Pengalaman hidup mematangkan tindakan. Biar apa pun halangan dan rintangan yang menanti, jatuh dan bangun berhadapan dengan asam garam dalam hidup menjadikan hasil kerja lebih kemas, berkualiti dan diingati. Kriteria inilah yang dinamakan maruah. Justeru, kegagalan media menyediakan hasil kerja yang berkualiti, menepati kehendak dan matlamat serta meningkatkan imej adalah kesalahan yang sering dibaiki. Membuat sekali-sekala salah dan silap adalah lumrah tetapi sukar diterima jika terlalu kerap dan lebih teruk daripada sebelumnya. Gambaran "kerja siap" sebenarnya bermula dengan diri sendiri - mengurus kebersihan diri, makan-minum, berpakaian dan bertingkah laku.
Jika peringkat awal hidup, seseorang didedahkan dengan aspek kualiti diri, apabila bekerja pun dia akan menunjukkan tatahidup yang berkualiti dan bermaruah.
Iklan Petronas mengenai erti merdeka pada tahun ini mengambarkan seorang lelaki pengusaha sampan tradisional tidak bersungguh-sungguh dalam kerjanya kerana beliau mengguna pakai konsep "kerja siap." Sampan yang cantik akhirnya tenggelam kerana tidak ada kualiti.
Kualiti tidak ada kena mengena dengan bangsa, tempat atau budaya hidup sesuatu kaum. Ia sangat berkait dengan sejauh mana kesedaran pendidikan dijadikan sebagai ejen kepada perubahan. Dari segi agama, semuanya meletakkan kualiti di tempat tertinggi. Salah satunya ialah menguruskan kematian. Di dalam masyarakat Islam di Malaysia, khairat kematian adalah kumpulan yang ditubuhkan untuk menguruskan jenazah. Bermula dengan peranan penggali kubur yang akan menggali lahad apabila mendapat maklumat kematian, tukang mandi akan menyediakan peralatan untuk mandi mayat. Seterusnya mayat dikafankan dan dibawa pergi di hadapan imam yang bersedia memimpin orang kampung untuk menyembahyangkan jenazah.
Akhir sekali dibacakan talkin dan beredarlah orang ramai dari kawasan kubur selepas itu.
Sekiranya khairat mati ini mengamalkan konsep "kerja siap," barangkali jenazah tidak dapat ditalkin kerana semua proses ke arah itu perlu dibuat sekali lagi. Sehingga kini tidak pernah lagi kita mendengar jenazah dimandikan lebih daripada dua kali kerana kualiti kerja tukang mandi jenazah sangat berkualiti. Imam juga melakukan kerjanya dengan berkualiti dan pembaca talkin juga berbuat demikian.
Justeru, konsep kualiti khairat kematian di dalam masyarakat Islam ini boleh dijadikan sebagai bahan kajian dan perbincangan tentang bagaimana kualiti kerja seharusnya dilaksanakan sama ada pada individu atau organisasi.
Wednesday, August 08, 2007
Tuesday, August 07, 2007
Bagaimana Rupert Murdoch merangka strategi?
Kejayaan Rupert Murdoch membeli Dow Jones, pemilik Wall Street Journal dengan jumlah RM17 bilion (AS$5 bilion) telah melengkapkan cita-cita beliau untuk menguasai media utama antarabangsa. Rupert Murdoch, walaupun telah lanjut usia, tidak pernah menepikan cita-citanya untuk menguasai media. Beliau, yang memiliki akhbar The Times di London, penerbit terkemuka Harper Collins dan stesen Sky TV di Asia ialah ahli perniagaan sebenar.
Fox News dilancarkan pada 1996 oleh Rupert, usahawan yang telah pun memiliki News Corporation, konglomerat multibillion. Beliau mahu menguasai siaran kabel dan akan membuat apa sahaja untuk memilikinya.
Untuk berjaya dalam siaran kabel, ia perlukan dua perkara. Pertama, pelanggan yang menjadi nadi kepada perniagaan melalui penyedia perkhidmatan seperti Comcast dan Time Warner. Kedua, kandungan yang menarik bagi menambah bilangan pelanggan – kunci kepada wang yang akan mengalir masuk.
Langkah Rupert yang pertama ialah mencari seseorang yang dapat menjayakan misi baru ini. Beliau akan mencari dengan berhati-hati calon yang sesuai dan memilih Roger Ailes.
Roger Ailes bergiat cergas dalam beberapa siri kempen politik. Selepas itu bekerja di NBC selama tiga tahun dan meletakkan CNBC pada kedudukan kukuh. Beliau juga memulakan rancangan America's Talking bagi pihak GE tetapi kecewa apabila GE bergabung dengan Microsoft untuk menubuhkan MSNBC.
Roger meninggalkan NBC dengan kekecewaan tetapi Rupert tidak menunggu lama untuk mendapatkannya. Dia percaya Roger adalah calon terbaik bagi menguruskan entiti barunya - seorang yang bertenaga, banyak idea dan bersemangat. Ditambah dengan semangat berkobar-kobar untuk melenyapkan syarikat yang telah memusnahkan hasil kerjanya sebelum itu.
Dengan pemimpin yang betul, Rupert mula mencari pelanggannya. Dia dibayar bagi setiap siaran yang dilanggan dengan harga yang menarik. Manakala Roger mengambil bakat terbaik – Brit Hume dari ABC, Neil Cavuto dan sekumpulan pekerja dari CNBC, serta pengulas yang terkenal Bill O'Reilly.
Seperti yang dirancang, Rupert meneruskan usaha membangunkan perniagaan barunya, Fox News siang dan malam. Roger membuatkan masyarakat dunia khususnya dalam industri media dan penerbitan membuka akhbar dan televisyen tanpa dapat mengelak daripada mendengar dan melihat maklumat yang disampaikan melalui Fox News.
Rupert Murdoch adalah contoh seorang yang bersungguh-sungguh menjayakan misinya bagi mencipta sebuah gergasi media dunia: menjadi perhatian setiap orang, peruntukan yang besar untuk setiap sumber, pencapaian misi dan mencetuskan debat orang ramai di atas tindakannya.
Fox News, dalam masa yang singkat menewaskan MSNBC dan dijangka telah menjadi pilihan ramai bagi mengatasi siaran berita kabel yang telah terkenal sebelum ini, CNN.
Fox News dilancarkan pada 1996 oleh Rupert, usahawan yang telah pun memiliki News Corporation, konglomerat multibillion. Beliau mahu menguasai siaran kabel dan akan membuat apa sahaja untuk memilikinya.
Untuk berjaya dalam siaran kabel, ia perlukan dua perkara. Pertama, pelanggan yang menjadi nadi kepada perniagaan melalui penyedia perkhidmatan seperti Comcast dan Time Warner. Kedua, kandungan yang menarik bagi menambah bilangan pelanggan – kunci kepada wang yang akan mengalir masuk.
Langkah Rupert yang pertama ialah mencari seseorang yang dapat menjayakan misi baru ini. Beliau akan mencari dengan berhati-hati calon yang sesuai dan memilih Roger Ailes.
Roger Ailes bergiat cergas dalam beberapa siri kempen politik. Selepas itu bekerja di NBC selama tiga tahun dan meletakkan CNBC pada kedudukan kukuh. Beliau juga memulakan rancangan America's Talking bagi pihak GE tetapi kecewa apabila GE bergabung dengan Microsoft untuk menubuhkan MSNBC.
Roger meninggalkan NBC dengan kekecewaan tetapi Rupert tidak menunggu lama untuk mendapatkannya. Dia percaya Roger adalah calon terbaik bagi menguruskan entiti barunya - seorang yang bertenaga, banyak idea dan bersemangat. Ditambah dengan semangat berkobar-kobar untuk melenyapkan syarikat yang telah memusnahkan hasil kerjanya sebelum itu.
Dengan pemimpin yang betul, Rupert mula mencari pelanggannya. Dia dibayar bagi setiap siaran yang dilanggan dengan harga yang menarik. Manakala Roger mengambil bakat terbaik – Brit Hume dari ABC, Neil Cavuto dan sekumpulan pekerja dari CNBC, serta pengulas yang terkenal Bill O'Reilly.
Seperti yang dirancang, Rupert meneruskan usaha membangunkan perniagaan barunya, Fox News siang dan malam. Roger membuatkan masyarakat dunia khususnya dalam industri media dan penerbitan membuka akhbar dan televisyen tanpa dapat mengelak daripada mendengar dan melihat maklumat yang disampaikan melalui Fox News.
Rupert Murdoch adalah contoh seorang yang bersungguh-sungguh menjayakan misinya bagi mencipta sebuah gergasi media dunia: menjadi perhatian setiap orang, peruntukan yang besar untuk setiap sumber, pencapaian misi dan mencetuskan debat orang ramai di atas tindakannya.
Fox News, dalam masa yang singkat menewaskan MSNBC dan dijangka telah menjadi pilihan ramai bagi mengatasi siaran berita kabel yang telah terkenal sebelum ini, CNN.
Monday, August 06, 2007
Pengurusan dari perspektif solat
Penulis : M.Z.AzmieTahun : 1999
Penerbit : Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.
Muka surat : 142
Pengurusan dan solat sangat sinonim. Tindak-tanduk seorang pengurus sebenarnya tersirat dalam rukun mendirikan solat. Apabila setiap keputusan dan tindakan yang akan diambil oleh pengurus mengikut apa yang tersirat dalam solat, sesebuah organisasi akan berjaya mengatasi setiap masalah dalam hubungannya sesama manusia. Buku ini seharusnya dijadikan panduan dalam menguruskan sesebuah organisasi.
Di dalam solatlah terhimpunnya seluruh prinsip addeen yang menjadi tiang agama serta kehidupan. Solat boleh dijadikan sebagai sebuah senarai semak pengurusan yang mudah, menyeluruh dan seimbang.
Solat adalah pelaksanaan yang rutin bagi seorang Islam yang telah mencapai akil baligh. Dilakukan setiap hari tanpa ada pengecualian bagi yang tidak ada keuzuran syari'e. Pengulangan solat yang dilakukan sebanyak lima kali sehari seharusnya menjadikan solat lebih sempurna dan khusyuk. Bentrand Russel, seorang pemikir terkemuka telah mengakui peranan agama. Beliau mengatakan, "Tanpa syak lagi agama yang dibawa oleh Muhammad sebagai unsur penting dalam kejayaan negaranya."
Organisasi dan tujuan hidup adalah sama. Kiblat adalah lambang tujuan hidup yang jelas. Azan mewakili wawasan dan misi, menggunakan bahasa yang baik, jelas dan ringkas. Manakala objektif organisasi dibina berpandukan niat solat. Niat adalah satu deklarasi yang disertai oleh hati, perbuatan dan perkataan untuk menjadikannya berkesan.
Penulis buku ini ingin melihat kaitan solat dengan pengurusan organisasi dari tiga perspektif iaitu: (1) solat sebagai asas organisasi beriman, (2) kesempurnaan ibadat lain ditentukan oleh kesempurnaan solat, dan (3) solat sebagai senarai semak pengurusan yang mudah, menyeluruh dan seimbang.
Ulasan Editor: Pemisahan ilmu pengurusan daripada agama adalah kesan dari sejarah yang panjang. Pemisahan ini bermula di Barat apabila sekularisme menjadi pilihan pentadbir. Seterusnya penjajahan menjadikan pemisahan di antara ilmu dunia dan agama semakin lebar dan menjadi asas kepada pembinaan masyarakat industri sehingga kini.
Namun, ternyata pemisahan agama dari pengurusan telah mencetuskan pelbagai kegawatan kepada dunia kini. Maka acuan yang baru sedang dicari.
Saturday, August 04, 2007
Peranan guru dan sekolah dalam sistem sosial (4)
Dalam buku The Life of Reason, George Santayana berkata, "Sesiapa yang tidak dapat mengingati masa lepas patut dikutuk untuk mengulanginya." Dalam nada yang sama, Adlai Stevenson berkata, "Kita dapat mencatur masa depan dengan jelas dan bijak hanya apabila kita tahu masa lepas yang memimpin ke masa depan." Bagi guru, implikasi dua kenyataan tersebut adalah jelas: Masa lepas memberi impak kepada pengajaran dan sekolah pada hari ini. Guru yang ada pada hari mempelajari banyak perkara daripada guru mereka sebelum ini. Mereka tahu betapa masa silam akan pergi dan kini berusaha membentuk arah tuju pendidikan yang baru demi masa depan. Justeru, kita tidak dapat memahami pendidikan pada hari ini tanpa melihat apa yang telah berlaku pada masa silam.
Sehingga ke hari ini, apakah pengetahuan yang perlu diketahui oleh guru untuk menjadi seorang pendidik atau pengajar yang lebih baik? Pertama, maklumat mengenai idea dan peristiwa yang mempengaruhi sekolah dapat membantu menilai dengan lebih baik persediaan ke arah perubahan. Guru akan berada dalam kedudukan terbaik untuk menilai perubahan jika memahami bagaimana sekolah berkembang kerana perkembangan tersebut akan mempengaruhi usaha yang dilakukan kelak. Kedua, berwaspada terhadap idea dan peristiwa yang mempengaruhi pengajaran adalah ciri-ciri profesionalisme dalam pendidikan.
Beberapa perkara asas konsep dan falsafah dapat membantu seseorang untuk menjadi guru yang lebih baik dalam pengajaran iaitu:
1. Apakah tujuan yang sepatutnya dalam pendidikan?
2. Apakah pengetahuan semula jadi ilmu pengetahuan?
3. Apakah nilai-nilai yang patut diterapkan kepada pelajar?
4. Apakah maklumat yang paling bernilai?
5. Bagaimana pendidikan harus dinilai?
Apakah yang menentukan falsafah pendidikan?
Falsafah pendidikan mengandungi apa yang kita percaya mengenai pendidikan iaitu satu kelompok prinsip yang menjadi panduan bagi melaksanakan kerja profesional iaitu mendidik. Setiap guru, sama ada sedar atau tidak mempunyai falsafah pendidikan sendiri iaitu set kepercayaan tentang bagaimana manusia belajar dan berkembang, apa yang patut dipelajari untuk hidup dalam keadaan yang baik. Sesetengah guru menghargai falsafah pendidikan ini manakala sesetengahnya pula beranggapan ianya tidak memberi sumbangan ke atas pendidikan yang sedang dilakukan.
Hakikatnya, tingkah laku guru sangat kuat hubungannya dengan kepercayaan diri, pengajaran dan pendidikan, pelajar, pengetahuan dan yang berkaitan dengannya.
Kepercayaan tentang pengajaran dan pendidikan
Salah satu komponen yang penting dalam falsafah pendidikan ialah bagaimana kita melihat pengajaran dan pendidikan. Dalam erti kata yang lain, apakah peranan utama sebagai seorang guru? Apakah seorang guru akan menjadi pakar dalam bidangnya dan dapat menyampaikan kepakarannya kepada pelajar? Apakah seorang guru akan membina hubungan yang mesra dengan pelajar, membimbing perkembangan mereka dan memenuhi keperluan asas dalam pelajaran? Atau apakah akan menjadi seorang yang bersifat teknikal yang dapat mengurus pembelajaran ramai pelajar dalam satu masa?
Sesetengah guru amat menekankan pengalaman individu dan perkembangan kognitif pelajar. Sesetengahnya pula menekankan pembentukan tingkah laku. Pendidikan, jika dilihat daripada perspektif yang pertama, adalah perubahan pemikiran atau tingkah laku yang terhasil daripada pengalaman individu, justeru pendidikan adalah perubahan besar yang terhasil daripada dorongan dalaman diri individu berkenaan. Sebaliknya, pandangan kedua memberi takrifan bahawa pendidikan adalah gabungan di antara pelbagai rangsangan dan tindak balas. Di sini dapat dikatakan pendidikan adalah kesan daripada dorongan luaran ke atas individu.
Kepercayaan tentang pelajar
Kepercayaan ke atas pelajar memberi pengaruh yang sangat besar ke atas seorang guru. Setiap guru memberi gambaran awal di dalam pemikirannya terhadap pelajar – apa yang disukai, kemahiran, tahap pelajaran, motivasi dan pengharapan. Apa yang disangka oleh guru adalah berdasarkan kehidupan unik yang dilalui, latar belakang keluarga, pendedahan terhadap persekitaran dan siapa yang dicontohi.
Pandangan negatif guru-pelajar mungkin mendorong kepada hubungan yang bersifat takut dan memaksa berbanding percaya dan membantu. Pandangan positif pula melihat hubungan berkenaan mungkin longgar dan pelajar akan "kaduk naik junjung." Walau bagaimanapun, sebagai guru yang profesional, biar macam mana keadaan sekali pun pelajar berkenaan, mereka semuanya boleh belajar dan dididik.
Kepercayaan tentang pengetahuan
Bagaimana guru melihat pengetahuan sangat berkait dengan pelaksanaan pengajarannya. Jika guru melihatnya sebagai kumpulan fakta, pelajar akan mempelajarinya secara fakta juga tanpa banyak memerah otak untuk berfikir. Jika secara konsep, ia sangat berkait dengan idea dan membantu memahami dan mempengaruhi persekitaran. Contohnya, mungkin seorang guru ingin melihat pelajarnya memikirkan tentang bagaimana pembangunan kampung yang bertukar menjadi bandar mempengaruhi perkembangan ekonomi, sosial dan budaya penduduknya, ataupun bagaimana tujuh tabiat utama oleh Stephen Covey mempengaruhi pembentukan individu yang cemerlang.
Seterusnya para guru berbeza dari segi memahami sama ada pelajar benar-benar mempelajari pengalaman hidup mereka untuk mendapatkan pengetahuan. Maklumat diri dan pengalaman tidak sama dengan subjek yang diajar di dalam kelas kerana perkembangan setiap individu adalah unik.
Kepercayaan tentang apa yang patut diketahui
Guru mempunyai pendapat yang berbeza tentang apa yang patut diajar. Di Malaysia, sesetengah pendidik percaya kemahiran membaca, menulis dan mengira perlu diutamakan. Inilah antara kemahiran asas yang menentukan seseorang pelajar kelak dan sekolah mempunyai tanggungjawab penuh untuk mempastikan setiap pelajarnya dapat mengusai tiga kemahiran ini. Ada pendapat di Barat yang mengenengahkan idea bahawa mendedahkan pelajar kepada asas sains, matematik, sastera dan sejarah akan menyediakan pelajar yang bakal menguasai masa depan. Manakala pendapat yang ketiga pula sangat mengutamakan perkembangan keseluruhan kanak-kanak dan pengajaran harus menjadi alat kepada pencapaian kendiri setiap pelajar. Oleh itu kurikulum harus memberi makna dan menyumbang kepada usaha pelajar untuk menjadi matang dan diperkasa.
Lima orientasi falsafah pendidikan moden
Lima asas tersebut ialah perennialisme, esentialisme, progresivisme, eksistentialisme dan social reconstructionism.
Perennialisme – bererti ada penerusan. Tujuan pendidikan, menurut aliran pemikiran ini ialah memastikan pelajar dapat menguasai pengetahuan tanpa menukar prinsip atau idea yang yang hebat. Mereka percaya bahawa pemikiran yang hebat membantu meneruskan penyelesaian ke atas sebarang masalah. Kurikulum harus ditekan kepada perkembangan intelektual dalam sastera dan sains. Untuk menjadi "celik budaya," pelajar harus menguasai bidang tersebut dengan kaedah yang terbaik. Justeru itu buku tulisan Shakespeare menjadi pilihan pelajar sastera dan pelajar sains akan mempelajari hukum gerakan atau hukum termodinamik berbanding bagaimana membina model untuk pergi ke angkasa lepas.
Esentialisme – sama seperti perennialisme tetapi lebih konservatif. Mereka percaya budaya manusia harus menjadi asas kepada pengetahuan yang mana sekolah mesti mengajarnya secara sistematik dan berdisiplin. Pengetahuan asas dan kemahiran yang produktif di dalam masyarakat harus diajar dan didedahkan. Menurut aliran pemikiran ini, pengajaran wajar praktikal dan menyediakan pelajar dengan arahan yang dapat menyediakan mereka untuk hidup, oleh itu sekolah tidak harus memaksa nilai-nilai sosial. Tanpa pendekatan seperti itu, pelajar akan dipaksa untuk menerima dan bertingkah laku yang menyimpang daripada keperluan hidup mereka.
Progresivisme – berdasarkan kepercayaan bahawa pendidikan sepatutnya berpusatkan pelajar berbanding guru atau subjek. Aliran pemikiran ini berasaskan kepada tiga andaian: (1) kandungan kurikulum patut menarik minat pelajar berbanding mengajar disiplin akademik, (2) pengajaran yang berkesan mengambil kira keseluruhan pelajar dan keperluannya dari segi kognitif, afektif dan psikomotor, dan (3) pembelajaran patut lebih aktif, bukannya pasif.
Eksistentialisme – agak unik kerana memberi tumpuan ke atas pengalaman individu. Aliran ini percaya individu harus mengetahui kehidupannya, apakah makna hidup kepada diri dan apakah yang benar untuk kehidupannya. Secara umum, pendokong pemikiran ini menekankan pilihan kreativiti, pengalaman hidup dan tindakan yang kukuh ke atas kewujudan manusia. Ahli falsafah Perancis, Sartre berpendapat setiap individu yang hidup mesti menentukan apakah erti kehidupan itu terhadap dirinya. Terpulang kepada diri seseorang untuk menentukan siapakah dirinya. Justeru itu, guru perlu membenarkan pelajar untuk bebas memilih dan menyediakan pengalaman yang dapat membantu mereka untuk mencari dan memberi makna terhadap hidup. Pendekatan ini, walaupun berbeza dengan pendekatan yang lain, tidak bermakna pelajar bebas membuat apa yang disukai kerana kebebasan mempunyai peraturan dan menghormati kebebasan orang lain adalah sangat penting.
Social reconstructionism – berpendapat sekolah harus mengambil tanggungjawab untuk memimpin perubahan atau menyusun semula masyarakat. Aliran pemikiran ini diasaskan oleh Theodore Brameld yang menyatakan; (1) hidup sekarang penuh dengan krisis dan sesebuah tamadun boleh lenyap dalam sekelip mata, dan (2) manusia juga berfikir, bijak, bersifat teknologikal dan berpotensi membentuk sebuah kehidupan yang sejahtera, sihat dan memenuhi keperluan hidup mereka. Justeru itu sekolah wajar menjadi ejen kepada perancangan dan perubahan sosial. Sekolah tidak hanya sebagai tempat berpindah ilmu dan pengetahuan tentang sosial di dalam masyarakat sebaliknya membina semula sosial masyarakat.
Sehingga ke hari ini, apakah pengetahuan yang perlu diketahui oleh guru untuk menjadi seorang pendidik atau pengajar yang lebih baik? Pertama, maklumat mengenai idea dan peristiwa yang mempengaruhi sekolah dapat membantu menilai dengan lebih baik persediaan ke arah perubahan. Guru akan berada dalam kedudukan terbaik untuk menilai perubahan jika memahami bagaimana sekolah berkembang kerana perkembangan tersebut akan mempengaruhi usaha yang dilakukan kelak. Kedua, berwaspada terhadap idea dan peristiwa yang mempengaruhi pengajaran adalah ciri-ciri profesionalisme dalam pendidikan.
Beberapa perkara asas konsep dan falsafah dapat membantu seseorang untuk menjadi guru yang lebih baik dalam pengajaran iaitu:
1. Apakah tujuan yang sepatutnya dalam pendidikan?
2. Apakah pengetahuan semula jadi ilmu pengetahuan?
3. Apakah nilai-nilai yang patut diterapkan kepada pelajar?
4. Apakah maklumat yang paling bernilai?
5. Bagaimana pendidikan harus dinilai?
Apakah yang menentukan falsafah pendidikan?
Falsafah pendidikan mengandungi apa yang kita percaya mengenai pendidikan iaitu satu kelompok prinsip yang menjadi panduan bagi melaksanakan kerja profesional iaitu mendidik. Setiap guru, sama ada sedar atau tidak mempunyai falsafah pendidikan sendiri iaitu set kepercayaan tentang bagaimana manusia belajar dan berkembang, apa yang patut dipelajari untuk hidup dalam keadaan yang baik. Sesetengah guru menghargai falsafah pendidikan ini manakala sesetengahnya pula beranggapan ianya tidak memberi sumbangan ke atas pendidikan yang sedang dilakukan.
Hakikatnya, tingkah laku guru sangat kuat hubungannya dengan kepercayaan diri, pengajaran dan pendidikan, pelajar, pengetahuan dan yang berkaitan dengannya.
Kepercayaan tentang pengajaran dan pendidikan
Salah satu komponen yang penting dalam falsafah pendidikan ialah bagaimana kita melihat pengajaran dan pendidikan. Dalam erti kata yang lain, apakah peranan utama sebagai seorang guru? Apakah seorang guru akan menjadi pakar dalam bidangnya dan dapat menyampaikan kepakarannya kepada pelajar? Apakah seorang guru akan membina hubungan yang mesra dengan pelajar, membimbing perkembangan mereka dan memenuhi keperluan asas dalam pelajaran? Atau apakah akan menjadi seorang yang bersifat teknikal yang dapat mengurus pembelajaran ramai pelajar dalam satu masa?
Sesetengah guru amat menekankan pengalaman individu dan perkembangan kognitif pelajar. Sesetengahnya pula menekankan pembentukan tingkah laku. Pendidikan, jika dilihat daripada perspektif yang pertama, adalah perubahan pemikiran atau tingkah laku yang terhasil daripada pengalaman individu, justeru pendidikan adalah perubahan besar yang terhasil daripada dorongan dalaman diri individu berkenaan. Sebaliknya, pandangan kedua memberi takrifan bahawa pendidikan adalah gabungan di antara pelbagai rangsangan dan tindak balas. Di sini dapat dikatakan pendidikan adalah kesan daripada dorongan luaran ke atas individu.
Kepercayaan tentang pelajar
Kepercayaan ke atas pelajar memberi pengaruh yang sangat besar ke atas seorang guru. Setiap guru memberi gambaran awal di dalam pemikirannya terhadap pelajar – apa yang disukai, kemahiran, tahap pelajaran, motivasi dan pengharapan. Apa yang disangka oleh guru adalah berdasarkan kehidupan unik yang dilalui, latar belakang keluarga, pendedahan terhadap persekitaran dan siapa yang dicontohi.
Pandangan negatif guru-pelajar mungkin mendorong kepada hubungan yang bersifat takut dan memaksa berbanding percaya dan membantu. Pandangan positif pula melihat hubungan berkenaan mungkin longgar dan pelajar akan "kaduk naik junjung." Walau bagaimanapun, sebagai guru yang profesional, biar macam mana keadaan sekali pun pelajar berkenaan, mereka semuanya boleh belajar dan dididik.
Kepercayaan tentang pengetahuan
Bagaimana guru melihat pengetahuan sangat berkait dengan pelaksanaan pengajarannya. Jika guru melihatnya sebagai kumpulan fakta, pelajar akan mempelajarinya secara fakta juga tanpa banyak memerah otak untuk berfikir. Jika secara konsep, ia sangat berkait dengan idea dan membantu memahami dan mempengaruhi persekitaran. Contohnya, mungkin seorang guru ingin melihat pelajarnya memikirkan tentang bagaimana pembangunan kampung yang bertukar menjadi bandar mempengaruhi perkembangan ekonomi, sosial dan budaya penduduknya, ataupun bagaimana tujuh tabiat utama oleh Stephen Covey mempengaruhi pembentukan individu yang cemerlang.
Seterusnya para guru berbeza dari segi memahami sama ada pelajar benar-benar mempelajari pengalaman hidup mereka untuk mendapatkan pengetahuan. Maklumat diri dan pengalaman tidak sama dengan subjek yang diajar di dalam kelas kerana perkembangan setiap individu adalah unik.
Kepercayaan tentang apa yang patut diketahui
Guru mempunyai pendapat yang berbeza tentang apa yang patut diajar. Di Malaysia, sesetengah pendidik percaya kemahiran membaca, menulis dan mengira perlu diutamakan. Inilah antara kemahiran asas yang menentukan seseorang pelajar kelak dan sekolah mempunyai tanggungjawab penuh untuk mempastikan setiap pelajarnya dapat mengusai tiga kemahiran ini. Ada pendapat di Barat yang mengenengahkan idea bahawa mendedahkan pelajar kepada asas sains, matematik, sastera dan sejarah akan menyediakan pelajar yang bakal menguasai masa depan. Manakala pendapat yang ketiga pula sangat mengutamakan perkembangan keseluruhan kanak-kanak dan pengajaran harus menjadi alat kepada pencapaian kendiri setiap pelajar. Oleh itu kurikulum harus memberi makna dan menyumbang kepada usaha pelajar untuk menjadi matang dan diperkasa.
Lima orientasi falsafah pendidikan moden
Lima asas tersebut ialah perennialisme, esentialisme, progresivisme, eksistentialisme dan social reconstructionism.
Perennialisme – bererti ada penerusan. Tujuan pendidikan, menurut aliran pemikiran ini ialah memastikan pelajar dapat menguasai pengetahuan tanpa menukar prinsip atau idea yang yang hebat. Mereka percaya bahawa pemikiran yang hebat membantu meneruskan penyelesaian ke atas sebarang masalah. Kurikulum harus ditekan kepada perkembangan intelektual dalam sastera dan sains. Untuk menjadi "celik budaya," pelajar harus menguasai bidang tersebut dengan kaedah yang terbaik. Justeru itu buku tulisan Shakespeare menjadi pilihan pelajar sastera dan pelajar sains akan mempelajari hukum gerakan atau hukum termodinamik berbanding bagaimana membina model untuk pergi ke angkasa lepas.
Esentialisme – sama seperti perennialisme tetapi lebih konservatif. Mereka percaya budaya manusia harus menjadi asas kepada pengetahuan yang mana sekolah mesti mengajarnya secara sistematik dan berdisiplin. Pengetahuan asas dan kemahiran yang produktif di dalam masyarakat harus diajar dan didedahkan. Menurut aliran pemikiran ini, pengajaran wajar praktikal dan menyediakan pelajar dengan arahan yang dapat menyediakan mereka untuk hidup, oleh itu sekolah tidak harus memaksa nilai-nilai sosial. Tanpa pendekatan seperti itu, pelajar akan dipaksa untuk menerima dan bertingkah laku yang menyimpang daripada keperluan hidup mereka.
Progresivisme – berdasarkan kepercayaan bahawa pendidikan sepatutnya berpusatkan pelajar berbanding guru atau subjek. Aliran pemikiran ini berasaskan kepada tiga andaian: (1) kandungan kurikulum patut menarik minat pelajar berbanding mengajar disiplin akademik, (2) pengajaran yang berkesan mengambil kira keseluruhan pelajar dan keperluannya dari segi kognitif, afektif dan psikomotor, dan (3) pembelajaran patut lebih aktif, bukannya pasif.
Eksistentialisme – agak unik kerana memberi tumpuan ke atas pengalaman individu. Aliran ini percaya individu harus mengetahui kehidupannya, apakah makna hidup kepada diri dan apakah yang benar untuk kehidupannya. Secara umum, pendokong pemikiran ini menekankan pilihan kreativiti, pengalaman hidup dan tindakan yang kukuh ke atas kewujudan manusia. Ahli falsafah Perancis, Sartre berpendapat setiap individu yang hidup mesti menentukan apakah erti kehidupan itu terhadap dirinya. Terpulang kepada diri seseorang untuk menentukan siapakah dirinya. Justeru itu, guru perlu membenarkan pelajar untuk bebas memilih dan menyediakan pengalaman yang dapat membantu mereka untuk mencari dan memberi makna terhadap hidup. Pendekatan ini, walaupun berbeza dengan pendekatan yang lain, tidak bermakna pelajar bebas membuat apa yang disukai kerana kebebasan mempunyai peraturan dan menghormati kebebasan orang lain adalah sangat penting.
Social reconstructionism – berpendapat sekolah harus mengambil tanggungjawab untuk memimpin perubahan atau menyusun semula masyarakat. Aliran pemikiran ini diasaskan oleh Theodore Brameld yang menyatakan; (1) hidup sekarang penuh dengan krisis dan sesebuah tamadun boleh lenyap dalam sekelip mata, dan (2) manusia juga berfikir, bijak, bersifat teknologikal dan berpotensi membentuk sebuah kehidupan yang sejahtera, sihat dan memenuhi keperluan hidup mereka. Justeru itu sekolah wajar menjadi ejen kepada perancangan dan perubahan sosial. Sekolah tidak hanya sebagai tempat berpindah ilmu dan pengetahuan tentang sosial di dalam masyarakat sebaliknya membina semula sosial masyarakat.
Thursday, August 02, 2007
Tabiat 7 Mengikuti jejak-jejak kejayaan (1)
Semua orang mahukan kejayaan. Pelajar mahukan kejayaan 17A1 dalam peperiksaan, peniaga mahukan keuntungan berlipat-lipat ganda, pensyarah mahu cepat mendapat gelar profesor, pelajar universiti mahu cepat dapat kerja dan pegawai gred 54 mahu cepat mendapat pangkat Jusa C!
Masalah kebanyakan orang ialah bukannya mereka tidak boleh mengecapi kejayaan. Halangan terbesar mereka ialah salah faham erti kejayaan. Kefahaman yang selalu dinyatakan ialah kejayaan berada pada mereka yang berbakat, pintar dan memiliki sesuatu yang luar biasa.
Kita disogok dengan kejayaan adalah kekayaan. Lahirlah jutawan Internet, jutawan MLM dan jutawan tani yang memiliki harta dan kekayaan. Kekayaan yang melimpah ruah. Ada ungkapan hebat berbunyi, “Wang tanpa menjual,” “Bekerja dari bilik tidur” dan “Wang bekerja untuk anda.”
Kemungkinannya matlamat mencapai kekayaan adalah salah faham terbesar tentang kejayaan. Ramai orang yang percaya jika mereka memiliki kekayaan wang dan harta, hidup mereka akan bahagia selama-lamanya.
John D. Rockfeller, seorang jutawan dalam bidang industri telah ditanya berapakah sebenarnya yang diperlukan untuknya berpuas hati terhadap kehidupan yang dilaluinya. Dia menjawab, “Hanyalah sedikit.”
Pada tahun 1923, lapan orang yang mempunyai wang melebihi kepunyaan kerajaan Amerika Syarikat berkumpul di Edgewater Beach Hotel di Chicago .... 25 tahun kemudiannya;
Charles Schwab, hidup dengan wang yang dipinjam selama 5 tahun sebelum meninggal dunia.
Howard Hopson, menjadi gila.
Athur Cutton, meninggal dunia di luar negara dalam keadaan muflis.
Richard Whitny, dihantar ke pusat pemulihan.
Albert Fall, dibebaskan dari penjara supaya boleh menghembuskan nafas yang terakhir di rumah.
Jesse Livermore, Iver Krueger dan Leon Frazer telah membunuh diri!!!
Apakah erti kejayaan? Kesudahan hidup yang menjadi penentu, bukannya permulaan.
“Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu daripada permulaan.”
(Surah Ad Dhuha ayat 4)
Senarai Fortune 500 yang diterbitkan pada tahun 2006 telah menyenaraikan individu dan syarikat yang kaya-raya. Contohnya Petroliam Nasional Bhd (Petronas), dianggarkan mempunyai pendapatan yang berjumlah US$44.3 bilion.
Dalam senarai Asia’s Top 20, kedudukannya di tangga ke-20 dengan aktiviti perniagaan di 31 buah negara. Harga minyak yang tinggi dan permintaan yang mendadak daripada negara ekonomi dunia seperti China dan India pasti akan menambah pendapatan Petronas pada masa depan. Berbanding Petronas, syarikat minyak paling kaya di dunia ialah ExxonMobil yang mempunyai pendapatan US340 bilion. Sungguh kaya!
Global 500 menganggarkan jumlah pendapatan syarikat yang tersenarai adalah US$18.93 trilion pada tahun 2005 sahaja. Daripada senarai ini, syarikat yang beroperasi di Amerika Syarikat berjumlah 170 buah.
Itulah kekayaan yang dapat dicapai oleh manusia pada hari ini. Wang dan kekayaan adalah impian. Dengan wang, dunia boleh dibeli. Dengan wang, nilai boleh diketepi. Dengan wang, hati menjadi mati.
Masalah kebanyakan orang ialah bukannya mereka tidak boleh mengecapi kejayaan. Halangan terbesar mereka ialah salah faham erti kejayaan. Kefahaman yang selalu dinyatakan ialah kejayaan berada pada mereka yang berbakat, pintar dan memiliki sesuatu yang luar biasa.
Kita disogok dengan kejayaan adalah kekayaan. Lahirlah jutawan Internet, jutawan MLM dan jutawan tani yang memiliki harta dan kekayaan. Kekayaan yang melimpah ruah. Ada ungkapan hebat berbunyi, “Wang tanpa menjual,” “Bekerja dari bilik tidur” dan “Wang bekerja untuk anda.”
Kemungkinannya matlamat mencapai kekayaan adalah salah faham terbesar tentang kejayaan. Ramai orang yang percaya jika mereka memiliki kekayaan wang dan harta, hidup mereka akan bahagia selama-lamanya.
John D. Rockfeller, seorang jutawan dalam bidang industri telah ditanya berapakah sebenarnya yang diperlukan untuknya berpuas hati terhadap kehidupan yang dilaluinya. Dia menjawab, “Hanyalah sedikit.”
Pada tahun 1923, lapan orang yang mempunyai wang melebihi kepunyaan kerajaan Amerika Syarikat berkumpul di Edgewater Beach Hotel di Chicago .... 25 tahun kemudiannya;
Charles Schwab, hidup dengan wang yang dipinjam selama 5 tahun sebelum meninggal dunia.
Howard Hopson, menjadi gila.
Athur Cutton, meninggal dunia di luar negara dalam keadaan muflis.
Richard Whitny, dihantar ke pusat pemulihan.
Albert Fall, dibebaskan dari penjara supaya boleh menghembuskan nafas yang terakhir di rumah.
Jesse Livermore, Iver Krueger dan Leon Frazer telah membunuh diri!!!
Apakah erti kejayaan? Kesudahan hidup yang menjadi penentu, bukannya permulaan.
“Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu daripada permulaan.”
(Surah Ad Dhuha ayat 4)
Senarai Fortune 500 yang diterbitkan pada tahun 2006 telah menyenaraikan individu dan syarikat yang kaya-raya. Contohnya Petroliam Nasional Bhd (Petronas), dianggarkan mempunyai pendapatan yang berjumlah US$44.3 bilion.
Dalam senarai Asia’s Top 20, kedudukannya di tangga ke-20 dengan aktiviti perniagaan di 31 buah negara. Harga minyak yang tinggi dan permintaan yang mendadak daripada negara ekonomi dunia seperti China dan India pasti akan menambah pendapatan Petronas pada masa depan. Berbanding Petronas, syarikat minyak paling kaya di dunia ialah ExxonMobil yang mempunyai pendapatan US340 bilion. Sungguh kaya!
Global 500 menganggarkan jumlah pendapatan syarikat yang tersenarai adalah US$18.93 trilion pada tahun 2005 sahaja. Daripada senarai ini, syarikat yang beroperasi di Amerika Syarikat berjumlah 170 buah.
Itulah kekayaan yang dapat dicapai oleh manusia pada hari ini. Wang dan kekayaan adalah impian. Dengan wang, dunia boleh dibeli. Dengan wang, nilai boleh diketepi. Dengan wang, hati menjadi mati.
Wednesday, August 01, 2007
Peranan guru dan sekolah dalam sistem sosial (3)
Guru yang sebenar melibatkan aktiviti lebih daripada menuruti bulat-bulat pelan pengajaran yang disediakan. Kecemerlangan mengajar melibatkan "apa" yang mahu diajar dan "bagaimana" hendak mengajar. Mengajar adalah aktiviti yang kompleks, perlukan pemikiran yang mantap, memberi dorongan kepada orang lain dan mendapat penilaian yang baik.
Apakah pengetahuan yang diperlukan untuk mengajar?
Seorang guru wajar melengkapkan diri dengan tiga bentuk pengetahuan: pengetahuan tentang diri dan pelajar; pengetahuan terhadap subjek; dan pengetahuan mengenai teori pendidikan dan penyelidikan.
Guru yang berkesan amat memahami diri mereka dan sangat sensitif dengan keperluan pelajar. Sebaiknya, guru perlu memahami pelajarnya sebanyak yang boleh supaya proses komunikasi dapat berlaku dengan lancar. Bagaimanapun, apakah kaitannya di antara maklumat diri dan keupayaan merangsang proses pembelajaran pelajar? Jika seorang guru memahami keperluan diri, situasi tersebut dapat membantu proses pembelajaran pelajarnya. Arthur Jersild (1955) yang mengkaji kaitan di antara memenuhi keperluan peribadi guru dan keberkesanan pengajaran, beliau dapati kefahaman diri para guru dan menerima tahap kebolehan diri dapat membantu pelajar untuk mengetahui dirinya dan menerima apa yang ada padanya.
Penilaian kendiri seorang guru dipengaruhi oleh keadaan emosi ketika mengajar seperti perasaan bimbang atau keseorangan. Cemas adalah perasaan biasa ketika kali pertama mengajar bagi mana-mana guru.
Tiga keadaan yang menyebabkan guru berasa cemas atau bimbang ialah: 1) proses pengajaran yang tidak pernah habis, 2) kerap kali muncul isu yang di luar jangka, 3) sukar untuk mengenal pasti dengan tepat apakah pelajar telah mempelajari sesuatu daripada proses pengajaran. Tidak seperti arkitek, peguam atau doktor, guru jarang dapat duduk diam dan melihat pelajar melaksanakan kerja mereka kerana kejayaan dalam pendidikan sebenarnya lebih memihak kepada pelajar. Apabila pelajar mendapat 17A dalam peperiksaan, yang menonjol adalah pelajar tersebut dan guru hanya dapat menumpang bangga kerana kejayaan pelajar itu.
Kebanyakan guru pada hari ini inginkan masa yang lebih bagi mewujudkan interaksi dengan rakan sebaya supaya masing-masing dapat menilai keberkesanan pengajaran. Tanpa adanya peluang untuk menerima maklum balas ini, seorang guru akan rasa tertekan dan dikesampingkan daripada usaha penambahbaikan kerjaya sebagai guru yang profesional. Tambahan pula, memerhati bagaimana rakan sebaya yang lain menerima cabaran pengajaran akan dapat membantu guru apa yang harus dilakukannya untuk menghadapi cabaran yang sama.
Pengetahuan terhadap pelajar
Mengetahui pelajar adalah penting. Ciri-ciri pelajar seperti bakat, cara gaya belajar, tahap perkembangan dan kesediaan untuk belajar adalah beberapa contoh yang perlu diambil perhatian. Pentingnya maklumat ini adalah bertepatan dengan pengalaman para guru yang telah bertahun-tahun mengajar iaitu: untuk mengajar kanak-kanak dengan baik kamu mesti tahu kanak-kanak tersebut dengan baik juga.
Seorang guru akan mendapatkan maklumat pelajarnya melalui proses belajar, memerhati dan interaksi secara berterusan dengan pelajar. Tanpa memahami kanak-kanak dan remaja, sukar bagi guru untuk membantu pelajarnya berkembang dengan baik. Justeru pengharapan kepada pelajar akan terkesan secara langsung.
Pengetahuan terhadap subjek
Seseorang yang mendapat gelar "guru" dijangkakan mempunyai ilmu yang luas dalam bidangnya. Tidak dapat diragukan lagi, guru mempunyai maklumat yang lebih banyak dan mempunyai kemahiran khusus untuk membantu proses pembelajaran pelajar mereka.
Bagaimanapun, pengetahuan terhadap subjek tidak dapat diterjemahkan kepada kefahaman mengenai bagaimana subjek tersebut dapat dikongsi bersama pelajar. Guru memerlukan kaedah mengajar atau dikenali sebagai pedagogi supaya maklumat yang ada pada guru dapat disampaikan kepada pelajar melalui analogi, metafora, eksperimen, demonstrasi dan ilustrasi.
Pengetahuan mengenai teori pendidikan dan penyelidikan
Teori-teori berkaitan pengajaran dan penyelidikan akan membantu guru untuk membuat keputusan dalam ruang lingkup di sekolah. Ia tidak sahaja membantu perancangan strategi mengajar malah mengetahu bagaimana strategi berkenaan dapat dilaksanakan. Disebabkan seorang guru memahami benar kepentingan sesuatu teori, dia akan mendapat akses yang lebih luas bagi menyelesaikan sebarang masalah atau konflik. Sebagai guru, impian utama ialah menjadi guru yang profesional dengan mempelajari bagaimana menjayakan sesuatu pengetahuan yang berada pada tahap teori kepada amalan sebenar dalam pengajaran dan pendidikan di sekolah dan institusi pendidikan yang lain.
Mari kita lihat kes-kes yang berlaku dalam sistem pendidikan negara baru-baru ini. Ia melibatkan pelajar-guru yang mencetuskan kegelisahan kepada semua pihak. Tindakan guru besar menampar pelajar, guru merendam pelajar, guru mencabul pelajar dan membayar RM15.00 untuk menutup perbuatannya, pelajar mencekik guru dan guru merogol pelajar. Dalam semua kes ini, guru yang menjadi subjek, dinilai dari kaca mata profesion perguruan. Pada masa yang sama, martabat profesionalisme guru harus dijaga. Ketika negara sedang berusaha menempatkan diri sebagai pusat kecemerlangan pendidikan serantau, guru wajar melengkapkan diri dengan tiga pengetahuan yang disebutkan di atas supaya proses pengajaran dan pendidikan dapat diperkasa.
Apakah pengetahuan yang diperlukan untuk mengajar?
Seorang guru wajar melengkapkan diri dengan tiga bentuk pengetahuan: pengetahuan tentang diri dan pelajar; pengetahuan terhadap subjek; dan pengetahuan mengenai teori pendidikan dan penyelidikan.
Guru yang berkesan amat memahami diri mereka dan sangat sensitif dengan keperluan pelajar. Sebaiknya, guru perlu memahami pelajarnya sebanyak yang boleh supaya proses komunikasi dapat berlaku dengan lancar. Bagaimanapun, apakah kaitannya di antara maklumat diri dan keupayaan merangsang proses pembelajaran pelajar? Jika seorang guru memahami keperluan diri, situasi tersebut dapat membantu proses pembelajaran pelajarnya. Arthur Jersild (1955) yang mengkaji kaitan di antara memenuhi keperluan peribadi guru dan keberkesanan pengajaran, beliau dapati kefahaman diri para guru dan menerima tahap kebolehan diri dapat membantu pelajar untuk mengetahui dirinya dan menerima apa yang ada padanya.
Penilaian kendiri seorang guru dipengaruhi oleh keadaan emosi ketika mengajar seperti perasaan bimbang atau keseorangan. Cemas adalah perasaan biasa ketika kali pertama mengajar bagi mana-mana guru.
Tiga keadaan yang menyebabkan guru berasa cemas atau bimbang ialah: 1) proses pengajaran yang tidak pernah habis, 2) kerap kali muncul isu yang di luar jangka, 3) sukar untuk mengenal pasti dengan tepat apakah pelajar telah mempelajari sesuatu daripada proses pengajaran. Tidak seperti arkitek, peguam atau doktor, guru jarang dapat duduk diam dan melihat pelajar melaksanakan kerja mereka kerana kejayaan dalam pendidikan sebenarnya lebih memihak kepada pelajar. Apabila pelajar mendapat 17A dalam peperiksaan, yang menonjol adalah pelajar tersebut dan guru hanya dapat menumpang bangga kerana kejayaan pelajar itu.
Kebanyakan guru pada hari ini inginkan masa yang lebih bagi mewujudkan interaksi dengan rakan sebaya supaya masing-masing dapat menilai keberkesanan pengajaran. Tanpa adanya peluang untuk menerima maklum balas ini, seorang guru akan rasa tertekan dan dikesampingkan daripada usaha penambahbaikan kerjaya sebagai guru yang profesional. Tambahan pula, memerhati bagaimana rakan sebaya yang lain menerima cabaran pengajaran akan dapat membantu guru apa yang harus dilakukannya untuk menghadapi cabaran yang sama.
Pengetahuan terhadap pelajar
Mengetahui pelajar adalah penting. Ciri-ciri pelajar seperti bakat, cara gaya belajar, tahap perkembangan dan kesediaan untuk belajar adalah beberapa contoh yang perlu diambil perhatian. Pentingnya maklumat ini adalah bertepatan dengan pengalaman para guru yang telah bertahun-tahun mengajar iaitu: untuk mengajar kanak-kanak dengan baik kamu mesti tahu kanak-kanak tersebut dengan baik juga.
Seorang guru akan mendapatkan maklumat pelajarnya melalui proses belajar, memerhati dan interaksi secara berterusan dengan pelajar. Tanpa memahami kanak-kanak dan remaja, sukar bagi guru untuk membantu pelajarnya berkembang dengan baik. Justeru pengharapan kepada pelajar akan terkesan secara langsung.
Pengetahuan terhadap subjek
Seseorang yang mendapat gelar "guru" dijangkakan mempunyai ilmu yang luas dalam bidangnya. Tidak dapat diragukan lagi, guru mempunyai maklumat yang lebih banyak dan mempunyai kemahiran khusus untuk membantu proses pembelajaran pelajar mereka.
Bagaimanapun, pengetahuan terhadap subjek tidak dapat diterjemahkan kepada kefahaman mengenai bagaimana subjek tersebut dapat dikongsi bersama pelajar. Guru memerlukan kaedah mengajar atau dikenali sebagai pedagogi supaya maklumat yang ada pada guru dapat disampaikan kepada pelajar melalui analogi, metafora, eksperimen, demonstrasi dan ilustrasi.
Pengetahuan mengenai teori pendidikan dan penyelidikan
Teori-teori berkaitan pengajaran dan penyelidikan akan membantu guru untuk membuat keputusan dalam ruang lingkup di sekolah. Ia tidak sahaja membantu perancangan strategi mengajar malah mengetahu bagaimana strategi berkenaan dapat dilaksanakan. Disebabkan seorang guru memahami benar kepentingan sesuatu teori, dia akan mendapat akses yang lebih luas bagi menyelesaikan sebarang masalah atau konflik. Sebagai guru, impian utama ialah menjadi guru yang profesional dengan mempelajari bagaimana menjayakan sesuatu pengetahuan yang berada pada tahap teori kepada amalan sebenar dalam pengajaran dan pendidikan di sekolah dan institusi pendidikan yang lain.
Mari kita lihat kes-kes yang berlaku dalam sistem pendidikan negara baru-baru ini. Ia melibatkan pelajar-guru yang mencetuskan kegelisahan kepada semua pihak. Tindakan guru besar menampar pelajar, guru merendam pelajar, guru mencabul pelajar dan membayar RM15.00 untuk menutup perbuatannya, pelajar mencekik guru dan guru merogol pelajar. Dalam semua kes ini, guru yang menjadi subjek, dinilai dari kaca mata profesion perguruan. Pada masa yang sama, martabat profesionalisme guru harus dijaga. Ketika negara sedang berusaha menempatkan diri sebagai pusat kecemerlangan pendidikan serantau, guru wajar melengkapkan diri dengan tiga pengetahuan yang disebutkan di atas supaya proses pengajaran dan pendidikan dapat diperkasa.
Tuesday, July 31, 2007
Peranan guru dan sekolah dalam sistem sosial (2)
Belajar ialah perubahan tingkah laku yang disebabkan oleh pengkayaan pengalaman. Proses belajar terlaksana melalui perkaitan mudah antara rangsangan dan maklum balas ataupun melalui siri aktiviti kognitif yang kompleks.
Terdapat dua kategori teori dalam pendidikan yang sentiasa diperdebatkan di kalangan pendidik. Dua teori ini tidak difahami dengan jelas oleh ibu bapa, pelajar ataupun pentadbir kerana tradisi pendidikan melihat kepada pemerhatian yang lebih menyeluruh dalam perkembangan minda, sikap dan tingkah laku manusia. Tidak seperti perubatan di mana pengamal perubatan akan melakukan diagnosis menyeluruh termasuk latar belakang untuk mencari sejarah pesakit. Kemudiannya barulah mencadangkan penyelesaian segera seperti makan ubat, ubah cara hidup atau menjalani pembedahan.
Teori pembelajaran tingkah laku mengandaikan bahawa pembelajaran adalah kesan daripada tindak balas persekitaran. Bagi mengesahkan teori ini, tingkah laku positif dan negatif akan disusuli dengan ganjaran atau dendaan. Jika tingkah laku berkenaan diikuti, ganjaran yang melimpah-ruah seperti pujian, makan percuma, potensi kerjaya dan sebagainya akan diperolehi. Jika tidak diikuti, tindakan kekerasan menjadi pilihan seperti dendaan, diberi amaran ataupun dibuang sekolah.
Pembelajaran kognitif adalah hasil daripada proses mental. Ingatan jangka masa pendek dan panjang yang tersimpan di minda separa sedar berperanan membekalkan maklumat untuk membuat keputusan.
Dalam masa seminggu ini, bidang pendidikan menjadi tumpuan seluruh negara apabila media menonjolkan tindakan seorang guru di Sarawak mendenda pelajar-pelajarnya di dalam kolam. Kemudian di Johor, pelajar mencekik guru kerana didakwa tindak balas spontan. Sebagai balasan, pelajar berkenaan dibuang sekolah.
Ada banyak kejadian yang melibatkan guru-pelajar diketengahkan oleh media kepada pembaca umum dengan pelbagai tujuan. Yang menjadi mangsanya adalah sistem pendidikan Malaysia yang sedang diperhati, dianalisis dan dibuat penilaian bukan sahaja masyarakat tempatan malah antarabangsa yang berminat untuk belajar di sini.
Ulasan yang keterlaluan, beremosi dan tidak ada semangat untuk membaiki keadaan hanya akan merosakkan sistem pendidikan negara yang sedang dibina. Semua pihak tentunya tidak mahu melihat sistem pendidikan yang menjadi nadi kepada pembentukan sosial masyarakat musnah sedikit demi sedikit kerana tidak telusnya pelaksanaan pendidikan oleh golongan pendidik.
Ulasan daripada semua pihak jika diamati adalah seimbang. Setengahnya berpendapat guru wajar diberi kuasa yang lebih luas untuk mendisiplinkan pelajar. Kuasa merotan umpamanya, wajar dikembalikan. Cadangan memperkenalkan kursus berkaitan psikologi juga menarik kerana masalah disiplin dan moral pelajar dewasa ini ada kaitannya dengan perkembangan jiwa mereka. Kita tentunya tidak mahu melihat suatu hari nanti guru atau profesor ditembak oleh pelajar seperti yang berlaku di Amerika Syarikat baru-baru ini.
Di pihak pelajar, ibu bapa melihat anak-anak menjadi mangsa kepada sikap panas baran dan cepat melenting sesetengah guru. Justeru, mereka sanggup membuat laporan polis untuk menuntut keadilan. Sesetengah ibu bapa yang "tidak pernah menjentik telinga" anak mereka juga menggambarkan betapa mereka sangat sayang kepada anak-anak. Walau bagaimanapun terdapat beberapa kaedah lain yang lebih baik untuk membentuk peribadi pelajar yang lebih berani dan bertempat.
Alasan dan cadangan yang dianalisis di dalam media sangat baik ke arah penyelesaian yang menyeluruh. Pentadbir, guru dan ibu bapa masing-masing dengan pandangan yang bernas beserta justifikasinya.
Asas kepada pembentukan individu yang baik, berdisiplin, aktif dan punya jati diri yang sangat cemerlang ialah pendidikan akhlak sejak kecil. Atau dengan kata lain, pendidikan anak-anak bermula di rumah. Imam Hassan al Banna ketika ditanya bagaimana hendak mengubah masyarakat Mesir ketika itu yang sangat jauh daripada agama dan mengagungkan penjajah, beliau menegaskan ianya bermula dengan pendidikan di peringkat individu, kemudiannya keluarga seterusnya membebaskan masyarakat daripada pengaruh jahiliyah. Beliau mampu berkata demikian kerana beliau juga merupakan seorang guru dan perspektif pemikirannya ialah mendidik.
Justeru itu, apabila seorang guru mengambil tindakan disiplin untuk membetulkan pelajar dan memberi pengajaran yang sangat bermakna bagi masa depan anak didiknya, adakah guru itu telah melakukan kesalahan demi masa depan masyarakatnya?
Terdapat dua kategori teori dalam pendidikan yang sentiasa diperdebatkan di kalangan pendidik. Dua teori ini tidak difahami dengan jelas oleh ibu bapa, pelajar ataupun pentadbir kerana tradisi pendidikan melihat kepada pemerhatian yang lebih menyeluruh dalam perkembangan minda, sikap dan tingkah laku manusia. Tidak seperti perubatan di mana pengamal perubatan akan melakukan diagnosis menyeluruh termasuk latar belakang untuk mencari sejarah pesakit. Kemudiannya barulah mencadangkan penyelesaian segera seperti makan ubat, ubah cara hidup atau menjalani pembedahan.
Teori pembelajaran tingkah laku mengandaikan bahawa pembelajaran adalah kesan daripada tindak balas persekitaran. Bagi mengesahkan teori ini, tingkah laku positif dan negatif akan disusuli dengan ganjaran atau dendaan. Jika tingkah laku berkenaan diikuti, ganjaran yang melimpah-ruah seperti pujian, makan percuma, potensi kerjaya dan sebagainya akan diperolehi. Jika tidak diikuti, tindakan kekerasan menjadi pilihan seperti dendaan, diberi amaran ataupun dibuang sekolah.
Pembelajaran kognitif adalah hasil daripada proses mental. Ingatan jangka masa pendek dan panjang yang tersimpan di minda separa sedar berperanan membekalkan maklumat untuk membuat keputusan.
Dalam masa seminggu ini, bidang pendidikan menjadi tumpuan seluruh negara apabila media menonjolkan tindakan seorang guru di Sarawak mendenda pelajar-pelajarnya di dalam kolam. Kemudian di Johor, pelajar mencekik guru kerana didakwa tindak balas spontan. Sebagai balasan, pelajar berkenaan dibuang sekolah.
Ada banyak kejadian yang melibatkan guru-pelajar diketengahkan oleh media kepada pembaca umum dengan pelbagai tujuan. Yang menjadi mangsanya adalah sistem pendidikan Malaysia yang sedang diperhati, dianalisis dan dibuat penilaian bukan sahaja masyarakat tempatan malah antarabangsa yang berminat untuk belajar di sini.
Ulasan yang keterlaluan, beremosi dan tidak ada semangat untuk membaiki keadaan hanya akan merosakkan sistem pendidikan negara yang sedang dibina. Semua pihak tentunya tidak mahu melihat sistem pendidikan yang menjadi nadi kepada pembentukan sosial masyarakat musnah sedikit demi sedikit kerana tidak telusnya pelaksanaan pendidikan oleh golongan pendidik.
Ulasan daripada semua pihak jika diamati adalah seimbang. Setengahnya berpendapat guru wajar diberi kuasa yang lebih luas untuk mendisiplinkan pelajar. Kuasa merotan umpamanya, wajar dikembalikan. Cadangan memperkenalkan kursus berkaitan psikologi juga menarik kerana masalah disiplin dan moral pelajar dewasa ini ada kaitannya dengan perkembangan jiwa mereka. Kita tentunya tidak mahu melihat suatu hari nanti guru atau profesor ditembak oleh pelajar seperti yang berlaku di Amerika Syarikat baru-baru ini.
Di pihak pelajar, ibu bapa melihat anak-anak menjadi mangsa kepada sikap panas baran dan cepat melenting sesetengah guru. Justeru, mereka sanggup membuat laporan polis untuk menuntut keadilan. Sesetengah ibu bapa yang "tidak pernah menjentik telinga" anak mereka juga menggambarkan betapa mereka sangat sayang kepada anak-anak. Walau bagaimanapun terdapat beberapa kaedah lain yang lebih baik untuk membentuk peribadi pelajar yang lebih berani dan bertempat.
Alasan dan cadangan yang dianalisis di dalam media sangat baik ke arah penyelesaian yang menyeluruh. Pentadbir, guru dan ibu bapa masing-masing dengan pandangan yang bernas beserta justifikasinya.
Asas kepada pembentukan individu yang baik, berdisiplin, aktif dan punya jati diri yang sangat cemerlang ialah pendidikan akhlak sejak kecil. Atau dengan kata lain, pendidikan anak-anak bermula di rumah. Imam Hassan al Banna ketika ditanya bagaimana hendak mengubah masyarakat Mesir ketika itu yang sangat jauh daripada agama dan mengagungkan penjajah, beliau menegaskan ianya bermula dengan pendidikan di peringkat individu, kemudiannya keluarga seterusnya membebaskan masyarakat daripada pengaruh jahiliyah. Beliau mampu berkata demikian kerana beliau juga merupakan seorang guru dan perspektif pemikirannya ialah mendidik.
Justeru itu, apabila seorang guru mengambil tindakan disiplin untuk membetulkan pelajar dan memberi pengajaran yang sangat bermakna bagi masa depan anak didiknya, adakah guru itu telah melakukan kesalahan demi masa depan masyarakatnya?
Monday, July 30, 2007
Prosiding konvensyen kebangsaan agenda pembangunan sosial ke arah pembentukan masyarakat sejahtera dan saksama
Penyunting : Roziah Omar, Sivamurugan Pandian, Abd. Rahim Ibrahim, Chua Soo Yean dan Azrina Husin.Tahun : 2006
Penerbit : Institut Sosial Malaysia, KPWKM
Muka surat : 261
Buku ini adalah kumpulan kertas kerja yang dibentangkan di Konvensyen Kebangsaan Agenda Pembangunan Sosial Ke arah Pembentukan Masyarakat Sejahtera dan Saksama pada Julai 2006 yang lalu. Terdapat sepuluh isu yang dibincangkan merangkumi keluarga, perpaduan masyarakat, agensi kerajaan, kemiskinan, media, wanita, dasar sosial negara, komuniti, pendidikan, sekuriti sosial dan belia.
Kertas kerja yang ditulis oleh pensyarah dan pakar dalam bidang sosial di Malaysia memberi pendedahan betapa kehidupan masyarakat semakin kompleks dengan pelbagai agenda pembangunan. Tidak dapat dielak lagi keperluan negara untuk mempunyai hala tuju sosial yang jelas bagi melahirkan sebuah masyarakat yang sejahtera.
Dasar Sosial Negara (DSN) yang sedia ada wajar ditonjolkan sepertimana Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang menjadi katalis kepada pembangunan negara selama dua dekad. Pentingnya dasar sosial ini diberi perhatian adalah kerana isu-isu sosial negara tidak akan selesai jika semua pihak tidak memberi perhatian kepada perkara asas dalam pembentukan masyarakat.
Hari ini, dalam isu pendidikan umpamanya, pelajar dan guru sedang menghadapi masalah. Perkara ini turut mengheret sama pentadbir dan ibu bapa untuk bersama-sama mencari penyelesaian. Tidak ada masalah yang tidak dapat ditangani. Justeru, idea yang dibentangkan dalam buku ini sedikit sebanyak dapat memberi panduan kepada semua pihak yang terlibat dalam isu pendidikan untuk kembali melihat hala tuju dan apa yang mesti dilakukan.
Isu sekuriti sosial juga menjadi semakin penting ketika negara sedang menghadapi peningkatan golongan warga tua. Soal sama ada umur persaraan wajar dinaikkan atau tidak bergantung kepada keperluan golongan muda hari ini untuk menjadi lebih produktif. Akan sampai masanya, kita akan mengalami keadaan yang sama seperti masyarakat Barat pada hari ini yang sedang berhadapan dengan kadar kelahiran rendah dan memerlukan golongan pelapis untuk menjana pendapatan negara.
Ulasan Editor: Tidak banyak program seperti ini yang dapat dilaksanakan dalam setahun. Justeru penerbitan prosiding konvensyen ini dapat menebarkan maklumat terkini kepada khalayak untuk turut aktif membincangkan pembangunan sosial negara.
Friday, July 27, 2007
Peranan guru dan sekolah dalam sistem sosial (1)
Mendidik adalah profesion yang sangat penting hari ini. Dengan kaedah pengajaran dan penyelidikan yang semakin baik, menjadi seorang guru memerlukan kemahiran profesional yang lebih menonjol daripada sebelumnya. Kecemerlangan pada awal-awal tahun pengajaran seringkali menjadi satu cabaran yang menggentarkan kepada guru-guru baru. Jika kita bertanya guru-guru yang berpengalaman apakah resepi ketahanan mereka dalam proses mendidik pelajar, kebanyakannya akan berkata mengenai kepentingan memilih mentor.
Mengajar dan mendidik adalah proses yang mencabar. Ianya tidak mudah dilaksanakan. Banyak sebab kenapa seseorang memilih kerjaya sebagai guru. Barangkali ia ada kaitannya dengan pengalaman positif dengan guru ketika masih kanak-kanak. Barangkali juga melihat mengajar sebagai satu cara untuk menyumbangkan pengalaman bermakna kepada masyarakat dan berasa bangga dapat melihat orang lain berjaya. Atau mungkin juga tertarik dengan kehidupan sebagai guru yang menyeronokkan, pelbagai dan memberi rangsangan hidup yang istimewa.
Kajian oleh National Educatioan Association, NEA Research: Status of the American Public School Teacher 2000-01, Washington 2003 ke atas 1,467 guru mendapati keinginan bekerja dengan orang yang lebih muda mencatatkan 73 peratus dan peluang untuk mengembangkan kehidupan sebanyak 12 peratus. Lain-lain alasan ialah nilai pendidikan dalam masyarakat (44%), berminat dengan subjek tertentu (36%), pengaruh guru (32%), cuti yang panjang (21%), pengaruh keluarga (20%), pilihan utama (18%) dan pekerjaan yang selamat (16%).
Daripada alasan-alasan yang diperolehi ini, keinginan bekerja dengan orang yang lebih muda menjadi alasan yang kukuh kenapa seseorang memilih kerjaya guru. Walaupun mereka bekerja dalam suasana yang mencabar, gaji yang berpatutan dan terdapat kejadian yang tidak menggembirakan, kebanyakannya masih mengambil berat mengenai masa depan orang muda di dalam masyarakat. Guru yang baik akan berasa sangat puas apabila dapat menjadikan kehidupan pelajar lebih baik daripada sebelumnya.
Interaksi guru dan pelajar setiap hari akan membina ikatan yang amat kuat. Interaksi harian ini membolehkan guru dan pelajar saling kenal mengenal dari aspek peribadi dan keperluan akademik. Mengambil berat terhadap kebajikan pelajar akan membantu guru berhadapan dengan kesukaran dan kekecewaan sebagai seorang guru.
Carl Jung, pakar psikoanalisis terkenal berpendapat, "Jika direnung kembali, guru yang hebat adalah yang dapat menyentuh perasaan seseorang. Kurikulum adalah sesuatu yang sangat penting, tetapi kemesraan adalah elemen yang sangat kuat untuk perkembangan jiwa seorang kanak-kanak."
Guru biasanya akan menghargai kualiti-kualiti unik yang wujud pada kanak-kanak dan remaja iaitu peringkat perkembangan pelajar yang ada di sekolah. Mereka terhibur dengan sifat terbuka, percaya dan keinginan untuk tahu yang ada pada pelajar di samping jenaka, semangat dan idealisme seorang dewasa. Semua guru ingin dikaitkan dengan kejayaan pelajar mereka. Justeru terdapat satu hari khusus untuk guru yang dipanggil "Hari Guru" bagi memperingati jasa dan sumbangan guru di seluruh negara.
Cabaran sebagai guru
Seorang guru di sekolah menengah berkata: "Mengajar tidaklah susah. Saya sukakannya. Kecewa hanya masa-masa tertentu." Guru sentiasa berhadapan dengan cabaran dan pada masa yang sama wajar mengambil langkah untuk mengimbanginya dengan kepuasan. Maklumat yang banyak dapat membantu program mengajar yang berkesan, membina falsafah pengajaran yang mantap, membangunkan stratagi pengajaran, menguatkan kemahiran kepimpinan dan mencari pengetahuan berdasarkan penyelidikan dan teori sedia ada. Dengan cara inilah guru dapat mengimbangi kekecewaan dan cabaran.
Antara masalah yang sering dihadapi dan diketahui oleh guru ialah ibu bapa yang kurang memberi sokongan, pelajar tidak berminat, kurang bantuan kewangan, disiplin diri yang merosot, masalah keluarga, bilangan pelajar yang ramai dalam kelas, penyalahgunaan dadah, merokok, bergaduh dan masalah moral. Terdapat banyak lagi cabaran yang dihadapi oleh guru ketika berhempas-pulas mengajar dan mendidik ini.
Semua cabaran yang dihadapi sedikit sebanyak meninggalkan tekanan ke atas guru bagi jangka masa yang lama. Ada pendapat yang mengatakan kebanyakan penghuni hospital bahagia adalah guru. Ia kerana tekanan kerja menyebabkan pemikiran guru berkenaan menjadi bercelaru dan akhirnya menjadi beban kepada diri sendiri.
Bekerja ketika pelajar tidak berminat, konflik dengan pentadbir, kritikan daripada masyarakat, kelas riuh-rendah kerana pelajar yang ramai, kurang sumber dan pendedahan negatif media menyumbang kepada tahap tekanan yang lebih tinggi. Jika tidak dibendung, tekanan kerja seperti ini akan menjurus kepada ketidakpuasan kerja, letih mental dan fizikal, dan tidak berupaya berhadapan dengan masalah secara berkesan. Akhirnya guru akan mendapat "burnout" iaitu sindrom klasik akibat tekanan kerja. Bagi mengelak sindrom ini, pihak pentadbir boleh mewujudkan elemen sokongan sosial dengan menggerakkan persatuan dan komuniti secara aktif, menyediakan kemudahan untuk latihan fizikal statik di sekolah, rangsangan intelektual melalui kursus, bengkel, seminar dan lawatan, menggalakkan perkembangan hobi yang lebih terancang, maklumat mengenai pengurusan diri yang lebih berkesan dan dinamik, dan galakan sokongan perubahan sikap yang berterusan.
Mengajar dan mendidik melibatkan banyak perkara, bukannya sekadar menyebarkan maklumat kepada pelajar dan lulus peperiksaan. Ianya melibatkan kasih-sayang, tanggungjawab, iltizam, dedikasi dan kesabaran. Untuk mengajar, guru perlu mempunyai keyakinan yang utuh dan menghormati keupayaan pelajar. Mengajar juga bukan hanya mengetip kad perakam waktu dari pukul 7.30 pagi hingga 1.30 tengah hari. Justeru, menjadi guru bukannya mudah tetapi kesabaran tentang mengajar dan mendidik akan menjadikan dunia guru penuh warna-warni.
Guru memberi cahaya kepada pelajar. Ketika semangat dan keyakinan pelajar mulai luntur, belaian dan tegas guru memberi inspirasi kepada kejayaan mereka. Guru mengajar dan mendidik untuk perubahan. Sekiranya pelajar tidak berubah, apakah guru telah melaksanakan peranannya?
Mengajar dan mendidik adalah proses yang mencabar. Ianya tidak mudah dilaksanakan. Banyak sebab kenapa seseorang memilih kerjaya sebagai guru. Barangkali ia ada kaitannya dengan pengalaman positif dengan guru ketika masih kanak-kanak. Barangkali juga melihat mengajar sebagai satu cara untuk menyumbangkan pengalaman bermakna kepada masyarakat dan berasa bangga dapat melihat orang lain berjaya. Atau mungkin juga tertarik dengan kehidupan sebagai guru yang menyeronokkan, pelbagai dan memberi rangsangan hidup yang istimewa.
Kajian oleh National Educatioan Association, NEA Research: Status of the American Public School Teacher 2000-01, Washington 2003 ke atas 1,467 guru mendapati keinginan bekerja dengan orang yang lebih muda mencatatkan 73 peratus dan peluang untuk mengembangkan kehidupan sebanyak 12 peratus. Lain-lain alasan ialah nilai pendidikan dalam masyarakat (44%), berminat dengan subjek tertentu (36%), pengaruh guru (32%), cuti yang panjang (21%), pengaruh keluarga (20%), pilihan utama (18%) dan pekerjaan yang selamat (16%).
Daripada alasan-alasan yang diperolehi ini, keinginan bekerja dengan orang yang lebih muda menjadi alasan yang kukuh kenapa seseorang memilih kerjaya guru. Walaupun mereka bekerja dalam suasana yang mencabar, gaji yang berpatutan dan terdapat kejadian yang tidak menggembirakan, kebanyakannya masih mengambil berat mengenai masa depan orang muda di dalam masyarakat. Guru yang baik akan berasa sangat puas apabila dapat menjadikan kehidupan pelajar lebih baik daripada sebelumnya.
Interaksi guru dan pelajar setiap hari akan membina ikatan yang amat kuat. Interaksi harian ini membolehkan guru dan pelajar saling kenal mengenal dari aspek peribadi dan keperluan akademik. Mengambil berat terhadap kebajikan pelajar akan membantu guru berhadapan dengan kesukaran dan kekecewaan sebagai seorang guru.
Carl Jung, pakar psikoanalisis terkenal berpendapat, "Jika direnung kembali, guru yang hebat adalah yang dapat menyentuh perasaan seseorang. Kurikulum adalah sesuatu yang sangat penting, tetapi kemesraan adalah elemen yang sangat kuat untuk perkembangan jiwa seorang kanak-kanak."
Guru biasanya akan menghargai kualiti-kualiti unik yang wujud pada kanak-kanak dan remaja iaitu peringkat perkembangan pelajar yang ada di sekolah. Mereka terhibur dengan sifat terbuka, percaya dan keinginan untuk tahu yang ada pada pelajar di samping jenaka, semangat dan idealisme seorang dewasa. Semua guru ingin dikaitkan dengan kejayaan pelajar mereka. Justeru terdapat satu hari khusus untuk guru yang dipanggil "Hari Guru" bagi memperingati jasa dan sumbangan guru di seluruh negara.
Cabaran sebagai guru
Seorang guru di sekolah menengah berkata: "Mengajar tidaklah susah. Saya sukakannya. Kecewa hanya masa-masa tertentu." Guru sentiasa berhadapan dengan cabaran dan pada masa yang sama wajar mengambil langkah untuk mengimbanginya dengan kepuasan. Maklumat yang banyak dapat membantu program mengajar yang berkesan, membina falsafah pengajaran yang mantap, membangunkan stratagi pengajaran, menguatkan kemahiran kepimpinan dan mencari pengetahuan berdasarkan penyelidikan dan teori sedia ada. Dengan cara inilah guru dapat mengimbangi kekecewaan dan cabaran.
Antara masalah yang sering dihadapi dan diketahui oleh guru ialah ibu bapa yang kurang memberi sokongan, pelajar tidak berminat, kurang bantuan kewangan, disiplin diri yang merosot, masalah keluarga, bilangan pelajar yang ramai dalam kelas, penyalahgunaan dadah, merokok, bergaduh dan masalah moral. Terdapat banyak lagi cabaran yang dihadapi oleh guru ketika berhempas-pulas mengajar dan mendidik ini.
Semua cabaran yang dihadapi sedikit sebanyak meninggalkan tekanan ke atas guru bagi jangka masa yang lama. Ada pendapat yang mengatakan kebanyakan penghuni hospital bahagia adalah guru. Ia kerana tekanan kerja menyebabkan pemikiran guru berkenaan menjadi bercelaru dan akhirnya menjadi beban kepada diri sendiri.
Bekerja ketika pelajar tidak berminat, konflik dengan pentadbir, kritikan daripada masyarakat, kelas riuh-rendah kerana pelajar yang ramai, kurang sumber dan pendedahan negatif media menyumbang kepada tahap tekanan yang lebih tinggi. Jika tidak dibendung, tekanan kerja seperti ini akan menjurus kepada ketidakpuasan kerja, letih mental dan fizikal, dan tidak berupaya berhadapan dengan masalah secara berkesan. Akhirnya guru akan mendapat "burnout" iaitu sindrom klasik akibat tekanan kerja. Bagi mengelak sindrom ini, pihak pentadbir boleh mewujudkan elemen sokongan sosial dengan menggerakkan persatuan dan komuniti secara aktif, menyediakan kemudahan untuk latihan fizikal statik di sekolah, rangsangan intelektual melalui kursus, bengkel, seminar dan lawatan, menggalakkan perkembangan hobi yang lebih terancang, maklumat mengenai pengurusan diri yang lebih berkesan dan dinamik, dan galakan sokongan perubahan sikap yang berterusan.
Mengajar dan mendidik melibatkan banyak perkara, bukannya sekadar menyebarkan maklumat kepada pelajar dan lulus peperiksaan. Ianya melibatkan kasih-sayang, tanggungjawab, iltizam, dedikasi dan kesabaran. Untuk mengajar, guru perlu mempunyai keyakinan yang utuh dan menghormati keupayaan pelajar. Mengajar juga bukan hanya mengetip kad perakam waktu dari pukul 7.30 pagi hingga 1.30 tengah hari. Justeru, menjadi guru bukannya mudah tetapi kesabaran tentang mengajar dan mendidik akan menjadikan dunia guru penuh warna-warni.
Guru memberi cahaya kepada pelajar. Ketika semangat dan keyakinan pelajar mulai luntur, belaian dan tegas guru memberi inspirasi kepada kejayaan mereka. Guru mengajar dan mendidik untuk perubahan. Sekiranya pelajar tidak berubah, apakah guru telah melaksanakan peranannya?
Thursday, July 26, 2007
Tabiat 6 Pilih sikap yang betul
Perubahan masa menyebabkan kita berubah. Jika demikian kita dikatakan mengikut perubahan masa. Perubahan seharusnya memberi kebaikan seperti yang dinyatakan oleh Rasulullah saw dalam hadis berikut yang diriwayatkan oleh Al Dailami,
“Seseorang yang mempunyai dua hari yang tidak berbeza (dari segi pencapaian) pasti menemui kegagalan.”
Membuat perubahan sering menjadi masalah kerana banyak perkara yang perlu dilakukan. Masalah yang paling besar ialah takut kepada perubahan kerana belum mengetahui apa yang bakal berlaku. Islam dapat mengatasi rasa takut ini dengan memberi semangat dan rangsangan untuk berusaha membuat lebih baik.
Kenapa sesetengah daripada kita berasa hairan apabila melihat individu, organisasi atau negara lebih berjaya daripada yang lain sedangkan persekitaran mereka adalah sama? Walaupun di luar sama tetapi apa yang terkandung di dalam diri berbeza-beza. Perkara yang terdapat di dalam diri membuatkan kita maju adalah sikap kita.
Terdapat seorang lelaki yang menjual belon di karnival kanak-kanak. Dia mempunyai belon yang berwarna merah, kuning, biru dan hijau. Apabila jualannya lembap, dia akan melepaskan belon berisi helium ke udara dan apabila kanak-kanak melihat ia naik tinggi, mereka ingin memilikinya. Mereka datang kepada lelaki itu membeli belon dan perniagaannya maju semula. Dia mengulangi keadaan itu setiap hari.
Suatu hari dia terasa ada seseorang menarik hujung jaketnya. Dia menoleh dan ternampak seorang budak lelaki yang bertanya, “Kalau awak melepaskan belon berwarna hitam, bolehkah ia terbang juga?” Lelaki itu menjawab, “Nak, bukan kerana warna belon tersebut tetapi apa yang terkandung di dalamnya yang membuatkan ia naik ke atas.”
Sikap dan kejayaan sentiasa bergerak selari. Sikap yang positif menentukan kejayaan manakala sikap yang negatif memberi laluan kepada kegagalan.
Di Malaysia, kita mendengar kisah jutawan internet yang masih muda iaitu Irfan Khairi, 28 tahun. Beliau bekerja dari rumah dan memperolehi pendapatan RM1 juta. Beliau adalah pelajar jurusan Ijazah Sarjana Muda Rekabentuk Multimedia dari Universiti Staffordshire, United Kingdom, mula memegang status jutawan muda sejak berumur 25 tahun.
Irfan Khairi mempunyai sikap yang positif terhadap kekayaan dan usaha-usaha ke arah itu. “Saya bukan bergelar jutawan dalam sekelip mata tetapi terpaksa berusaha selama tujuh bulan untuk menjadi jutawan,” ujar anak muda ini ketika mendedahkan rahsia. Impiannya jelas iaitu duduk sebaris dengan tokoh-tokoh jutawan internet yang lain.
Sikap dan perilaku sangat selari dengan kejayaannya. Semasa berumur 18 tahun, beliau menetapkan matlamat hendak menjadi jutawan sebelum berumur 30 tahun. “Saya menulis matlamat hendak menjadi jutawan di atas kertas yang disimpan di dalam dompet. Saya baca apa yang saya tulis itu setiap hari.”
Keinginan hendak menjadi kaya lahir daripada dalam dirinya sendiri dan diperkuatkan lagi dengan keazaman dan kemahuan yang kuat. “Saya percaya apa yang dibaca dengan berulang-ulang, akhirnya akan menjadi kenyataan.” Irfan Khairi percaya pada apa yang ditulis dan beliau membuktikannya.
Sikap yang mantap dan berterusan bermula dengan perubahan cara berfikir. Ianya bermula dengan menyiapkan pemikiran ... jika kita fikir boleh melakukan sesuatu, kita akan mulakan langkah merancang dan bergerak ke arah tersebut. Barulah kita boleh lihat sama ada kita betul-betul mahu atau tidak.
Pakar motivasi di Malaysia, Dr. Mohd Fadzilah Kamsah pernah bercerita mengenai ais batu yang menyebabkan tangan seorang peserta seminarnya rasa seperti melecur. Ketika memilih peserta berkenaan, dia meminta peserta itu memejamkan mata sambil meminta izin hendak memanaskan hujung jari supaya rasa sedikit panas. Ketika asyik memejamkan mata, Dr. Fadzilah meletakkan seketul ais batu di atas tapak tangan pesertanya.
Kekuatan mental dan kepercayaan bahawa tangannya semakin panas, tapak tangan peserta tadi hampir kelepuhan. Di fikirannya ialah apa yang dia fikirkan ialah api panas sedang merayap di atas tapak tangannya. Apabila dilihat sendiri, barulah dia percaya tangannya melecur.
Minda adalah benteng terakhir perubahan sikap dan tindakan. Roger Barrister membuktikan dia boleh berlari satu batu dalam masa kurang daripada empat minit. Jarak satu batu dapat ditamatkan dalam masa 3 minit 59 saat setelah beliau yakin dirinya boleh melakukan sesuatu yang difikirkan mustahil oleh orang ramai sebelum itu.
Pakar motivasi Amerika Syarikat, Anthony Robbins yang terkenal dengan kata-kata berapi, “The mother of skills is repetation,” maksudnya ialah punca kepada segala kemahiran adalah ulangan. Anthony Robbins terkenal kerana keupayaannya memberi motivasi kepada ramai orang di seluruh dunia khususnya di Amerika Syarikat, Kanada dan Britain.
Jujur kepada tindakan dan usaha juga merupakan sikap yang amat bermakna. Kejujuran memberikan kekuatan biarpun memberi kesusahan kepada diri sendiri. Kisah seorang kanak-kanak yang terpilih menjadi pengganti maharaja ini boleh membuatkan kita berfikir betapa pentingnya kejujuran.
Seorang maharaja di negara sebelah Timur semakin meningkat umur dan sudah sampai masanya untuk memilih pengganti yang layak bagi memerintah kerajaannya. Baginda membuat keputusan untuk membuka pencalonan kepada rakyatnya di seluruh negara dan tidak mempedulikan penolong atau anak-anaknya sendiri. Maharaja ini mahu melakukan sesuatu yang berbeza!
Pada suatu hari, baginda memanggil anak-anak muda yang pintar, cerdas dan terpilih datang ke taman istana kerana mahu melihat bakal-bakal pewaris takhta. Katanya,“Sudah sampai masanya beta turun dari takhta dan memilih maharaja yang baru. Beta telah merancang untuk memilih salah seorang daripada kamu yang ada di sini, wahai anak-anak muda.”
Kanak-kanak ini terkejut!
Tetapi maharaja meneruskan titahnya.
“Beta akan memberi anak benih kepada kamu semua pada hari ini ... sangat istimewa. Beta mahu kamu menanam biji benih ini, siram dengan air dan jaga betul-betul. Setahun dari sekarang, kamu datang semula ke sini. Beta akan memilih tanaman yang kamu bawa dan beta juga akan memilih salah seorang daripada kamu untuk menjadi maharaja.”
Seorang kanak-kanak yang bernama Ling sangat seronok menerima bijih daripada maharaja dan pulang ke rumah lalu menceritakan kepada ibunya apa yang harus dilakukan.
Ibu menyediakan pasu bunga dan mencari tanah yang sesuai untuk mempastikan biji benih ini dapat tumbuh dengan baik.
Setiap hari Ling akan menyiram pasu bunga dan hatinya sentiasa teruja untuk melihat biji benih tadi tumbuh.
Tiga minggu telah berlalu, kawan-kawannya yang lain mula bercakap mengenai biji benih masing-masing yang mula tumbuh. Ling sentiasa memeriksa biji benihnya tetapi tidak ada tanda-tanda hendak membesar atau mengeluarkan tunas.
Tiga minggu, empat minggu, lima minggu telah berlalu tetapi tidak ada apa-apa.
Sehingga sekarang, rakan-rakannya yang lain bercakap tentang pokok masing-masing yang telah membesar, merimbun dan sangat cantik tetapi Ling telah menyalahkan dirinya kerana membunuh biji benih maharaja. Dia menyesal.
Enam bulan berlalu, Ling masih terkial-kial dan berasa malu dengan rakan-rakan setiap kali ditanya apa yang berlaku pada pokoknya. Ling diam sahaja tetapi terus berharap ada pokok yang akan tumbuh nanti.
Sampai genap setahun, anak-anak muda yang diberi tugasan oleh maharaja perlu kembali mengadap baginda untuk mempersembahkan hasil masing-masing. Ling memberitahu ibunya yang dia keberatan untuk pergi kerana pasu bunganya kosong, biji benih tak mahu hidup!
Seorang ibu yang baik menasihati anaknya. “Pergilah, awak mesti jujur dan beritahu apa yang telah berlaku”. Ling tahu ibunya betul lalu dia mengambil pasu bunga dan beredar ke istana maharaja.
Apabila Ling sampai ke taman istana, dia terkejut kerana melihat pelbagai jenis pokok yang berwarna-warni. Cantik dan menarik. Ling meletakkan pasu bunganya yang kosong.
Kah! Kah! Kah! Semua rakannya ketawa. Mana pokoknya?
Ling menundukkan kepala dan mulai risau apabila maharaja berangkat untuk melihat hasil bakal maharaja, pemegang amanah negara. Dia memilih untuk berada di belakang rakan-rakannya yang lain kerana takut maharaja murka.
Apabila berada di hadapan pokok bakal maharaja, baginda terkejut. “Pokok apa yang telah kamu tanam ni, macam-macam jenis. Tapi tak mengapa. Hari ini beta akan memilih bakal pengganti beta.”
Semua pasu bunga bakal maharaja ada pokok masing-masing kecuali Ling. Dari celah-celah rakan-rakannya, Ling dipanggil ke hadapan oleh Maharaja.
Hati Ling semakin bergetar. “Mahu aku dibunuhnya kerana aku telah gagal!”
“Siapa nama kamu?” tanya Maharaja.
“Ling.” Ketika ini rakan-rakannya mula ketawa. Lucu.
Maharaja mula merah mukanya dan meminta semua sekali diam. Bukan masanya untuk berjenaka dan bergelak ketawa.
Baginda melihat ke arah Ling dan membuat pengumuman kepada yang hadir.“Inilah maharaja yang baru, namanya Ling!”
Ling tidak percaya. Macam mana dia boleh menjadi maharaja? Biji benihnya tak pernah tumbuh?
Maharaja seorang yang bijak. “Setahun yang lalu, beta telah memberi setiap orang bakal pengganti beta sebiji benih. Beta menyuruh kamu menjaga biji benih ini dengan baik, menyiramnya dan bawa balik kepada beta pada hari ini. Tetapi tahukah kamu apa jenis biji benih tersebut? Ia telah dimasak dengan air panas dan tidak akan tumbuh. Apabila kamu dapati biji benih ini tidak tumbuh, kamu gantikan dengan yang lain. Jadi, pada hari ini hanya Ling seorang yang berani membawa pasu bunga kosong kepada beta. Oleh itu, beta memilih Ling sebagai maharaja baru!”
Jika menanam kejujuran, kamu akan mendapat kepercayaan.
Jika menanam kebaikan, kamu akan mendapat persahabatan.
Jika menanam kemanusiaan, kamu akan mendapat penghormatan.
Jika menanam ketekunan, kamu akan mendapat kemenangan.
Jika menanam pertimbangan, kamu akan mendapat keharmonian.
Jika menanam kuat bekerja, kamu akan mendapat kejayaan.
Jika menanam kemaafan, kamu akan mendapat keakraban.
Jika menanam kesabaran, kamu akan mendapat kekuatan dalaman.
Jika menanam keimanan, kamu akan mendapat syurga.
Jika menanam penghinaan, kamu akan mendapat pembelotan.
Jika menanam kepentingan diri, kamu akan mendapat kesepian.
Jika menanam bangga diri, kamu akan mendapat kekecewaan.
Jika menanam kemalasan, kamu akan mendapat kebuntuan.
Jika menanam permusuhan, kamu akan mendapat pemencilan.
Jika menanam ketamakan, kamu akan mendapat kerugian.
Jika menanam fitnah, kamu akan mendapat musuh.
Jika menanam kebimbangan, kamu mendapat kekedutan di wajah.
Jika menanam dosa, kamu akan mendapat neraka.
“Seseorang yang mempunyai dua hari yang tidak berbeza (dari segi pencapaian) pasti menemui kegagalan.”
Membuat perubahan sering menjadi masalah kerana banyak perkara yang perlu dilakukan. Masalah yang paling besar ialah takut kepada perubahan kerana belum mengetahui apa yang bakal berlaku. Islam dapat mengatasi rasa takut ini dengan memberi semangat dan rangsangan untuk berusaha membuat lebih baik.
Kenapa sesetengah daripada kita berasa hairan apabila melihat individu, organisasi atau negara lebih berjaya daripada yang lain sedangkan persekitaran mereka adalah sama? Walaupun di luar sama tetapi apa yang terkandung di dalam diri berbeza-beza. Perkara yang terdapat di dalam diri membuatkan kita maju adalah sikap kita.
Terdapat seorang lelaki yang menjual belon di karnival kanak-kanak. Dia mempunyai belon yang berwarna merah, kuning, biru dan hijau. Apabila jualannya lembap, dia akan melepaskan belon berisi helium ke udara dan apabila kanak-kanak melihat ia naik tinggi, mereka ingin memilikinya. Mereka datang kepada lelaki itu membeli belon dan perniagaannya maju semula. Dia mengulangi keadaan itu setiap hari.
Suatu hari dia terasa ada seseorang menarik hujung jaketnya. Dia menoleh dan ternampak seorang budak lelaki yang bertanya, “Kalau awak melepaskan belon berwarna hitam, bolehkah ia terbang juga?” Lelaki itu menjawab, “Nak, bukan kerana warna belon tersebut tetapi apa yang terkandung di dalamnya yang membuatkan ia naik ke atas.”
Sikap dan kejayaan sentiasa bergerak selari. Sikap yang positif menentukan kejayaan manakala sikap yang negatif memberi laluan kepada kegagalan.
Di Malaysia, kita mendengar kisah jutawan internet yang masih muda iaitu Irfan Khairi, 28 tahun. Beliau bekerja dari rumah dan memperolehi pendapatan RM1 juta. Beliau adalah pelajar jurusan Ijazah Sarjana Muda Rekabentuk Multimedia dari Universiti Staffordshire, United Kingdom, mula memegang status jutawan muda sejak berumur 25 tahun.
Irfan Khairi mempunyai sikap yang positif terhadap kekayaan dan usaha-usaha ke arah itu. “Saya bukan bergelar jutawan dalam sekelip mata tetapi terpaksa berusaha selama tujuh bulan untuk menjadi jutawan,” ujar anak muda ini ketika mendedahkan rahsia. Impiannya jelas iaitu duduk sebaris dengan tokoh-tokoh jutawan internet yang lain.
Sikap dan perilaku sangat selari dengan kejayaannya. Semasa berumur 18 tahun, beliau menetapkan matlamat hendak menjadi jutawan sebelum berumur 30 tahun. “Saya menulis matlamat hendak menjadi jutawan di atas kertas yang disimpan di dalam dompet. Saya baca apa yang saya tulis itu setiap hari.”
Keinginan hendak menjadi kaya lahir daripada dalam dirinya sendiri dan diperkuatkan lagi dengan keazaman dan kemahuan yang kuat. “Saya percaya apa yang dibaca dengan berulang-ulang, akhirnya akan menjadi kenyataan.” Irfan Khairi percaya pada apa yang ditulis dan beliau membuktikannya.
Sikap yang mantap dan berterusan bermula dengan perubahan cara berfikir. Ianya bermula dengan menyiapkan pemikiran ... jika kita fikir boleh melakukan sesuatu, kita akan mulakan langkah merancang dan bergerak ke arah tersebut. Barulah kita boleh lihat sama ada kita betul-betul mahu atau tidak.
Pakar motivasi di Malaysia, Dr. Mohd Fadzilah Kamsah pernah bercerita mengenai ais batu yang menyebabkan tangan seorang peserta seminarnya rasa seperti melecur. Ketika memilih peserta berkenaan, dia meminta peserta itu memejamkan mata sambil meminta izin hendak memanaskan hujung jari supaya rasa sedikit panas. Ketika asyik memejamkan mata, Dr. Fadzilah meletakkan seketul ais batu di atas tapak tangan pesertanya.
Kekuatan mental dan kepercayaan bahawa tangannya semakin panas, tapak tangan peserta tadi hampir kelepuhan. Di fikirannya ialah apa yang dia fikirkan ialah api panas sedang merayap di atas tapak tangannya. Apabila dilihat sendiri, barulah dia percaya tangannya melecur.
Minda adalah benteng terakhir perubahan sikap dan tindakan. Roger Barrister membuktikan dia boleh berlari satu batu dalam masa kurang daripada empat minit. Jarak satu batu dapat ditamatkan dalam masa 3 minit 59 saat setelah beliau yakin dirinya boleh melakukan sesuatu yang difikirkan mustahil oleh orang ramai sebelum itu.
Pakar motivasi Amerika Syarikat, Anthony Robbins yang terkenal dengan kata-kata berapi, “The mother of skills is repetation,” maksudnya ialah punca kepada segala kemahiran adalah ulangan. Anthony Robbins terkenal kerana keupayaannya memberi motivasi kepada ramai orang di seluruh dunia khususnya di Amerika Syarikat, Kanada dan Britain.
Jujur kepada tindakan dan usaha juga merupakan sikap yang amat bermakna. Kejujuran memberikan kekuatan biarpun memberi kesusahan kepada diri sendiri. Kisah seorang kanak-kanak yang terpilih menjadi pengganti maharaja ini boleh membuatkan kita berfikir betapa pentingnya kejujuran.
Seorang maharaja di negara sebelah Timur semakin meningkat umur dan sudah sampai masanya untuk memilih pengganti yang layak bagi memerintah kerajaannya. Baginda membuat keputusan untuk membuka pencalonan kepada rakyatnya di seluruh negara dan tidak mempedulikan penolong atau anak-anaknya sendiri. Maharaja ini mahu melakukan sesuatu yang berbeza!
Pada suatu hari, baginda memanggil anak-anak muda yang pintar, cerdas dan terpilih datang ke taman istana kerana mahu melihat bakal-bakal pewaris takhta. Katanya,“Sudah sampai masanya beta turun dari takhta dan memilih maharaja yang baru. Beta telah merancang untuk memilih salah seorang daripada kamu yang ada di sini, wahai anak-anak muda.”
Kanak-kanak ini terkejut!
Tetapi maharaja meneruskan titahnya.
“Beta akan memberi anak benih kepada kamu semua pada hari ini ... sangat istimewa. Beta mahu kamu menanam biji benih ini, siram dengan air dan jaga betul-betul. Setahun dari sekarang, kamu datang semula ke sini. Beta akan memilih tanaman yang kamu bawa dan beta juga akan memilih salah seorang daripada kamu untuk menjadi maharaja.”
Seorang kanak-kanak yang bernama Ling sangat seronok menerima bijih daripada maharaja dan pulang ke rumah lalu menceritakan kepada ibunya apa yang harus dilakukan.
Ibu menyediakan pasu bunga dan mencari tanah yang sesuai untuk mempastikan biji benih ini dapat tumbuh dengan baik.
Setiap hari Ling akan menyiram pasu bunga dan hatinya sentiasa teruja untuk melihat biji benih tadi tumbuh.
Tiga minggu telah berlalu, kawan-kawannya yang lain mula bercakap mengenai biji benih masing-masing yang mula tumbuh. Ling sentiasa memeriksa biji benihnya tetapi tidak ada tanda-tanda hendak membesar atau mengeluarkan tunas.
Tiga minggu, empat minggu, lima minggu telah berlalu tetapi tidak ada apa-apa.
Sehingga sekarang, rakan-rakannya yang lain bercakap tentang pokok masing-masing yang telah membesar, merimbun dan sangat cantik tetapi Ling telah menyalahkan dirinya kerana membunuh biji benih maharaja. Dia menyesal.
Enam bulan berlalu, Ling masih terkial-kial dan berasa malu dengan rakan-rakan setiap kali ditanya apa yang berlaku pada pokoknya. Ling diam sahaja tetapi terus berharap ada pokok yang akan tumbuh nanti.
Sampai genap setahun, anak-anak muda yang diberi tugasan oleh maharaja perlu kembali mengadap baginda untuk mempersembahkan hasil masing-masing. Ling memberitahu ibunya yang dia keberatan untuk pergi kerana pasu bunganya kosong, biji benih tak mahu hidup!
Seorang ibu yang baik menasihati anaknya. “Pergilah, awak mesti jujur dan beritahu apa yang telah berlaku”. Ling tahu ibunya betul lalu dia mengambil pasu bunga dan beredar ke istana maharaja.
Apabila Ling sampai ke taman istana, dia terkejut kerana melihat pelbagai jenis pokok yang berwarna-warni. Cantik dan menarik. Ling meletakkan pasu bunganya yang kosong.
Kah! Kah! Kah! Semua rakannya ketawa. Mana pokoknya?
Ling menundukkan kepala dan mulai risau apabila maharaja berangkat untuk melihat hasil bakal maharaja, pemegang amanah negara. Dia memilih untuk berada di belakang rakan-rakannya yang lain kerana takut maharaja murka.
Apabila berada di hadapan pokok bakal maharaja, baginda terkejut. “Pokok apa yang telah kamu tanam ni, macam-macam jenis. Tapi tak mengapa. Hari ini beta akan memilih bakal pengganti beta.”
Semua pasu bunga bakal maharaja ada pokok masing-masing kecuali Ling. Dari celah-celah rakan-rakannya, Ling dipanggil ke hadapan oleh Maharaja.
Hati Ling semakin bergetar. “Mahu aku dibunuhnya kerana aku telah gagal!”
“Siapa nama kamu?” tanya Maharaja.
“Ling.” Ketika ini rakan-rakannya mula ketawa. Lucu.
Maharaja mula merah mukanya dan meminta semua sekali diam. Bukan masanya untuk berjenaka dan bergelak ketawa.
Baginda melihat ke arah Ling dan membuat pengumuman kepada yang hadir.“Inilah maharaja yang baru, namanya Ling!”
Ling tidak percaya. Macam mana dia boleh menjadi maharaja? Biji benihnya tak pernah tumbuh?
Maharaja seorang yang bijak. “Setahun yang lalu, beta telah memberi setiap orang bakal pengganti beta sebiji benih. Beta menyuruh kamu menjaga biji benih ini dengan baik, menyiramnya dan bawa balik kepada beta pada hari ini. Tetapi tahukah kamu apa jenis biji benih tersebut? Ia telah dimasak dengan air panas dan tidak akan tumbuh. Apabila kamu dapati biji benih ini tidak tumbuh, kamu gantikan dengan yang lain. Jadi, pada hari ini hanya Ling seorang yang berani membawa pasu bunga kosong kepada beta. Oleh itu, beta memilih Ling sebagai maharaja baru!”
Jika menanam kejujuran, kamu akan mendapat kepercayaan.
Jika menanam kebaikan, kamu akan mendapat persahabatan.
Jika menanam kemanusiaan, kamu akan mendapat penghormatan.
Jika menanam ketekunan, kamu akan mendapat kemenangan.
Jika menanam pertimbangan, kamu akan mendapat keharmonian.
Jika menanam kuat bekerja, kamu akan mendapat kejayaan.
Jika menanam kemaafan, kamu akan mendapat keakraban.
Jika menanam kesabaran, kamu akan mendapat kekuatan dalaman.
Jika menanam keimanan, kamu akan mendapat syurga.
Jika menanam penghinaan, kamu akan mendapat pembelotan.
Jika menanam kepentingan diri, kamu akan mendapat kesepian.
Jika menanam bangga diri, kamu akan mendapat kekecewaan.
Jika menanam kemalasan, kamu akan mendapat kebuntuan.
Jika menanam permusuhan, kamu akan mendapat pemencilan.
Jika menanam ketamakan, kamu akan mendapat kerugian.
Jika menanam fitnah, kamu akan mendapat musuh.
Jika menanam kebimbangan, kamu mendapat kekedutan di wajah.
Jika menanam dosa, kamu akan mendapat neraka.
Subscribe to:
Posts (Atom)