Cintakan kemegahan
Cintakan kemegahan adalah puncak kebinasaan. Firman Allah swt,
Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa. (Surah Al-Qasas ayat 83)
Ayat di atas menerangkan bahawa orang yang akan mendapat kebahagiaan di akhirat ialah mereka yang suci hatinya daripada menghadapi dua perkara yang tersebut dan termasuk di dalam ketinggian itu adalah kemegahan.
Tidak mengingini kemegahan bukan bermakna menolak segala jawatan dan dari menjadi pemerintah, yang dilarang ialah bermegah-megah dengan jawatan dan kuasa yang diberi kerana seseorang yang diberi jawatan itu memikul tanggungjawab dan amanah dalam menyempurnakan tugas-tugas yang dipikul ke atasnya. Dia tidak ada kelebihan daripada orang lain.
Masing-masing memikul tugas dan tanggungjawab. Namun yang paling baik ialah melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya dengan jujur dan ikhlas.
Lihat Nabi Yusuf as meminta supaya diberi jawatan menteri kewangan. Negeri yang ditadbir menjadi makmur pada masa dia memikul tanggungjawab dan jawatan berkenaan.
Rasulullah saw, Abu Bakar, Umar, Usman, Ali dan sebagainya telah memegang jawaatan ketua negara. Apa yang menjadi hasrat dan cita-cita ialah menyempurnakan tanggungjawab di dalam menuju keredhaan Allah swt dengan tetap mematuhi dan melaksanakan titah perintah Allah swt itu.
Thursday, May 15, 2008
Wednesday, May 14, 2008
Dari nasi lemak ke kilang makanan
Nasi lemak sudah menjadi satu pilihan kepada sebahagian besar rakyat Malaysia setiap hari. Dari pagi sehinggalah ke tengah malam, gerai nasi lemak kerap dipenuhi orang ramai atau lebih tepat lagi "pemburu nasi lemak."
Kegilaan kepada nasi lemak ini bukan sahaja di Malaysia malah sampai ke Singapura. Ada cerita di sekitar tahun 1990-an dulu tentang hebatnya daya tarikan nasi lemak ini, khususnya sebuah gerai nasi lemak di Damansara, Kuala Lumpur.
Seorang lelaki berbangsa Cina dari Singapura mengambil penerbangan awal pagi dari Changi, Singapura dan turun di Subang. Dari sana, dia terus mengambil teksi dan menuju ke gerai nasi lemak di Damansara. Dia menikmati keenakan nasi lemak tersebut, membeli dua hingga tiga bungkus nasi lemak dan mengambil penerbangan tengah hari untuk pulang ke Singapura.
Inilah kegilaan "pemburu nasi lemak," tidak peduli apa sahaja halangan asalkan dapat menikmati keenakan nasi lemak.
Potensi bisnes nasi lemak sangat besar. Ada peniaga nasi lemak yang berniaga di gerai tepi jalan telah menjadi usahawan yang berjaya. Mereka juga mempelbagaikan jenis masakan dan memiliki beberapa buah kilang. Untung perniagaan juga meningkat dari ribuan ringgit kepada puluhan dan ratusan juta ringgit. Pelanggan mereka bukan sahaja di Malaysia malah menjangkau ke Asean dan Timur Tengah.
Kisah kejayaan Rohani Borhan berniaga nasi lemak di Rawang, Selangor boleh dijadikan inspirasi kepada anda yang memasang impian menjadi usahawan nasi lemak.
Kejayaan beliau sehingga berjaya menubuhkan RHB Jaya Enterprise adalah impiannya yang memulakan jualan nasi lemak di gerai dengan modal RM50. Bangun setiap pagi, menyediakan nasi lemak dan membuat simpanan. Kerja lama sebagai kakitangan bank ditinggalkan dengan senang hati kerana yakin potensi bisnes ini akan berjaya satu hari nanti.
Daripada penjual nasi lemak di gerai tepi jalan, RHB Jaya Enterprise telah memiliki sebuah kilang yang mengeluarkan 60,000 bungkus nasi beriyani herbal, gam beriyani, beriyani tomato, beriyani bukhari dan kek coklat setiap bulan. Pasarannya juga semakin meluas di Malaysia dan luar negara.
Rahsia kejayaannya?
Kualiti. Beliau menggunakan bahan masakan dan nasi dari gred yang berkualiti tinggi sahaja.
Tidak berkompromi dengan kebersihan. Beliau pernah memecat pekerja yang mengabaikan kebersihan ini.
Sertai misi perdagangan. Menyertai lawatan dan mengambil bahagian dalam ekspo perdagangan antarabangsa seperti yang dianjurkan oleh Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna.
Tuesday, May 13, 2008
Membahagiakan ibu sepanjang hayat
Kasih ibu membawa ke syurga, itulah ungkapan yang sering kita dengar berkaitan dengan kasihnya ibu.
Ungkapan itu memang ada kebenarannya. Siapalah kita tanpa ibu yang melahirkan, tempat menumpang kasih selama sembilan bulan di dalam kandungan, suara lembut, halus yang membisikkan, mendodoikan dengan penuh kasih dan sayang.
Tidak kira manusia atau haiwan, spesies keturunan, kaum mahupun agama kepercayaan, naluri keibuan adalah asli, lahir secara semula jadi tanpa sebarang paksaan.
Mungkin bersempena dengan kasihnya ibu yang tiada batasan, Hari Ibu disambut oleh lapisan masyarakat di seluruh dunia. Negara berlainan menyambut Hari Ibu pada tarikh yang berlainan, mungkin kerana pada sejarah Hari Ibu yang berbeza menurut kepercayaan bangsa yang berlainan.
Terdapat pendapat yang mengatakan bahawa Hari Ibu disambut kerana kepercayaan bangsa Greek kuno yang menyambutnya bersempena ibu kepada Tuhan kaum Greek, yang bernama Cybele. Sambutan ini dibuat di sekitar Vernal Equinoks, dan kebetulannya berada pada 15 hingga 18 Mac setiap tahun.
Kaum Roman kuno pula mengadakan Hari Ibu untuk ditujukan kepada Juno, seorang dewi perkahwinan bagi kaum Roman, merangkap ibu kepada Tuhan mereka. Mereka meraikannya dengan cuti umum yang dipanggil Matronalia.
Sejarah
Hari Ibu banyak berkisar dengan sambutan keagamaan kaum-kaum kuno terdahulu. Namun hakikatnya, Hari Ibu seharusnya sentiasa disambut dan diraikan, Seorang ibu seharusnya sentiasa mendapat layanan yang baik, tidak kira dari anak-anaknya, mahupun suami tercinta. Ini kerana tugas mahupun tanggungjawab seorang ibu itu terlalu luas dan universal.
Allah SWT telah menjadikan fitrah dalam diri manusia untuk mengembangkan keturunan, agar kesinambungan generasi manusia dipertahankan, terutama dalam menjalankan fungsi manusia sebagai khalifah di muka bumi ini. Bagi merealisasikan matlamat tersebut, Allah telah menetapkan wanita sebagai tempat 'penyemaian' benih generasi.
Lantaran itulah, proses kehamilan, melahirkan, menyusukan serta mengasuh anak adalah di antara proses yang terindah dalam kitaran hidup seorang wanita.
Namun harus diingat, di dalam alunan hidup moden ini, wanita yang bergelar ibu turut dilambung gelora tuntutan tanggungjawab yang lebih mendesak.
Pada zaman ini, selain daripada tanggungjawab sebagai ibu dan isteri, seseorang wanita itu turut memainkan peranan sebagai seorang anak kepada orang tuanya, pekerja kepada majikannya, malah mungkin sebagai majikan kepada pekerjanya. Semua itu menuntut pengorbanan yang lebih daripada biasa.
Namun dalam kesemua tanggungjawab yang harus dipikul, peranan sebagai seorang ibu adalah merupakan peranan yang tidak boleh diambil ringan.
Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibu yang memelihara janin selama sembilan bulan di dalam rahimnya, tidak akan lahir seorang anak di dunia ini. Kerelaan dan keikhlasan itu diteruskan lagi sewaktu menyusukan bayi, kesabaran mengasuh dan melayan 1,001 kerenah anaknya.
Keikhlasan
Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibulah wujudnya kes-kes pembuangan mahupun pembunuhan bayi-bayi yang tidak dikehendaki kelahirannya. Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibu untuk mengasuh anaknya jugalah lahirnya generasi yang haus dan dahagakan kasih hingga sanggup menghirup kasih dari takungan yang salah. Kadang-kadang kesibukan sang ibu memenuhi tuntutan hidup menyebabkannya seolah terlupa dan alpa dengan tanggungjawab utama untuk mendidik anak.
Hakikatnya, asuhan dan air tangan ibulah ubat paling mujarab untuk melembutkan hati anak yang fitrahnya sentiasa dahaga bimbingan dan asuhan orang yang mengandungkan dan melahirkan.
Seorang ibu jualah yang selalunya memainkan peranan untuk menentukan arah tuju generasinya sendiri seperti mana yang ia idamkan. Seorang ibu mempunyai senjata yang amat tajam untuk membentuk sahsiah dan jati diri anak-anak asuhannya.
Seorang ibu juga memiliki kekuatan doa untuk anak-anak yang pastinya tidak akan dipersiakan. Hingga wujudnya peribahasa, 'Syurga terletak di bawah tapak kaki ibu'.
Hari Ibu, sempena mengingati kerelaan dan keikhlasan seorang ibu. Namun demikian, sebagai insan yang selama ini berkorban apa sahaja untuk anak-anaknya, Hari Ibu seharusnya menjadi tuntutan dan diraikan sepanjang masa.
Membahagiakan hati seorang ibu adalah tuntutan terpuji. Anak-anak dan suami sentiasa boleh melakukan demikian secara berusaha sama membuat kerja-kerja rumah tangga yang tidak pernah habis. Anak-anak juga boleh sentiasa menjaga hati dan ketenteraman jiwa seorang ibu, hormat, tidak membuatnya susah hati, itu sudah cukup bagi seorang ibu.
Tidak salah membeli hadiah untuk seorang ibu sempena Hari Ibu, namun apa yang paling penting ialah 'hadiah' kasih sayang yang tidak berbelah bahagi buat ibu, wanita paling tinggi hierarkinya dalam tingkat kasih manusia sejagat.
[Utusan Online, 13/05/2008]
Ungkapan itu memang ada kebenarannya. Siapalah kita tanpa ibu yang melahirkan, tempat menumpang kasih selama sembilan bulan di dalam kandungan, suara lembut, halus yang membisikkan, mendodoikan dengan penuh kasih dan sayang.
Tidak kira manusia atau haiwan, spesies keturunan, kaum mahupun agama kepercayaan, naluri keibuan adalah asli, lahir secara semula jadi tanpa sebarang paksaan.
Mungkin bersempena dengan kasihnya ibu yang tiada batasan, Hari Ibu disambut oleh lapisan masyarakat di seluruh dunia. Negara berlainan menyambut Hari Ibu pada tarikh yang berlainan, mungkin kerana pada sejarah Hari Ibu yang berbeza menurut kepercayaan bangsa yang berlainan.
Terdapat pendapat yang mengatakan bahawa Hari Ibu disambut kerana kepercayaan bangsa Greek kuno yang menyambutnya bersempena ibu kepada Tuhan kaum Greek, yang bernama Cybele. Sambutan ini dibuat di sekitar Vernal Equinoks, dan kebetulannya berada pada 15 hingga 18 Mac setiap tahun.
Kaum Roman kuno pula mengadakan Hari Ibu untuk ditujukan kepada Juno, seorang dewi perkahwinan bagi kaum Roman, merangkap ibu kepada Tuhan mereka. Mereka meraikannya dengan cuti umum yang dipanggil Matronalia.
Sejarah
Hari Ibu banyak berkisar dengan sambutan keagamaan kaum-kaum kuno terdahulu. Namun hakikatnya, Hari Ibu seharusnya sentiasa disambut dan diraikan, Seorang ibu seharusnya sentiasa mendapat layanan yang baik, tidak kira dari anak-anaknya, mahupun suami tercinta. Ini kerana tugas mahupun tanggungjawab seorang ibu itu terlalu luas dan universal.
Allah SWT telah menjadikan fitrah dalam diri manusia untuk mengembangkan keturunan, agar kesinambungan generasi manusia dipertahankan, terutama dalam menjalankan fungsi manusia sebagai khalifah di muka bumi ini. Bagi merealisasikan matlamat tersebut, Allah telah menetapkan wanita sebagai tempat 'penyemaian' benih generasi.
Lantaran itulah, proses kehamilan, melahirkan, menyusukan serta mengasuh anak adalah di antara proses yang terindah dalam kitaran hidup seorang wanita.
Namun harus diingat, di dalam alunan hidup moden ini, wanita yang bergelar ibu turut dilambung gelora tuntutan tanggungjawab yang lebih mendesak.
Pada zaman ini, selain daripada tanggungjawab sebagai ibu dan isteri, seseorang wanita itu turut memainkan peranan sebagai seorang anak kepada orang tuanya, pekerja kepada majikannya, malah mungkin sebagai majikan kepada pekerjanya. Semua itu menuntut pengorbanan yang lebih daripada biasa.
Namun dalam kesemua tanggungjawab yang harus dipikul, peranan sebagai seorang ibu adalah merupakan peranan yang tidak boleh diambil ringan.
Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibu yang memelihara janin selama sembilan bulan di dalam rahimnya, tidak akan lahir seorang anak di dunia ini. Kerelaan dan keikhlasan itu diteruskan lagi sewaktu menyusukan bayi, kesabaran mengasuh dan melayan 1,001 kerenah anaknya.
Keikhlasan
Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibulah wujudnya kes-kes pembuangan mahupun pembunuhan bayi-bayi yang tidak dikehendaki kelahirannya. Tanpa kerelaan dan keikhlasan seorang ibu untuk mengasuh anaknya jugalah lahirnya generasi yang haus dan dahagakan kasih hingga sanggup menghirup kasih dari takungan yang salah. Kadang-kadang kesibukan sang ibu memenuhi tuntutan hidup menyebabkannya seolah terlupa dan alpa dengan tanggungjawab utama untuk mendidik anak.
Hakikatnya, asuhan dan air tangan ibulah ubat paling mujarab untuk melembutkan hati anak yang fitrahnya sentiasa dahaga bimbingan dan asuhan orang yang mengandungkan dan melahirkan.
Seorang ibu jualah yang selalunya memainkan peranan untuk menentukan arah tuju generasinya sendiri seperti mana yang ia idamkan. Seorang ibu mempunyai senjata yang amat tajam untuk membentuk sahsiah dan jati diri anak-anak asuhannya.
Seorang ibu juga memiliki kekuatan doa untuk anak-anak yang pastinya tidak akan dipersiakan. Hingga wujudnya peribahasa, 'Syurga terletak di bawah tapak kaki ibu'.
Hari Ibu, sempena mengingati kerelaan dan keikhlasan seorang ibu. Namun demikian, sebagai insan yang selama ini berkorban apa sahaja untuk anak-anaknya, Hari Ibu seharusnya menjadi tuntutan dan diraikan sepanjang masa.
Membahagiakan hati seorang ibu adalah tuntutan terpuji. Anak-anak dan suami sentiasa boleh melakukan demikian secara berusaha sama membuat kerja-kerja rumah tangga yang tidak pernah habis. Anak-anak juga boleh sentiasa menjaga hati dan ketenteraman jiwa seorang ibu, hormat, tidak membuatnya susah hati, itu sudah cukup bagi seorang ibu.
Tidak salah membeli hadiah untuk seorang ibu sempena Hari Ibu, namun apa yang paling penting ialah 'hadiah' kasih sayang yang tidak berbelah bahagi buat ibu, wanita paling tinggi hierarkinya dalam tingkat kasih manusia sejagat.
[Utusan Online, 13/05/2008]
Monday, May 12, 2008
Jangan bersedih
Penulis: 'Aidh bin Abdullah Al-QarniTahun: 2004
Penerbit: Jasmin Enterprise, Kuala Lumpur
Muka surat: 592
Buku ini merupakan panduan hidup bahagia, jauh dari kesedihan dan dukacita, membawa pembaca dekat kepada rahmat dan keampunan Allah swt. Jangan Bersedih dikategorikan dalam buku motivasi yang sangat unik kerana kesan yang mendalam kepada pembacanya.
Ia juga sebuah buku nasihat yang istimewa, menggabungkan kejayaan kebendaan dan kebahagiaan rohani.
Kedamaian jiwa, ketenteraman hidup dan berlapang dada dengan setiap peristiwa yang berlaku menjadi idaman setiap orang. Setiap tajuk telah diulas dengan ringkas tetapi mudah difahami supaya penyakit-penyakit hati ini dapat diubati.
Dukacita, sedih, resah, risau, sempit dada, kecewa dan putus asa sentiasa silih berganti dengan gembira, suka, bangga dan semangat ingin berjaya.
Teknik yang diguna pakai oleh penulis ialah membawa pembaca mengingati rahmat dan ampunan Allah swt yang sangat luas, bertawakkal dan berserah sepenuh hati, bersangka baik, beriman kepada qada' dan qadar serta optimis dengan kejayaan pada masa depan.
Setiap huraian yang penting diselang-seli dengan nas-nas al-quran dan hadis, contoh-contoh akhlak mulia yang boleh diikuti, kisah-kisah pengajaran, kata-kata hikmah yang menjadi penawar hati dan buah fikiran ahli bijak pandai.
Keseluruhan topik kecil adalah 334 buah yang menyentuh pelbagai fikiran, sikap dan tindakan orang yang kecewa. Salah satu topik yang diketengahkan ialah "Jangan biarkan hal-hal kecil merosakkan diri anda."
Penulis mengulas topik ini dengan kenyataan umum di mana kita sentiasa melihat keadaan tersebut dialami oleh kebanyakan orang yang sedih dan kecewa. Beliau beranggapan ramai orang yang bersedih hati hanya kerana hal remeh-temeh yang tidak penting. Masyarakat hari ini disibukkan dengan kecemasan dan kegelisahan supaya tidak ada kebencian suami dan isteri, tidak mendapat celaan atau mengalami keadaan yang menyedihkan. Kehidupan kelompok ini hanya setakat mengisi perut yang kosong, memiliki rumah mewah dan kenderaan yang selesa. Kecemasan dan pengetahuan mereka hanya pada kenderaan, pakaian, selipar dan makanan.
Keperluan sebenar ialah mengutamakan hal-hal yang mustahak dan segera kerana waktu hidup ini sangat singkat. Jika kita meletakkan soal remeh-temeh hanya untuk keselesaan diri tanpa ada perjuangan yang lebih besar, yang diperoleh ialah kebinasaan dan kegagalan.
Ulasan Editor: Buku "Jangan Bersedih" wajar menjadi bahan bacaan harian dan berkala oleh sesiapa sahaja. Jika dia tidak mendapat ujian getir, nasihat dan panduan yang ada di dalam buku ini boleh digunakan untuk menyelesaikan kesedihan hati orang lain.
Ada kala kesedihan berterusan selama beberapa bulan atau tahun, ada juga yang silih-berganti. Turun-naik emosi ini adalah tanda kehebatan Allah swt yang suatu ketika memberi kesedihan dan selepas itu mengkhabarkan berita gembira.
Ketenangan jiwa yang sebenar ialah kehidupan dengan iman. Tidak ada sesuatu yang dapat membahagiakan jiwa, membersih dan menyucikannya, membuatnya tenang dan menolak keluar kebimbangan selain daripada keimanan yang benar kepada Allah swt.
"Barang siapa yang mengerjakan amal soleh, baik laki-laki mahupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." [An-Nahl:97]
Friday, May 09, 2008
Penstrukturan semula subsidi elak ketirisan sumber kewangan
Kenaikan harga minyak mentah dunia antara AS$100 hingga AS$120 setong secara tidak langsung menyebabkan tanggungan subsidi kerajaan dijangka meningkat kepada RM45 bilion tahun ini. Daripada jumlah itu, RM18 bilion adalah bagi subsidi produk petroleum, RM7 bilion dalam bentuk pelepasan cukai dan RM20 bilion tanggungan subsidi gas Petronas.
Dengan arah aliran harga minyak dijangka terus naik, ia sekali gus memberi tekanan kepada kerajaan untuk menanggung subsidi yang dianggarkan melebihi paras RM45 bilion. Oleh itu, penstrukturan semula skim subsidi memang wajar dilakukan dalam tempoh terdekat ini kerana keadaan semakin terdesak berdasarkan harga minyak mentah yang terus melonjak sehingga melebihi paras AS$123.53 setong semalam berikutan kebimbangan bekalan dan kelemahan dolar Amerika Syarikat. Kita akui selama ini ada golongan yang tidak sepatutnya menerima subsidi, terus menikmati kemudahan itu.
Namun, kita berasa lega dengan jaminan kerajaan bahawa golongan berpendapatan sederhana dan rendah akan terus mendapat manfaat apabila skim subsidi itu distruktur semula. Seperti dijelaskan Menteri Kewangan Kedua, Tan Sri Nor Mohamed Yakcop, semalam penyusunan semula itu akan mengambil kira keperluan pihak yang memerlukannya, terutama golongan berpendapatan sederhana dan rendah.
Pada asalnya, pemberian subsidi oleh kerajaan seperti petrol dan minyak masak adalah bagi membolehkan rakyat menikmatinya pada harga murah atau harga subsidi, untuk meringankan beban pengguna berpendapatan rendah. Keadaan ini berlaku kerana dalam pasaran bebas, semua barang dijual secara terbuka untuk dibeli oleh semua orang tanpa sekatan. Minyak masak dan petrol adalah barang yang mendapat subsidi kerajaan dan boleh dibeli oleh sesiapa saja.
Misalnya, seorang peniaga restoran berpendapatan tinggi akan membeli berpuluh botol minyak masak bersubsidi, sedangkan ia mampu membeli pada harga pasaran sebenar. Begitu juga mereka yang memiliki kereta mewah boleh membeli petrol di stesen minyak tanpa sebarang halangan. Ini bermakna kerajaan memberi subsidi kepada semua orang tanpa mengira tahap pendapatannya.
Hakikatnya, banyak negara di dunia memberikan subsidi kepada rakyat, tetapi di Malaysia pemberian subsidinya lebih besar dan meluas. Di negara kita, rakyat menikmati subsidi bagi pelbagai barang dan perkhidmatan seperti petrol, gas, minyak masak, baja (untuk petani), perumahan dan kesihatan.
Sesetengah negara melihat subsidi sebagai kaedah bagi merangsang pertumbuhan ekonomi. Tetapi bagi kita, mungkin sudah tiba masanya kerajaan secara beransur-ansur atau berperingkat mengurangkan subsidi sehingga sampai pada satu masa yang mana subsidi bagi sesetengah barang dihapuskan. Tidak ada maknanya subsidi terus dipertahankan jika ia sudah lari daripada sasaran dan matlamatnya.
Hari ini, subsidi yang diberikan kerajaan lebih banyak dinikmati oleh mereka yang berpendapatan tinggi. Subsidi kini seolah-olah satu kesempatan untuk mendapatkan laba oleh mereka yang tidak berhak.
Oleh itu, kita berpendapat mekanisme subsidi dan sistem kawalan harga perlu dikaji serta diperkemaskan supaya penjimatan dapat dilakukan, selain keuntungan atau subsidi dapat disalurkan terus kepada golongan yang memerlukan. Langkah itu membantu mengelakkan ketirisan sumber kewangan negara ketika berdepan fenomena inflasi global.
[Berita Harian Online, 9/5/2008]
Dengan arah aliran harga minyak dijangka terus naik, ia sekali gus memberi tekanan kepada kerajaan untuk menanggung subsidi yang dianggarkan melebihi paras RM45 bilion. Oleh itu, penstrukturan semula skim subsidi memang wajar dilakukan dalam tempoh terdekat ini kerana keadaan semakin terdesak berdasarkan harga minyak mentah yang terus melonjak sehingga melebihi paras AS$123.53 setong semalam berikutan kebimbangan bekalan dan kelemahan dolar Amerika Syarikat. Kita akui selama ini ada golongan yang tidak sepatutnya menerima subsidi, terus menikmati kemudahan itu.
Namun, kita berasa lega dengan jaminan kerajaan bahawa golongan berpendapatan sederhana dan rendah akan terus mendapat manfaat apabila skim subsidi itu distruktur semula. Seperti dijelaskan Menteri Kewangan Kedua, Tan Sri Nor Mohamed Yakcop, semalam penyusunan semula itu akan mengambil kira keperluan pihak yang memerlukannya, terutama golongan berpendapatan sederhana dan rendah.
Pada asalnya, pemberian subsidi oleh kerajaan seperti petrol dan minyak masak adalah bagi membolehkan rakyat menikmatinya pada harga murah atau harga subsidi, untuk meringankan beban pengguna berpendapatan rendah. Keadaan ini berlaku kerana dalam pasaran bebas, semua barang dijual secara terbuka untuk dibeli oleh semua orang tanpa sekatan. Minyak masak dan petrol adalah barang yang mendapat subsidi kerajaan dan boleh dibeli oleh sesiapa saja.
Misalnya, seorang peniaga restoran berpendapatan tinggi akan membeli berpuluh botol minyak masak bersubsidi, sedangkan ia mampu membeli pada harga pasaran sebenar. Begitu juga mereka yang memiliki kereta mewah boleh membeli petrol di stesen minyak tanpa sebarang halangan. Ini bermakna kerajaan memberi subsidi kepada semua orang tanpa mengira tahap pendapatannya.
Hakikatnya, banyak negara di dunia memberikan subsidi kepada rakyat, tetapi di Malaysia pemberian subsidinya lebih besar dan meluas. Di negara kita, rakyat menikmati subsidi bagi pelbagai barang dan perkhidmatan seperti petrol, gas, minyak masak, baja (untuk petani), perumahan dan kesihatan.
Sesetengah negara melihat subsidi sebagai kaedah bagi merangsang pertumbuhan ekonomi. Tetapi bagi kita, mungkin sudah tiba masanya kerajaan secara beransur-ansur atau berperingkat mengurangkan subsidi sehingga sampai pada satu masa yang mana subsidi bagi sesetengah barang dihapuskan. Tidak ada maknanya subsidi terus dipertahankan jika ia sudah lari daripada sasaran dan matlamatnya.
Hari ini, subsidi yang diberikan kerajaan lebih banyak dinikmati oleh mereka yang berpendapatan tinggi. Subsidi kini seolah-olah satu kesempatan untuk mendapatkan laba oleh mereka yang tidak berhak.
Oleh itu, kita berpendapat mekanisme subsidi dan sistem kawalan harga perlu dikaji serta diperkemaskan supaya penjimatan dapat dilakukan, selain keuntungan atau subsidi dapat disalurkan terus kepada golongan yang memerlukan. Langkah itu membantu mengelakkan ketirisan sumber kewangan negara ketika berdepan fenomena inflasi global.
[Berita Harian Online, 9/5/2008]
Thursday, May 08, 2008
Sifat hati (4)
Bakhil dan kasihkan harta
Firman Allah swt,
Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya maka mereka itulah orang-orang yang berjaya (mendapat kemenangan). (Surah At-Taghabun ayat 16)
Nabi saw bersabda,
Hendaklah kamu menjauhi sifat bakhil kedekut kerana sesungguhnya telah binasa orang-orang sebelum kamu disebabkan bakhil kedekut.
Dan sabda baginda saw lagi,
Tiga perkara menjadi sebab kebinasaan – sifat bakhil kedekut yang dituruti, keinginan hawa nafsu yang diikut dan seseorang yang mengagumi dirinya. (Riwayat Al Tabarani)
Ingatlah orang yang bakhil itu akan mendapat seksa Allah dan dicela manusia di dunia. Harta tidak akan dibawa bersama ke dalam kubur kerana harta benda adalah kepunyaan Allah swt yang diberikan kepada manusia untuk kegunaannya sebagai alat kemudahan. Harta yang dibelanjakan pada jalan kebaikan sebaiknya digunakan untuk mencapai keredhaan Allah swt.
Firman Allah swt,
Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya maka mereka itulah orang-orang yang berjaya (mendapat kemenangan). (Surah At-Taghabun ayat 16)
Nabi saw bersabda,
Hendaklah kamu menjauhi sifat bakhil kedekut kerana sesungguhnya telah binasa orang-orang sebelum kamu disebabkan bakhil kedekut.
Dan sabda baginda saw lagi,
Tiga perkara menjadi sebab kebinasaan – sifat bakhil kedekut yang dituruti, keinginan hawa nafsu yang diikut dan seseorang yang mengagumi dirinya. (Riwayat Al Tabarani)
Ingatlah orang yang bakhil itu akan mendapat seksa Allah dan dicela manusia di dunia. Harta tidak akan dibawa bersama ke dalam kubur kerana harta benda adalah kepunyaan Allah swt yang diberikan kepada manusia untuk kegunaannya sebagai alat kemudahan. Harta yang dibelanjakan pada jalan kebaikan sebaiknya digunakan untuk mencapai keredhaan Allah swt.
Wednesday, May 07, 2008
Surat khabar menjana wang
Seseorang pemimpin negara yang telah banyak berjasa kepada rakyat akan dikenang sebagai negarawan sepanjang masa. Sumbangannya bagi membangunkan negara dan memajukan masyarakat dihargai dalam pelbagai cara seperti kata-kata mutiara, petikan ucapan, cadangan, pendapat atau pandangannya.
Mengumpulkan ucapan dan kata-kata pemimpin ini dan diterbitkan dalam bentuk bahan bercetak, cakera padat dan dijilidkan amat bermakna kepada generasi masa depan. Sumber maklumat ini mudah didapati di dalam surat khabar dan media.
Bagi menyediakan sebuah buku yang menarik, padat dan disimpan pada tempat yang bersesuaian, anda mesti mengumpulkan petikan ucapan dan gambar yang diperolehi daripada surat khabar dan majalah. Himpunan bahan-bahan ini menjadikan buku anda lebih menarik dan boleh dijual.
Setiap hari anda mesti membaca surat khabar dan mencatat petikan kata-kata bagi semua program yang ada. Katakan anda memberi tumpuan kepada perdana menteri. Semua majlis perasmian yang besar biasanya diberi liputan meluas oleh media. Di sinilah anda boleh mendapatkan maklumat untuk melengkapkan buku anda ini.
Sekiranya anda hendakkan maklumat lebih lanjut, menghadirkan diri di majlis berkenaan dapat membantu menambah bahan bagi mengkayakan pelbagai bentuk dan teknik grafik buku.
Buku yang hendak diterbitkan mestilah sebaik-baiknya tahan lama, menjemput orang kenamaan untuk merasmikan pelancaran dan dalam bentuk kulit keras supaya nilai buku ini lebih berharga. Di samping dapat menambah koleksi bacaan ia juga boleh menjadi katalis kepada minat membaca dan menambah banyak bahan bacaan seperti ini.
Mengumpulkan ucapan dan kata-kata pemimpin ini dan diterbitkan dalam bentuk bahan bercetak, cakera padat dan dijilidkan amat bermakna kepada generasi masa depan. Sumber maklumat ini mudah didapati di dalam surat khabar dan media.
Bagi menyediakan sebuah buku yang menarik, padat dan disimpan pada tempat yang bersesuaian, anda mesti mengumpulkan petikan ucapan dan gambar yang diperolehi daripada surat khabar dan majalah. Himpunan bahan-bahan ini menjadikan buku anda lebih menarik dan boleh dijual.
Setiap hari anda mesti membaca surat khabar dan mencatat petikan kata-kata bagi semua program yang ada. Katakan anda memberi tumpuan kepada perdana menteri. Semua majlis perasmian yang besar biasanya diberi liputan meluas oleh media. Di sinilah anda boleh mendapatkan maklumat untuk melengkapkan buku anda ini.
Sekiranya anda hendakkan maklumat lebih lanjut, menghadirkan diri di majlis berkenaan dapat membantu menambah bahan bagi mengkayakan pelbagai bentuk dan teknik grafik buku.
Buku yang hendak diterbitkan mestilah sebaik-baiknya tahan lama, menjemput orang kenamaan untuk merasmikan pelancaran dan dalam bentuk kulit keras supaya nilai buku ini lebih berharga. Di samping dapat menambah koleksi bacaan ia juga boleh menjadi katalis kepada minat membaca dan menambah banyak bahan bacaan seperti ini.
‘Teori Tingkap Pecah’ berkesan bendung gejala sosial
Kerajaan melalui Majlis Sosial Negara sebelum ini membuat keputusan untuk memulihkan 10 kawasan tegar dengan gejala sosial dan jenayah di sekitar Lembah Klang iaitu langkah yang tepat pada masanya dan sangat dialu-alukan.
Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak yang mempengerusikan mesyuarat majlis itu mengumumkan bahawa pelbagai projek perintis bagi memutihkan kawasan berkenaan, berdasarkan `Teori Tingkap Pecah’ yang diasaskan dua pakar sosiologi Barat, James Wilson dan George Kelling.
‘Teori Tingkap Pecah’ ini adalah hasil kajian mendalam terhadap kaedah paling signifikan dalam menangani keruntuhan nilai dan etika sosial serta menangani jenayah vandalisme di kalangan masyarakat di New York pada awal 1980-an hingga 1990-an.
Teori ini mendasari pemahaman bahawa untuk menangani gejala sosial, vandalisme dan seterusnya jenayah serius, keadaan fizikal di sesuatu kawasan itu perlu dipulihkan segera bagi meminimumkan pengulangan gejala yang sama.
Misalnya, jika ada tingkap bangunan yang pecah, ia perlu diganti dengan tingkap baru pada kadar segera. Jika tidak, lebih banyak lagi tingkap akan dipecahkan kerana kegiatan vandalisme yang berasakan pengurusan bangunan tidak mengambil endah kerosakan bangunannya.
Begitu juga keadaannya dengan kaki lima atau lorong yang penuh dengan sampah, ia perlu dibersihkan dengan segera. Jika tidak orang ramai akan terus meletakkan longgokan sampah yang lebih banyak kerana memikirkan jalan berkenaan sebagai tempat sesuai untuk dibuang sampah.
Berdasarkan teori ini juga, strategi terbaik mencegah kebejatan sosial dan vandalisme adalah dengan memperbetulkan sesuatu masalah ketika ia masih tidak serius. Padang permainan kanak-kanak, telefon awam, tandas awam dan taman rekreasi adalah antara kawasan yang perlu sentiasa dipelihara dan dipulihara bagi mengelak kes vandalisme terus berleluasa.
Ada kajian dibuat pengkaji bidang sosial di Australia yang cukup menarik dalam mendasari kesesuaian ‘Teori Tingkap Pecah’ itu. Hasil kajian mendapati, walaupun baru-baru ini undang-undang `Graffiti Prevention Bill’ diperkenalkan pada 2007, tembok dinding kedai di pesisiran Melbourne seperti di Northcote, Fitzroy dan Camberwell, acap kali menjadi dinding pameran lukisan `graffiti’ oleh mereka yang melakukan kegiatan vandalisme itu.
Hukuman penjara sehingga maksimum dua tahun di bawah undang-undang ini seakan tidak mendatangkan rasa ngeri kepada mereka terbabit.
Berdasarkan ‘Teori Tingkap Pecah’, apabila pemilik kedai hanya berdiam diri dan tidak berbuat apa-apa, didapati bahawa semakin banyak graffiti dicorakkan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab.
Berbeza dengan keadaannya bagi pemilik kedai yang tidak jemu mengecat semula dinding kedainya selepas diconteng berkali-kali, kejadian vandalisme graffiti sebegini akan berkurangan dan akhirnya terhenti sendiri.
Berorientasikan ‘Teori Tingkap Pecah’ inilah kerajaan berhasrat untuk melaksanakan tindakan bersepadu dalam mewujudkan persekitaran kehidupan masyarakat yang bersih, selesa dan aman.
Apabila persekitaran menjadi teratur dan indah, maka kebejatan sosial dan vandalisme dapat dikurangkan dan seterusnya dihapuskan. Kita sendiri sedia maklum bahawa memang wujud sesetengah masyarakat yang sebenarnya tidak berniat untuk membuat kerosakan terhadap kemudahan awam, tetapi sebenarnya secara tidak langsung ada tindak-tanduknya itu yang mencerminkan sikap vandalisme.
Misalnya, kerana terlalu malas hendak turun ke tingkat bawah, ada penghuni rumah pangsa dengan selamba membaling sampah dari tingkat. Tindakan ini bukan saja menunjukkan tiadanya rasa bertanggungjawab terhadap kebersihan persekitaran, bahkan boleh mengundang maut jika sampah itu menghempap kepala orang lain di bawah.
Begitu juga keadaannya dengan kemudahan awam yang tidak digunakan secara berhemah oleh masyarakat. Sikap seperti tak apa, nanti ada orang lain akan bersihkan, atau ini bukan harta aku adalah antara penyebab mengapa kebejatan sosial dan vandalisme sebegini masih terus berulang dan tiada noktahnya.
Untuk menjayakan usaha kerajaan memulihkan persekitaran fizikal di kawasan terpilih ini, kerjasama dan keprihatinan semua pihak amat perlu. Tanggungjawab pemulihan ini perlu dipikul secara holistik oleh semua pihak, bukan sekadar kerajaan atau majlis perbandaran, bahkan masyarakat dan setiap individu.
Jika setiap ahli dalam masyarakat memberi sokongan walaupun sebesar zarah, ia akan tetap bermakna.
Ibu bapa memainkan peranan penting dalam mendidik anak untuk menjaga kebersihan dan mewujudkan rasa tanggungjawab apabila menggunakan kemudahan awam. Ajar dan berikan contoh terbaik kepada mereka untuk misalnya tidak membuang sampah sesuka hati, dan lebih baik lagi ajar mereka untuk kitar semula sampah yang dibuang untuk tujuan lain yang lebih baik.
Sikap tegur-menegur dan ambil peduli di kalangan jiran juga perlu supaya tidak ada yang lepas tangan dalam menjaga kebersihan dan keindahan persekitaran. Jika ada yang ternampak individu tertentu melakukan vandalisme, tegur mereka secara berhemah atau adukan segera kepada pihak berwajib.
Amalan gotong-royong dan bekerjasama membersih dan mengindahkan kemudahan awam mahu pun kawasan kejiranan perlulah disemai dan dikekalkan. Memang sudah ada beberapa komuniti perumahan yang sudah mengambil inisiatif dalam mengawal gejala sosial seperti mewujudkan rukun tetangga, mengecat semula dinding rumah dan balai raya, mengedarkan risalah berkaitan kebersihan dan menganjurkan program pendidikan.
Namun ia perlu juga disuburkan dan diamalkan oleh semua komuniti masyarakat di seluruh negara.
Pemikiran kita seharusnya bertambah maju ke depan selaras dengan pesatnya kemajuan negara, bukannya bersifat mundur dengan gaya pemikiran orang zaman batu.
Kita tidak patut mengamalkan sikap `barbarian` dengan tidak mengendahkan kebersihan, malah membuat kerosakan terhadap harta awam yang sepatutnya dikongsi bersama dengan semua pihak.
Kita tidak mahu menjadi seperti sesetengah negara Barat yang semakin pesat membangun, tetapi kadar jenayahnya juga semakin meningkat.
Tegakkan aspirasi kerajaan membentuk negara yang maju tetapi dalam masa yang sama membentuk rakyatnya berfikiran matang, cintakan keamanan dan mengutamakan kebersihan.
Hulur bantuan yang sewajarnya dalam menangani kebejatan sosial ini, walaupun sumbangan itu terlalu kecil dan tidak diketahui langsung oleh orang lain.
[Berita Harian Online, 6/5/2008]
Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak yang mempengerusikan mesyuarat majlis itu mengumumkan bahawa pelbagai projek perintis bagi memutihkan kawasan berkenaan, berdasarkan `Teori Tingkap Pecah’ yang diasaskan dua pakar sosiologi Barat, James Wilson dan George Kelling.
‘Teori Tingkap Pecah’ ini adalah hasil kajian mendalam terhadap kaedah paling signifikan dalam menangani keruntuhan nilai dan etika sosial serta menangani jenayah vandalisme di kalangan masyarakat di New York pada awal 1980-an hingga 1990-an.
Teori ini mendasari pemahaman bahawa untuk menangani gejala sosial, vandalisme dan seterusnya jenayah serius, keadaan fizikal di sesuatu kawasan itu perlu dipulihkan segera bagi meminimumkan pengulangan gejala yang sama.
Misalnya, jika ada tingkap bangunan yang pecah, ia perlu diganti dengan tingkap baru pada kadar segera. Jika tidak, lebih banyak lagi tingkap akan dipecahkan kerana kegiatan vandalisme yang berasakan pengurusan bangunan tidak mengambil endah kerosakan bangunannya.
Begitu juga keadaannya dengan kaki lima atau lorong yang penuh dengan sampah, ia perlu dibersihkan dengan segera. Jika tidak orang ramai akan terus meletakkan longgokan sampah yang lebih banyak kerana memikirkan jalan berkenaan sebagai tempat sesuai untuk dibuang sampah.
Berdasarkan teori ini juga, strategi terbaik mencegah kebejatan sosial dan vandalisme adalah dengan memperbetulkan sesuatu masalah ketika ia masih tidak serius. Padang permainan kanak-kanak, telefon awam, tandas awam dan taman rekreasi adalah antara kawasan yang perlu sentiasa dipelihara dan dipulihara bagi mengelak kes vandalisme terus berleluasa.
Ada kajian dibuat pengkaji bidang sosial di Australia yang cukup menarik dalam mendasari kesesuaian ‘Teori Tingkap Pecah’ itu. Hasil kajian mendapati, walaupun baru-baru ini undang-undang `Graffiti Prevention Bill’ diperkenalkan pada 2007, tembok dinding kedai di pesisiran Melbourne seperti di Northcote, Fitzroy dan Camberwell, acap kali menjadi dinding pameran lukisan `graffiti’ oleh mereka yang melakukan kegiatan vandalisme itu.
Hukuman penjara sehingga maksimum dua tahun di bawah undang-undang ini seakan tidak mendatangkan rasa ngeri kepada mereka terbabit.
Berdasarkan ‘Teori Tingkap Pecah’, apabila pemilik kedai hanya berdiam diri dan tidak berbuat apa-apa, didapati bahawa semakin banyak graffiti dicorakkan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab.
Berbeza dengan keadaannya bagi pemilik kedai yang tidak jemu mengecat semula dinding kedainya selepas diconteng berkali-kali, kejadian vandalisme graffiti sebegini akan berkurangan dan akhirnya terhenti sendiri.
Berorientasikan ‘Teori Tingkap Pecah’ inilah kerajaan berhasrat untuk melaksanakan tindakan bersepadu dalam mewujudkan persekitaran kehidupan masyarakat yang bersih, selesa dan aman.
Apabila persekitaran menjadi teratur dan indah, maka kebejatan sosial dan vandalisme dapat dikurangkan dan seterusnya dihapuskan. Kita sendiri sedia maklum bahawa memang wujud sesetengah masyarakat yang sebenarnya tidak berniat untuk membuat kerosakan terhadap kemudahan awam, tetapi sebenarnya secara tidak langsung ada tindak-tanduknya itu yang mencerminkan sikap vandalisme.
Misalnya, kerana terlalu malas hendak turun ke tingkat bawah, ada penghuni rumah pangsa dengan selamba membaling sampah dari tingkat. Tindakan ini bukan saja menunjukkan tiadanya rasa bertanggungjawab terhadap kebersihan persekitaran, bahkan boleh mengundang maut jika sampah itu menghempap kepala orang lain di bawah.
Begitu juga keadaannya dengan kemudahan awam yang tidak digunakan secara berhemah oleh masyarakat. Sikap seperti tak apa, nanti ada orang lain akan bersihkan, atau ini bukan harta aku adalah antara penyebab mengapa kebejatan sosial dan vandalisme sebegini masih terus berulang dan tiada noktahnya.
Untuk menjayakan usaha kerajaan memulihkan persekitaran fizikal di kawasan terpilih ini, kerjasama dan keprihatinan semua pihak amat perlu. Tanggungjawab pemulihan ini perlu dipikul secara holistik oleh semua pihak, bukan sekadar kerajaan atau majlis perbandaran, bahkan masyarakat dan setiap individu.
Jika setiap ahli dalam masyarakat memberi sokongan walaupun sebesar zarah, ia akan tetap bermakna.
Ibu bapa memainkan peranan penting dalam mendidik anak untuk menjaga kebersihan dan mewujudkan rasa tanggungjawab apabila menggunakan kemudahan awam. Ajar dan berikan contoh terbaik kepada mereka untuk misalnya tidak membuang sampah sesuka hati, dan lebih baik lagi ajar mereka untuk kitar semula sampah yang dibuang untuk tujuan lain yang lebih baik.
Sikap tegur-menegur dan ambil peduli di kalangan jiran juga perlu supaya tidak ada yang lepas tangan dalam menjaga kebersihan dan keindahan persekitaran. Jika ada yang ternampak individu tertentu melakukan vandalisme, tegur mereka secara berhemah atau adukan segera kepada pihak berwajib.
Amalan gotong-royong dan bekerjasama membersih dan mengindahkan kemudahan awam mahu pun kawasan kejiranan perlulah disemai dan dikekalkan. Memang sudah ada beberapa komuniti perumahan yang sudah mengambil inisiatif dalam mengawal gejala sosial seperti mewujudkan rukun tetangga, mengecat semula dinding rumah dan balai raya, mengedarkan risalah berkaitan kebersihan dan menganjurkan program pendidikan.
Namun ia perlu juga disuburkan dan diamalkan oleh semua komuniti masyarakat di seluruh negara.
Pemikiran kita seharusnya bertambah maju ke depan selaras dengan pesatnya kemajuan negara, bukannya bersifat mundur dengan gaya pemikiran orang zaman batu.
Kita tidak patut mengamalkan sikap `barbarian` dengan tidak mengendahkan kebersihan, malah membuat kerosakan terhadap harta awam yang sepatutnya dikongsi bersama dengan semua pihak.
Kita tidak mahu menjadi seperti sesetengah negara Barat yang semakin pesat membangun, tetapi kadar jenayahnya juga semakin meningkat.
Tegakkan aspirasi kerajaan membentuk negara yang maju tetapi dalam masa yang sama membentuk rakyatnya berfikiran matang, cintakan keamanan dan mengutamakan kebersihan.
Hulur bantuan yang sewajarnya dalam menangani kebejatan sosial ini, walaupun sumbangan itu terlalu kecil dan tidak diketahui langsung oleh orang lain.
[Berita Harian Online, 6/5/2008]
Tuesday, May 06, 2008
Mencari teras perpaduan Melayu
Perpaduan Melayu semakin kencang diperkatakan selepas pilihan raya umum lalu. Kemaraan pembangkang juga bertambah di parlimen. Isu perpaduan Melayu dicetuskan oleh kelompok yang prihatin dengan masa depan kuasa politik orang Melayu di Malaysia. Selama 50 tahun kuasa pentadbiran negara berada di tangan kaum itu tanpa dapat digugat oleh mana-mana pihak.
Kelompok nasionalis amat risau dan susah hati jika Melayu hilang kuasa manakala kelompok aliran agama, mereka tidak risau kerana bagi mereka kekuatan dan perpaduan Melayu terletak di dalam agama. Jika kuat penghayatan agama maka kuatlah Melayu.
Sejarah tamadun-tamadun di kepulauan Melayu dan Indocina silih-berganti. Kerajaan-kerajaan ini banyak bersandarkan kepada agama seperti Islam dan Hindu-Buddha. Tetapi tamadun pada zaman moden sangat berbeza. Amerika Syarikat menjadi sebuah negara bertaraf "super power" atau kuasa dunia kerana kekuatan ketenteraan dan ekonomi yang besar. Negara itu juga menguasai kekuatan teknologi maklumat, modal insan dan sosial masyarakat.
Walau bagaimanapun satu faktor kritikal yang menjadikan negara-negara kuasa dunia yang lain seperti Britain menjadi kuat dan berpengaruh ialah modal insan. Britain yang pernah menjadi empayar 200 tahun yang lalu tidak lagi kuat kerana pemimpin dan rakyatnya leka dengan kemewahan hidup dan kekuatan tersebut digantikan dengan negara lain.
"Maha suci Allah yang menguasai (segala) kerajaan dan Dia maha kuasa atas segala sesuatu. Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalannya, dan Dia maha perkasa dan maha pengampun." (Al-Mulk:2)
Apakah teras kepada perpaduan Melayu yang hakiki? Bagi seorang ahli politik yang sayangkan bangsanya, dia akan melihat dari perspektif kuasa politik yang diperoleh melalui pilihan raya. Kuasa tersebut mesti dimenangi, dipertahankan dan dikekalkan. Manakala bagi seorang pejuang agama, dia melihat perpaduan Melayu dari perspektif kekuatan agama. Kuat agama maka kuatlah Melayu.
Bagi mengulas isu ini iaitu yang mana sepatutnya menjadi teras kepada perpaduan Melayu, adalah lebih baik kita melihat strategi Muhammad bin Abdullah saw menggerakkan umat Arab untuk bersatu dan menguasai sebahagian besar dunia dengan bermaruah.
Bangsa Arab menjadi kuat dan berpengaruh kerana mereka mengambil Islam sebagai cara hidup. Islam telah membentuk nilai-nilai yang menggerakkan kekuatan, kehebatan dan perjuangan yang luar biasa sehingga makam pahlawan dan pendakwah berselerak di merata tempat. Makam Saad bin Abi Waqas berada di China manakala kubur pedagang-pedagang Arab berselerakan di kepulauan Melayu.
Modul perubahan diri yang diguna pakai oleh Nabi Muhammad saw ialah al-quran dan sunnah. Kedua-dua bahan ini merupakan alat penting untuk melakukan transformasi umat Arab daripada menjadi masyarakat jahiliyah kepada sebuah bangsa yang menguasai dunia. Proses pembentukan dan pengukuhan ini terbina dalam masa 23 tahun sahaja.
Al-quran dan sunnah merupakan modul khas pendidikan daripada Allah swt untuk menjadi panduan dan rujukan kepada manusia. Al-quran dan sunnah mengajar dan mengajak manusia untuk berakhlak yang baik, lembut dan berbicara dengan santun. Rasulullah saw memulakan proses berkenaan sedikit demi sedikit dengan menguatkan asas akidah, mengukuhkan persaudaraan dan keyakinan kepada Islam. Seterusnya barulah dikembangkan kepada sosial, politik dan ekonomi. Ia sesuai dengan tugs seorang rasul iaitu membawa khabar gembira, menyampaikan peringatan, menjadi saksi umat di akhirat kelak serta khabar syurga dan neraka.
Al-quran dipenuhi dengan cerita-cerita untuk diambil sebagai teladan seperti Ashab al-kahfi atau Abu Lahab.
Pada peringkat awal, baginda saw menyampaikan asas-asas akidah melalui kumpulan usrah yang kecil. Di sinilah nilai-nilai bangga dengan Islam, berasa mulia dengan Islam dan sanggup mempertahankan Islam dibentuk. Perkara yang paling penting ialah proses membebaskan pemikiran daripada budaya dan amalan jahiliyah kepada perasaan bangga dan berasa hebat apabila bersama dengan Islam.
Nilai-nilai inilah yang menjadikan Umar Al-Khattab r.a seorang yang adil, Hatim seorang yang dermawan, Al-Ahnaf seorang penyantun dan sopan, Ibrahim bin Adham seorang yang zuhud dalam kehidupannya, Ibnu Al-Jauzi seorang yang hebat nasihatnya, 'Antarah seorang yang berani, Abu Hanifah seorang yang cerdas dalam fikah, Abu Zar seorang yang jujur, Ibnu Khaldun yang pakar sejarah, Ubay bin Kaab r.a seorang pakar dalam bidang bacaan al-quran, Umar Abdul Aziz seorang khalifah yang soleh dan Imam Bukhari pakar dalam bidang hadis.
Masa depan perpaduan Melayu tidak akan muncul dari kelompok nasionalis yang menggunakan perpaduan bangsa sebagai tema sebaliknya perpaduan Melayu akan terserlah di tangan pejuang-pejuang agama. Mereka ini tidak semestinya berada di dalam kelompok politik sebaliknya boleh jadi dalam pertubuhan bukan kerajaan (NGO) atau sebuah jemaah Islamiah yang mempunyai ahli-ahli yang ikhlas untuk menegakkan kasih-sayang sesama umat Islam. Momentum gerakan kelompok ini semakin kuat apabila masyarakat Melayu sendiri secara beramai-ramai mula mencari pendekatan untuk menyelesaikan masalah mereka yang merisaukan seperti isu peljar sekolah dan remaja Melayu pada hari ini.
Orang-orang Melayu yang mula bimbang dan cemas apabila melihat tingkah laku remaja mereka pada hari ini, mula mencari jalan keluar kepada keadaan ini. Semakin hari semakin ramai ibu bapa menghantar anak-anak ke sekolah agama dan kerajaan sendiri terpaksa menambah sekolah aliran ini. Ini adalah petanda bahawa masyarakat Melayu menaruh keyakinan yang sangat tinggi terhadap agama Islam sebagai benteng kerosakan akhlak anak-anak mereka.
Pejuang kebangsaan hanya dapat melaungkan suara perpaduan tetapi mereka ketandusan teras. Tempat mereka ini sedang diambil alih oleh kelompok yang memahami benar punca perpaduan yang mengutamakan kasih-sayang dengan agama sebagai teras. Mereka ini mahu mendidik masyarakat dengan asas kefahaman dan praktikal Islam dan pasa masa yang sama berbakti seluas-luasnya kepada masyarakat.
Orang Melayu lemas dengan kehidupan yang tidak selamat, jenayah berlaku setiap hari dan pemimpin yang tidak amanah. Mereka lari kepada agama kerana ingin mendapatkan keselamatan, melenyapkan jenayah dan menolak keluar pemimpin yang mungkar.
Penyelesaian kepada ketiga-tiga isu ini dan isu-isu lain ialah mengukuhkan kefahaman kepada agama Islam. Dalam agama ada pendidikan, politik, eknomi dan sosial yang mana akan memberi kuasa dominan kepada mereka. Arab menjadi kuat kerana Islam. Turki menjadi bangsa hebat kerana Islam dan Melayu boleh menjadi lebih hebat jika mengambil Islam sepenuhnya.
Kita tidak mahu perpaduan Melayu hanya kerana menjaga kuasa kelompok elit dalam masyarakat yang menyalah guna kuasa dan amanah. Apa yang kita mahu ialah perpaduan Melayu yang menguntungkan rakyat keseluruhannya. Kita mahu implikasi perpaduan tersebut membawa kesejahteraan kepada bangsa-bangsa lain supaya mereka hormat kepada bangsa Melayu dan mahu berterima kasih.
Perpaduan Melayu tanpa kasih-sayang adalah perpaduan yang sia-sia. Persengketaan dan perpecahan Melayu hanya dapat diselesaikan dengan kasih dan sayang yang lahir dari hati yang bersih. Sebelum kasih-sayang muncul, hati-hati yang ada pada setiap orang Melayu mesti ditempa dan dicanai supaya lahir keinginan untuk berkasih-sayang.
Rasulullah saw juga mengambil masa untuk memproses hati kaum Ansar dan Muhajirin. Namun setelah wujudnya akidah yang satu, perasaan kasih-sayang yang jitu dan kefahaman Islam yang padu, kekuatan umat dan bangsa Arab menaungi seluruh dunia.
"Dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka baginya tidak ada seorang pun yang akan memberi petunjuk." (Al-Ra'd:33)
Kelompok nasionalis amat risau dan susah hati jika Melayu hilang kuasa manakala kelompok aliran agama, mereka tidak risau kerana bagi mereka kekuatan dan perpaduan Melayu terletak di dalam agama. Jika kuat penghayatan agama maka kuatlah Melayu.
Sejarah tamadun-tamadun di kepulauan Melayu dan Indocina silih-berganti. Kerajaan-kerajaan ini banyak bersandarkan kepada agama seperti Islam dan Hindu-Buddha. Tetapi tamadun pada zaman moden sangat berbeza. Amerika Syarikat menjadi sebuah negara bertaraf "super power" atau kuasa dunia kerana kekuatan ketenteraan dan ekonomi yang besar. Negara itu juga menguasai kekuatan teknologi maklumat, modal insan dan sosial masyarakat.
Walau bagaimanapun satu faktor kritikal yang menjadikan negara-negara kuasa dunia yang lain seperti Britain menjadi kuat dan berpengaruh ialah modal insan. Britain yang pernah menjadi empayar 200 tahun yang lalu tidak lagi kuat kerana pemimpin dan rakyatnya leka dengan kemewahan hidup dan kekuatan tersebut digantikan dengan negara lain.
"Maha suci Allah yang menguasai (segala) kerajaan dan Dia maha kuasa atas segala sesuatu. Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalannya, dan Dia maha perkasa dan maha pengampun." (Al-Mulk:2)
Apakah teras kepada perpaduan Melayu yang hakiki? Bagi seorang ahli politik yang sayangkan bangsanya, dia akan melihat dari perspektif kuasa politik yang diperoleh melalui pilihan raya. Kuasa tersebut mesti dimenangi, dipertahankan dan dikekalkan. Manakala bagi seorang pejuang agama, dia melihat perpaduan Melayu dari perspektif kekuatan agama. Kuat agama maka kuatlah Melayu.
Bagi mengulas isu ini iaitu yang mana sepatutnya menjadi teras kepada perpaduan Melayu, adalah lebih baik kita melihat strategi Muhammad bin Abdullah saw menggerakkan umat Arab untuk bersatu dan menguasai sebahagian besar dunia dengan bermaruah.
Bangsa Arab menjadi kuat dan berpengaruh kerana mereka mengambil Islam sebagai cara hidup. Islam telah membentuk nilai-nilai yang menggerakkan kekuatan, kehebatan dan perjuangan yang luar biasa sehingga makam pahlawan dan pendakwah berselerak di merata tempat. Makam Saad bin Abi Waqas berada di China manakala kubur pedagang-pedagang Arab berselerakan di kepulauan Melayu.
Modul perubahan diri yang diguna pakai oleh Nabi Muhammad saw ialah al-quran dan sunnah. Kedua-dua bahan ini merupakan alat penting untuk melakukan transformasi umat Arab daripada menjadi masyarakat jahiliyah kepada sebuah bangsa yang menguasai dunia. Proses pembentukan dan pengukuhan ini terbina dalam masa 23 tahun sahaja.
Al-quran dan sunnah merupakan modul khas pendidikan daripada Allah swt untuk menjadi panduan dan rujukan kepada manusia. Al-quran dan sunnah mengajar dan mengajak manusia untuk berakhlak yang baik, lembut dan berbicara dengan santun. Rasulullah saw memulakan proses berkenaan sedikit demi sedikit dengan menguatkan asas akidah, mengukuhkan persaudaraan dan keyakinan kepada Islam. Seterusnya barulah dikembangkan kepada sosial, politik dan ekonomi. Ia sesuai dengan tugs seorang rasul iaitu membawa khabar gembira, menyampaikan peringatan, menjadi saksi umat di akhirat kelak serta khabar syurga dan neraka.
Al-quran dipenuhi dengan cerita-cerita untuk diambil sebagai teladan seperti Ashab al-kahfi atau Abu Lahab.
Pada peringkat awal, baginda saw menyampaikan asas-asas akidah melalui kumpulan usrah yang kecil. Di sinilah nilai-nilai bangga dengan Islam, berasa mulia dengan Islam dan sanggup mempertahankan Islam dibentuk. Perkara yang paling penting ialah proses membebaskan pemikiran daripada budaya dan amalan jahiliyah kepada perasaan bangga dan berasa hebat apabila bersama dengan Islam.
Nilai-nilai inilah yang menjadikan Umar Al-Khattab r.a seorang yang adil, Hatim seorang yang dermawan, Al-Ahnaf seorang penyantun dan sopan, Ibrahim bin Adham seorang yang zuhud dalam kehidupannya, Ibnu Al-Jauzi seorang yang hebat nasihatnya, 'Antarah seorang yang berani, Abu Hanifah seorang yang cerdas dalam fikah, Abu Zar seorang yang jujur, Ibnu Khaldun yang pakar sejarah, Ubay bin Kaab r.a seorang pakar dalam bidang bacaan al-quran, Umar Abdul Aziz seorang khalifah yang soleh dan Imam Bukhari pakar dalam bidang hadis.
Masa depan perpaduan Melayu tidak akan muncul dari kelompok nasionalis yang menggunakan perpaduan bangsa sebagai tema sebaliknya perpaduan Melayu akan terserlah di tangan pejuang-pejuang agama. Mereka ini tidak semestinya berada di dalam kelompok politik sebaliknya boleh jadi dalam pertubuhan bukan kerajaan (NGO) atau sebuah jemaah Islamiah yang mempunyai ahli-ahli yang ikhlas untuk menegakkan kasih-sayang sesama umat Islam. Momentum gerakan kelompok ini semakin kuat apabila masyarakat Melayu sendiri secara beramai-ramai mula mencari pendekatan untuk menyelesaikan masalah mereka yang merisaukan seperti isu peljar sekolah dan remaja Melayu pada hari ini.
Orang-orang Melayu yang mula bimbang dan cemas apabila melihat tingkah laku remaja mereka pada hari ini, mula mencari jalan keluar kepada keadaan ini. Semakin hari semakin ramai ibu bapa menghantar anak-anak ke sekolah agama dan kerajaan sendiri terpaksa menambah sekolah aliran ini. Ini adalah petanda bahawa masyarakat Melayu menaruh keyakinan yang sangat tinggi terhadap agama Islam sebagai benteng kerosakan akhlak anak-anak mereka.
Pejuang kebangsaan hanya dapat melaungkan suara perpaduan tetapi mereka ketandusan teras. Tempat mereka ini sedang diambil alih oleh kelompok yang memahami benar punca perpaduan yang mengutamakan kasih-sayang dengan agama sebagai teras. Mereka ini mahu mendidik masyarakat dengan asas kefahaman dan praktikal Islam dan pasa masa yang sama berbakti seluas-luasnya kepada masyarakat.
Orang Melayu lemas dengan kehidupan yang tidak selamat, jenayah berlaku setiap hari dan pemimpin yang tidak amanah. Mereka lari kepada agama kerana ingin mendapatkan keselamatan, melenyapkan jenayah dan menolak keluar pemimpin yang mungkar.
Penyelesaian kepada ketiga-tiga isu ini dan isu-isu lain ialah mengukuhkan kefahaman kepada agama Islam. Dalam agama ada pendidikan, politik, eknomi dan sosial yang mana akan memberi kuasa dominan kepada mereka. Arab menjadi kuat kerana Islam. Turki menjadi bangsa hebat kerana Islam dan Melayu boleh menjadi lebih hebat jika mengambil Islam sepenuhnya.
Kita tidak mahu perpaduan Melayu hanya kerana menjaga kuasa kelompok elit dalam masyarakat yang menyalah guna kuasa dan amanah. Apa yang kita mahu ialah perpaduan Melayu yang menguntungkan rakyat keseluruhannya. Kita mahu implikasi perpaduan tersebut membawa kesejahteraan kepada bangsa-bangsa lain supaya mereka hormat kepada bangsa Melayu dan mahu berterima kasih.
Perpaduan Melayu tanpa kasih-sayang adalah perpaduan yang sia-sia. Persengketaan dan perpecahan Melayu hanya dapat diselesaikan dengan kasih dan sayang yang lahir dari hati yang bersih. Sebelum kasih-sayang muncul, hati-hati yang ada pada setiap orang Melayu mesti ditempa dan dicanai supaya lahir keinginan untuk berkasih-sayang.
Rasulullah saw juga mengambil masa untuk memproses hati kaum Ansar dan Muhajirin. Namun setelah wujudnya akidah yang satu, perasaan kasih-sayang yang jitu dan kefahaman Islam yang padu, kekuatan umat dan bangsa Arab menaungi seluruh dunia.
"Dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka baginya tidak ada seorang pun yang akan memberi petunjuk." (Al-Ra'd:33)
Friday, May 02, 2008
Sifat hati (3)
Marah
Seorang lelaki telah datang mengadap Rasulullah saw, katanya:
Perintahkan aku suatu pekerjaan dan mohon disedikitkan perintah itu.
Maka nabi saw bersabda: Jangan engkau marah.
Lelaki itu mengulangi lagi permintaannya dan dijawab Rasulullah saw dengan jawapan yang sama. (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Allah swt telah memuji orang yang dapat menahan marahnya sebagaimana firmannya di dalam al-quran:
Orang-orang yang menahan kemarahannya dan memberi maaf kesalahan orang.
Sabda nabi saw:
Sesiapa yang menahan marahnya yang mana jika dia mahu bertindak dia boleh bertindak, nescaya dipenuhi Allah hatinya dengan keamanan dan keimanan pada hari kiamat. (Riwayat Abu Daud)
Marah adalah sifat buruk yang merosakkan seluruh kehidupan. Fikiran yang dikuasai marah tidak mampu untuk bertindak dengan rasional. Berapa ramai orang yang menyesal apabila memikirkan kembali perbuatan dan tindakannya yang melampaui batas ketika marah? Banyak berlaku di dalam masyarakat kita di mana seorang pesalah meraung dan menangis kerana menyesal memukul rakannya, membunuh sahabat baiknya atau membelasah rakan sekerjanya.
Beberapa hari yang lalu kita membaca laporan seorang bapa telah menyerbu seorang guru di sekolah anaknya kerana marahkan guru berkenaan. Tanpa usul periksa si bapa ini menampar dan menumbuk muka guru di hadapan pelajar-pelajar yang sedang makan di kantin dan melepaskan marahnya dengan begitu garang. Guru yang dipukul akhirnya membuat laporan polis dan mendapatkan khidmat nasihat daripada guru besar dan persatuan guru untuk tindakan selanjutnya.
Kemarahan begini mengundang masalah besar kepada pelajar tersebut dan bapanya. Semua guru pasti akan memulaukan pelajar berkenaan dan terpulanglah kepada si ayah untuk mencari guru yang terbaik untuk anaknya. Tidak wajar bagi seorang bapa yang bertindak melulu tanpa mengetahui perkara sebenar.
Sifat marah dan panas baran sering mengundang pelbagai masalah. Jika tidak hari ini ia akan berlaku juga pada masa hadapan yang kita tidak tahu bila akan berlaku.
Seorang ahli perniagaan yang menjadi bos di pejabatnya, suatu hari begitu marah dengan prestasi kerja kakitangannya. Dengan bahasa yang kesat dan caci-maki, dia memaki hamun pekerjanya tanpa rasa belas ihsan. Pekerja itu akhirnya berhenti kerana tidak tahan dengan kemarahan bosnya yang cakap lepas dan tidak berhati perut. Sebelum itu pun sudah ramai kakitangannya yang telah berhenti kerja kerana tidak sanggup untuk bekerja dengan sikap marah dan panas baran ahli perniagaan ini.
Masa berlalu tetapi dia masih belum berubah. Ada saja bahasa kesat yang dilemparkan kepada kakitangannya walaupun kesalahan yang kecil.
Suatu hari seseorang menelefon ayah ahli perniagaan ini dengan nada marah yang menggerunkan. Si ayah terperanjat tetapi terpaksa melayan juga kemarahan pemanggil. Akhirnya, apabila si pemanggil bertanyakan nama si ayah, ternyata dia telah memarahi orang yang salah dan meminta maaf. Tetapi si ayah sudah pun terkejut dan sesak nafas kerana terpaksa menahan marah. Tidak lama kemudian ayah ahli perniagaan ini meninggal dunia kerana terkejut apabila dimarahi oleh pemanggil telefon yang tersalah marah.
Balasan Allah swt kepada mereka yang zalim sangat cepat jika orang yang teraniaya itu memohon doa.
Dalam kehidupan seharian kita, kadangkala bahasa kita nadanya tajam, kasar dan setiap perkataan hanya dipenuhi dengan ancaman dan perkara-perkara yang menakutkan. Kamus bahasanya adalah cacian, makian, jolokan buruk dan bersifat menghina.
Dr. 'Aidh Abdullah Al-Qarni menulis di dalam buku "Beginilah Zaman Memotivasikan Kita":
Ada seorang lelaki yang kewujudannya menjadi azab bagi keluarga dan tetangganya. Mempunyai perilaku kasar, perangainya menakutkan, wajahnya ganas, tidak sabar, pemarah, ringan tangan, sudah tidak terkira lagi berapa kali dia memukul isterinya. Sebahagian anak-anaknya lari meninggalkannya kerana tidak tahan tinggal bersama, tetangga di kanan dan kiri pun mengeluh dengan perilakunya yang kasar dan menakutkan tersebut.
Jika pulang ke rumah, seisi rumah terus diam, anak-anaknya ketakutan, sekadar tersenyum sahaja tidak pernah, apatah lagi tertawa dan bercanda. Setiap kalimatnya selalu membuatnya langsung marah, tangannya cepat sekali memukul, perkataan yang keluar dari mulutnya selalu cacian dan herdikan. Dia tidak mempunyai kawan, hidupnya suram, keruh dan hanya dipenuhi amarah, kewujudannya hanya menjadi azab bagi dirinya sendiri, keluarga dan tetangga.
Hati yang marah penuh dengan bisikan syaitan yang mendorong kepada kebencian, dengki dan ingin membalas dendam. Orang yang sedang marah tidak ada belas, apa yang dilihat adalah "beraja di mata, bersultan di hati." Hanya dirinya yang betul dan orang lain semuanya salah.
Perasaan marah boleh menimbulkan dendam yang berpanjangan. Perkelahian jiran, rakan sekerja atau sahabat handai menjadi panjang jika tidak ada kemaafan dan berlapang dada dengan apa yang berlaku. Kemarahan yang tidak dihentikan dengan memberi maaf akan dibawa sehingga ke anak cucu dan tidak ada penghujungnya.
Sebagai contoh, jolokan nama yang buruk dapat mengguris hati. Gelaran "bodoh" "bahlul" dan sebagainya adalah gelaran buruk kepada orang lain. Setiap panggilan ini mempunyai tenaga negatif yang menarik tindakan negatif juga. Orang yang dipanggil dengan gelaran itu tentu akan menarik muka masam dan menyimpan dendam berpanjangan malah boleh jadi sampai ke tahap pukul-memukul. Benar juga pepatah, "Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa." Jika tidak pandai menjaga mulut, bersedialah dengan sepak terajang dan maki hamun orang.
Seorang lelaki telah datang mengadap Rasulullah saw, katanya:
Perintahkan aku suatu pekerjaan dan mohon disedikitkan perintah itu.
Maka nabi saw bersabda: Jangan engkau marah.
Lelaki itu mengulangi lagi permintaannya dan dijawab Rasulullah saw dengan jawapan yang sama. (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Allah swt telah memuji orang yang dapat menahan marahnya sebagaimana firmannya di dalam al-quran:
Orang-orang yang menahan kemarahannya dan memberi maaf kesalahan orang.
Sabda nabi saw:
Sesiapa yang menahan marahnya yang mana jika dia mahu bertindak dia boleh bertindak, nescaya dipenuhi Allah hatinya dengan keamanan dan keimanan pada hari kiamat. (Riwayat Abu Daud)
Marah adalah sifat buruk yang merosakkan seluruh kehidupan. Fikiran yang dikuasai marah tidak mampu untuk bertindak dengan rasional. Berapa ramai orang yang menyesal apabila memikirkan kembali perbuatan dan tindakannya yang melampaui batas ketika marah? Banyak berlaku di dalam masyarakat kita di mana seorang pesalah meraung dan menangis kerana menyesal memukul rakannya, membunuh sahabat baiknya atau membelasah rakan sekerjanya.
Beberapa hari yang lalu kita membaca laporan seorang bapa telah menyerbu seorang guru di sekolah anaknya kerana marahkan guru berkenaan. Tanpa usul periksa si bapa ini menampar dan menumbuk muka guru di hadapan pelajar-pelajar yang sedang makan di kantin dan melepaskan marahnya dengan begitu garang. Guru yang dipukul akhirnya membuat laporan polis dan mendapatkan khidmat nasihat daripada guru besar dan persatuan guru untuk tindakan selanjutnya.
Kemarahan begini mengundang masalah besar kepada pelajar tersebut dan bapanya. Semua guru pasti akan memulaukan pelajar berkenaan dan terpulanglah kepada si ayah untuk mencari guru yang terbaik untuk anaknya. Tidak wajar bagi seorang bapa yang bertindak melulu tanpa mengetahui perkara sebenar.
Sifat marah dan panas baran sering mengundang pelbagai masalah. Jika tidak hari ini ia akan berlaku juga pada masa hadapan yang kita tidak tahu bila akan berlaku.
Seorang ahli perniagaan yang menjadi bos di pejabatnya, suatu hari begitu marah dengan prestasi kerja kakitangannya. Dengan bahasa yang kesat dan caci-maki, dia memaki hamun pekerjanya tanpa rasa belas ihsan. Pekerja itu akhirnya berhenti kerana tidak tahan dengan kemarahan bosnya yang cakap lepas dan tidak berhati perut. Sebelum itu pun sudah ramai kakitangannya yang telah berhenti kerja kerana tidak sanggup untuk bekerja dengan sikap marah dan panas baran ahli perniagaan ini.
Masa berlalu tetapi dia masih belum berubah. Ada saja bahasa kesat yang dilemparkan kepada kakitangannya walaupun kesalahan yang kecil.
Suatu hari seseorang menelefon ayah ahli perniagaan ini dengan nada marah yang menggerunkan. Si ayah terperanjat tetapi terpaksa melayan juga kemarahan pemanggil. Akhirnya, apabila si pemanggil bertanyakan nama si ayah, ternyata dia telah memarahi orang yang salah dan meminta maaf. Tetapi si ayah sudah pun terkejut dan sesak nafas kerana terpaksa menahan marah. Tidak lama kemudian ayah ahli perniagaan ini meninggal dunia kerana terkejut apabila dimarahi oleh pemanggil telefon yang tersalah marah.
Balasan Allah swt kepada mereka yang zalim sangat cepat jika orang yang teraniaya itu memohon doa.
Dalam kehidupan seharian kita, kadangkala bahasa kita nadanya tajam, kasar dan setiap perkataan hanya dipenuhi dengan ancaman dan perkara-perkara yang menakutkan. Kamus bahasanya adalah cacian, makian, jolokan buruk dan bersifat menghina.
Dr. 'Aidh Abdullah Al-Qarni menulis di dalam buku "Beginilah Zaman Memotivasikan Kita":
Ada seorang lelaki yang kewujudannya menjadi azab bagi keluarga dan tetangganya. Mempunyai perilaku kasar, perangainya menakutkan, wajahnya ganas, tidak sabar, pemarah, ringan tangan, sudah tidak terkira lagi berapa kali dia memukul isterinya. Sebahagian anak-anaknya lari meninggalkannya kerana tidak tahan tinggal bersama, tetangga di kanan dan kiri pun mengeluh dengan perilakunya yang kasar dan menakutkan tersebut.
Jika pulang ke rumah, seisi rumah terus diam, anak-anaknya ketakutan, sekadar tersenyum sahaja tidak pernah, apatah lagi tertawa dan bercanda. Setiap kalimatnya selalu membuatnya langsung marah, tangannya cepat sekali memukul, perkataan yang keluar dari mulutnya selalu cacian dan herdikan. Dia tidak mempunyai kawan, hidupnya suram, keruh dan hanya dipenuhi amarah, kewujudannya hanya menjadi azab bagi dirinya sendiri, keluarga dan tetangga.
Hati yang marah penuh dengan bisikan syaitan yang mendorong kepada kebencian, dengki dan ingin membalas dendam. Orang yang sedang marah tidak ada belas, apa yang dilihat adalah "beraja di mata, bersultan di hati." Hanya dirinya yang betul dan orang lain semuanya salah.
Perasaan marah boleh menimbulkan dendam yang berpanjangan. Perkelahian jiran, rakan sekerja atau sahabat handai menjadi panjang jika tidak ada kemaafan dan berlapang dada dengan apa yang berlaku. Kemarahan yang tidak dihentikan dengan memberi maaf akan dibawa sehingga ke anak cucu dan tidak ada penghujungnya.
Sebagai contoh, jolokan nama yang buruk dapat mengguris hati. Gelaran "bodoh" "bahlul" dan sebagainya adalah gelaran buruk kepada orang lain. Setiap panggilan ini mempunyai tenaga negatif yang menarik tindakan negatif juga. Orang yang dipanggil dengan gelaran itu tentu akan menarik muka masam dan menyimpan dendam berpanjangan malah boleh jadi sampai ke tahap pukul-memukul. Benar juga pepatah, "Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa." Jika tidak pandai menjaga mulut, bersedialah dengan sepak terajang dan maki hamun orang.
Subscribe to:
Posts (Atom)