awam menerima gaji yang lebih tinggi selepas kerajaan memperkenalkan skim baharu perkhidmatan awam atau popular di panggil SSPA. Kenaikan antara RM100 hingga RM400 adalah satu kelegaan kerana dapat mengurangkan tekanan hidup khususnya memenuhi keperluan membeli barangan makanan, pengurusan rumah tangga, yuran persekolahan, insurans, sedekah dan sebagainya.

Memiliki lebihan tunai di tangan bermakna lebih banyak tunai yang boleh disimpan sama ada dalam Tabung Haji atau simpanan masa hadapan.

Pelarasan gaji yang dilaksanakan ini merupakan satu bentuk penambahbaikan dalam sektor awam bagi menggalakkan penjawat awam lebih bersemangat untuk bekerja. Di samping gaji, penjawat awam juga mendapat faedah yang membantu melapangkan fikiran. Contohnya pembelian rumah pertama, penjawat awam boleh memohon pinjaman melalui LPPA untuk mendapatkan rumah idaman. Kadar faedahnya juga rendah iaitu 4%. Selepas pencen, penjawat awam turut menikmati kemudahan-kemudahan yang disediakan oleh kerajaan seperti mendapat kemudahan wad yang lebih baik ketika menerima rawatan, diskaun bayaran hotel dan tambang perkhidmatan awam yang lebih rendah.

Pertambahan gaji menjadi satu motivasi kepada penjawat awam untuk bekerja dengan lebih bersemangat. Terdapat kajian yang menyatakan bahawa salah satu pendorong kepada kecemerlangan penjawat awam ialah kenaikan gaji [1][2][3].

Impak kenaikan gaji memberi input yang positif kepada kualiti hidup keluarga. Rata-rata sebuah isteri rumah di Malaysia adalah sekitar lima orang iaitu bapa sebagai ketua isi rumah bersama ibu dan tiga orang anak. Keperluan makan, minum dan tempat tinggal isi rumah adalah berdasarkan kawasan tempat tinggal mereka. Jika di bandar, lebih banyak pendapatan yang perlu digunakan kerana kos harga barang dan perkhidmatan yang lebih tinggi. Di luar bandar, dengan kos harga barang dan perkhidmatan yang relatifnya lebih rendah, isi rumah mempunyai lebih banyak tunai di dalam tangan.

Perbezaan bandar dan luar bandar ialah di bandar terdapat lebih banyak peluang untuk menambahkan pendapatan.

Kualiti hidup tidak sahaja bergantung kepada wang sebalikya dipengaruhi oleh persekitaran tempat kerja. Umumnya seseorang yang bekerja akan memperuntukkan lapan hingga sepuluh jam untuk menguruskan hal ehwal pekerjaannya. Sekiranya bekerja di dalam pejabat, aktiviti mesyuarat, berbincang, menyiapkan laporan dan berkomunikasi akan banyak berkisar di dalam pejabat. Jika suasana pejabat tidak selesa, kurang dinamik dan tidak produktif, pekerja akan terperangkap dengan gejala reaktif, lembap dan tidak mahu berlawan dengan cabaran.

Keadaan ini tidak membawa apa-apa kebaikan kepada pekerja dan syarikat sebaliknya boleh menimbulkan penolakan terhadap sebarang usaha reformasi kehidupan.

Untuk mengubah persekitaran kerja, kita boleh mencari syarikat hiasan dalaman yang banyak menawarkan cita rasa pejabat yang lebih selesa. Ada juga syarikat yang menyediakan ruang pejabat yang lebih menarik dan merangsang semangat bekerja.

Impak kepada ekonomi negara juga dapat dilihat apabila gaji penjawat awam dinaikkan. Apabila kesemua penjawat awam berbelanja dalam tempoh seminggu selepas mendapat gaji bulanan mereka, aktiviti di premis perniagaan akan rancak dan aktif. Pembelian produk, belanja makan dan minum serta pembayaran perkhidmatan sentiasa menggerakkan rantaian ekonomi tempatan.

Contohnya, apabila sebuah keluarga membeli barangan keperluan rumah untuk tempoh sebulan, perbelanjaan yang dikeluarkan adalah sebanyak RM500 hingga ke RM700. Bayangkan jika jutaan keluarga membayar sejumlah ini pada tempoh yang sama di seluruh negara, ia akan menggerakkan ekonomi domestik dengan pantas. Kilang terpaksa menggandakan pengeluaran apabila peniaga minta ditambah produk, justeru penghantaran produk melibatkan pertambakan kenderaan di jalan-jalan raya.

Sebaik sahaja lori memulakan perjalanan, syarikat minyak akan menerima bayaran, syarikat tol juga bakal mendapat keuntungan dan kedai-kedai makan, gerai tepi jalan malah bengkel kereta turut menerima tempias keuntungan.

Semua orang yang terlibat dalam sistem ini bakal mendapat habuan masing-masing untuk memenuhi keperluan asas hidup.

Satu-satunya golongan yang tidak mendapat untung ialah orang yang tidak bekerja atau menganggur. Oleh kerana tidak bekerja, mereka tidak merasai gerak kerja putaran ini. Mereka tidak dapat memegang wang, tidak dapat membeli dan tidak merasai kegembiraan berbelanja.

Bagi mengatasi keadaan ini, agensi kerajaan mewujudkan strategi latihan semula, wang ehsan, bantuan sara hidup dan apa sahaja program yang dapat menyalurkan wang kepada kumpulan sasar dengan harapan dapat menggerakkan putaran wang supaya ekonomi negara terus dinamik. Kenaikan gaji penjawat awam memberi impak besar kepada keseluruhan ekonomi negara.


Rujukan

[1} Abu Hassan Asaari, Muhammad & Mat Desa, Nasina & Loganathan, Subramaniam. (2024). Influence of Salary, Promotion, and Recognition toward Work Motivation among Government Trade Agency Employees. International Journal of Business and Management. 14, 48-48.
[2] Amanda Jaisingh. (2019). The Impact of a Good Remuneration Package to Public Servants on the Enhancement of the Delivery of Public Services. Texila International Journal of Management, Volume 5, Issue 1, DOI: 10.21522/TIJMG.2015.05.01.Art024
[3] Lee Lam Thye. (28 December 2023). Better pay will motivate public servants. https://www.nst.com.my/opinion/letters/2023/12/994793/better-pay-will-motivate-public-servants

Masa hadapan geopolitik monarki di Timur Tengah

Di Timur Tengah, satu per satu negara Arab yang diperintah oleh satu-satu dinasti telah mulai jatuh dan berakhir. Beberapa tahun lalu, Libya, sebuah negara yang ditadbir oleh pemimpin tentera Muamar Gadafi, yang terpaksa lari menyelamatkan diri selepas kebangkitan rakyat dalam siri Arab Springs. Sebelum itu, Saddam Hussein turut menerima nasib di mana semua waris dan keluarga berpecah-belah.

Legasi yang masih ada hanyalah Jordan, Arab Saudi, Kuwait, Bahrain dan Qatar serta beberapa buah negara Arab yang dipimpin oleh keturunan raja berdinasti [1][2].

Adakah negara-negara ini akan turut menerima nasib yang sama seperti pemimpin-pemimpin sebelum ini? Hanya masa yang akan menentukannya.

Masanya akan tiba apabila penguasaan minyak berakhir dan hasil mahsul negara hanya bergantung pada industri, pelancongan dan perkhidmatan. Kekayaan dan kesenangan yang sedang dinikmati bakal memberikan seribu macam kesengsaraan hidup. Pendapatan yang terhad bermakna kualiti hidup turut merosot.

Jadilah mereka pekerja yang perlu berusaha siang dan malam untuk menyara hidup. Untunglah jika masih ada pekerjaan, jika tidak, mereka harus mencari pekerjaan di negara lain.

Sejarah negara-negara beraja dalam abad ini menunjukkan trend menolak sistem monarki. Tahun 2008, Nepal membuat keputusan membuang sistem monarki. Ia berlaku selepas peristiwa pembunuhan keluarga diraja pada 1 Jun 2001 di Istana Narayanhiti. Sembilan ahli keluarga terbunuh iaitu Raja Birendra dan Permaisuri Aishwarya. Pembunuhan dilakukan oleh Putera Mahkota Dipendra yang kemudiannya meninggal dunia kerana membunuh diri dengan cara menembak kepala sendiri. Waris takhta seterusnya diberikan kepada adik Raja Birendra iaitu Raja Gyanendra. Keadaanya berubah selepas pungutan suara untuk menentukan hala tuju Nepal pada masa hadapan. Hari ini Nepal adalah sebuah negara republik selepas rakyat menolak sistem monarki mutlak [3][4].

Raja dan sultan yang masih kekal di negara-negara Arab adalah kerana sistem kebajikan yang dilaksanakan. Umumnya rakyat di negara-negara beraja ini menikmati tahap hidup yang agak baik kerana kerajaan banyak memberi subsidi dan bantuan kebajikan hidup yang menarik. Keadaan ini menjadikan rakyat cukup menikmati kehidupan sedia ada.

Antara subsidi yang diberi ialah harga petrol dan barangan keperluan makanan yang lebih rendah. Subsidi yang banyak membolehkan harga barang direndahkan dan semua orang dapat menikmatinya.

Seperkara lagi ialah rendah atau tiada langsung cukai pendapatan. Rakyat terus menikmati gaji penuh tanpa potongan, sudah tentu mereka mempunyai lebih banyak tunai untuk berbelanja. Ada juga negara yang kaya dengan hasil minyak memberikan gaji yang lumayan kepada warganya walaupun kelulusan akademik tidak begitu tinggi.

Perubahan yang berlaku di Syria patut mengundang rasa cemas dan bimbang kepada negara-negara Arab yang masih mengamalkan sistem monarki. Kebebasan yang dinikmati oleh Syria ketika ini boleh menjadi pendorong untuk melakukan perubahan awal khususnya dalam politik dan sosial negara-negara jiran.

Mungkinkah dalam tempoh 20 tahun yang akan datang perubahan geopolitik di Timur Tengah berlaku?


Rujukan

[1] List of current monarchies. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_current_monarchies.
[2] Absolute monarchy. https://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_monarchy.
[3] Nepal. https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/nepal/#introduction.
[4] Nepalese royal massacre. https://en.wikipedia.org/wiki/Nepalese_royal_massacre.

Tahun baharu 2025: Cabaran, harapan dan peranan

Isu dan masalah yang berlaku setiap hari tidak bergantung kepada mana-mana tahun. Melangkah ke tahun 2025, semakin menghampiri minggu ketiga, berbagai-bagai masalah hidup yang muncul, bersambung dari tahun sebelumnya. Perang, sengketa, konflik, pertelagahan dan jenayah mewarnai media.

Semua ini menggambarkan perjalanan tahun 2025 ini dipenuhi dengan banyak cabaran.

Pemimpin dengan cabaran untuk mengekalkan kuasa, rakyat pula dengan cabaran untuk menempuh keadaan hidup yang tertekan kerana kenaikan kos hidup. Kategori rakyat pula dipecahkan kepada tiga iaitu B40, M40 dan T20. Ada pula cadangan kategori ini dipecahkan kepada B20, M50 dan T30.

Sepatutnya sambutan tahun baharu ini memberi pengalaman yang menarik tetapi lain pula jadinya. Ia menjadi hari yang malang dan menderita. Kita yang membaca laporan berita sudah pun berasa sedih apatah lagi keluarga dan rakan-rakan mangsa. Empat orang kehilangan nyawa dalam tempoh yang sama bukanlah suatu kematian biasa sebaliknya adalah tragedi yang menyayat hati.

Hidup dan mati akan terus berlaku setiap hari dalam bentuk dan suasana yang berbeza. Tidak ada seorangpun yang boleh menjangkakan bila akan meninggal dunia. Namun, sebaliknya adalah kita menjaga perjalanan hidup kita dengan pengurusan diri yang paling baik dan berkesan.

Jika kita berumur 50 tahun dan tidak ada sebarang penyakit atau simptom penyakit kronik, lebih baiklah menambahkan pengetahuan dalam penjagaan kesihatan. Usia 50-an tidak sama dengan usia 30-an atau 40-an. Sistem badan sedikit demi sedikit semakin berubah. Pertama, lihat rambut, janggut dan misai. Dahulu semua berwarna hitam, sekarang bertukar warna putih. Dahulu, langkah ayunan kaki amat cergas, kini terasa sangat berat dan melelahkan.

Dahulu, semua makan hendak dimakan, kini memilih-milih, itu pun jika makan hanya cukup-cukup untuk merasa bukannya hendaknya kenyang.

Satu-satunya tabiat baik adalah waktu tidur semakin pendek. Meletakkan kepala di atas bantal pada pukul 10 malam, kemudian bangun pada pukul 3 pagi untuk solat tahajjud dan qiamullail. Ketika hampir subuh, beliau bersiap-siap untuk ke masjid.

Tidak banyak yang hendak difikirkan tentang harta kerana semua keperluan asas telah ada. Rumah mungkin dua atau tiga buah, kereta pun sudah ada. Pekerjaan sudah stabil dan mungkin boleh fikirkan duit pencen, sudah tentu lebih daripada mencukupi. Anak-anak pula telah berdikari dengan sendiri.

Cara hidup orang yang biasa-biasa begini bentuknya sedangkan orang yang beragama berbeza sama sekali. Dalam ayat 56 surah az-Zariyat Allah SWT berkata yang maksudnya, “Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku”, jadi umur 50-an masih lagi perlu terus berusaha untuk menjadi khalifah dengan melakukan ibadah untuk diri sendiri, keluarga, masyarakat, negara dan umat.

Terlalu banyak ladang amal untuk kita usahakan jika mengambil idea orang senang membawa rasa bahagia kepada orang susah. Jadikan setiap amal sebagai niat ibadat. Yang ada duit lebih boleh diberikan dalam bentuk sedekah, infaq dan derma kepada sesiapa sahaja yang perlu dibantu.

Sebaik-baik bantuan ialah membantu anak-anak yang sedang belajar kerana pendidikan akan mengubah masa hadapan mereka. Malah pendidikan boleh mengubah satu generasi. Jika kita hendakkan generasi akan datang menjadi kuat dan hebat, infaqkan wang dan harta untuk mendidik mereka.

Permulaan tahun baharu 2025 seharusnya menjadi titik tolak untuk membina generasi yang kuat bagi masyarakat dan negara. Generasi yang kuat mencari ilmu, memiliki akhlak yang dipuji dan bijak mengurus hidup sendiri. Ruang dan peluang masih terbuka luas untuk kita menambah baik pengetahuan dan kemahiran sedia ada supaya kita sentiasa mengumpul amal dalam kehidupan.

Karma terhadap sokongan ke atas kezaliman

Kebakaran yang melanda Los Angeles, Amerika Syarikat ketika ini sangatlah dahsyat. Api yang marak dan menjulang tinggi membaham apa sahaja yang berada dalam laluannya. Pokok-pokok dan kawasan hutan menjadi medan rebakan api yang menggila tanpa mengenal siapa dan apa. Penduduk lari lintang-pukang dan bertempiaran membawa apa sahaja yang dapat dikaut, meninggalkan rumah dan segala kemewahan hidup. Api yang marak merentungkan rumah kecil dan rumah besar tanpa mengira siapa pemiliknya.

Setakat ini tiga kawasan yang terlibat iaitu Pacific Palisades, Bukit Hollywood dan Altadena. Api juga semakin menghampiri kawasan-kawasan sekitar.

Salah seorang mangsa yang menjadi perbualan ramai di media sosial ketika ini adalah pengarah filem, James Woods. Beliau menangis semasa melihat api besar menghampiri rumahnya dan membakar apa sahaja yang ada sehingga rumahnya tinggal tunggul-tunggul batu.

Ketika siaran televisyen CNN membuat wawancara video, Woods tidak dapat menahan emosinya menceritakan bagaimana rumahnya musnah terbakar.

Woods, pengarah filem yang telah berterus-terang mengenai sokongannya terhadap pembunuhan beramai-ramai rakyat Gaza di Palestin. Dalam satu ciapan di media sosial X, beliau menulis tanda pagar “KillThemAll” yang merujuk kepada membunuh semua penduduk Gaza. Sebelahnya terdapat caption yang berbunyi "No ceasefire, no compromise, no forgiveness".

Jadi, ternyata beliau mahu melihat lebih ramai orang-orang Gaza yang mati keran sudah tidak ada rasa simpati malah tidak peduli dengan pengeboman rumah-rumah penduduk Gaza oleh tentera-tentera Israel.

Seorang wartawan dan blogger Arab menulis, “Pelakon Amerika, James Woods, selepas rumahnya terbakar dan kebakaran besar di Los Angeles, secara praktikalnya sedang hidup dalam kesedihan dan kesakitan seperti yang dialami oleh orang-orang Palestin di Gaza, yang beliau minta dibunuh semuanya sebagai sokongan kepada penjajahan Zionis”.

Rumah adalah tempat tinggal untuk berehat, tanpa rumah bagaimana hendak menguruskan kehidupan?

Di Gaza, penduduknya tidak ada lagi tempat tinggal dan hidup dalam kesedihan dan kekecewaan. Kesusahan hidup tanpa rumah adalah perubahan hidup yang baharu dan harus dilalui untuk tempoh masa yang agak panjang.

Ketika rumah-rumah di Gaza dibom sehingga hancur, rumah-rumah Pacific Palisades terbakar tanpa ada sisa. Dikatakan luas kawasan yang terbakar di Los Angeles adalah sama dengan keluasan Gaza.

Kesedihan yang dialami oleh penduduk Gaza, kini dirasai oleh Woods dan penghuni rumah di kawasan yang terlibat iaitu. Tidak ada tentera yang mengebom rumah mereka dan tidak ada sebutir bom pun yang jatuh menimpa rumah-rumah yang terbakar.

Namun kehancuran rumah yang dialami ini seiring dengan hancurnya hati dan perasaan. Apabila melihat rumah sendiri musnah di hadapan mata, situasi itu juga yang dialami oleh penduduk di Gaza yang rumah mereka hancur lebur dibom oleh senjata yang kekalkan oleh Amerika Syarikat.

Apa lagi yang hendak difikirkan. Rumah telah musnah, maruah diri telah punah dan yang tinggal hanyalah pasrah. Di dunia lagi karma telah diperlihatkan kepada mereka yang menyokong kezaliman dan pembantaian yang berlaku di Gaza.

Mungkin inilah balasan yang menimpa negara yang begitu membantu satu bangsa yang membuat kezaliman dan melampaui batas. Barangkali juga doa-doa yang dipanjatkan oleh umat Islam dan bukan Islam di seluruh dunia sudah dimakbulkan oleh Tuhan.

Kezaliman tidak mengenal bangsa, agama mahupun tempatnya. Adalah lumrah bagi manusia yang benci kepada kezaliman dan melampaui batas. Mungkin juga Tuhan telah memberitahu kepada mereka yang zalim bahawa kutukan telah pun tiba dan akan terus datang dari semasa ke semasa. Bangsa yang zalim ini akan menerima pembalasannya biarpun sedikit namun kesannya sangatlah besar.

Perubahan sikap dan mindset ke arah penyelesaian kekal kemalangan jalan raya

Kemalangan maut jalan raya yang mengorbankan tujuh orang baru-baru ini mengingatkan kembali kepada kejadian kemalangan di laluan yang sama kira-kira 14 tahun lalu. Ketika itu 13 orang penumpang bas Ekspres Delima telah meninggal dunia apabila bas bertukar laluan secara tiba-tiba dan terbalik. Kejadian kemalangan berlaku sekitar pukul 6 petang pada 10 Oktober 2010, tidak jauh dari plaza tol Simpang Ampat, Lebuhraya Utara Selatan arah utara. Kejadian ini menggemparkan negara.

Kemalangan terbaharu ketika ini melibatkan laluan yang sama iaitu Ayer Keroh-Simpang Ampat, tiga kenderaan terlibat dan menyebabkan kesesakan lebuh raya selama empat jam.

Kemalangan jalan raya yang melibatkan kenderaan besar dan lebar sering berlaku di Malaysia malah jumlahnya semakin meningkat (Harian Metro, Sinar Harian). Antara puncanya adalah keadaan kenderaan itu sendiri yang tidak diselenggara dengan berkala di samping usia kenderaan yang ‘makan tahun’. Pemandu juga memainkan peranan kerana terdapat pemandu uang tidak endah dengan had laju lebuh raya dan cara pemanduan yang tidak beretika.

Senarai alasan semakin bertambah jika hendak dibuat.

Berbalik kepada persoalan utama, kenapa kemalangan jalan raya masih meningkat di sebalik pelbagai usaha pencegahan dilakukan?

Infrastruktur jalan telah dinaik taraf, perangkap had laju juga telah menggunakan teknologi lebih canggih, kempen dan iklan pemanduan berhemah juga disiarkan malah setiap kali musim perayaan kadar tol berbayar ditukar kepada percuma.

Kajian-kajian yang telah dilaksanakan juga telah menyenaraikan pelbagai punca kemalangan dan juga langkah-langkah penambahbaikan yang dilakukan sepanjang masa.

Apakah masalah yang sebenarnya? Adakah kemalangan berpunca daripada kesilapan manusia atau kegagalan jentera?

Jika dilihat perbandingan statistik kemalangan jalan raya antara Malaysia dan negara-negara Eropah, kita sudah dapat menjangka terdapat jurang bilangan kemalangan jalan raya yang berlaku setiap tahun. Katakan kita ambil negara Norway sebagai perbandingan.

Kadar kemalangan jalan raya di Norway pada tahun 2023 adalah 110 kematian dan sehingga November 2024 terdapat lima kematian.

Manakala di Malaysia, jumlah kemalangan yang dicatatkan adalah 598,632 yang melibatkan kematian sebanyak 6,443 orang. Jumlah kematian melibatkan penunggang motosikal iaitu 65 peratus daripada jumlah kematian keseluruhan.

Statistik ini menunjukkan bahawa jumlah kemalangan dan kematian di Malaysia jauh lebih tinggi berbanding Norway. Faktor-faktor seperti jumlah kenderaan yang lebih banyak, sikap pengguna jalan raya dan kelemahan penguatkuasaan undang-undang mungkin menyumbang kepada perbezaan ini.

Dalam kalangannegara-negara ASEAN, Malaysia berada pada kedudukan ketiga selepas Thailand dan Vietnam apabila dibandingkan bilangan kematian per 100,000 orang. Pada tahun 2022, dicatatkan lebih 545,000 kemalangan jalan raya akibat pemandu terlalu rapat mengekori kenderaan di hadapan, mengambil selekoh bahaya dan kaedah memintas yang bahaya serta memandu laju.

Negara yang paling ramai meninggal dunia akibat kemalangan jalan raya ialah Arab Saudi iaitu 36 kematian per 100,000 orang. Puncanya ialah ramai yang boleh memandu kerana harga petroleum yang murah di negara itu.

Biarpun kadar kemalangan yang menyebabkan kematian terus berlaku, bilanganya semakin berkurangan sejak 2012 kerana Malaysia bertekad melaksanakan Sustainable Development Goals (SDG) iaitu memastikan kehidupan yang sihat dan mempromosi kesejahteraan untuk semua peringkat umur. Dalam satu kajian, 58 peratus rakyat Malaysia berpuas hati dengan infrastruktur jalan raya. Justeru, indikator ini boleh menjadi asas yang kuat untuk melepasi matlamat SDG ini.

Pada tahun 2023, sebanyak 600,000 kes kemalangan telah dilaporkan yang melibatkan 65 peratus penunggang motosikal dengan jumlah kematian sebanyak 6443 orang. Merujuk Statistica.com, bilangan jalan raya dari tahun 2013 hingga 2022 adalah seperti berikut:

                                                  (Dalam 1,000)

2013	477.2
2014	476.2
2015	489.61
2016	521.47
2017	533.88
2018	548.6
2019	567.52
2020	418.24
2021	370.29
2022	545.59

Berdasarkan angka-angka ini, tahun 2019 merupakan tahun yang paling berbahaya kepada pengguna jalan raya di Malaysia kerana jumlah kemalangan yang sangat tinggi.

Punca kemalangan ini disebabkan sebagai faktor yang dikaitkan dengan sikap dan tingkah laku pemandu. faktor manusia menjadi punca utama kemalangan ini di seluruh negara. Apa tidaknya, kenapa di jalan yang lurus sebuah bas ekspres boleh terlibat dalam kemalangan yang menyebabkan 13 orang meninggal dunia?

Pelbagai cara yang boleh dibuat untuk membetulkan sikap dan tingkah laku pemandu ketika berada di jalan raya. Dalam penilaian umum tentang cara pemanduan orang Malaysia, laman sesawang CIA WorldFactBook mencatatkan bahawa pemandu di Malaysia cenderung bersikap agresif semasa memandu.

Membaiki kaedah pemanduan harus bermula dengan perubahan minda yang boleh dimasukkan dalam silibus kursus pemanduan. Kandungan silibus ini wajar menekankan aspek emosi dan intelektual supaya calon pemandu dapat berfikir dan menjiwai kepentingan pemanduan berhemah jalan raya, di samping membentuk emosi supaya bersabar dan meraikan keselesaan perjalanan.

Kementerian Pengangkutan juga boleh membuat pelaburan iklan kempen-kempen keselamatan jalan raya yang ketika ini agak jarang disiarkan di media. Dahulu, iklan seperti ini diulang-ulang khususnya ketika musim perayaan untuk memberi mesej yang jelas kepada pemandu bagi memastikan kenderaan dalam keadaan baik dan berfungsi.

Kementerian juga boleh menggunakan mempengaruh untuk mendidik pengguna jalan raya tentang kaedah memandu yang selamat dan cara memarkir kenderaan yang betul.

Kesimpulan

Kemalangan jalan raya yang sering berlaku, termasuk tragedi yang mengorbankan nyawa di laluan Ayer Keroh-Simpang Ampat, adalah cerminan isu yang kompleks melibatkan sikap pemandu, keadaan kenderaan dan penguatkuasaan undang-undang. Walaupun pelbagai langkah pencegahan telah diambil, seperti penambahbaikan infrastruktur jalan raya dan kempen kesedaran, statistik kemalangan masih membimbangkan.

Perubahan bermula dengan usaha kolektif untuk mendidik dan membentuk minda pemandu melalui pendekatan berstruktur dalam kursus pemanduan dan kempen keselamatan yang lebih kreatif serta berterusan. Di samping itu, penguatkuasaan undang-undang yang tegas dan pelaburan dalam teknologi keselamatan dapat memperkukuhkan usaha ini.

Hanya melalui gabungan tindakan proaktif oleh kerajaan, masyarakat dan setiap individu, kita dapat mengurangkan tragedi jalan raya serta mencapai matlamat kehidupan yang lebih selamat dan sejahtera di bawah agenda pembangunan lestari negara.


Rujukan

Road traffic accidents involving personal injury. Akses dari
https://www.ssb.no/en/transport-og-reiseliv/landtransport/statistikk/trafikkulykker-med-personskade

Almost 600k road accidents reported in 2023, 12,417 of those were fatal - Selangor top in cases and deaths. Adkses dari
https://paultan.org/2024/01/03/almost-600k-road-accidents-reported-in-2023-12417-of-those-were-fatal-selangor-top-in-cases-and-deaths/

Angka kematian akibat kemalangan membimbangkan. Akses dari https://api.hmetro.com.my/mutakhir/2022/10/898060/angka-kematian-akibat-kemalangan-membimbangkan

Kemalangan jalan raya, insurans bayar RM15.1 juta sehari. Akses dari https://www.sinarharian.com.my/article/664594/berita/nasional/kemalangan-jalan-raya-insurans-bayar-rm151-juta-sehari

Maruah diri: Antara harga diri, adab dan penghormatan

Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim memberi reaksi yang amat mendalam dan bermakna ketika mengulas insiden seorang peniaga minuman dalam satu ceramah yang telah dipermalukan di khalayak. Perkataan yang diucapkan oleh seorang penceramah kepada peniaga tersebut disifatkan tidak wajar biarpun disambut ketawa terbahak-bahak oleh seorang rakan di sisinya. Ramai penonton yang menyaksikan peristiwa ini. Ada yang mengikut tertawa dan ada yang berwajah serius.

Antara ucapan Anwar adalah, “Ini satu contoh bahawa keangkuhan dan kesombongan bukan saja dalam kalangan orang yang tidak tahu agama, tetapi juga mereka yang memahami agama, bercakap tentang Islam, akidah, dan solat, tetapi kadangkala masih boleh menghina”.

Maruah seseorang ada nilainya sama ada ketika masih hidup mahupun sudah meninggal dunia. Maruah adalah lambang kehormatan yang menentukan kewibawaan, kemuliaan dan penerimaan orang lain terhadap diri sendiri. Dalam bahasa yang mudah, maruah disebut harga diri iaitu sejumlah nilai yang wujud dalam diri yang dipersepsikan sebagai satu bentuk pandangan yang patut diterima dengan rela hati oleh orang lain.

Harga diri yang tinggi sudah tentu akan mendapat penghormatan manakala harga diri yang rendah, ia lebih cenderung dipandang hina, malah mungkin tidak dihiraukan.

Maruah atau harga diri wajar selalu dinilai supaya kita tahu di mana dan bagaimana keadaan diri kita. Penilaian ini mungkin berbeza-beza pada setiap orang namun Dr Azahari Ismail, pensyarah saya di universiti memberikan tujuh dimensi maruah diri. Ia merangkumi ekonomi, politik, sosial, psikologi, agama, budaya dan estetika.

Ekonomi

Ia merujuk kepada jumlah pendapatan yang kita boleh dapat daripada pekerjaan sama ada bekerja sendiri, sambilan atau makan gaji. Andainya kita baharu bekerja sebagai pegawai, gaji asas dan elaun tidak sebanyak mana tetapi agak selesa. Selain itu, jumlah perbelanjaan yang digunakan semasa tempoh belajar juga boleh menentukan maruah diri kerana semakin tinggi aras pendidikan, perbelanjaan juga semakin meningkat biarpun mendapat bantuan kewangan dalam bentuk biasiswa atau dermasiswa.

Satu lagi adalah keringat yang dikeluarkan untuk membuat kerja-kerja sambilan bagi menambah pendapatan. Semakin rajin bekerja, In shaa Allah pendapatan turut meningkat dan sifat-sifat insaniah juga berkembang dengan lebih cepat, justeru dapat membuka watak diri yang lebih matang dan berpandangan jauh.

Kita mesti berusaha meningkatkan pendapatan dan menambah baik status ekonomi supaya dapat membeli dan berbelanja bagi memudahkan urusan harian, membantu keluarga dan saudara mara, bersedekah, beramah mesra dengan masyarakat demi membina kesenangan hidup masa hadapan.

Politik

Maksud politik di sini adalah kebebasan diri untuk membuat pilihan dan kita bersetuju dengan pilihan tersebut supaya hidup sejahtera. Bagi mencapai maruah politik, kita sendiri wajar mempunyai prinsip hidup dan idea sendiri yang dapat mempengaruhi orang lain. Tidak kiralah di rumah, tempat kerja atau persatuan. Keazaman untuk membuat perubahan ini harus bermula dari dalam diri sendiri, diketengahkan kepada orang sekeliling dan digerakkan sehingga mendapat sokongan ramai.

Memiliki maruah politik bermakna kita mempunyai pandangan sendiri yang boleh mempengaruhi orang lain ke arah memenuhi kemahuan diri. Di sini, lahirlah kata-kata semangat untuk berpolitik iaitu ‘play the game, follow the rules; win the game, change the rules”. Jika tidak menjadi pempegaruh yang hebat pun, sekurang-kurangnya keluarga dan rakan taulan mengetahui bahawa kita ada pandangan sendiri.

Sosial

Bahagia atau kecewa dalam hidup ditentukan oleh bagaimana berinteraksi dengan orang lain. Penerimaan orang lain terhadap kita boleh menjadi ukuran kepada tinggi atau rendah maruah diri. Interaksi dengan pelbagai jenis orang, status sosial atau rencam budaya boleh meluaskan jaringan sosial melangkaui sempadan bangsa, agama atau budaya.

Jika sebagai orang biasa, jaringan sosial yang sesuai dan memadai adalah dimuliakan rakan-rakan sekerja, kawasan tempat tinggal ataupun kariah masjid. Jika ada jawatan di peringkat daerah atau bahagian, pertemuan dengan berbilang-bilang orang dalam suasana mesra adalah satu lambang yang kita memiliki maruah sosial yang tinggi. Kebahagiaan ini tidak harus bertukar serta-merta kepada kekecewaan walaupun kadang kala interaksi sosial ini tidaklah seperti yang diharapkan. Biasalah kerana ‘langit tidak selalu cerah’ malah ‘poket tidak selalu kering’.

Psikologi

Minda yang cergas, ceria dan pintar adalah imbasan daripada jiwa yang tenang dan damai, dua perkara ini orang sangat mencari, ada yang sanggup berhabis beribu-ribu ringgit untuk mendapatkan ketenangan dan merasai kedamaian hidup. Banyak orang berhabis wang kerana mencari kawasan hutan, gunung, pantai atau ke mana sahaja yang dapat membuatkan mereka dapat berehat sebentar menjauhi kata-kata toksik dan merupakan seketika muka-muka yang meresahkan. Memiliki maruah bermakna memiliki minda yang dapat menjadi penentu kepada jiwa yang bahagia dengan kehidupan. Pengayaan minda boleh ditambah dengan membaca buku, menulis pandangan dan berkongsi pelbagai isu untuk menyelesaikan masalah.

Agama

Dalam Islam, solat lima waktu sehari semalam adalah satu kewajipan. Di dalam tafsir disebutkan ‘Allah Maha Besar’ iaitu manifestasi yang menyatakan ada Tuhan yang mesti diingat. Manifestasi ini dibawa ke dalam kehidupan sejak bangun dari tidur hingga kembali tidur pada sebelah malamnya. Kendurlah sedikit keinginan untuk ponteng kerja, membazir masa atau tidak bersungguh-sungguh di tempat kerja. Sebabnya dalam fikiran kita terbayang Allah SWT akan menilai setiap kerja yang dibuat. Malangnya bagi orang yang lupa dan lalai dengan slogan ‘Allah Maha Besar’ ini, mereka menggunakan slogan ‘Member Akhbar’ iaitu kebergantungan kepada kawan-kawan. Sifat bergantung inilah yang menjadikan maruah diri boleh dijual beli. Jika rakan-rakan membantu, kepada merekalah diberi kesetiaan dan harapan. Biarlah setiap masa dan keadaan kita menjaga maruah diri dengan tetap berterusan mengingati ‘Allah Maha Besar’ kerana Tuhan tidak pernah bercuti untuk mendengar doa dan memberi penyelesaian.

Budaya

Setiap bangsa berkembang dan kuat dengan tradisi dan budaya yang diamalkan. Adab dibentuk melalui amalan budaya yang diwarisi dari satu generasi ke generasi sehingga ia menjadi sempurna. Maruah diri yang dipandang mulia diiringi dengan adab diri yang tinggi juga. Adab juga dibentuk oleh peraturan-peraturan dalam beragama yang digaul sekali dengan tradisi supaya akan wujud satu budaya yang kuat dan unik. Contohnya, orang yang mempunyai maruah diri meletakkan adab mengatasi ilmu kerana adab adalah cermin kepada citra diri. Adab menjadikan seseorang lebih banyak ilmu dapat diperoleh tetapi ilmu yang tinggi belum tentu dapat membuahkan adab yang mulia. Biasa sahaja kita mendengar orang mengatakan ‘ilmu tinggi tetapi tidak ada adab’.


Estetika

Maksudnya ialah keindahan, kecantikan atau keelokan fizikal iaitu tubuh badan kita. Setiap anggota badan dari hujung rambut ke hujung jari kaki adalah ciptaan yang sangat sempurna. Setiap satunya harus digunakan secara berkesan supaya maruah diri berada pada tahap tertinggi. Amat malanglah bagi seseorang anak muda yang mencederakan paru-parunya dengan aktiviti yang boleh merosakkan kesihatan diri, begitu juga anak muda yang yang merasa bangga selepas menyedut bahan-bahan terlarang masuk ke dalam badannya. Maruah diri adalah bersyukur dengan kurniaan Tuhan. Pertanyaan yang perlu disoal kepada diri sendiri supaya kita sentiasa menjaga maruah diri adalah, pertama, sepuluh sebab orang lain perlu kenal diri kita; kedua, sepuluh sebab kenapa kita perlu berada di sini; dan, ketiga, sepuluh sebab kenapa orang lain mesti ikut kita.

Oleh kerana itulah apabila ada penilaian negatif ataupun penghinaan ke atas diri kita, kita mesti segera menilai diri dengan menambah baik aspek-aspek yang masih berkurangan supaya orang tahu kita ada harga diri dan harus dimuliakan.

Sebagai kesimpulan, maruah diri adalah aset berharga yang mencerminkan keperibadian, kewibawaan dan kehormatan diri kita. Ia merangkumi pelbagai dimensi seperti ekonomi, politik, sosial, psikologi, agama, budaya dan estetika yang semuanya saling berkait rapat dalam menentukan kedudukan kita di mata masyarakat dan di sisi Tuhan. Oleh itu, kita perlu sentiasa menilai dan memperbaiki diri, menjaga tingkah laku dan berpegang teguh kepada prinsip hidup yang mulia. Dengan menjaga maruah diri, kita bukan sahaja dihormati oleh orang lain tetapi juga mampu menjalani kehidupan dengan penuh keberkatan dan kebahagiaan.


Rujukan

https://sarangburung.net/ini-respon-pmx-selepas-tular-video-pendakwah-gelar-penjual-air-sebagai-bodoh/

Implikasi 'duta Tuhan' terhadap hubungan sosial di Malaysia

Selain daripada ‘Anak Tuhan’, ‘Tuhan Bapa’ dan ‘Roh Kudus’, konsep ‘duta Tuhan’ juga terdapat dalam agama Kristian. Isu ahli parlimen Segambut, Hannah Yeoh yang juga menteri Belia dan Sukan menyaman bekas Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hassan telah membuka mata dan fikiran orang ramai terhadap peranan dan impak duta Tuhan ke atas rakyat Malaysia.

Idea duta Tuhan ini dilihat menjadi semangat dan dorongan kepada penganut agama Kristian yang mahu berkongsi kepercayaan mereka dengan penganut agama-agama lain seperti Islam, Hindu, Buddha, animisme, malah golongan ateis.

Dalam kes Hannah Yeoh, peranan duta Tuhan dilaksanakan melalui kepimpinan politik Malaysia iaitu jawatan yang disandang sama ada dalam parti sendiri ataupun kementerian. Beliau tidak lagi berselindung tentang niat dan hasratnya untuk menjadi duta Tuhan dan menyebarkan kepercayaannya kepada semua orang.

Melihat kepada semangat yang meluap-luap dalam diri Hannah Yeoh, sudah tentulah gerak kerja dan aktiviti penyebaran kepercayaan ini disokong dan dibantu oleh kumpulan yang berkemahiran dengan dana yang besar bagi mencapai tujuan yang tersurat dan tersirat.

Buat masa sekarang, orang awam hanya dapat memahami ulasan-ulasan berkenaan dengan kegagalan saman Hannah Yeoh melalui media sosial dan akhbar. Beberapa isu utama dalam ulasan tersebut dapat membakar emosi orang ramai khususnya penganut agama bukan Kristian kerana duta tuhan yang dimaksudkan bukan sekadar kepada penganut agama Kristian.

Berdasarkan petikan dari buku autobiografi Hannah Yeoh, Becoming Hannah: A Personal Journey, Pesuruhjaya Kehakiman, Arziah Mohamed Apandi menjelaskan, “Dalam mempertimbangkan pembelaan justifikasi, Mahkamah mengambil kira bahawa kenyataan Defendan sebahagiannya berdasarkan penulisan dan analisis akademik SD-3/Dr Kamarul Zaman Yusoff. Bukti menunjukkan pengakuan oleh Hannah Yeoh bahawa beliau menyampaikan ajaran Kristian secara halus di Malaysia, kembali sebagai “duta Tuhan”, ingin berdakwah melalui karier politiknya, dan bahawa bukunya ditujukan untuk semua orang, bukan hanya kepada penganut Kristian. Pembelaan justifikasi tidak memerlukan setiap perkataan dibuktikan benar, tetapi kebenaran substansial terhadap imputasi sudah mencukupi. Pengakuan ini memberikan asas yang kukuh untuk kenyataan Musa”.

Jelas di sini, perkara yang menjadi perhatian ialah dakwaan terdapat penyebaran secara halus ajaran agama Kristian dalam konteks politik Malaysia, pernyataan sebagai duta Tuhan yang menggunakan kerjaya politik untuk menyebarkan agama dan sasaran buku tersebut yang dikatakan untuk menarik perhatian semua lapisan masyarakat, termasuk bukan penganut Kristian.

Malaysia tidak sama seperti negara-negara yang majoriti penganut Islam yang lain. Negara ini mempunyai struktur pengukuhan masyarakat Islam yang kuat, stabil dan terbuka kepada penambahbaikan ikatan sosial sejak beratus tahun. Struktur ini memperkukuh Kesultanan Melayu Melaka dan terus kekal ke hari ini dalam Perlembagaan Persekutuan seperti yang dimaksudkan negan kontrak sosial.

Di Brunei, sistem Raja Melayu sangat ketara dan dijelmakan dalam kehidupan seharian masyarakat melalui falsafah melayu Islam Beraja. Falsafah ini disebarkan secara meluas dalam pelbagai aspek kehidupan dan menjadi sebahagian daripada silibus pendidikan. Ia juga diterapkan dalam media massa dengan menjadikan muka laporan akhbar sebagai berita utama manakala Radio Televisyen Brunei melaporkan aktiviti ketua negara sebagai leporan utama. Program-program ke arah pengukuhan falsafah ini juga diberi liputan rasmi dan meluas. Manakala inti pati khutbah Jumaat disiarkan di media untuk ingatan bersama.

Sebaliknya di Indonesia, rakyat negara itu bersikap terbuka terhadap amalan beragama sehingga isu bertukar agama dan murtad diletakkan sebagai pilihan peribadi dan tidak dianggap jenayah khususnya bagi yang murtad. Lalu di dalam keluarga ada anak-anak yang berbeza agama, sambutan hari kebesaran agama juga berbeza malah penyediaan makanan dan minuman tidak dianggap menjadi masalah besar.

Justeru, apabila isu duta Tuhan dan rancangan penyebaran kristianisasi kepada masyarakat awam tanpa mengira agama di Malaysia, ia menjadi perhatian untuk perdebatan umum dan terbuka. Cuma ianya tidaklah memaksa orang awam untuk turun ke jalan raya membuat bantahan sebaliknya disuarakan melalui media sosial dengan cara berhemah dan berhati-hati.

Pemimpin-pemimpin agama juga sangat berhati-hati dalam memberi maklum balas dengan harapan isu ini dapat diselesaikan melalui perundangan.

Tahun 2024, Indeks Keamanan Global (GPI) meletakkan Malaysia tempat ke-10 dalam senarai negara yang paling aman di dunia. Tahun 2023 Malaysia berada di kedudukan ke-19. Perubahan kedudukan ini turut disumbangkan oleh kefahaman masyarakat berbilang kaum untuk menghormati antara satu sama lain dalam isu-isu yang boleh meluaskan jurang sosial.

Namun apabila isu duta Tuhan ini menjadi tumpuan, pihak berkuasa pula harus segera berperanan supaya isu ini tidak merebak dan melangkaui sempadan hubungan sosial masyarakat. Janganlah pula isu agama ini menjejaskan kedudukan Malaysia dalam senarai negara yang paling aman di dunia.

Bagi memahami lebih lanjut idea dan konsep duta Tuhan, ada baiknya kita membaca sedikit bagaimana konsep ini bermula dan kesannya kepada penganut Kristian yang berkobar-kobar berkongsi dengan orang lain.

Asal Usul Idea

Terdapat beberapa ayat penting yang menjadi asas kepada idea ini seperti 2 Korintus 5:20, "Kami ini adalah utusan Kristus, seolah-olah Allah menasihati kamu melalui kami; kami memohon kamu, dalam nama Kristus, supaya kamu berdamai dengan Allah", Matius 28:19-20, (Amanat Agung) "Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus."

Idea ini bermula daripada misi jesus Kristus sendiri yang mengutus murid-murid-Nya untuk menyebarkan ajaran Injil, membawa pengampunan dosa dan mewujudkan hubungan antara manusia dengan Tuhan.

Konsep Duta Tuhan

Duta Tuhan dalam Kristian merangkumi beberapa aspek utama iaitu 1) Wakil Kristus: Seperti seorang duta mewakili negaranya, seorang Kristian bertindak sebagai perwakilan Kristus, menunjukkan nilai-nilai rohani dalam kehidupan harian, 2) Mesej Perdamaian: Menyampaikan pesan pengampunan dan perdamaian antara manusia dengan Tuhan, sesuai dengan ajaran Kristus, dan, 3) Transformasi Hidup: Menunjukkan kehidupan yang berubah sebagai saksi kuasa Tuhan melalui kasih, kesetiaan dan kebaikan.

Cara Pelaksanaan

Penganut Kristian melaksanakan peranan mereka sebagai duta Tuhan melalui:

1. Penginjilan

o Berkongsi ajaran Injil melalui perbincangan, seminar atau penerbitan bahan rohani.
o Contoh: Penerbitan Bible, program misi di kawasan terpencil dan media digital.

2. Teladan hidup

o Menjadi teladan melalui tingkah laku yang menunjukkan kasih, sabar dan pengampunan.
o Contoh: Menunjukkan keprihatinan terhadap golongan yang memerlukan seperti membantu dalam kebajikan.

3. Kehidupan berdoa

o Berdoa untuk orang lain dan meminta petunjuk Tuhan dalam pelaksanaan tugas mereka.
o Contoh: Perjumpaan doa atau doa individu untuk kedamaian dan keselamatan dunia.

4. Amalan kasih

o Melakukan pekerjaan amal sebagai manifestasi kasih Tuhan.
o Contoh: Memberi bantuan kemanusiaan, menyediakan pendidikan untuk yang kurang berkemampuan.

5. Memelihara kesaksian

o Mengamalkan kejujuran, integriti dan kesetiaan dalam pekerjaan, keluarga dan hubungan sosial.

Konsep duta Tuhan dalam Kristian adalah inti kepada misi penginjilan dan kehidupan rohani penganutnya. Ia menuntut kepercayaan yang mendalam, hubungan yang kuat dengan Tuhan dan keinginan untuk membawa kasih-Nya kepada dunia. Peranan ini dihayati melalui tindakan, perkataan dan teladan hidup sehari-hari.

Kepentingan duta Tuhan dalam agama Kristian amat besar kerana ia merangkumi aspek rohani, sosial dan moral yang memainkan peranan penting dalam kehidupan individu, masyarakat dan misi agama. Berikut adalah perincian tentang kepentingannya.

1. Menyampaikan mesej Injil

Menghubungkan manusia dengan Tuhan: Duta Tuhan bertindak sebagai perantara yang membawa mesej kasih, pengampunan dan keselamatan daripada Tuhan kepada umat manusia.
Melaksanakan Amanat Agung: Peranan ini memenuhi arahan Yesus dalam Matius 28:19-20 untuk menyebarkan Injil kepada semua bangsa.

2. Membina komuniti yang harmoni

Memupuk kasih sayang dan pengampunan: Melalui teladan mereka, duta Tuhan membantu mengurangkan persengketaan dan mewujudkan suasana yang penuh kasih dan damai.
Mendorong nilai moral: Kehadiran mereka membantu menanamkan nilai-nilai seperti kejujuran, kebaikan dan tanggungjawab dalam masyarakat.

3. Menjadi saksi hidup

Kesaksian melalui kehidupan: Kehidupan duta Tuhan yang mencerminkan nilai-nilai Kristian memberi inspirasi kepada orang lain untuk mendekati Tuhan.
Mengukuhkan imej Kristian: Tindakan dan kata-kata mereka mencerminkan kasih dan rahmat Tuhan, menarik perhatian orang untuk mendalami ajaran Kristian.

4. Membawa perubahan positif

Peningkatan rohani individu: Dengan melaksanakan tugas mereka, duta Tuhan sendiri mengalami pertumbuhan iman dan hubungan yang lebih mendalam dengan Tuhan.
Perkhidmatan kepada masyarakat: Melalui kerja amal, pendidikan dan bantuan, mereka menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat.

5. Melestarikan ajaran Kristian

Menguatkan iman generasi akan datang: Melalui pengajaran dan teladan, mereka memastikan nilai-nilai Kristian diwarisi oleh generasi seterusnya.
Memperkenalkan ajaran Kristian ke kawasan baharu: Mereka berperanan penting dalam memperluaskan pengaruh ajaran Kristian ke tempat-tempat yang belum mengetahuinya.

6. Menjadi alat perdamaian

Perdamaian dengan Tuhan: Duta Tuhan membantu orang memahami bahawa mereka boleh berdamai dengan Tuhan melalui pengampunan dosa.
Perdamaian dalam masyarakat: Dengan menunjukkan teladan hidup yang harmoni, mereka menjadi pemangkin kepada perpaduan dan penyelesaian konflik dalam komuniti.


Seharusnya, ajaran agama lain selain daripada Islam dapat diamalkan dengan selamat namun melangkaui sempadan undang-undang negara yang tidak membenarkan penyebarannya kepada penganut Islam wajar diambil tindakan tanpa mengira siapa. Tindakan penyebaran ini melalui buku yang dapat dibeli dan dibaca oleh orang ramai boleh menjadi ancaman besar yang tidak disedari.

Selain perundangan, perbincangan mengenai inti pati dan hala tuju kandungan buku itu juga harus disegerakan secara ilmiah supaya lebih ramai yang sedar dan dapat membuat tindakan rasional. Perbincangan di media sosial tanpa mengetahui latar belakang penganalisis merupakan suatu tindakan yang meresahkan emosi yang dikhuatiri mengundang tindakan di luar kawalan.


Rujukan

 
Bernama. (15 Jun 2024). Malaysia tempat ke-10 negara paling aman di dunia.
https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2024/06/1259139/malaysia-tempat-ke-10-negara-paling-aman-di-dunia

Ibrahim Shah Abu Shah. (25 Disember 2024). Kalah kes saman fitnah: Hannah Yeoh wajar letak jawatan. https://malaysiagazette.com/2024/12/25/kalah-kes-saman-fitnah-hannah-yeoh-wajar-letak-jawatan/#google_vignette

Lajnah Penerangan dan Media Baharu PAS Negeri Kelantan. (26 Disember 2024). Hannah Yeoh Perlu Berundur: Isu Integriti dan Kredibiliti Kepimpinan. Facebook. https://www.facebook.com/paskelantanofficial/photos/ulasan-pas-kelantanhannah-yeoh-perlu-berundur-isu-integriti-dan-kredibiliti-kepi/1010584901098388/

Mengatasi krisis imej dalam pengurusan konflik

Baru-baru ini heboh tentang kematian seorang bayi yang dikebumikan selepas 16 hari disimpan dalam peti sejuk mayat di sebuah hospital bersalin di Klang, Selangor. Bapa bayi berkenaan dibenarkan mengambil jenazah anak dan isterinya selepas membayar sejumlah baki wang yang dikenakan yang sebahagiannya disumbangkan oleh seorang dermawan yang bersimpati dengan keluarga ini.

Penderma berkenaan kekal misteri sehingga sekarang.

Hospital bersalin tersebut telah mengeluarkan pemberitahuan kepada masyarakat awam berkenaan isu ini. Penjelasan yang dikeluarkan tidak menyentuh soalan yang menjadi pertanyaan iaitu ‘kenapa perlu menyimpan jenazah selama 16 hari?’

Kejadian ini menarik perhatian banyak pihak termasuk kerajaan Selangor dan Kementerian Kesihatan Malaysia sendiri. Mereka juga ingin mengetahui kisah sebenar bagaimana ia bermula dan bagaimana yang berakhir.

Namun, selepas mendapat laporan, pihak polis telah memulakan siasatan yang melihat dari pelbagai sudut.

Ketika sesi siasatan dan pembongkaran kes ini berlaku, orang ramai telah maklumkan nama hospital tersebut. Lalu muncul ajakan untuk orang ramai memboikot perkhidmatan yang disediakan. Di sinilah bibit-bibit awal kemerosotan imej sesebuah organisasi penyedia perkhidmatan kesihatan jika tidak bijak menguruskan konflik yang sedang berlaku.

Imej yang diulang-ulang ini membina persepsi yang dapat merosakkan apa saja yang dikaitkan dengan organisasi seperti kakitangan dikeji, ruangan komen di media sosial dipenuhi kata-kata makian dan gambar pemilik didedahkan. Antara ulasan yang banyak dikongsi adalah ‘kejam’, ’zalim’, ’tiada perikemanusiaan’.

Pengguna yang pernah mendapatkan permatan di hospital ini turut berkongsi pengalaman masing-masing yang rata-ratanya tidak berpuas hati.

Memusnahkan reputasi sesebuah organisasi adalah lebih mudah daripada membina. Kegagalan menangani konflik dan kecaman akan mempercepat kemerosotan imej dan pemecahan kepercayaan. Mengguna pakai kaedah sendiri untuk berhadapan dengan konflik dari pelbagai arah hanya mengundang kemusnahan imej.

Bagi mengurangkan imej yang semakin tercalar, organisasi wajar mengguna khidmat syarikat profesional dalam perhubungan awam untuk membantu mengurus konflik yang dihadapi. Mereka dapat membantu organisasi untuk menggunakan teknik yang berkesan bagi menghadapi krisis dengan lebih baik, merapatkan jurang perbezaan pendapat dan membina kembali hubungan yang keruh dengan oramg ramai.

Syarikat seperti ini juga dapat membantu organisasi menyediakan siaran media yang lebih berkesan terutama dalam memilih perkataan dan pembinaan ayat yang dapat memberi kefahaman kepada orang ramai.

Semua tindakan ini bagi memenuhi objektif iaitu pengurusan mengurangkan kemerosotan imej dan memastikan organisasi mempamerkan sifat bertanggungjawab.

Orang ramai akan menghormati mana-mana organisasi jika tindakan-tindakan yang menyalahi nilai moral masyarakat diakui dan berjanji untuk mengambil tindakan yang lebih berperikemanusiaan supaya tidak berulang pada masa hadapan.

Terdapat kajian kes yang berlaku di melibatkan hospital dan pesakit. Salah satunya berlaku di Guangdong, China yang melibatkan pertikaian antara pesakit dan hospital. Penyelesaian yang dilakukan adalah melalui mediasi iaitu bentuk penyelesaian tanpa melalui proses perbicaraan penuh yang diiringi faedah-faedah tertentu. Proses mediasi ini berjaya menyelesaiakan pertikaian dan memberikan pampasan yang adil. Selepas selesai, kedua-dua pihak dapat mengendurkan ketegangan dan memberikan kepuasan kepada pihak-pihak yang bertikai.

Reputasi organisasi sangat penting dalam bisnes berorientasi perkhidmatan. Testimoni kepuasan pelanggan yang diberikan dapat mempengaruhi bakal pelanggan untuk menggunakan perkhidmatan yang ditawarkan. Di sini, kemahiran mengurus adalah yang sangat diperlukan.

Strategi Mediasi yang Berkesan dalam Konflik

Untuk mediasi konflik yang berkesan, penyedia perkhidmatan kesihatan boleh menggunakan pelbagai strategi bagi memudahkan komunikasi yang produktif dan penyelesaian masalah secara kolaboratif.

Salah satu strategi yang berkesan ialah penggunaan teknik mendengar secara aktif. Hal ini melibatkan penumpuan dan perhatian penuh terhadap kebimbangan dan perspektif semua pihak yang terlibat dalam konflik. Dengan mendengar secara aktif, penyedia perkhidmatan kesihatan dapat mengiktiraf perasaan dan pengalaman setiap pihak yang boleh membantu meredakan ketegangan dan menggalakkan empati.

Strategi lain ialah menggalakkan komunikasi yang terbuka dan jujur. Mewujudkan persekitaran yang selamat dan bebas daripada penilaian rawak, di mana setiap pihak berasa selesa untuk menyuarakan pandangan dan kebimbangan mereka adalah sangat penting. Tindakan ini boleh dicapai melalui pertemuan secara berkala atau perbincangan yang dimudah cara. Dengan menggalakkan dialog terbuka, penyedia perkhidmatan kesihatan dapat mengenal pasti isu asas dan bekerja ke arah penyelesaian yang menguntungkan semua pihak.

Selain itu, memupuk semangat kerjasama sangat penting dalam menguruskan konflik ini. Memberi penekankan kepada kepentingan kolaborasi dan menonjolkan matlamat dan nilai bersama pasukan harus menjadi keutamaan pihak yang terlibat. Dengan memupuk rasa perpaduan dan tujuan bersama, individu lebih cenderung untuk bekerjasama dalam menyelesaikan konflik dan mencapai hasil yang positif.


Rujukan

https://esoftskills.com/healthcare/case studies on successfully resolved inter-team conflicts in healthcare settings—healthcare online training

Kejatuhan Bashar al-Assad: Era baharu Syria di bawah kepimpinan HTS

Kerajaan Bashar al-Assad di Syria telah tumbang. Beliau sekeluarga dilaporkan telah melarikan diri meninggalkan tentera kerajaan yang setia kepadanya. Bandar-bandar utama seperti Aleppo dan Hom telah dikuasai oleh pasukan Hayat Tahrir al-Sham (HTS) yang menentang kezaliman dan ketidakadilan sejak lebih sedekat yang lalu. Kepimpinan HTS, Ahamd al-Sharaa atau lebih dikenali dengan nama Abu Mohammed al-Jolani menegaskan kekuasaan Bashar telah berakhir dan penderitaan rakyat Syria telah sampai ke penghujung.

Pertempuran telah sampai ke kemuncak penentangan pada tahun 2011 apabila kerajaan Bashar mengambil pendekatan yang keras ke atas kanak-kanak yang membantahnya ketika itu. Semenjak itu, pengeboman berterusan telah memusnahkan bandar dan penduduk melarikan diri. Suasana ini mengundang kemasukan kuasa-kuasa besar untuk mengekalkan kerajaan Bashar khususnya Rusia, Iran dan Hizbullah.

Seterusnya tentera Amerika Syarikat dan Turkiye masuk ke Syria untuk menyokong kelompok yang berpengaruh menjadikan keadaan politik di kawasan itu tidak seimbang.

Penguasaan HTS ini menjadikan konflik di Timur Tengah kembali memanas dan semakin kompleks kerana tidaktentuan politik yang boleh mencetuskan pertempuran baharu. Ketakutan puak-puak yang berkepentingan dalam menghadapi kemaraan pasukan penentang menjadikan kawalan ke atas kawasan-kawasan pertempuran semakin mencengkam.

Dua negara yang menyokong kerajaan Bashar iaitu Rusia dan Iran telah menggerakkan aset ketenteraan menjauhi kawasan utama pertempuran supaya tidak jatuh ke tangan pasukan HTS. Iran membawa keluar diplomat dan pegawai kedutaan dari Damsyik.

Hilangnya penguasaan dan pengaruh Rusia dan Iran ke atas Bashar menandakan berakhirnya satu dominasi kuasa utama yang menjadi proksi Syria sejak beberapa tahun lalu. Pentadbiran kerajaan baharu sudah tentu akan melenyapkan pengaruh kedua-dua negara ini dan juga negara-negara lain.

Kebebasan yang dinikmati ketika ini akan mengundang keinginan rakyat Syria untuk hidup dengan aman, tenteram dan bebas daripada cengkaman dan penindasan.

Semakin banyak perubahan sedang berlaku di kawasan yang ditawan. Masjid-masjid tidak henti melaungkan takbir dan tahmid yang bergema di Damsyik, manakala orang awam keluar ke jalan-jalan raya sambil membawa bendera Syria.

Tentera pasukan pembebasan telah membuka pintu besi di penjara dan mula membebaskan tahanan yang bertahun-tahun berada di penjara.

Suasana kegembiraan terpancar di seluruh Damsyik dan kota yang ditawan. Orang ramai dilihat meraikan kejayaan ini tanpa had. Detik-detik kegembiraan ini turut dikongsi oleh orang ramai di media sosial masing-masing.

Hala tuju kejayaan kerajaan HTS masih belum jelas. Di sebalik laluan keluar tentera Rusia dan Iran, negara-negara Arab masih menunggu dan lihat untuk memberi sokongan kepada HTS. Mereka berbelah bahagi sehingga ada yang meminta Bashar menubuhkan kerajaan buangan. Idea iini menunjukkan mereka masih lagi sangsi dengan keupayaan kerajaan baharu.

Syria tidak perlu lagi berada dalam konflik yang berpanjangan. Penderitaan perang yang dilalui menjadikan negara itu berpecah belah. Kesediaan HTS untuk bekerjasama dengan semua pihak menjadikan peralihan kuasa lebih lancar dan dapat mengekalkan fungsi kerajaan sementara.

Mencari makanan halalan tayyiban

Dalam seminggu dua ini, media sosial berkongsi kegembiraan rakyat Syria menikmati kebebasan hidup selepas kerajaan Bashar Al-Assad dijatuhkan. Di pasar dan jalan raya, masyarakat aktif melakukan aktiviti masing-masing tanpa rasa takut lagi, takut disergap atau takut diambil tindakan.

Masjid didatangi jemaah yang berasa puas dengan bacaan imam yang memimpin solat maghrib, isyak dan subuh.

Kini, baharulah mereka dapat menikmati erti kebebasan selepas satu dekad berada dalam zon konflik dan peperangan. Kegembiraan terpancar pada setiap orang yang pernah terkesan dengan suasana tekanan peperangan ini.

Kedai-kedai makan mulai dibuka dan pengunjung dapat menikmati makanan kegemaran mereka yang sudah tentunya sedap dan menyelerakan. Ketika perang, suasana ini sukar dilihat kerana aktiviti harian sukar dilakukan, pergerakan yang terhad dan bekalan makanan mungkin tidak cukup.

Di negara kita, makanan halal sangat mudah diperoleh kerana ramai penjual yang memastikan produk yang diproses adalah suci dan menyucikan. Pengeluar dan pembuat makanan menjaga batas dan sempadan halal bermula dari penyediaan dan proses memasak serta menghidangkan makanan. Peralatan yang digunakan untuk menghidangkan makanan juga harus halal khususnya material untuk menghasilkan pinggan atau gelas.

Sudah tentu semasa menyediakan makanan, tukang masak beragama Islam dapat memastikan proses memasak dari awal hingga akhir berada dalam keadaan suci. Menyediakan tukang masak beragama Islami menunjukkan tahap kesedaran yang tinggi untuk mendapatkan pahala dalam menyediakan makanan.

Institusi yang bertanggungjawab dalam menguruskan halal di Malaysia telah diberikan kepada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) sejak tahun 1974 melalui penglibatan Pusat Penyelidikan, Bahagian Hal Ehwal Islam di Jabatan Perdana Menteri. Seterusnya pengesahan halal diperkenalkan dalam persijilan dan logo pada tahun 1994.

Dalam tempoh 20 tahun, jakim telah diiktiraf di peringkat antarabangsa. Syarikat dan organisasi yang mendapat logo halal akan berasa puas dan bangga kerana proses mendapatkan pengesahan halal Jakim bermakna penyediaan perkhidmatan yang diberikan adalah 100% halal.

Produk halal Jakim yang telah diperoleh ini boleh dipasarkan ke seluruh dunia lebih-lebih lagi di negara Islam kerana tahap keyakinan pengguna di negara-negara ini lebih tinggi. Antara faktor penyumbang kejayaan kepada keyakinan yang tinggi untuk pengesahan logo halal Jakim ialah pendedahan yang berterusan mengenai kejayaan Malaysia sebagai negara Islam yang maju berbanding negara-negara Islam yang berada di Timur Tengah ataupun di Asia.

Contoh pengiktirafan ini sangat jelas semasa Sukan Olimpik 2020 lalu di Jepun. Pihak penganjur telah memilih Jakim untuk menyelia makanan halal yang disediakan kepada atlet dari negara-negara Islam yang mengambil bahagian. Hal ini kerana sudah 41 buah negara yang menggunakan pengesahan halal Jakim setakat ini. Kesannya sehingga kini ialah restoran yang mendapat logo hala di jepun semakin bertambah digalakkan oleh kemasukan pelancong-pelancongan daripada negara-negara Islam.

Dalam pengurusan pengesahan halal Jakim, perkara yang diberikan perhatian ialah mematuhi piawaian halal di samping mengemukakan dokumen sokongan yan gjelas menyatakan sumber bahan.

Golongan yang ragu-ragu dengan proses penyediaan makanan yang disediakan oleh orang bukan Islam wajar mencari restoran atau tempat makanan yang diyakini kehalalannya dan dimasak oleh orang Islam. Manakala golongan yang berpendapat ‘asalkan masakan dan makanan halal sudah memadai’ perlu melihat kembali keyakinan mereka.

Penyediaan makanan yang tidak Islamik tetapi dimakan oleh orang Islam boleh menimbulkan suasana tidak harmoni kerana masyarakat sedang keliru dengan tindakan tersebut. Membiarkan situasi itu berlaku tanpa ada penjelasan akan menjadikan persepsi negatif lebih menebal, seterusnya masyarakat kekal dengan persepsi negatif untuk tempoh yang lebih lama.

Sensitif

Isu halal adalah sensitif kepada masyarakat, memberikan maklumat yang tepat dan dipercayai adalah sangat penting. Maklumat yang disampaikan dapat mengelak spekulasi, kepercayaan tanpa asas, menimbulkan respon secara melulu dan bertindak tanpa asas.

Dalam hal pemimpin atau orang awam yang beragama Islam menikmati hidangan makanan di restoran bukan Islam tanpa diketahui status halal ataupun halam, tindakan ini wajar ditegur dan diberi panduan supaya status halal dihormati. Peringatan yang jelas dan tegas boleh dikeluarkan supaya pandangan serong dan buruk dapat diatasi. Membuat keputusan untuk menunggu lama bagi menangkis maklumat yang kabur dan tidak berasas hanya meresahkan orang ramai. Tidak perlulah mengeluarkan kenyataan ‘tidak terima laporan’ kerana laporan yang ditunggu-tunggu mungkin tidak akan muncul selama-lamanya.

Al-Quran banyak kali menyebut mengenai makanan halal dan konsep halalan toyyiban (halal lagi baik). Makanan halal adalah makanan yang dibenarkan oleh Allah SWT untuk dimakan oleh umat Islam, sementara makanan haram adalah yang dilarang. Berikut adalah beberapa ayat Al-Quran yang menyentuh tentang makanan halal.

"Wahai sekalian manusia, makanlah daripada apa yang ada di bumi ini yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan; sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu." (Al-Baqarah, 168)

"Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik (halal) yang telah Kami berikan kepadamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar hanya kepada-Nya kamu menyembah." (Al-Baqarah, 172)


Konsep halalan tayyiban bererti bersih, berkualiti dan berfaedah untuk tubuh badan dan tidak memudaratkan. Pentingnya memilih restoran yang menyediakan makanan mengikut konsep halalan tayyiban kerana menjaga kesucian hati dan iman, membentuk akhlak dan peribadi yang baik serta menjauhi makanan haram membantu mendekatkan diri kepada Allah dan menjauhkan diri daripada perkara syubhah (meragukan).

Al-Quran memberikan panduan jelas tentang pemilihan makanan halal, menghindari makanan haram, dan pentingnya bersyukur atas nikmat rezeki. Makanan yang halal lagi baik bukan sahaja memenuhi keperluan fizikal, tetapi juga memelihara rohani dan hubungan kita dengan Allah SWT.


Rujukan

Bahagian Pengurusan Halal, https://www.islam.gov.my/ms/bahagian-pengurusan-halal/profil

Jakim: We’re ready to offer halal expertise for Tokyo Olympics, https://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2017/11/16/jakim-were-ready-to-offer-halal-expertise-for-tokyo-olympics/