Acara makan malam yang dikendalikan oleh sebuah agensi di bawah Kementerian Pelancongan, Seni dan Budaya Malaysia (MOTAC) baru-baru ini mencetuskan kemarahan umum apabila dilaporkan menghidangkan minuman keras kepada para tetamu. Gambar dan kapsyen yang memaparkan jenis minuman tersebut tersebar luas di media sosial, mengundang pelbagai reaksi masyarakat yang menilai tindakan itu sebagai mencemarkan maruah pentadbiran negara.
Perbuatan menghidangkan arak dalam acara rasmi kerajaan jelas melanggar pekeliling sedia ada serta menyalahi etika pentadbiran awam. Tambahan pula, isu ini menjadi lebih hangat apabila melibatkan seorang menteri yang pernah ditegur kerana mabuk di khalayak pada tahun 2023. Ketika ditanya, beliau menjawab:
“Saya mabuk sebab saya bukan Islam, apa salahnya?”
Kenyataan seperti ini mencetuskan persoalan besar tentang kepekaan moral dan tanggungjawab sosial seorang pemimpin, tanpa mengira agama.
Kejadian yang berlaku ini telah memunculkan beberapa orang pemimpin politik yang menonjolkan kejahilan mereka tentang larangan menyediakan minuman keras dalam acara rasmi kementerian.
Pandangan Islam tentang Minuman Keras
Islam menegaskan bahawa arak adalah ibu segala kejahatan. Allah SWT berfirman dalam Surah al-MÄidah ayat 90–91:
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.
Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)?"
Ayat ini menunjukkan larangan yang tegas terhadap minuman keras kerana kesannya bukan sahaja pada individu tetapi juga pada masyarakat dan sistem nilai.
Selain itu, Allah SWT juga memperingatkan dalam Surah al-Baqarah ayat 219:
“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu: Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah: "Dermakanlah - apa-apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) supaya kamu berfikir:”
Walaupun ada yang berhujah tentang manfaat ekonomi atau sosial dalam industri minuman keras, ayat ini menegaskan bahawa kemudaratannya jauh melebihi manfaat.
Kisah Sahabat dan Pengharaman Arak pada Zaman Rasulullah SAW
Pada zaman Rasulullah SAW, terdapat peristiwa yang menggambarkan betapa tegasnya pengharaman arak dalam masyarakat Islam. Diriwayatkan dalam Sahih Muslim, apabila ayat larangan arak diturunkan, para sahabat yang sedang memegang cawan arak terus menumpahkan arak tersebut ke jalan-jalan Madinah hingga mengalir seperti sungai. Mereka tidak berlengah atau beralasan, sebaliknya segera taat kepada perintah Allah.
Saidina Umar al-Khattab RA pernah berkata setelah mendengar ayat larangan terakhir, “Kami berhenti, kami berhenti!” Ini membuktikan bahawa kepimpinan Islam pada masa itu mendahulukan ketaatan dan maruah agama melebihi keseronokan duniawi.
Statistik Kemalangan Jalan Raya: Cerminan Bahaya Alkohol
Fenomena mabuk bukan hanya mencemar akhlak tetapi juga membawa ancaman nyata kepada keselamatan nyawa. Statistik terkini menunjukkan betapa seriusnya keadaan di Malaysia:
- Tahun 2023: Malaysia mencatat 6,024 kematian akibat kemalangan jalan raya, meningkat hampir 9.5% berbanding tahun sebelumnya.
- Januari–Oktober 2024: Sebanyak 532,125 kemalangan dilaporkan, dengan 5,364 kes melibatkan kematian.
- Secara purata, 14 orang maut setiap hari di jalan raya Malaysia.
- Pihak berkuasa trafik turut melaporkan bahawa sebahagian kemalangan maut berpunca daripada pemandu di bawah pengaruh alkohol.
Data ini menggambarkan kesan langsung alkohol terhadap keupayaan membuat keputusan, refleks badan dan fokus semasa memandu. Satu kesilapan kecil akibat mabuk boleh menamatkan banyak nyawa yang tidak bersalah.
Cabaran Semasa: Pemimpin dan Imej Kepimpinan Madani
Dalam konteks Malaysia hari ini, isu pemimpin mabuk bukan sekadar soal individu, tetapi menyentuh maruah kepimpinan dan kepercayaan rakyat. Apabila pemimpin yang mewakili kementerian atau agensi kerajaan terlibat dalam tingkah laku sedemikian, ia boleh menjejaskan imej Kerajaan Madani yang menekankan nilai integriti, moral dan akhlak mulia.
Cabaran utama ialah:
- Ketidakpekaan terhadap sensitiviti agama dan budaya majoriti rakyat.
- Walaupun seseorang bukan Islam, kedudukannya sebagai pemimpin awam memerlukan rasa hormat terhadap nilai Islam yang menjadi asas negara.
- Kesan terhadap persepsi antarabangsa dan pelancongan.
- Malaysia dikenali sebagai negara Islam yang sederhana dan berprinsip. Jika isu ini tidak ditangani, ia boleh mencalar reputasi tersebut.
- Krisis kepercayaan rakyat terhadap moral pemimpin.
- Rakyat menilai bukan sahaja prestasi dasar, tetapi juga keperibadian dan akhlak pemimpin. Seorang pemimpin yang dilihat mabuk dan hilang kawalan diri akan sukar mempertahankan integriti politiknya.
Tanggungjawab Kepimpinan
Bagi menjaga imej kerajaan dan maruah pentadbiran, Ketua Setiausaha kementerian wajar mengambil tindakan segera dengan:
- Mengeluarkan peringatan rasmi kepada semua agensi agar tidak lagi menghidangkan minuman keras dalam sebarang acara rasmi kerajaan.
- Melaksanakan audit dalaman dan tatatertib terhadap pegawai yang terlibat.
- Mengadakan kempen kesedaran nilai Islam dan etika kepimpinan bagi semua penjawat awam tanpa mengira agama.
- Menyebarkan mesej bahawa pemimpin yang berwibawa bukan hanya cerdas berfikir, tetapi juga waras bertindak.
Langkah seperti ini bukan bertujuan menghukum, tetapi mendidik dan memperkukuh nilai moral dalam sistem pentadbiran negara.
Kesimpulan
Minuman keras bukan sekadar masalah sosial, tetapi ujian terhadap akhlak dan integriti kepimpinan. Dalam era Madani ini, setiap pemimpin perlu sedar bahawa kepimpinan bukan sekadar tentang dasar dan angka, tetapi juga tentang nilai, adab dan contoh teladan. Isu arak bukan sekadar tentang minuman, tetapi tentang maruah dan nilai kemanusiaan. Ia menguji sejauh mana kita mampu menegakkan prinsip kebenaran dalam masyarakat yang semakin longgar dengan batas moral. Dalam menghadapi cabaran ini, pemimpin perlu menjadi contoh teladan, bukan sekadar mengurus dasar, tetapi menunjukkan akhlak dan hikmah dalam tindakan.
Bagi pendakwah, mereka perlu lebih kuat berusaha menyampaikan kefahaman islam kepada semua pemimpin politik supaya melihat larangan kepada minuman keras bukan sahaja dalam agama tertentu sebaliknya untuk kemanusiaan. Usaha ini sangat penting supaya timbul kesedaran dalam masyarakat supaya berfikir, "Adalah lebih baik dipimpin oleh orang yang tidak mabuk daripada dipimpin oleh orang yang mabuk".
Rujukan
Al-Bukhari, M. ibn Ismail. (n.d.). Sahih al-Bukhari. Bab al-Imarah, hadis no. 893.
Al-Nawawi. (1996). Syarh Sahih Muslim. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Qaradawi, Y. (1995). Halal dan haram dalam Islam. Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada.
Astro Awani. (2024, Oktober 21). Lebih 500,000 nahas jalan raya direkod di Malaysia sehingga Oktober.
https://www.astroawani.com/berita-malaysia/lebih-500000-nahas-jalan-raya-direkod-di-malaysia-sehingga-oktober-496691
Berita Harian. (2024, Mac). Satu nyawa hilang akibat nahas jalan raya setiap dua jam di Malaysia.
https://www.beritaharian.sg/malaysia/satu-nyawa-hilang-akibat-nahas-jalan-raya-setiap-dua-jam-di-msia
Bernama. (2023). Kementerian tegur isu menteri mabuk: Reaksi awam dan penjelasan rasmi.
https://www.bernama.com
Hamka, A. (1998). Lembaga hidup. Jakarta: Pustaka Panjimas.
Ibn Hajar al-‘Asqalani. (1986). Fath al-Bari bi syarh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Ma‘rifah.
Jabatan Perdana Menteri. (2023). Dasar Malaysia Madani. Putrajaya: Jabatan Perdana Menteri Malaysia.
Kementerian Pengangkutan Malaysia (MOT). (2023). Road accident statistics & safety reports.
https://www.mot.gov.my/my/land/safety/road-accident-and-facilities
Muslim, I. ibn al-Hajjaj. (n.d.). Sahih Muslim. Bab al-Ashriba (larangan arak dan reaksi para sahabat).
Utusan Borneo. (2024, November 12). Malaysia catat 6,000 kematian setahun akibat kemalangan jalan raya.
https://www.utusanborneo.com.my/2024/11/12/malaysia-catat-6000-kematian-setahun-akibat-kemalangan-jalan-raya
Wikipedia. (2025). 2025 Gerik bus crash.
https://en.wikipedia.org/wiki/2025_Gerik_bus_crash
No comments:
Post a Comment