Model pelaburan sosial

 

 

Model pelaburan sosial mengambil pendekatan menggabungkan dasar sosial dan dasar ekonomi. Dasar sosial tidak perlu dilihat sebagai sebahagian atau satu unit dalam dasar sosial sebaliknya bertindak sebagai pelengkap kepada dasar ekonomi.

Model ini cenderung dipengaruhi oleh pendekatan pembangunan sosial iaitu menyediakan pelbagai intervensi sosial yang berupaya memperkasa modal insan dan modal sosial. Dalam memenuhi modal insan, dasar sosial wajar menyediakan pelbagai bentuk intervensi yang merangkumi pendidikan, kemahiran ekonomi dan latihan dalam pembangunan ekonomi.

Intervensi seperti ini akan dapat meningkatkan keupayaan ekonomi individu dan komuniti seterusnya menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi negara.

Meningkatkan kapasiti modal sosial akan mengukuhkan modal insan. Bank Dunia (2010 ) dalam laporan tahunan yang bertajuk “Entering the 21st Century” telah mengiktiraf modal sosial sebagai pelengkap kepada pembangunan ekonomi.

Kaedah meningkatkan modal sosial ialah membaiki jaringan sosial antara ahli dalam komuniti di samping menyediakan pelbagai bentuk bantuan yang menggalakkan mereka menyertai aktiviti pasaran ekonomi secara aktif dan produktif.

Model ini juga menekankan pembangunan sosial yang seiring dan berterusan dengan pembangunan ekonomi negara melalui pelbagai pendekatan dan strategi sosioekonomi yang dapat membantu meningkatkan ekonomi komuniti.

Caranya ialah menghubungkan kebajikan sosial secara terus terhadap program dan dasar pembangunan ekonomi yang dirancang. Dasar sosial yang bersifat pelaburan sosial dilihat lebih adil iaitu dapat mengagihkan sumber dan peluang sosial secara sama rata kepada semua ahli komuniti (Giddens, 1998).

Pencapaian modal sosial ini boleh diukur melalui penyertaan komuniti dalam organisasi atau persatuan, kehadiran masyarakat dalam aktiviti dan acara awam, penglibatan komuniti dalam aktiviti sukarela dan aspek kepercayaan antara individu dalam komuniti (Putnam, 2000).
“Whereas physical capital refers to physical objects and human capital refers to the properties of individuals, social capital refers to connections among individuals – social networks and the norms of reciprocity and trustworthiness that arise from them. In that sense social capital is closely related to what some have called “civic virtue.” The difference is that “social capital” calls attention to the fact that civic virtue is most powerful when embedded in a sense network of reciprocal social relations. A society of many virtuous but isolated individuals is not necessarily rich in social capital.”

Pembangunan dan kejayaan modal sosial ini dapat dicapai dengan baik sekiranya setiap individu dalam komuniti itu saling mempercayai, bertoleransi, persefahaman serta mengamalkan prinsip penerimaan. Integrasi dasar sosial dengan dasar ekonomi merupakan teras dalam model pelaburan sosial.

Kedua-dua dasar ini harus berupaya memberi fokus kepada intervensi sosioekonomi yang boleh meningkatkan modal insan dan modal sosial. Kaedah pelaksanaan intervensi tersebut mesti mampu membawa masuk setiap individu dan komuniti ke dalam aktiviti ekonomi secara aktif dan produktif supaya kesejahteraan hidup dapat ditingkatkan.

Di peringkat global, terdapat perubahan yang ketara dalam dasar-dasar pembasmian kemiskinan seperti yang berlaku di Amerika Selatan iaitu anjakan daripada strategi pembasmian kemiskinan berasaskan kebajikan residual kepada perlindungan sosial. Bagaimanapun, dalam realiti, perlindungan sosial masih memberi tumpuan kepada perlindungan pendapatan atau penggunaan dalam kalangan masyarakat miskin melalui program pemberian wang tunai dan dan kemudahan-kemudahan lain (Moser, 2005).

Anjakan seperti ini sebagai rekfleksi terhadap isu-isu sosial yang dibawa oleh organisasi antarabangsa dan kerajaan-kerajaan negara Barat ke pentas global melalui agenda pembangunan antarabangsa seperti World Summit for Children 1990, World Conference on Education for All 1990, UN Conference on Population and Development 1993, UN Conference on Environment and Development 1995, Fourth World Conference on Women 1995, World Summit for Social Development 1995 dan Millennium Summit 2000.

Sirah Nabi Muhammad saw, pengajaran dan pedoman

Penulis: Mustafa As-Syibaie
Tahun: 2010
Penerbit: Pustaka Salan Sdn Bhd, Batu Caves, Selangor.
Muka Surat: 207

Penulisan buku ini berdasarkan metodologi berikut iaitu pertama, muqaddimah yang mengandungi dua bahagian- keistimewaan sirah Rasulullah saw dan faedah mempelajarinya serta sumber sirah dan rujukannya yang sahih, kedua berkenaan fiqh sirah iaitu enam bahagian merangkumi kehidupan baginda sebelum diutuskan menjadi rasul, kehidupannya selepas menjadi rasul sehingga hijrah ke Habsyah, kehidupannya selepas hijrah ke Habsyah sehingga hijrah ke Madinah, penghijrahannya sehingga kedudukan baginda stabil di Madinah, peperangan Badar sehingga pembukaan Mekah dan peristiwa-peristiwa penting yang berlaku selepas pembukaan Mekah sehingga kewafatannya.

Walaupun buku ini ringkas, kandungannya memberi fokus kepada bahagian-bahagian kecil untuk pembaca ingat dan belajar daripadanya. Dalam Bahagian 1 berkenaan kehidupan baginda sebelum diutuskan sebagai rasul, terdapat sepuluh hakikat kehidupan Rasulullah saw.

Pertama, baginda dilahirkan daripada keluarga terbaik dalam kalangan keluarga Arab iaitu Bani Hasyim. Bani Hasyim merupakan keturunan Quraisy yang paling mulia, manakala Quraisy pula adalah kabilah Arab yang paling mulia dan berketurunan bersih.

Kedua, baginda membesar sebagai anak yatim. Semasa kecil baginda merasai pahit maung tidak mendapat kasih sayang ibu bapa. Keyatiman baginda disebutkan dalam Surah Ad-Dhuha ayat keenam yang bermaksud, “Bukankah Dia mendapati engkau anak yatim, lalu Dia memberikan perlindungan”.

Ketiga, baginda menghabiskan empat tahun pertama zaman kanak-kanak di padang pasir perkampungan Bani Saad. Oleh itu tubuhnya kuat, jasmaninya sejahtera, lidah yang fasih, jiwa yang berani dan mampu menunggang kuda walaupun usia masih kecil.

Keempat, keunggulan baginda diketahui sejak kecil seperti raut wajahnya ada tanda-tanda kecerdikan dan rasa sayang kepadanya.

Kelima, ketika awal remaja, baginda mengembala kambing untuk penduduk Mekah dengan bayaran upah tertentu. Apabila mencapai umur 25 tahun, baginda berniaga untuk Khadijah binti Khuwailid. Baginda berniaga bermodalkan harta Khadijah dengan mendapat bayaran upah.

Keenam, baginda tidak menyertai remaja Mekah bersukaria dan berfoya-foya. Tidak terlibat bersama kaumnya menyembah berhala, makan sembelihan untuk berhala, minum arak atau bermain judi serta tidak mengeluarkan kata-kata yang kesat atau bercakap celupar.

Ketujuh, sejak mumaiyiz, baginda dikenali memiliki akal yang matang dan pandangan yang bernas. Contoh perletakan Hajarul Aswad adalah simbol tersohor di atas kematangan baginda itu.

Kelapan, semasa remaja baginda terkenal dengan sifat jujur, menepati janji, perjalanan hidup yang lurus dan reputasi yang baik, membela pihak yang lemah, memberi pendapatan kepada yang tidak berharta, memuliakan tetamu dan menolong mereka yang berhak.

Kesembilan, bermusafir keluar dari Mekah sebanyak dua kali iatu ketika berusia 12 tahun dan kedua ketika berusia 25 tahun.

Kesepuluh, beberapa tahun sebelum diangkat menjadi nabi, Allah swt menimbulkan rasa cinta kepadanya untuk berkhalwah di Gua Hira’ memikirkan tanda-tanda kebesaran Allah dan kehebatan-Nya. Perkara itu berterusan sehingga datang wahyu dan turunnya al-quran kepada baginda.

Buku ini sangat sesuai dijadikan bahan perbincangan dalam halaqah untuk menimbulkan rasa kagum dan mempelajari sirah Rasulullah saw dengan mendalam.  

Dialog selesai konflik

Umat Islam di Malaysia menyambut Maulidur Rasul pada tahun 2014 dengan menerima pelbagai cabaran. Seperti satu trend, apabila hampir sambutan ini, ada gerakan untuk mengganggu keagungan Rasulullah saw. Ia tidak terkecuali di negara ini malah di seluruh dunia.

Beberapa tahun lalu, lakaran kartun yang menggambarkan wajah Rasulullah saw dengan serban dan bom yang dibuat oleh kartunis Denmark dalam surat khabar. Akhbar tersebut menerima kecaman dan produk tenusu keluaran negara itu dilarang masuk ke Arab Saudi. Ketika itu, gerakan memburukkan Rasulullah saw dan agama Islam belum meluas di Malaysia.

Dalam setahun dua ini, gerakan tersebut dilihat berani menampilkan diri dengan membawa isu yang mengelirukan masyarakat Islam. Isu ini tidak terkecuali penggunaan kalimah Allah yang melibatkan jabatan agama Islam, gereja, ahli politik dan masyarakat awam.

Pengaruh isu ini memecahkan umat Islam kepada tiga pihak. Pertama, mereka yang bangkit menyatakan bantahan, kedua, mereka yang mengambil pendekatan “tidak gopoh” dan ketiga, mereka yang bersimpati dengan gereja sehingga membawa bunga untuk paderi.

Tiga kelompok ini wujud kerana masing-masing mempunyai pendirian dan pendekatan sendiri.

Jadi, apakah penyelesaian terbaik untuk meredakan ketegangan ini supaya masyarakat Malaysia yang bersifat majmuk dapat memahami bahawa isu yang sensitif melibatkan agama boleh menyumbang kepada perbalahan yang lebih buruk.

Cadangan Tun Dr Mahathir supaya ISA dihidupkan kembali khusus untuk membendung puak pelampau dalam negara mendapat sambutan daripada pihak polis. Sebagai agensi penguatkuasa, kehadiran ISA dilihat mampu membendung anasir-anasir yang mahu mencetuskan konflik berbahaya dalam masyarakat. ISA yang bersifat mencegah itu dirasakan boleh mengatasi sebarang isu sensitif seperti yang berlaku ketika ini.

Bagaimanapun tidak semua orang setuju dengan cadangan ini. Alasannya ialah kita masih boleh menggunakan saluran undang-undang untuk mendakwa mereka yang mencetuskan perbalahan dan menyemarakkan sengketa masyarakat. Cuma dalam saluran undang-undang ini, tempoh untuk menyelesaikan isu mengambil masa lebih panjang dan memakan tahun. Tidak ada satu mekanisme untuk membendung sebarang sengketa jika meletus melainkan ditahan reman dalam tempoh yang singkat.

Cadangan lain ialah menyuburkan budaya dialog dalam kalangan pemimpin politik, aktivis masyarakat dan pemimpin agama. Proses dialog ini mesti digerakkan oleh kerajaan dengan mengambil pendekatan berbincang dan mengutamakan kepentingan negara. Perpecahan Yugoslavia kepada Bosnia, Crotia dan Serbia disebabkan ketaksuban terhadap puak dan agama sendiri sehingga negara yang besar, cantik dan hidup harmoni bertukar menjadi kecil, hambar dan sentiasa berburuk sangka sesama sendiri.

Menggerakkan dialog dalam kalangan ahli akademik dan cendekiawan lebih mudah kerana mereka memiliki tahap ilmu dan kematangan yang tinggi. Mereka juga lebih memahami adab berdialog dan dapat menghasilkan rumusan yang lebih tepat.

Penyelesaian terhadap sebarang konflik di Malaysia wajar dilakukan menerusi dialog berbanding sengketa dan perbalahan. Walaupun Malaysia pernah digegarkan dengan pergaduhan kaum pada 1969, keadaan selepas itu semakin baik biarpun ada masanya tegang tetapi stabil. Sesuatu usaha yang lebih konkrit wajar diusahakan supaya kemajuan negara tidak disekat oleh kejadian yang merosakkan semua pembangunan yang dilakukan selama ini.
 

Pelaburan sosial atasi jenayah

Bunuh, rogol, kelar, sembelih, libas, tikam, tembak, dera, culik, tembak, tumbuk, rompak, curi, ragut, ugut , serang dan pukul adalah cerita harian yang mengisi surat khabar dan berita semasa di media. Semua berlaku dalam keadaan yang menyayat hati dengan mangsa mati, cedera parah atau dimasukkan ke hospital. Implikasi jenayah seperti ini melibatkan semua lapisan masyarakat.

Golongan marhaen seperti pekerja buruh, penghantar surat dan pemandu teksi ada halnya. Jenayah mereka biasanya melibatkan kecederaan emosi yang berakhir dengan pertengkaran dan pergaduhan. Jika melibatkan minuman beralkohol dan mabuk, mereka bertindak di luar batas dengan kecenderungan membunuh.

Golongan pertengahan pula lebih cerdik dan bijak menguruskan kejadian jenayah mereka. Jika melibatkan pergeseran harta benda atau keperluan peribadi, mereka akan merujuk ke mahkamah dengan penguam yang hebat. Jika melibatkan konflik keluarga, mereka juga memilih mahkamah untuk penyelesaian. Golongan ini mampu kerana mereka ada kesedaran, jaringan rakan-rakan yang profesional dan ada wang.

Golongan elit dan berstatus sosial tinggi dalam masyarakat juga ada masalah sosial mereka sendiri. Seperti kata Ustaz Shamsuri, bangun pagi-pagi bukannya hendak makan apa tetapi “hendak makan siapa” yang berlegar-legar dalam fikiran mereka. Namun kes jenayah yang melibatkan pembunuhan agak jarang dalam kelompok ini.

Jenayah yang disiarkan oleh media saban hari semakin meningkat. Selepas seminggu di tahun 2014, kematian dan kecederaan kerana pelbagai sebab menghiasi muka hadapan akhbar dan laporan terkini di portal berita masing-masing.

Kejadian terbaru ialah sepasang suami isteri mati di sebuah hotel kerana pergaduhan akibat hendak bercerai. Isteri dikelar sehingga hampir putus kepala dan suaminya mengelar leher sehingga kehilangan darah dan akhirnya meninggal dunia. Suaminya seorang pensyarah yang sudah tentu tidak ada masalah kewangan untuk hidup.

Kisah yang lebih rumit ialah seorang orang kurang upaya iaitu bisu dan pekak dijatuhkan hukuman penjara dan sebat kerana merogol, seks luar tabii dan merompak seorang wanita di bilik air tempat bekerja. OKU berkenaan sudah punyai dua orang anak yang masih kecil. Mangsa rogol terpaksa menanggung derita psikologi dan mental kerana berasa malu dan menganggap dirinya tidak bersih.

Kes yang menarik ialah empat ekor lembu disumbat ke dalam kereta. Kegiatan mencuri lembu ini bukan berlaku di beberapa tempat sahaja sebaliknya berlaku di seluruh negara. Lalu kita berfikir bagaimana hendak mengenal pasti sesebuah kereta yang disyaki boleh menyumbat banyak lembu?

Masalah sosial yang berlaku dalam masyarakat akan terus berlaku hari demi hari jika negara kita masih memandang isu-isu sosial kurang penting berbanding isu ekonomi atau isu politik. Akhirnya, masyarakat terpaksa menanggung kesulitan hidup. Bayangkan melangkah keluar dari rumah, kita perlu berhati-hati kerana kita mungkin menjadi mangsa rompakan, dipukul atau dibunuh. Apa yang perlu kita lakukan?

Mahu atau tidak mahu, kita harus melihat bahawa pendidikan dan hukuman jenayah belum dapat menghalang individu untuk melakukan jenayah. Banyak faktor yang menyumbang kepada pelakuan jenayah yang dilakukan oleh seseorang atau sekumpulan orang.

Dalam satu rumusan oleh ketua-ketua polis Amerika Syarikat dalam Police Executive Research Forum berkaitan faktor yang menyumbang kepada keganasan jenayah, mereka mengenal pasti sepuluh faktor iaitu:

Pertama, kumpulan jenayah seperti sindiket atau kongsi gelap (82%).
Kedua, jenayah juvana atau belia (80%).
Ketiga, keadaan ekonomi seperti kemiskinan dan pengangguran (74%).
Keempat, impulsif (ikut kata hati) dan tidak sensitif pada isu (74%).
Kelima, pelatih yang dibebaskan dari pusat pemulihan (69%).
Keenam, dadah (67%).
Ketujuh, kemahiran keibubapaan yang lemah (63%).
Kelapan, mudah mendapat senjata seperti senapang atau pistol (55%).
Kesembilan, saksi atau mangsa kejadian tidak memberi kerjasama (37%).
Kesepuluh, pelajar cicir semakin meningkat (36%).


Melihat kepada sepuluh faktor yang menyumbang kepada jenayah di Amerika Syarikat dalam dua hingga tiga tahun lepas, kita boleh merumuskan bahawa golongan jenayah berkumpulan, juvana dan keadaan ekonomi menjadi penyumbang terbesar di negara itu.

Berbanding Malaysia, sebahagian daripada faktor ini mungkin ada kaitan dengan pelakuan jenayah yang terjadi. Jenayah tidak sahaja melibatkan kumpulan malah desakan hidup, kerakusan terhadap kemewahan dan pengaruh sekitar dilihat menjadi pendorong kepada peningkatan kadar jenayah yang semakin banyak seperi yang disiarkan dalam akhbar dan media massa.

Usaha yang lebih berani dan bersungguh-sungguh wajar dilakukan oleh kerajaan dan agensi penguatkuasa di samping menjadikan pendidikan sebagai perisai kepada jenayah ini. Kita boleh membuang jauh-jauh anggapan bahawa jenayah meningkat seiring dengan pertambahan pendapatan akibat jurang miskin-kaya, sebaliknya merangka pelan transformasi yang lebih menyeluruh melibatkan pelaburan ekonomi dan pelaburan sosial.
 

Modul pembangunan insan

Penyusun: Unit Manhaj Jawatankuasa Tarbiyyah IKRAM
Tahun: 2013
Penerbit: Bahagian Penerbitan Jawatankuasa Tarbiyyah IKRAM, Seri Kembangan, Selangor.
Muka Surat: 564

Manusia untuk tempoh yang sangat lama telah tenggelam dengan kehidupan jahiliyah di seluruh muka bumi. Lalu Allah swt dengan rahmatNya mengutuskan kekasihNya, Muhammad saw sebagai nabi dan rasul penutup bagi mentarbiyah manusia seluruhnya kembali kepada mengilahkan Allah swt dan merasai nikmat iman.

Bersama dengan baginda diturunkan manhaj iaitu al-quran sebagai panduan dalam usaha baginda saw untuk menjalankan dakwah ilaLlah. Maka Ar Rasul saw dalam tempoh 23 tahun telah melaksanakan amanah Allah swt ini dengan sepenuh tenaga dan kemampuannya sehingga akhirnya Islam itu menjadi agama dan deen kepada masyarakat seluruh dunia.

Ya, itulah metod yang tepat dalam mengembalikan umat manusia kepada Islam iaitu tarbiyah yang kita perlu imani dan laksanakannya dengan sepenuh kemampuan jika ingin mengislah umat manusia pada hari ini.

Langkah pertama perubahan dan pembaharuan berorientasikan kepada hati dan jiwa. Oleh kerana itu kesatuan hati menjadi prasyarat sebelum kesatuan manusia dengan organisasi dan manhaj. Dari taujih rabbani yang diajarkan Rasulullah saw kepada kita inilah kita bermula. Kita mulakan dengan pemulihan individu-individu sebelum kita mula memulihkan massyarakat dan negara.

Kita bersungguh-sungguh mengubah individu kerana mereka menjadi ejen kepada perubahan yang lebih besar.

Apa yang kita perlukan daripada mereka ini? Kita perlukan ruh yang peka dan hati yang hidup, individu yang memiliki hati dan perasaan yang sensitif. Kita perlukan orang-orang yang muda dan kuat, memiliki cita-cita dan matlamat yang tinggi serta berusaha ke arahnya.

Dakwah ini hanya akan hidup dan dapat terus bergerak dengan adanya orang-orang seperti ini. Orang yang menjadi hamba Tuhan dan bukan dirinya sendiri apatah lagi menjadi hamba dan penghibur masyarakat. Kita ingin membentuk manusia yang memimpin dan membimbing masyarakat, bukan sekadar menunggu respons kepada isu dan peristiwa. Individu-individu ini tidak lahir secara semula jadi atau turun dari langit. Mereka hanya akan muncul selepas proses tarbiyah rabbaniyah dalam jangka masa panjang. Ingatlah janji Allah adalah benar bagi orang-orang yang sabar dengan jalan dakwah ini sama ada kita sempat melihat kemenangan atau syahid berjumpa Allah membawa amal-amal kita.

Buku tebal ini merupakan kompilasi beberapa buah buku yang telah disusun dalam rangka untuk menjalankan tarbiyah umat manusia. Namun begitu, ia hanyalah semata-mata ilmu yang akan bergantung kepada kemampuan individu yang akan memanfaatkannya. Sebagaimana al-quran yang sarat dengan segala kelebihan, kehebatan dan keajaiban, namun semua itu bergantung kepada kemampuan seseorang manusia untuk mengutipnya.

Buku ini juga adalah susunan manusia yang pastinya tidak sunyi dari kesilapan, maka jadikanlah ia hanya sebagai panduan dalam melaksanakan tarbiyah. Dengan itu juga, maka sesiapa yang memiliki dan mampu memanfaatkan apa juga sumber lain, maka yang demikian itu adalah hikmah yang telah ditemuinya dan dialah (selaku muslim) lebih berhak untuk memanfaatkannya.

“Dan tiada kemenangan kecuali dari Allah” (Al-Anfal: 10)

Ke arah Putrajaya yang damai

Selepas mendapat maklum balas kurang menggalakkan daripada orang ramai khususnya masyarakat Putrajaya, barulah presiden Perbadanan Putrajaya memberi reaksi yang berbeza kali ini. Cadangan pembukaan Hard Rock Café di Putrajaya tidak mendapat sambutan.

Tan Sri Aseh Che Mat wajar memahami aspirasi dan polisi pembangunan Putrajaya yang diilhamkan oleh Tun Dr Mahathir. Membenar masuk elemen negatif seperti penjualan arak adalah tidak perlu di Putrajaya kerana siapa pula yang akan mengunjungi kedai berkenaan. Hal ini kerana rata-rata penduduk yang bekerja di sini adalah masyarakat Islam.

Takkanlah kerana hendak memenuhi keinginan generasi muda dan penunggang motosikal Harley-Davidson beliau mahu membenarkan kedai berkenaan dibuka. Amat malang bagi masyarakat Putrajaya untuk mempunyai pemimpin yang berfikiran seperti itu. Namun kita yakin pengalaman beliau sebagai Ketua Setiausaha kementerian dan pembuat polisi dapat membantunya melihat situasi berkenaan dalam konteks yang lebih menyeluruh dengan mengambi kira keperluan dan kehendak masyarakat setempat.

Kita tidak mahu melihat keadaan tenang dan dinamik masyarakat Putrajaya dengan pelbagai aktiviti ke arah kesejahteraan keluarga dirosakkan oleh elemen-elemen negatif yang dibawa dari luar semata-mata ingin menunjukkan bahawa di Putrajaya semuanya ada.

Lagi pun dalam masyarakat kita terdapat beberapa jenis kopi yang hebat dan impaknya pun sehebat nama seperti Kopi Jantan atau Kopi Janda. Sepertimana bagus pada namanya, rasa kopi ini pun tentulah sesedap rasanya.

 

Dasar Keluarga Negara: Agenda kestabilan sosial dan kesejahteraan negara

oleh Abdul Shukur Abdullah

Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara Malaysia

 

Institusi keluarga merupakan salah satu sistem mikro di dalam sebuah rangkaian sistem sosial yang luas. Peranan utama institusi ini ialah memenuhi keperluan intim (intimacy), ekonomi, pengasuhan dan sosialisasi anak. Kesejahteraan keluarga merangkumi keperluan memenuhi aspek pendidikan, ekonomi, kesihatan, persekitaran, sosiopsikologikal dan sebagainya. Keluarga juga berfungsi bagi membekal sumber manusia untuk pembangunan serta menjamin kesinambungan insan sebagai generasi akan datang.

Sebagai sebahagian daripada unit dalam sistem sosial, keharmonian dan kebahagiaan (happiness) keluarga akan menjadi penentu kestabilan sosial sesebuah negara dan kesejahteraan negara. Peranan institusi keluarga dalam sebuah institusi sosial sememangnya telah diperakui di peringkat antarabangsa. Deklarasi Hak Manusia Sejagat pada tahun 1948 (Artikel 16 [3]) mengiktiraf keluarga sebagai satu unit penting dalam masyarakat (United Nations, 1948). Menerusi deklasi ini, institusi keluarga berhak mendapat bantuan dan perlindungan daripada pihak berwajib dan kerajaan.

Kestabilan sosial dan kesejahteraan sesebuah negara sering kali dikaitkan dengan sejauh mana keharmonian dan kualiti keluarga dan masyarakat. Keluarga yang sejahtera akan menghasilkan penduduk yang berkualiti dan produktif.

Justeru, kerajaan akan terus komited kepada Deklarasi Hak Manusia Sejagat (1948) iaitu keluarga sebagai unit terpenting dalam masyarakat dan perlu diberi perlindungan oleh masyarakat dan kerajaan. Komitmen kerajaan menerusi Dasar Keluarga Negara yang diluluskan pada Disember 2010 akan menyokong dan melengkapi dasar-dasar sedia ada selari dengan misi nasional ke arah pencapaian matlamat Malaysia sebagai sebuah negara maju serta masayrakat yang bersatu, mampu berdikari, progresif dan maju.

 

Gejala Sosial dan Kestabilan Sosial

 

Kestabilan sosial dilihat berdasarkan petunjuk sosial. Gejala sosial yang berlaku dalam masyarakat kita memberi kesan negatif ke atas pertumbuhan psikologikal, fizikal, ekonomi dan pembangunan seseorang individu dan negara. Perlakuannya yang negatif secara berterusan menyebabkan situasi baru iaitu economic dysfunctioning yang berkaitan dengan kemiskinan, penganguran dan penghijrahan sama ada dari dalam atau luar bandar yang mampu dilihat sebagai masalah sosial selain faktor pendorong kepada pelbagai lagi masalah yang bakal dihasilkan.

Masalah sosial juga akan menyebabkan peningkatan kos sosial, sekali gus menjejaskan pembangunan negara. Statistik Kementerian Kesihatan Malaysia menunjukkan seramai 4,222 (23 peratus) daripada 18,652 orang remaja hamil (berumur 10 – 19 tahun) adalah kes baru yang sedang mendapatkan perkhidmatan di fasiliti kesihatan kerajaan pada tahun 2011. Bagi tempoh Januari – Mei 2012, sebanyak 1,700 (23 peratus) daripada 7,499 orang bagi kes baru remaja hamil masih belum berkahwin (Berita Harian, 6 Oktober 2012). Seramai 132 orang pelajar hamil sedang menuntut di Sekolah Harapan, Melaka.

Lebih 70 peratus ibu bapa tidak sedar anak mereka terdedah kepada pornografi dan satu per tiga ibu bapa pula tidak tahu mengenai media sosial yang digunakan anak-anak mereka setiap hari. Remaja dan kanak-kanak menghabiskan masa 4.5 jam sehari melayari internet dengan remaja lelaki mendahului remaja perempuan berhubung penggunaan bahan porno di internet. Ibu bapa tidak tahu anak mereka menggunakan purata 19 jam seminggu untuk membuat carian di internet.

Kajian Profil dan Faktor Kanak-kanak dan Remaja Lari dari Rumah yang dijalankan oleh Institut Sosial Malaysia pada tahun 2010 pula mendapati tiga sebab utama kanak-kanak dan remaja lari dari rumah adalah disebabkan oleh faktor tekanan (48.8 peratus), mengikut rakan (27.7 peratus) dan hidup bebas (14.5 peratus).

Kajian Fenomena Pelacuran di Malaysia (Lukman dan Zuriana, 2000) mendapati bahawa sebahagian besar remaja yang ditangkap (85 peratus) berada dalam lingkungan umur 15 hingga 20 tahun. Namun terdapat segelintir daripada mereka (13.3 peratus) yang berusia antara 12 hingga 14 tahun. Situasi ini amat memeranjatkan kerana pada usia sebegitu muda, mereka berani mengambil risiko yang tinggi untuk menjalani satu proses kehidupan yang jauh berbeza daripada realiti kehidupan sebenar yang sepatutnya ditempuhi.

Laporan Majlis Aids Malaysia mendapati golongan belia berumur antara 18 hingga 40 tahun merupakan kelompok yang tertinggi mengidap HIV di negara kita. Lebih daripada 76 peratus daripada keseluruhan kes HIV hingga tahun 2010 membabitkan golongan belia ini yang keseluruhannya berjumlah 69,747 orang. Pada tahun 2011 pula, bagi setiap empat kes baru jangkitan HIV, satu dilaporkan terdiri daripada golongan orang muda dan belia dalam lingkungan umur 13 hingga 29 tahun.

Gejala-gejala di atas jika tidak dibendung dan ditangani dengan bijak mampu menggugat pembangunan sosial dan kesejahteraan negara. Kemajuan dan pembangunan ekonomi yang pesat pasti boleh meletakkan negara kita di peta dunia sebagai sebuah negara yang amat berjaya dari segi fizikal. Namun sekiranya kita gagal membentuk individu yang mempunyai nilai diri yang tinggi, bebas daripada segala anasir negatif, berfikiran luas, menjadi teladan kepada masyarakat dan negara secara menyeluruh, bermakna kita gagal melahirkan sebuah negara maju yang serba lengkap dalam kesemua aspek (Abd. Rahim, Sufean Hussin dan Jamaludin, 2006).

 

Cabaran Keluarga dan Negara Masa Hadapan

 

Dalam usaha mencapai matlamat Dasar Wawasan Negara, Malaysia mementingkan kualiti dan kuantiti penduduk untuk melahirkan penduduk yang progresif. Kepentingan ini berdasarkan keperluan untuk menyediakan lebih ramai tenaga kerja yang terlatih, berkemahiran dan berpengetahuan bagi membantu proses pembangunan sosioekonomi negara. Institusi keluarga yang sejahtera akan menjadi paksi melahirkan generasi penduduk yang berkualiti bagi mencorak pembangunan negara akan datang.

Pada masa ini, bilangan penduduk Malaysia berjumlah 28.3 juta. Jumlah ini diunjurkan meningkat kepada 35 juta orang pada tahun 2020. Daripada perspektif demografi pula, Malaysia kini berada dalam fasa kedua transisi demografi di mana satu per tiga penduduk negara adalah kanak-kanak di bawah 15 tahun. Justeru, penduduk Malaysia dikategorikan sebagai penduduk muda dan tergolong dalam kumpulan umur produktif. Dividen atau bonus demografi ini perlu dioptimumkan bagi memastikan generasi yang bakal meneruskan warisan negara dilengkapkan dengan nilai-nilai murni, tahap daya tahan (resilient) yang tinggi dan menjadi warga yang produktif.

Selain itu, bilangan keluarga di Malaysia telah meningkat dari 6.2 juta pada tahun 2000 kepada 7.5 juta orang kelurga pada tahun 2010 dengan kadar pertumbuhan sebanyak 3.9 peratus setahun. Selain itu, berdasarkan kajian Penduduk dan Keluarga Malaysia Ke-4 yang telah dijalankan oleh LPPKN pada tahun 2004, 69.7 peratus daripada jumlah keluarga di Malaysia adalah terdiri daripada keluarga nuklear (nuclear family) berbanding 66.2 peratus pada tahun 2000. Pertambahan bilangan keluarga khususnya keluarga berbentuk nuklear memerlukan satu bentuk sistem sokongan keluarga yang mantap untuk meningkatkan kesejahteraan keluarga dan membolehkan keluarga mengharungi cabaran pada masa hadapan.

Justeru, penduduk Malaysia dikategorikan sebagai penduduk muda yang tergolong dalam kumpulan produktif dan juga dikenali sebagai bonus demografi. Sehubungan dengan itu, langkah-langkah proaktif yang holistik perlu diambil dalam memastikan kumpulan yang bakal meneruskan warisan negara ini dilengkapi dengan nilai-nilai murni agar menjadi warga yang produktif. Perhatian juga harus diberikan kepada memenuhi keperluan warga emas yang berumur 65 tahun ke atas yang semakin bertambah.

Bilangan isi rumah dan keluarga yang bertambah merupakan petanda positif ke arah melahirkan penduduk yang berkualiti di negara ini. Pada tahun 2000, bilangan isi rumah dan keluarga di Malaysia adalah 4.7 juta dan telah meningkat kepada 6.4 juta pada tahun 2010. Seiring dengan pertambahan tersebut, struktur keluarga di Malaysia telah mengalami perubahan saban tahun. Secara purata saiz isi rumah didapati semakin menurun di mana pada tahun 1980, purata saiz isi rumah adalah 5.2 orang menurun kepada 4.6 pada tahun 2000 dan terus menurun kepada 4.3 pada tahun 2010 (Jabatan Perangkaan Malaysia, 2010). Pembentukan struktur keluarga asas semakin ketara berbanding dengan generasi sebelum merdeka. Daripada 55.2 peratus pada tahun 1980, keluarga asas kini telah bertambah kepada 65.4 peratus daripada jumlah keluarga pada tahun 2000.

Berdasarkan agama dan undang-undang negara, pembentukan keluarga di Malaysia bermula dengan perkahwinan yang sah. Namun kini terdapat trend untuk melewatkan perkahwinan khususnya dalam kalangan penduduk muda. Penemuan Banci 1990, 2000 dan 2010, minimum umur perkahwinan pertama bagi wanita telah meningkat daripada 24.7 tahun kepada 25.1 tahun dan 25.7 tahun pada 2010. Sebaliknya minimum umur perkahwinan pertama bagi lelaki terdapat sedikit peningkatan iaitu daripada 28.2 tahun pada tahun 1991 kepada 28.6 tahun pada tahun 2000 dan menurun sedikit kepada 28.0 tahun pada tahun 2010 (Jabatan Perangkaan Malaysia, 2010). Senario berkahwin lewat akan memberi implikasi kepada pembentukan keluarga, penjagaan anak dan struktur keluarga.

Arus pembangunan dan cabaran kehidupan moden masa kini diperhatikan turut menghasilkan kepelbagaian bentuk keluarga baru. Antara bentuk keluarga baru dan cabaran yang dikenal pasti kini adalah:

 

1. Keluarga komuter di mana salah seorang pasangan tinggal di satu tempat yang lain dan mereka berjumpa sekali atau dua kali dalam seminggu, sekali sebulan dan sebagainya bergantung pada jurang jarak antara pasangan disebabkan oleh komitmen kerja ataupun sebab-sebab tertentu.

2. Keluarga sandwich juga merupakan satu bentuk keluarga baru yang telah dikenal pasti dalam masyarakat Malaysia. Bentuk keluarga ini merupakan pasangan yang perlu menanggung anak dan menjaga ibu bapa yang tinggal bersama. Situasi ini dijangka akan menjadi lebih serius terutama bagi pasangan muda dwi-kerja yang kurang mempunyai sumber mencukupi dalam mengurus keperluan anak-anak dan ibu bapa mereka pada masa yang sama. Cabaran ini tidak boleh diambil ringan kerana tuntutan keluarga dan kerjaya boleh memberi tekanan emosi dan mental sekiranya tiada khidmat keluarga dan majikan.

3. Keluarga dwi-kerja turut menghadapi cabaran besar dalam mengimbangi antara kerja dengan keluarga. Kajian KPKM-4 mendapati hampir 50 peratus daripada mereka mengharapkan majikan menyediakan pusat jagaan kanak-kanak di tempat kerja di samping peruntukan cuti khas untuk menjaga anak serta mengharapkan pemberian subsidi untuk menampung kos jagaan anak (LPPKN, 2008). Penyediaan program dan perkhidmatan serta kemudahan dan sistem sokongan yang mesra keluarga akan dapat mendaya upayakan keluarga untuk menangani cabaran semasa serta mampu menyediakan modal insan berkualiti serta berperibadi mulia bagi melaksanakan misi pembangunan negara.

 

Selain daripada cabaran institusi keluarga, isu-isu sosial yang melanda di setiap peringkat perkembangan manusia daripada kanak-kanak sehinggalah warga emas juga perlu diberi perhatian. Setiap kitaran dalam sesebuah institusi keluarga mempunyai isu dan cabaran tersendiri. Daripada peringkat kanak-kanak seperti isu penderaan dan pengabaian sehinggalah isu warga emas seperto kesunyian, cabaran yang wujud secara tidak langsung memberi kesan kepada kestabilan sesebuah institusi keluarga.

Sehubungan dengan isu dan cabaran yang dihadapi oleh keluarga Malaysia kini, dapat dirumuskan bahawa pembentukan, struktur dan peranan institusi keluarga di Malaysia akan terus berubah sejajar dengan modenisasi dan urbanisasi penduduk di samping perubahan sikap terhadap perkahwinan dan kekeluargaan (Aminah, Doshi dan Ismajalil, 2008).

 

Dasar Keluarga Negara – Kesejahteraan Keluarga Asas Kestabilan Negara

 

Dasar Keluarga Negara telah diluluskan oleh kabinet pada 17 Disember 2010 dan dilancarkan oleh Datuk Shahrizat Abdul Jalil, Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat. Dasar ini bertujuan untuk memperkukuh institusi keluarga dan meningkatkan kualiti hidup masyarakat. Dasar Keluarga Negara ini memberi tumpuan kepada penerapan hubungan kekeluargaan yang baik dan mewujudkan kesedaran serta mengiktiraf keluarga sebagai satu unit penting dalam pembinaan struktur sesebuah masyarakat serta negara yang mantap, maju dan progresif.

Dasar Keluarga Negara memperjuang konsep “kesejahteraan keluarga”  yang berteraskan nilai keluarga seperti kasih sayang, jujur, adil dan saksama tanpa mengira status, jantina dan umur. Keperibadian mulia ini amat penting bagi memastikan pembangunan sosial dititikberatkan selaras dengan pembangunan material dan ekonomi. Pendekatan ini penting bagi menjamin perlindungan, keselamatan dan kesaksamaan gender dalam institusi keluarga tidak dipinggirkan. Seterusnya setiap ahli keluarga dapat menikmati kehidupan yang sihat, selamat dan harmoni termasuk mempunyai hak perkongsian sumber yang saksama.

Dasar ini bermatlamat membangunkan keluarga yang sejahtera, sihat dan berdaya tahan untuk memastikan kestabilan sosial. Dasar ini juga menjadi pemangkin kepada kesedaran dan komitmen semua pihak yang berkepentingan termasuk setiap anggota masyarakat untuk mencapai matlamat yang dihasratkan.

Bagi mencapai matlamat Dasar Keluarga Negara ini, sebanyak tiga teras strategi telah dirangka. Menerusi teras strategi ini, hasrat kerajaan untuk mengukuhkan insitusi keluarga dapat direalisasikan.

 

Teras Strategi 1: Meningkatkan komitmen dan penglibatan semua pihak untuk mengutamakan perspektif keluarga dalam usaha pembangunan sosioekonomi. Di antara langkah awal yang telah diambil adalah menerusi advokasi DKN di mana siri Bual Bicara DKN dan PTDKN telah dilaksanakan di peringkat persekutuan dan negeri yang melibatkan pegawai kanan dan wakil agensi-sgensi terlibat. Bagi meningkatkan dan mengarusperdanakan perspektif keluarga dalam perancangan sosial negara, LPPKN telah mengambil inisiatif untuk melaksanakan Projek Pembangunan Indikator Kesejahteraan Keluarga pada tahun 2011. Menerusi set indikator yang telah dibangunkan ini, indeks kesejahteraan keluarga akan digunakan untuk merangka dan merancang program intervensi pembangunan keluarga serta memantau trend keluarga dan implikasinya kepada negara dan menjadi penanda aras kepada tahap kesejahteraan keluarga di Malaysia.

 

Teras Strategi 2: Mengkaji semula dasar, undang-undang, prosedur dan peraturan sedia ada yang tidak mesra keluarga dan memberi penekanan kepada menjamin perlindungan, keselamatan dan kesaksamaan gender dalam institusi keluarga. DKN yang memperjuang konsep dan prinsip “kesejahteraan keluarga” akan mengutamakan usaha-usaha nilai dan amalan budaya yang penuh kasih sayang, jujur, adil dan saksama di antara ahli keluarga tanpa mengira status, jantina dan umur. Penekanan ini bertujuan memastikan setiap ahli keluarga dapat menikmati hidup yang sihat, selamat, harmoni dan memuaskan termasuk mempunyai hak perkongsian. Ini termasuklah mengkaji semula pengecualian cukai, rebat dan insentif kepada yang memberi faedah langsung dan tidak langsung kepada ahli keluarga.

 

Teras Strategi 3: Aksessibiliti kepada khidmat sokongan keluarga. Perluasan pendidikan kekeluargaan teritama di tempat kerja dan komuniti merupakan tindakan utama yang akan dilaksanakan. Bagi membantu pasangan mengimbangi keluarga dan kerjaya, program kemahiran kekeluargaan sedia ada yang dilaksanakan oleh agensi kerajaan mahupun badan bukan kerajaan akan diperluaskan kepada skop yang lebih luas dan lebih komprehensif. Sistem sokongan keluarga akan diperluaskan seperti penubuhan pusat keluarga yang menyediakan kemudahan yang mesra keluarga seperti khidmat kaunseling, program kependudukan dan kemahiran kekeluargaan, program penjagaan kanak-kanak dan warga emas serta perkhidmatan kesihatan reproduktif.

 

Terdapat enam strategi seperti yang terkandung dalam Pelan Tindakan Dasar Keluarga Negara iaitu: 1) Menggalakkan penyelidikan dan pembangunan dalam bidang kesejahteraan keluarga, 2) Advokasi mengutamakan kesejahteraan keluarga, 3) Latihan dan pendidikan sepanjang hayat untuk pembangunan modal insan dan keluarga sejahtera, 4) Perundingan dan perkongsian pintar dalam pelbagai agensi kerajaan, swasta, NGO, institut pengajian tinggi dan komuniti, 5) Penyediaan kemudahan sumber dan persekitaran yang mendaya upayakan keluarga, dan 6) Pemantauan dan penilaian.

Secara keseluruhannya 30 tindakan telah dikenal pasti seperti yang terdapat dalam PTKDN. Tindakan tersebut merangkumi pelaksanaan dari tahun 2011 sehingga tahun 2020 malahan terdapat juga tindakan yang perlu dilakanakan secara berterusan.

 

Rumusan

 

Dasar Keluarga Negara perlu dijadikan panduan dan rujukan kepada semua pihak yang berkepentingan dalam urusan pembangunan negara supaya mengarusperdanakan perspektif keluarga dalam proses penggubalan perundangan dan dasar secara menyeluruh. Penglibatan peranan agensi kerajaan, IPT, pihak swasta dan NGO adalah perlu bagi memastikan kesejahteraan keluarga diberi perhatian utama dalam perancangan, pelaksanaan, pemantauan dan penilaian program dan projek yang dilaksanakan oleh organisasi masing-masing dengan mengambil kira keperluan dan kepentingan keluarga di setiap peringkat kitaran hidup.

 

Rujukan

Abd. Rahim Abd. Rashid, Sufean Hussin dan Jamaludin Tubah. (2006). Institusi Keluarga Menghadapi Cabaran Alaf Baru. Kuala Lumpur, Malaysia: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.

Aminah Abdul Rahman dan Ismahalil Ishak. (2009). Profil keluarga di Malaysia dan kesannya kepada masyarakat. Kertas kerja yang dibentangkan di Seminar Institusi Keluarga Mendepani Cabaran Semasa anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM). Kuala Lumpur: Malaysia.

Jabatan Perangkaan Malaysia. (2011). Laporan Kajian Permulaan Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia 2010.

Jabatan Perdana Menteri. (2010). Program Transformasi Kerajaan: Pelan Hala Tuju. Putrajaya, Malaysia.

Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara. (2010). Dasar Keluarga Negara. Kuala Lumpur: Malaysia.

Kepentingan tadika kepada kanak-kanak

Pelajar-pelajar seluruh negara kembali ke sekolah dengan pakaian baru dan azam yang baru. Tidak terkecuali pelajar yang baru melangkah ke sekolah bagi kali pertama.

Situasi yang menyentuh hati ialah seorang kanak-kanak perempuan yang berumur tujuh tahun, Nur Damia yang kudung tangan dan kaki hadir ke Sekolah Kebangsaan Kuala Telemong, Hulu Terengganu dengan keceriaan dan semangat yang tinggi. Beliau menulis menggunakan tiga jari kaki kanan sambil duduk di lantai beralaskan tikar. Kecekalan dan ketabahannya wajar menjadi pendorong kepada pelajar-pelajar lain yang kurang rajin dan tidak bersyukur dengan kesempurnaan diri.

Bagi kedua ibu dan bapanya, kesungguhan Nur Damia hendak belajar menjadi penawar yang sangat bererti. Semoga beliau akan terus cemerlang kerana ramai pelajar sepertinya yang telah berjaya belajar sehingga ke universiti.

Selain daripada sekolah, institusi pra sekolah seperti tadika juga menjadi tumpuan ibu bapa menghantar anak masing-masing. Kesedaran ibu bapa terhadap kepentingan tadika telah menyumbang kepada penubuhan tadika yang berkualiti. Kualiti yang dimaksudkan ialah tenaga pengajar yang berkelulusan diploma, persekitaran pembelajaran yang merangsang perkembangan emosi, intelek dan fizikal kanak-kanak yang rata-ratanya berumur tiga hingga enam tahun dan pengurusan yang mementingkan tahap keupayaan kanak-kanak.

Dari pemerhatian yang dibuat, tadika yang diuruskan secara berpasukan dan melibatkan beberapa orang yang mahir dalam pengajaran, pengurusan dan psikologi kanak-kanak lebih berdaya maju daripada tadika yang diuruskan oleh seorang individu yang minat dengan kanak-kanak.

Menghantar anak-anak ke tadika sudah menjadi satu keperluan kerana ketika umur tiga tahun, perkembangan mental mereka sangat aktif. Kanak-kanak perempuan ketika umur ini sudah mampu membaca dengan baik jika diberi asuhan yang sempurna berbanding kanak-kanak lelaki yang lebih suka bermain.

Apabila mencapai umur empat tahun, kanak-kanak sudah banyak bertanya “kenapa” kerana sifat penerokaan yang wujud dalam diri mereka sukar ditahan, mereka ingin mengetahui semua perkara biarpun yang kecil dan dianggap remeh.

Ibu bapa yang menyedari perkembangan ini akan melayan anak-anak dengan pelbagai jawapan yang kreatif dan logik serta ada kaitan dengan kehidupan anak-anak. Konsep di sini ialah setiap soalan ada jawapan. Mereka perlu dilayan kerana setiap pertanyaan anak-anak merupakan satu kemahiran yang mesti digilap dari semasa ke semasa kerana tidak semua ibu bapa yang senang dengan pertanyaan anak-anak.

Ada ibu bapa yang menyuruh anak-anak diam setiap kali banyak soalan yang ditanya menyebabkan naluri ingin bertanya terencat dan berkubur. Dalam konteks ini, ibu bapa wajar mengambil sikap lebih banyak bersabar dan memberi ruang kepada anak-anak untuk meneroka persekitaran hidup mereka melalui pertanyaan.

Anak-anak yang banyak bertanya tentulah mereka sentiasa berfikir dan cuba mencari jawapan kepada soalan-soalan yang berlegar-legar dalam minda mereka.

Tadika juga dapat membentuk kemahiran bersosial kanak-kanak. Mereka belajar berkomunikasi, bertolak ansur dan hormat-menghormati kerana kehidupan mereka sentiasa ada perbalahan, tolak-menolak dan kasih sayang. Konflik yang dihadapi itu akan dileraikan oleh guru-guru yang bertindak sebagai pendidik supaya jiwa dan fikiran kanak-kanak ini terbentuk nilai-nilai luhur sebagai insan yang cemerlang.

Azam tahun baru 2014

 

Tahun baru, azam baru. Tahun baru adalah pemutus kepada tahun-tahun sebelumnya. Tahun baru diiringi semangat dan kesungguhan yang luar biasa, sebab itulah pada malam menjelang tahun baru diadakan pelbagai program untuk meraikan sambutan tahun 2014.

Berikut 40 senarai azam yang boleh dilakukan sepanjang tahun ini.

Diri sendiri

1. Solat berjemaah pada awal waktu atau dalam 15 minit selepas masuk waktu.
2. Solat dhuha dua hingga tiga kali seminggu.
3. Tilawah al-quran setiap kali selepas solat fardhu.
4. Istighfar sebanyak 33 kali semasa naik kenderaan.
5. Selawat 12 kali sebelum tidur setiap malam.
6. Menelaah buku 40 hadis setiap minggu.
7. Hafal ayat-ayat penting dalam pembangunan diri.
8. Baca buku yang kurang daripada 100 muka surat setiap bulan.
9. Hadir usrah mingguan tanpa ada keuzuran.
10. Kumpul gambar-gambar sepanjang tahun 2013 untuk dialbumkan.

Keluarga

11. Ingatkan anak-anak untuk solat dengan sempurna bermula dari ambil wudhuk.
12. Tanam nilai dan sifat berani dalam diri anak-anak seperti berani berenang.
13. Bersih bilik air seminggu sekali.
14. Sediakan senarai inventori di dapur, bilik tidur dan bilik air.
15. Laksana 5S dalam rumah terutama kekemasan susunan.
16. Usrah mingguan bersama keluarga dalam rumah.
17. Buat sudut membaca di rumah dengan peruntukan minimum.
18. Kemas kini perbelanjaan keluarga dalam buku lejar.
19. Gantikan peralatan memasak yang tamat tempoh penggunaan atau rosak.
20. Ruang tamu kemas, bau harum dan menyegarkan.

Organisasi tempat kerja

21. Ikut saranan Imam Hassann al-Banna iaitu datang awal dan pulang lewat.
22. Senyum kepada rakan-rakan walaupun “senyum sengih”.
23. Sertai “WhatsApp” yang berkaitan untuk luaskan jaringan sosial.
24. Hadir setiap perjumpaan tanpa ada keuzuran.
25. Raikan rakan-rakan yang berjaya dengan belanja makan.
26. Wujudkan “Rakan Blog” untuk pelbagaikan kualiti artikel.
27. Semburkan minyak wangi pada pakaian supaya wujud kesegaran.
28. Letakkan semangkuk pokok hijau dalam air di bilik.
29. Bantu rakan-rakan yang ada kesulitan (ikut keperluan dan kemampuan).
30. Motivasikan rakan-rakan untuk berjaya dalam pelajaran dan penyelidikan.

Negara

31. Sokong usaha majukan komuniti terpinggir.
32. Libat diri dalam institusi kebajikan dalam negara dan luar negara.
33. Kuasai kemahiran diplomasi untuk tembusi rangkaian sosial antarabangsa.
34. Bantu tingkatkan imej negara dalam bidang politik, ekonomi dan sosial.
35. Aktif dalam institusi pemulihan penagihan dadah.
36. Memantau perkembangan di Thailand, Singapura dan negara-negara bergolak.
37. Kongsi maklumat sosial dalam kalangan masyarakat berpendapatan rendah.
38. Bantu usaha menyepadukan pelbagai etnik di Asean.
39. Terus beri galakan kepada pembentukan rangkaian akademik peringkat Asean.
40. Program semarakkan semangat patriotisme dalam masyarakat.

Semua azam ini boleh dilakukan serentak berdasarkan peranan kita. 40 azam ini boleh menjadi kenyataan jika kita ada iltizam dan disiplin diri yang mampu meningkatkan fokus dan motivasi diri. Perkara penting ialah meletakkan harapan bahawa kita boleh melakukan setiap azam ini dengan sempurna.

 

Motivasi pagi (e-book)

Penulis: Zahir Zainudin
Harga: RM10 (e-book)
E-mel: zahirhomp@yahoo.com

Motivasi atau dorongan sangat penting dalam hidup. Motivasi membolehkan kita mengubah sumber fizikal dan kewangan kepada produk yang bermanfaat. Ia membantu kita menguruskan setiap bakat yang ada tanpa mengira latar belakang.

Motivasi menggerakkan kita untuk bekerja bersungguh-sungguh. Prestasi adalah produk yang tidak sahaja dizahirkan melalui tugasan tetapi melaksanakan tugasan tersebut dengan khusyuk.

Motivasi menjadi jambatan antara kecekapan dan hasil. Secara tidak langsung mengurangkan kos.

Motivasi membuahkan pelakuan yang diingini. Ia membantu kita bergerak ke arah yang dikehendaki dan mendapat ganjaran. Jika kita tidak didorong, tidak ada gunanya transformasi.

Motivasi merapatkan hubungan kita. Moral dan spirit menjadi kuat kerana kita berfikir tentang kejayaan dan kecemerlangan.

Motivasi memberi kepuasan hidup, meningkatkan komitmen dan bergerak ke arah jalan yang lurus.

Buku ini dihasilkan supaya kita sentiasa bermotivasi untuk mengubah kehidupan sedia ada kepada kehidupan yang lebih baik, lebih berkualiti dan membahagiakan semua orang.

Catatan dalam buku ini merupakan pengalaman yang saya lalui dan pengalaman rakan-rakan saya yang telah diolah dan disusun supaya menjadi sebuah catatan yang menarik dan mudah difahami.

Mari kita mengubah diri kita, keluarga dan masyarakat kita ke arah yang lebih baik.

Dapatkannya hari ini untuk transformasi hidup anda.