Persepsi masyarakat terhadap rasuah

1.0 Pengenalan

Kemelut rasuah merupakan satu masalah yang tidak boleh dipandang enteng oleh mana-mana pihak. Ini kerana, rasuah juga merupakan salah satu faktor yang turut senarai dalam merosakkan harapan dan inspirasi negara untuk menjadi sebuah negara berpendapatan tinggi seperti terkandung dalam Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMKe-11). Antara persoalan yang dibangkitkan dalam kajian ini ialah punca-punca berlakunya gejala rasuah dan kesan-kesan rasuah terhadap individu, keluarga dan masyarakat. Selain itu juga, usaha-usaha yang dilakukan sama ada daripada pihak kerajaan mahupun bukan kerajaan berkaitan dengan langkah-langkah mengatasi gejala rasuah daripada terus menjadi barah di Malaysia.

1.1 Latar Belakang Kajian

Kajian ini berkaitan persepsi rasuah di Malaysia dan focus kajian di sekitar negeri Melaka. Seramai 10 orang awam responden dipilih untuk menjawab soalan kaji selidik berkaitan dengan rasuah untuk melihat sejauh mana kesedaran orang awam berkaitan dengan rasuah.

1.2  Objektif Kajian

Dalam kajian ini, objektif pertama ialah  mengetahui tahap kesedaran orang ramai terhadap rasuah, kedua ialah mengenel pasti persepsi orang ramai terhadap usaha-usaha mengatasi rasuah dan ketiga ialah mengkaji impak rasuah terhadap keselamatan negara.

1.3 Kepentingan Kajian

Terdapat banyak kepentingan berkaitan buruknya gejala rasuah di Malaysia. Antaranya ialah kegiatan rasuah akan melumpuhkan fungsi perjalanan sesuatu organisasi. Kesan yang paling besar daripada gejala rasuah ialah  pentadbiran ekonomi menjadi kucar-kacir. Akibatnya, menimbulkan masalah lain seperti kemerosotan ekonomi, pengabaian kepentingan masyarakat dan sebagainya. Kajian mengenai rasuah penting kerana melalui kajian ini, kita dapat mengenal pasti pengetahuan masyarakat Malaysia berkaitan dengan rasuah. Sebagai contohnya, mengenal pasti kesan rasuah terhadap masyarakat Malaysia, hukuman-hukuman yang dikenakan terhadap penerima dan pemberi rasuah dan juga langkah-langkah pencegahan rasuah di Malaysia. 

1.4 Limitasi Kajian

Antara batasan kajian yang dilakukan dalam kajian ini ialah kajian dilakukan kepada pelajar universiti dan orang awam yang bekerja. Hal ini kerana, golongan pelajar universiti dan orang awam yang bekerja lebih berpengetahuan berkaitan dengan rasuah berbanding golongan pelajar sekolah.

1.5 Definisi Istilah

Rasuah boleh definisikan sebagai jenayah atau kesalahan undang-undang di mana seseorang mendapat kontrak atau keistimewaan daripada pihak berkuasa atau sesebuah syarikat selepas memberi wang, atau hadiah kepada pihak-pihak tersebut. Perkataan rasuah berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud al-risywah. Dalam al-quran, rasuah digolongkan dalam kata umum batil iaitu meliputi perbuatan jenayah lain seperti merompak, memeras ugut dan menipu.

2.0 Sorotan Kajian

Dalam kamus Concise Law Dictionary, P.G. Osborne memberi definisi  bribery and corruption  sebagai perbuatan  memberi atau menawarkan apa-apa pemberian kepada mana-mana pihak dengan tujuan untuk mempengaruhi bidang pekerjaannya. Rasuah yang berleluasa merupakan cerminan terhadap mutu pentadbiran negara. Kebanyakan kajian tentang kesan rasuah menunjukkan bahawa ia boleh menyebabkan kadar pertumbuhan ekonomi yang rendah. Hal ini kerana unsur rasuah menghalang penyertaan pelaburan tempatan dan menyekat kemasukan pelaburan asing ke sesebuah negara. Selain daripada itu, banyak bukti menunjukkan bahawa negara yang dibebani masalah rasuah mempunyai pasaran saham yang tidak menentu, pengawasan sistem perbankan yang tidak cekap dan pasaran modal yang kecil. Dengan kata lain negara yang mengamalkan rasuah membayar pada harga yang mahal untuk program pembangunannya terutamanya dalam pembangunan ekonomi.

Justeru itu, tidak hairanlah mengapa agenda pembasmian rasuah menjadi salah satu daripada beberapa agenda penting yang diberi perhatian utama oleh kepimpinan Abdullah Haji Ahmad Badawi. Bukti kesungguhan beliau untuk memerangi masalah ini dapat dilihat melalui penubuhan Institut Integriti Malaysia (IIM) dan pelancaran Pelan Integriti Nasional (PIN) pada April 2004 iaitu selepas hanya beberapa bulan dilantik memegang jawatan perdana menteri. Seterusnya agenda ini terus dinyatakan secara berterusan dalam kebanyakan ucapan rasmi beliau.

Bagaimanapun Laporan Indeks Persepsi Rasuah (CPI) yang dikeluarkan oleh Transparency International (TI) setiap tahun telah menimbulkan sedikit tanda tanya berkenaan keberkesanan usaha-usaha yang dijalankan oleh kerajaan Malaysia untuk memerangi gejala tersebut. Secara kasarnya, kajian yang melibatkan tanggapan masyarakat peniaga dan penganalisis negara terhadap suasana rasuah di Malaysia telah menunjukkan bahawa berlaku sedikit kemerosotan dari setahun ke setahun.

Berdasarkan kepada CPI 2006, Malaysia menduduki tangga ke-44 dunia berbanding tangga ke 39 untuk tahun 2005 dan 2004; serta tangga ke 37 untuk 2003. Begitu juga dari segi peratusan mata yang dicatatkan iaitu 4.9 peratus, merosot jika dibandingkan 5.1 peratus untuk 2005, 5.0 peratus (2004) atau 5.2 peratus (2003).

Persoalannya di sini adalah mengapa masyarakat peniaga dan para penganalisis menganggap suasana rasuah semakin meningkat di Malaysia? Adakah mereka menganggap tadbir urus di sektor awam dan swasta tidak berada pada tahap yang sewajarnya? Apakah tahap integriti sektor perniagaan dan pentadbiran negara tidak begitu bagus sehingga mereka menganggap rasuah yang juga ada kaitan dengan masalah tadbir urus ini begitu meruncing di negara kita? Lebih menarik lagi jika kita dapat kaitkan laporan TI ini dengan satu laporan kajian persepsi yang dibuat oleh The Business Ethics Of Malaysia (BEIM) dengan kerjasama University of Nottingham Malaysia dan Kolej Universiti Binary terhadap kepercayaan masyarakat terhadap mereka yang terlibat dalam 15 bidang kerjaya yang terpilih.

Antara kerjaya yang dikaji ialah doktor, guru, profesor, menteri, pemimpin perniagaan dan ahli politik. Keputusannya, tahap kepercayaan responden terhadap ahli politik, pemimpin perniagaan dan menteri adalah rendah sekali. Masing-masing meraih 11%, 16% dan 20% kepercayaan responden dan berada di senarai tiga terbawah berbanding doktor (72%); guru (67%) dan profesor (58%) yang berada pada senarai tiga teratas. Kaitan antara kedua-duanya ialah tentang wujudnya persamaan tentang perkara utama yang diukur iaitu tentang soal integriti terutamanya yang melibatkan soal kepimpinan dan tadbir urus di dalam negara.

Dalam CPI, masyarakat peniaga dan penganalisis merasakan rasuah di Malaysia meningkat. Peningkatan ini tentu saja berdasarkan pemerhatian mereka kepada dunia politik dan dunia perniagaan Malaysia. Pada masa yang sama juga responden soal selidik BEIM merasakan mereka tidak boleh mempercayai ahli politik dan tokoh korporat. Secara tidak langsung kita boleh katakan di sini, permasalahan utama yang membawa kepada isu integriti sebenarnya lebih tertumpu kepada soal kepimpinan dan tadbir urus dalam sektor awam mahupun swasta. Dengan kata lain, jika ahli politik dan tokoh korporat mengamalkan nilai-nilai mulia dalam amalan harian mereka, sudah tentu CPI Malaysia adalah setaraf dengan beberapa negara Scandinavia yang sering mencatat 9.6-9.7 peratusan mata untuk beberapa tahun kebelakangan ini. Setidak-tidaknya pun kita dapat menyaingi Singapura yang berjaya mengekalkan kedudukannya di tangga ke-5 senarai negara yang paling baik keputusan persepsi rasuah dengan purata 9.4 peratusan mata untuk tempoh 2002-2006. Bagi Indeks Persepsi Rasuah tahun 2014, kedudukan Malaysia adalah ke-50 dan tahun 2013 adalah ke-53.

3.0  Metodologi Kajian

Oxford Compact English Dictionary mendefinisikan kajian sebagai “the systematic investigation into and study of materials, and sources, in order to establish facts and reach new conclusions’ (ODEC, 1996). Graziano dan Raulin (1996) mendefinisikan kajian dengan lebih ringkas sebagai suatu pencarian yang sistematik terhadap maklumat serta suatu proses penyelidikan. Brew (2001) telah menyenaraikan beberapa definisi yang dirasakan bertepatan dengan maksud kajian itu sendiri, iaitu, Kajian merupakan pencarian sesuatu dan menyebarkannya kepada umum, melengkapi cara penghasilan, pengujian dan pengesahan ilmu, merupakan suatu proses sistematik kajian, kepentingan umumnya yang mana menyumbang kepada himpunan ilmu yang membentuk serta memandu bidang akademik dan/atau praktis dan mengenai ilmu lanjutan dan pemahaman.

Kajian kuantitatif merupakan suatu pernyataan terhadap masalah yang telah dikenal pasti yang mana berdasarkan kepada pengujian suatu yang digubah oleh pembolehubah, diukur melalui perwakilan nombor, dan dianalisa menggunakan teknik statistikal (Neuman, 2000). Kajian kualitatif menurut Holloway (1997) merupakan suatu bentuk pertanyaan sosial yang memfokuskan kepada cara interpresi manusia dan logikal terhadap pengalaman mereka serta persekitaran di mana mereka tinggal. kajian kualitatif termasuklah kajian tindakan, kajian kes dan juga kajian etnografi (Creswell, 1994).

3.1 Reka Bentuk Kajian

Kajian ini dijalankan dengan menggunakan kaedah iaitu kaedah kuantitatif. Data kuantitatif diperoleh dari borang soal selidik yang dibentuk khas oleh penyelidik. Penyelidikan kuantitatif bermaksud penyelidikan dijalankan untuk mendapatkan fakta menggunakan pengukuran objektif dan analisis statistik data numerik untuk memahami dan menjelaskan  sesuatu perkara/fenomena yang boleh dijadikan panduan kepada amalan dan polisi (Gay & Airasian, 2000). Bertujuan untuk mendapatkan penjelasan berkaitan kenapa dan mengapa. Kelemahan kuantitatif ia tidak dapat menjelaskan sepenuhnya kebanyakan masalah dalam pendidikan yang dikaji.

3.2 Sampel Kajian

Populasi kajian adalah penduduk di sekitar Ayer Keroh, Melaka seramai sepuluh orang.

3.3 Instrumen Kajian

Antara aspek yang disentuh dalam instrumen kajian ialah pemahaman dan keterbukaan  masyarakat mengenai gejala rasuah. Selain itu, persepsi masyarakat terhadap gejala rasuah di Malaysia khasnya di Melaka. Pendedahan masyarakat tentang gejala rasuah dalam negara yang mengakibatkan pelbagai masalah dalaman. Seterusnya, menilai pengetahuan masyarakat mengenai rasuah yang sering berlaku dalam organisasi yang tertentu. Melalui soal selidik yang di jalankan ini, didapati masyarakat hanya mengetahui hakikat rasuah dari luaran sahaja. Mereka tidak mengetahui apa itu rasuah yang sebenar serta kesan rasuah itu sendiri. Sebilangan kecil sahaja yang mampu memberi respon yang agak baik mengenainya.

3.4 Analisis Data

Data kuantitatif dianalisis menggunakan SSPS. Analisis tersebut melibatkan penggunaan aplikasi statistik. Analisis yang dijalankan boleh menyimpulkan bahawa masyakat jelas mengenai isu rasuah dalam negara.

4.0  Hasil Kajian

Setelah soal selidik dijalankan, persepsi mengenai rasuah telah dikumpulkan. Sebanyak sepuluh responden dipilih secara rawak di sekitar Melaka telah memberi kerjasama yang memberangsangkan dalam kajian soal selidik ini. Analisis bagi soal selidik adalah seperti berikut.

Rajah 1: Pemahaman terhadap rasuah

Melalui pemerhatian daripada Rajah 1 di atas, dapat dirumuskan bahawa gejala rasuah adalah bukan suatu benda baharu bagi rakyat di Melaka ini. Hal ini kerana, melalui soal selidik yang dijalankan, hasil kajian membuktikan bahawa 100% daripada responden yang disoal selidik mengetahui makna rasuah. Mereka yang disoal selidik juga memberikan tindak balas yang positif apabila ditanyakan adakah mereka pernah membaca, mendengar atau menerima maklumat berkaitan rasuah di Malaysia walaupun hanya terdapat seorang daripada responden memberikan jawapan tidak pernah.

Selain itu, seramai 70% daripada responden bersetuju bahawa maklumat atau pengetahuan yang diperoleh memberikan kesan yang positif kepada diri sendiri untuk tidak terlibat dengan gejala rasuah. Manakala seramai 20% responden menyatakan bahawa mereka tidak tahu mereka akan dilindungi undang-undang sekiranya mereka memberikan maklumat kepada pihak berkuasa tentang perlakuan rasuah yang berlaku.

Malangnya, apabila ditanya adakah mereka pernah didedahkan dengan langkah-langkah pencegahan rasuah dan hasil kajian mendapati seramai 60% daripada mereka menyatakan bahawa yang mereka tidak pernah didedahkan. Secara ringkasnya, persepsi rasuah di Melaka merupakan suatu yang hangat diperkatakan dan kebanyakkan daripada mereka boleh dikatakan dapat menjawab soal kajian soal selidik dengan baik dan tahap pemahaman mereka terhadap rasuah tidak boleh dipandang sebelah mata. Penekanan terhadap pendedahan dengan langkah-lagkah pencegahan rasuah haruslah ditingkatkan oleh pihak yang berkuasa agar mereka tidak alpa bahawa segala tindakan mereka dapat dijauhi daripada gejala rasuah yang keji ini.

Rajah 2: Kelompok yang sering dikaitkan dengan jenayah rasuah

Rajah 2 menunjukkan dapatan yang digunakan untuk menganalisis kelompok yang sering dikaitkan dengan jenayah rasuah. Hasil kajian menunjukkan sebanyak 37% daripada responden yang  memberikan tindak balas soalan soal selidik kami bersetuju bahawa agensi penguatkuasa merupakan kelompok yang paling banyak terjerumus dalam kancah jenayah rasuah ini. Ramai yang berpendapat bahawa, agensi penguatkuasa ini mengambil kesempatan atas jawatan yang mereka miliki ini untuk menerima rasuah dari mana-mana pihak yang ingin menyelamatkan diri daripada dikenakan tindakan undang-undang seperti saman.

Selain itu, sebanyak 26% daripada responden menyatakan bahawa jenayah rasuah ini banyak berlaku dalam kalangan ahli politik. Hal ini kerana responden berpendapat bahawa terdapat ahli politik pada masa kini kurang berintergriti dan telus dalam melaksanakan tugasan. Sebaliknya mereka mempunyai agenda yang tersendiri dalam melibatkan diri dalam dunia politik ini. Manakala seramai 16% bersetuju bahawa jenayah rasuah selalunya melibatkan kakitangan kerajaan mahupun swasta. Sebagai contoh mereka memberikan alasan bahawa kakitangan swasta selalunya memberikan rasuah kepada kakitangan kerajaan dengan alasan hanya untuk mendapatkan sesuatu tender semata-mata. Lantas kakitangan kerajaan yang menerima rasuah tersebut bakal meluluskan tender tersebut dan proses meluluskan tender akan dilakukan dengan kadar yang segera dan mudah.

                                  

Rajah 3: Hukuman bagi pesalah jenayah rasuah

Hukuman yang setimpal haruslah diberikan kepada pelaku-pelaku yang didapati bersalah kerana melibatkan diri dengan jenayah rasuah. Rajah 3 menunjukkan dapatan yang mewakili hukuman yang harus diberikan kepada perlaku jenayah rasuah. Dengan adanya hukuman yang sebegini, ia bukan sahaja menjadi iktibar kepada pesalah malah menjadi teladan kepada masyarakat agar dapat menghindarkan diri dari kancah jenayah rasuah ini. Melalui kajian yang dilakukan, hanya 20% beranggapan bahawa hukuman yang sesuai bagi pelaku jenayah ini ialah hukuman penjara maksimum 20 tahun. Manakala 70% yang lain bersetuju bahawa mengenakan hukuman penjara maksimum 20 tahun dan denda lima kali ganda dari nilai suapan.

Justeru, hal ini jelas menunjukkan bahawa tindakan undang-undang yang tegas dan mengenakan hukuman yang berat kepada pesalah adalah amat disetujui ramai agar ia menjadi satu yang digeruni dalam usaha membendung dan menangani isu ini. Bak kata pepatah, mencegah itu lebih baik daripada merawat. Dengan adanya undang-undang yang tegas sebegini, jenayah rasuah dapat dicegah setidak-tidaknya dapat mengurangkan jenayah ini daripada berleluasa.

Rajah 4: Tafsiran jenayah rasuah di malaysia dalam masa setahun yang akan datang

Rajah 4 menunjukkan dapatan untuk melihat pendapat respondan tentang tafsiran jenayah rasuah di Malaysia dalam masa setahun yang akan datang. Rata-rata daripada mereka mentafsirkan bahawa jenayah ini akan berada pada satu tahap yang tinggi atau berleluasa. 40% pula menyatakan pendapat bahawa jenayah ini akan menjadi amat tinggi dan membimbangkan dan hanya 10% bersetuju bahawa jenayah ini akan berada pada tahap yang sederhana.

5.0  Kesimpulan

Secara keseluruhannya, masyarakat Melaka masih lagi kurang sedar terhadap usaha-usaha kerajaan dalam menangani aktiviti makan suap. Kebanyakan responden tidak mengetahui tentang adanya langkah-langkah pencegahan rasuah, maka tidak hairanlah majoriti masyarakat masih lagi jahil tentang kesan-kesan rasuah terhadap kemajuan sesebuah negara.

Hal ini tidak boleh dipandang enteng oleh mana-mana pihak kerana jenayah rasuah merupakan suatu virus yang bakal tersebar luas dan berleluasa jika ia tidak dicegah dengan efektif. Selain itu, jenayah ini bukan sahaja menguntungkan sesetengah pihak malah menindas orang lain yang bekerja dengan ikhlas tanpa rasuah. Rasuah juga bukan sahaja mematikan budaya untuk bersaing dengan sihat malah setiap agama juga tidak menyokong umatnya terjebak dengan jenayah ini kerana adanya penindasan. Justeru, pihak yang berkenaan haruslah peka akan jenayah rasuah yang dianggap bakal berada di suatu tahap yang menggerunkan dan membimbangkan masyarakat pada hari ini.

Cadangan paling baik memerangi penyakit rasuah ini adalah mendidik masyarakat sejak dari bangku sekolah lagi tentang bahaya rasuah dengan menekankan soal akhlak dan moral individu. Di peringkat masyarakat awam, orang ramai haruslah dilindungi dan diberi ganjaran apabila melaporkan kejadian rasuah. Pada peringkat atasan pula, mereka yang terlibat secara langsung dengan rasuah haruslah dibuang kerja dan diisytiharkan muflis. Justeru itu, semua pihak haruslah mengembleng tenaga dan berganding bahu bagi mengatasi virus rasuah yang begitu mengancam kepesatan kemajuan sesebuah negara.

Kesimpulannya, amalan rasuah di dalam negara masih lagi berleluasa dan memerlukan sokongan dan gabungan setiap lapis masyarakat bagi menghalang aktiviti ini dari terus merebak. Sesungguhnya usaha untuk membanteras rasuah haruslah dijalankan dengan lebih giat dan bersungguh-sungguh tanpa mengenal erti penat dan lelah bagi menjamin keharmonian negara. Sekiranya Malaysia bebas daripada rasuah, maka negara akan dapat dibangunkan dengan lebih pantas dalam mencapai status negara maju menjelang tahun 2020.

Rujukan

Ahmad Zaki Husin. (2001). Pembantersan Jenayah Rasuah di Malaysia. Pulau Pinang:  Universiti Sains Malaysia.

Anis Yusal Yusuf. Isu sosial: Rasuah dan Dadah Mengancam Keselamatan Negara.  Diambil pada 23 April 2012 di http://farihinzul1974.blogspot.com

Malaysian Anti Corruption Commission. (2010). Annual Report. Putrajaya: Malaysian Anti-Corruption Commission.

Mohd Dzul Khairi. Bahana dan Implikasi Rasuah. Diambil pada 23 April 2012 di http://mstar.com.my

Muhammad Ray Akbar. (2010). Rasuah: Bagaimana Islam Menanganinya. Kuala Lumpur: Penerbitan Ilham Baru.

Syed Hussein Alatas. (1995). Rasuah: Sifat Sebab dan Fungsi (Rasuah Politik). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Corruption Perception Index 2014 Report. Diambil pada 23 April 2014 di http://www.transparency.org

Punca Berlakunya Rasuah dan Kesan Buruk Perbuatan Tersebut. Diambil pada 23 April 2012 di http://abihulwa.blogspot.com

MZ Zainudin, Mohammad Syahir Mansor, Mohamad Noor Farhan Moh Yusof, Norsharol Sarmen, Mohamad Nazmi Asaruddin, Mohd Azrai Nordin

Islam pilihanku

Susunan: Mazuen Yahaya
Tahun: 2005
Penerbit: Karya Bestari Sdn Bhd, Shah Alam, Selangor.
Muka Surat: 240

Sebenarnya bukan senang bagi seseorang itu membuat keputusan untuk bertukar agama. Apatah lagi agama asal yang dianuti sudah sebati dalam diri. Pelbagai tentangan dan halangan terpaksa dihadapi demi membuktikan agama yang dipilih adalah agama yang sebenar-benarnya. Islam tidak pernah menggunakan sistem paksaan untuk menambah bilangan penganutnya tetapi sentiasa mengalu-alukan kedatangan saudara baru dengan hati yang terbuka. Hal ini dinyatakan dalam al-Quran surah al-Baqarah ayat 256 yang bermaksud, "sesungguhnya tiada paksaan dalam beragama".

Islam Pilihanku adalah himpunan pengalaman beberapa orang yang telah memilih Islam sebagai agama pegangan mereka. Ikuti kisah suka duka mereka sewaktu sebelum dan selepas memeluk Islam. Ada yang mendapat tentangan hebat daripada keluarga dan ada pula yang diterima dengan baik oleh keluarga. Sesungguhnya Islam tidak pernah mengajar umatnya memutuskan ikatan silaturrahim, baik dengan yang bukan beragama Islam apatah lagi yang sudah Islam sejak azali.

Semoga apa yang dipaparkan dapat dijadikan pengajaran dan direnung bersama. Muhasabah diri supaya kita dapat menjadi umat Nabi Muhammad saw yang tidak menderhaka pada agamaNya. Pada yang sudah memilih Islam agama sebagai agama penyuluh hidup, penghijrahan yang dilakukan bukanlah satu yang sia-sia. Di sebaliknya terdapat satu nikmat yang memang sudah dijanjikan.

Proulama bentuk kepimpinan baru Pas

Muktamar Pas ke-61 yang baru berakhir menyerlahkan dominasi proulama. Kelompok profesional seperti Mohamad Sabu dan Husam Musa tidak lagi menjadi pilihan. Angin perubahan telah melanda Pas.

Rakan-rakan parti dan pertubuhan bukan kerajaan mengucapkan tahniah kerana muktamar telah berlangsung dalam keadaan lancar. Ikram Malaysia turut mengucapkan tahniah, walau bagaimanapun sekutu Pas dalam Pakatan Rakyat, PKR dan DAP menerima keputusan berkenaan dengan DAP mengalu-alukan wakil Pas meletakkan jawatan dalam kerajaan Pulau Pinang.

Perancangan memenangkan proulama telah berjaya. Pemerhati dan penganalisis politik menyifatkan kejayaan itu sebagai petaka terhadap penerimaan penyokong PR di seluruh negara. Lim Kit Siang meramalkan PR akan kekal hanya selama dua minggu lagi. Sudah tentu perjalanan politik Malaysia akan berubah sama sekali.

Pertubuhan bukan kerajaan yang menjadikan Islam sebagai perjuangan turut berhadapan dengan tempias perubahan dalam Pas. Jika sebelum ini banyak NGO ini yang sedia bekerjasama dengan PKR dan DAP disebabkan pendekatan tahaluf siyasi Pas, kini mereka menilai kembali semangat dan pengorbanan berkenaan.

Mereka mesti menyediakan strategi khusus dalam tempoh tiga tahun ini untuk membentuk pendekatan yang sesuai dengan perubahan ini. Banyak aspek yang harus dinilai seperti latar belakang golongan pemuda dan muslimat, mentafsir setiap keputusan yang diperakui oleh Majlis Syura dan menganalisis ucapan-ucapan setiap pemimpin Pas sama ada dalam ceramah, kenyataan di media massa atau tulisan-tulisan dalam media sosial. Semua bentuk ucapan dan kenyataan yang dikeluarkan sudah tentu menggambarkan pandangan presiden dan Majlis Syura.

Oleh kerana kepimpinan 2015-2017 didominasi proulama, strategi harus melihat dalam aspek fungsi ulamak. Suara mereka sudah pasti lebih gah dan memberi penekanan terhadap prinsip-prinsip Islam seperti undang-undang syariah, pematuhan kod berpakaian di samping elemen-elemen fundamental Islam khususnya kewangan, pentadbiran dan sosiobudaya Islam. Oleh kerana ulamak tidak terdedah dengan dinamika masyarakat yang lebih rencam, peranan NGO adalah mengenengahkan konsep dan teori yang sedang berlaku dalam masyarakat khususnya dalam pelbagai etnik. 

Ulamak melontarkan idea dan NGO Islam wajar menyambutnya dengan pendekatan kreatif supaya Islam dapat difahami khususnya kelompok Melayu berfikiran sekular.

NGO Islam juga harus sedar bahawa sesetengah barisan kepimpinan kali ini begitu tegar dan "keras" dalam memberi pandangan dan membuat tindakan. Justeru, mereka patut menggunakan pendekatan-pendekatan yang dapat menterjemahkan "kekerasan" ini supaya kerjasama dapat diteruskan.

Saya melihat kemenangan barisan ulamak kali mengulangi sejarah penubuhan Pas sebagai sebuah gerakan Islam massa yang dapat mengembalikan Islam sebagai cara hidup di Malaysia, tidak bertolak ansur dengan fahaman liberal dan menangkis serangan sekularisme.

Walaupun cita-cita Pas begitu ideal, ia harus berhadapan dengan masyarakat pelbagai etnik, berupaya menyediakan hujah dalam kalangan masyarakat Melayu dan bukan Melayu serta menarik minat bukan Islam terhadap keindahan cara hidup Islam. Untuk mewujudkan sebuah entiti Pas yang kuat, pimpinan kali ini harus menguatkan halaqah atau usrah kepada semua ahli teras supaya wujud khatibah-khatibah yang sedia bergerak dan memiliki kefahaman Islam yang syumul.

Pembangunan sosial dan kesejahteraan negara

Pertumbuhan ekonomi diperakui sebagai prasyarat kepada pembangunan negara tetapi keperkasaan ekonomi semata-mata tidak akan menjamin kesejahteraan rakyat yang menyeluruh. Pembangunan negara perlu berpaksikan kepada kerangka pembangunan yang komprehensif di mana kemajuan ekonomi perlu diimbangi dengan pembangunan dan kemajuan sosial.

Sebuah negara yang sedang memacu ke arah peningkatan kualiti hidup untuk semua seharusnya tidak membataskan konsep kemajuan kepada aspek-aspek yang boleh diukur secara kuantitatif sahaja. Penekanan kepada aspek kualitatif seperti kemantapan sosial, nilai-nilai moral, kekuatan intelektual dan keutuhan budaya perlu diberi perhatian yang saksama. Sesebuah negara maju perlu mengukur kemajuannya dari perspektif kemantapan nilai-nilai kemanusian. Matlamat utama pembangunan sebenarnya adalah untuk mencapai kesejahteraan secara menyeluruh.

Pembangunan sosial merupakan satu proses pembangunan yang memberi penekanan kepada manusia dan sistem sosialnya. Ia dihubungkaitkan dengan pelbagai strategi, program dan aktiviti yang menekankan kepada pengisian nilai-nilai yang akan mempertingkatkan kualiti hidup dan kesejahteraan dalam erti kata sebenar. 

Proses transformasi sosial, urbanisasi dan globalisasi telah memberi implikasi yang ketara kepada masyarakat semasa dan kebanyakan negara, kini sedang berusaha untuk mengimbangkan pembangunan sosial dan kemajuan ekonomi.

Sebagai rakyat Malaysia, kita sememangnya berasa bangga dengan pembangunan yang telah dicapai, terutama dalam bidang ekonomi. Pembangunan ekonomi negara ini telah meningkatkan pendapatan negara dan pendapatan per kapita sehingga kini Malaysia menjadi sebuah contoh negara membangun yang disegani. Jelas proses pembangunan negara ini telah berjaya merapatkan jurang ketaksamaan sosial dan kemiskinan dalam negara.

Sehingga kini, negara jelas mampu mengatasi masalah kemiskinan dengan begitu berkesan. 

Impak globalisasi

Cabaran baru khususnya globalisasi telah memberi satu permasalahan kepada masyarakat kini. Dalam proses mengejar pembangunan dalam era globalisasi, kita perlu menghadapi pelbagai masalah hasil daripada penularan budaya global. Elemen-elemen budaya global yang menghakis nilai-nilai murni dalam masyarakat kita kian meruncing. Masyarakat terus terperangkap dengan sifat mengejar kebendaan, individualisme justeru lantas meminggirkan nilai berkompromi, bekerjasama dan bertolak ansur. Negara sekarang dilanda pelbagai unsur negatif masalah sosial dalam bentuk penagihan dadah, peningkatan HIV/AIDS dan pelbagai cabaran yang menggugat kesejahteraan rakyat negara ini.

Pembangunan negara tidak akan dapat dinikmati sepenuhnya jika berlaku ketidakseimbangan antara pembangunan ekonomi dan pembangunan sosial. Kita tidak ada pilihan lain tetapi melihat kembali usaha-usaha yang akan kita ambil untuk mengejar pembangunan. Penyusunan semula strategi pembangunan ke arah pembangunan seimbang perlu diberi tumpuan. Bolehkah kita lakukan dengan jayanya? Bolehkah kita pesat melaksanakan program pembangunan ekonomi dalam masa yang sama kukuhkan kesejahteraan hidup? Sesungguhnya, apakah erti pembangunan tanpa kesejahteraan yang sejati?

Usaha mencapai pembangunan sosial semakin rumit kerana penghayatan nilai dan pergolakan alam sentiasa berubah. Namun, dinamika kepada masalah-masalah ini semakin pantas berubah disebabkan proses globalisasi serta perubahan-perubahan dalam keluarga dan struktur sosial.

Setiap komuniti berada dalam tahap pembangunan yang berlainan serta mempunyai isu-isunya yang tertentu. Setiap strategi yang spesifik mestilah selaras dengan keperluan-keperluan individu atau komuniti yang tertentu. Kita perlu fokus kepada usaha-usaha untuk mendidik kumpulan-kumpulan yang bermasalah atau yang berada dalam serba kekurangan. Capacity building harus diteruskan dan tertakluk kepada pengubahsuaian dan penambahbaikan dari semasa ke semasa. 

Dengan adanya sebilangan orang yang menerima bantuan dari kerajaan atau pertubuhan bukan kerajaan lebih banyak usaha perlu dipergiatkan lagi bagi menentukan tiada seorang pun yang diabaikan dalam arus pembangunan serta perubahan-perubahan yang sedang berlaku dalam masyarakat. Negara kita berada pada tahap di mana ia boleh dan mesti memperbaiki segala pendekatannya agar mereka yang dianggap kurang berupaya boleh dikenal pasti, difahami dan dibantu supaya golongan ini boleh berdikari dengan tahap kefungsian sosial yang paling optimum.

Malaysia kini dalam proses untuk mengubah `mindset’ rakyatnya dan visi pembangunan sosial yang berpaksi kepada pembangunan menyeluruh sememangnya merupakan satu cabaran besar. Usaha ke arah peralihan paradigma ini akan dipergiatkan memandangkan budaya materialisme dan individualisme begitu ketara sekali dalam masyarakat pasca industri ini.

Inilah cabaran yang perlu dihadapi. Kita tidak boleh memperkecilkan kesan globalisasi. Dalam hal ini jelas model yang dibawa oleh arus globalisasi yang digerakkan melalui media dan konsumerisme global boleh merosakkan masyarakat jika tidak dibendung dan dikawal. Setiap strategi pembangunan perlu memastikan setiap rakyat negara ini tanpa mengira umur, jantina, agama dan warna kulit berhak menerima dan menikmati kesejahteraan hidup. Inilah antara sebabnya kita amat mempercayai bahawa kemajuan sesebuah negara itu tidak memadai dengan hanya kemegahan dan keindahan pembangunan fizikal dan juga kejayaan material semata-mata. 

Masyarakat perlu memiliki ciri-ciri keperibadian yang murni, keluarga yang harmoni dan berhati mulia. Paradigma supaya pembangunan seimbang perlu dilaksanakan secara lebih berkesan perlu ditekankan jika negara ini ingin mencapai hasrat dan Wawasan 2020. Usaha-usaha yang konstruktif perlu dirancang untuk membina masyarakat yang berkualiti dan sejahtera, serta dapat menikmati kemajuan ekonomi, pembanguan sosial dan keindahan alam sekitar.

Jika negara ingin mengimbangi pembangunan ekonomi dan pembangunan fizikal dengan pembangunan sosial, kita perlu pastikan bahawa dasar-dasar yang menjaga kebajikan dan sosial rakyat negara ini digerakkan dengan lebih berkesan. Kita perlu berusaha untuk mewujudkan kesejahteraan hidup dan kualiti hidup dengan sentiasa membuat penambahbaikan dalam dasar dan strategi pembangunan sosial khususnya untuk membasmi kemiskinan dan ketaksamaan sosial dalam masyarakat.

Kita perlu menekankan pembinaan masyarakat yang berilmu dan sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan mutu kehidupan. Ini bagi memastikan individu dapat mengguna dan mempertingkatkan sumber serta kebolehan kendiri secara optimum bagi mencapat matlamat kendiri dan masyarakat dalam setiap kitaran hidup.

Setiap individu perlu ada semangat dan keghairahan untuk bersedia menangani cabaran dan sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan mutu kehidupan. 

Pembasmian kemiskinan

Program pembasmian kemiskinan adalah agenda sosial yang sentiasa diberi tumpuan oleh kerajaan di Malaysia, pembentukan program pembasmian kemiskinan telah dijalankan dengan penuh komitmen. 

Malaysia adalah sebuah negara yang terus berusaha untuk memastikan bahawa setiap individu, keluarga dan masyarakat dapat menikmati keperluan asas kehidupan dan menyertai arus pembangunan negara. Dalam Rancangan Malaysia Ke-11, kerajaan berjaya mengurangkan kadar kemiskinan kepada 0.6%. Hasil daripada ini Malaysia telah berjaya menurunkan kadar kemiskinan dan mempertingkatkan kualiti hidup individu, masyarakat dan keluarga.

Pembasmian kemiskinan telah diberi tumpuan penuh daripada pihak kerajaan. Usaha ini kita dapat lihat dengan kewujudan pelbagai dasar seperti Dasar Ekonomi Baru hingga kepada Dasar Pembangunan Nasional. Kerajaan diharap akan terus menyediakan kemudahan pendidikan, penyediaan prasarana yang baik dan menyeluruh bagi membantu kelompok-kelompok termiskin di bandar dan luar bandar.

Kerajaan harus terus menyediakan bantuan yang munasabah seperti pendidikan, kemudahan kewangan untuk memulakan aktiviti ekonomi, tetapi pada masa yang sama golongan ini juga perlu bekerja keras untuk meningkatkan kedudukan ekonomi dan sosial mereka supaya mereka tidak terpinggir dan tersisih daripada arus pembangunan perdana.

Dalam Rancangan Malaysia Ke-9, matlamat utama pembangunan perkhidmatan sosial ialah untuk meningkatkan kualiti hidup dan membangunkan masyarakat yang matang, penyayang serta dilengkapi dengan nilai-nilai murni yang positif serta berintegriti. Pembangunan modal insan terus menjadi teras utama dalam menyokong peningkatan daya saing dan daya tahan ekonomi ke arah mencapai matlamat Dasar Wawasan Negara. Bagi tujuan ini, strategi dan program pembangunan sumber manusia perlu memberi tumpuan kepada melahirkan modal insan yang berkualiti, berpengetahuan, berkemahiran, inovatif, mempunyai nilai-nilai positif dan mampu menghadapi persaingan global. Sehubungan ini, sistem pendidikan dan latihan perlu diperkukuhkan supaya lebih responsif kepada perkembangan dan keperluan ekonomi serta untuk mengelakkan berlakunya mismatching diantara permintaan dan penawaran tenaga kerja.

Dasar Sosial Negara

Penggubalan Dasar Sosial Negara yang berlandaskan aspirasi 2020 adalah sangat tepat. Dasar Sosial Negara menekan peri pentingnya penghayatan moral dan nilai dalam sesebuah masyarakat progresif.

Kerajaan perlu memastikan Dasar Sosial Negara diberi penekanan yang kuat beserta dengan agenda yang relevan, maka usaha negara untuk mencapai Wawasan 2020 boleh dicapai sepenuhnya.

Kerajaan juga dilihat telah mengambil pelbagai usaha untuk memperkuatkan sistem sokongan sosial yang sedia ada termasuk pendidikan dan kesihatan untuk membantu setiap anggota masyarakat membangun dan berfungsi secara optimum. Pihak kerajaan juga wajar sentiasa memantau perkhidmatan sosial supaya berganding bahu dan saling menyokong dan melengkapi untuk menentukan anggota masyarakat yang memerlukan mendapat pilihan perkhidmatan bermutu.

Hasil daripada pelaburan yang tinggi dari segi peruntukan untuk perkhidmatan awam seperti pendidikan, kesihatan dan perumahan, Malaysia telah menunjukkan perubahan dalam kualiti hidup kumpulan masyarakat. Taraf kesihatan rakyat Malaysia antara yang terbaik. Jelas indikator kesihatan seperti jangka hayat, kadar kelahiran kasar, kadar kematian ibu mengandung menunjukkan perubahan yang positif. Dasar Sosial Negara amat perlu kerana ia menterjemah semangat dan prinsip Wawasan 2020 dalam pelbagai objektif dan strategi perlaksanaan. 

Kesejahteraan keluarga

Salah satu paksi untuk mewujudkan masyarakat yang sejahtera ialah dengan memberi tumpuan kepada memperkukuhkan sistem kekeluargaan. Efforts are taken to prepare families to face the challenges of economic development, urbanization and globalization. Perlu ditekankan di sini bahawa keluarga yang stabil dan harmoni adalah penting untuk memastikan kesejahteraan hidup. Pelbagai usaha perlu diambil untuk memastikan institusi keluarga ini tetap utuh dan segar.

Berdasarkan keterangan ini, kita perlu berusaha bersungguh-sungguh pada setiap peringkat untuk memastikan keluarga dalam masyarakat kita sentiasa bahagia. Successful families don’t just happen by chance. It takes efforts and determination of its members. To build strong communities we should have strong families.

Walau apapun cabaran yang dihadapi oleh institusi keluarga di Malaysia, ia perlu dipertahankan dan diberi keutamaan. Pengukuhan institusi keluarga akan dapat mengembalikan kekuatan dan ikatan dalam masyarakat. Dalam masyarakat semasa, kita perlu pastikan bahawa keluarga di negara ini sentiasa sejahtera dan usaha-usaha untuk mempertingkatkan nilai-nilai murni dan nilai kekeluargaan perlu diberi keutamaan.

Demografi penduduk di peringkat antarabangsa dan Malaysia jelas menunjukkan penambahan bilangan warga tua. Jika warga tua sebagai mereka yang berumur 65 tahun ke atas, dalam tempoh 20 tahun, Malaysia akan mempunyai tiga juta penduduk warga tua.

Sehubungan itu, kerajaan juga wajar memastikan bahawa warga tua negara ini tidak terabai dan sentiasa disayangi. Bagi mencapai matlamat ini, kerajaan harus melihat dengan serius keperluan-keperluan khususnya penyampaian perkhidmatan sosial kepada golongan berusia. Dasar Warga Tua Negara merupakan agenda sosial kerajaan untuk memastikan kesejahteraan warga tua negara ini. Dasar ini memberi keutamaan penjagaan warga tua oleh ahli keluarga serta sanak saudara. Dasar yang dilancar pada Oktober 1995 adalah merupakan satu dasar yang bertujuan mewujudkan masyarakat warga tua yang bermaruah dan mempunyai harga diri.

Pihak kerajaan perlu sentiasa memberi sokongan untuk menyediakan kemudahan dan perkhidmatan dan bekerjasama dengan komuniti tempatan. Pembangunan Komuniti menerusi Dasar Warga Tua Negara menggambarkan pihak kerajaan amat prihatin kepada kesejahteraan golongan tua. Pihak kerajaan mestu turut memastikan bahawa warga tua di negara ini tidak dipencilkan, dipinggirkan dari arus pembangunan perdana dan akan terus berusaha supaya kepentingan dan hak mereka akan terus dijaga dan dipelihara.

Adalah dianggarkan terdapat sejumlah 230,000 orang kurang upaya di Malaysia. Namun, oleh kerana pendaftaran tidak diwajibkan hanya lebih kurang 123,000 sahaja Orang Kurang Upaya yang telah berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat Malaysia. Suruhanjaya Sosial dan Ekonomi bagi Asia dan Pasifik (ESCAP) sebelum ini mengisytiharkan tempoh 1993-2002 sebagai Dekad bagi Orang Kurang Upaya Asia dan Pasifik.

Malaysia telah mengambil langkah-langkah untuk memperjuangkan nasib dan kesejahteraan serta kemajuan OKU di samping membuktikan komitmen yang tinggi terhadap kebajikan OKU. Untuk dekad ini pihak ESCAP telah mencadangkan Millennium Framework for Actions Towards an inclusive, barrier-free and Rights Based Society for Persons with Disabilities in Asia and Pacific.
Lelaki dan wanita mempunyai peranan yang sama penting dalam pembangunan negara. Sesebuah negara itu akan menanggung kerugian jika tidak menghargai dan mengambil kira sumbangan wanita dalam memenuhi peranan sebagai isteri, ibu dan pekerja.

Pihak kerajaan akan terus menjalankan program atau aktiviti untuk memperkasakan wanita dan membantu mereka untuk (crack the glass ceiling) supaya sasaran 30% wanita mendapat tempat diperingkat tertinggi pengurusan di jabatan kerajaan, swasta menjadi kenyataan dalam tempoh terdekat ini.

Kesukarelawan

Aktiviti sukarelawan ini perlu diperkukuhkan lagi dalam masyarakat kita yang sememangnya berlandaskan ciri-ciri penyayang. Bagi melahirkan masyarakat yang komited ini, kerajaan akan terus bekerjasama dengan pihak NGO untuk memperkukuhkan lagi usaha-usaha sukarelawan dalam masyarakat. Kita perlu serapkan semangat kesukarelawan dan sanggup mengorbankan sedikit masa dan tenaga untuk berbakti kepada bangsa dan tanah air.

Kerajaan Malaysia telah begitu komited dalam memacu pelbagai strategi dan program untuk memastikan negara ini aman makmur dan sejahtera. Kini, pihak NGO perlu terus mempergiatkan lagi usaha untuk pembangunan. Pihak kerajaan mesti sentiasa memberi sokongan pada NGO untuk berganding-bahu memberi atau menyediakan perkhidmatan kepada keluarga, kanak-kanak, warga tua dan orang kurang upaya.

Kerjasama di kalangan sektor awam serta antara sektor swasta dan sukarela sering dialu-alukan. Ini perlu untuk mewujudkan satu sinergi tenaga dan sumber dalam masyarakat untuk tujuan menjamin perkhidmatan sosial yang terbaik bagi semua anggota masyarakat, berasaskan konsep bahawa pembanguan sosial adalah tanggungjawab bersama.

Sehubungan dengan itu, peranan daripada pihak korporat juga akan dapat membantu dalam usaha negara menangani isu-isu sosial dan memperkukuhkan usaha membangunkan masyarakat negara ini. Pendekatan smart partnership dengan badan-badan korporat akan dapat mempercepatkan usaha kerajaan untuk mewujudkan kehidupan masyarakat yang lebih berkualiti dan sejahtera khususnya dikalangan mereka yang amat memerlukan seperti Orang Kurang Upaya, Warga Tua dan golongan termiskin.

Dalam usaha memacu negara ke arah kesejahteraan, kita akan sentiasa dicabar oleh pelbagai cabaran. Satu cabaran yang paling ketara ialah untuk negara ini terus bergerak pantas mengejar pembangunan ekonomi dan mencuba untuk mengimbanginya dengan dasar yang memerlukan kita menjadi negara yang penuh dengan nilai-nilai murni dan kemanusiaan. 

Pencapaian agenda pembangunan seimbang bergantung kepada struktur yang mantap di semua peringkat bagi menyelaras perancangan, pelaksanaan, pemantauan dan penilaian program serta aktiviti pembangunan sosial yang dilaksanakan oleh semua pihak, baik kerajaan, badan bukan kerajaan, komuniti mahupun sektor swasta.

Kerajaan perlu terus memberi penekanan kepada pembangunan sosial sebagai satu agenda utama negara.

Wanita dan ICT

Pendedahan masyarakat Malaysia terhadap perkembangan teknologi maklumat sangat membanggakan khususnya di kawasan bandar. Kemunculan teknologi maklumat dan komunikasi (information and communication technologies) adalah gambaran terhadap peluang dan cabaran untuk menggerakkan masyarakat dan pelbagai sektor ke arah memanfaatkan sepenuhnya perkembangan teknologi ini.

Perkembangan ICT telah membawa faedah yang sangat besar terhadap kemajuan wanita di Malaysia khasnya. ICT wajar diperkukuhkan dan diperluaskan penggunaannya sebagai satu strategi pembangunan dan pemusatan keupayaan di kalangan wanita. Dengan cara ini, faedah jangka panjang ialah meningkatnya minat untuk mereka belajar dan menguasai ilmu serta kemahiran teknologi yang sentiasa berkembang dari semasa ke semasa.

Dalam era globalisasi, kepantasan penyaluran maklumat adalah sangat penting dan dalam kehidupan seharian juga kita tidak terlepas daripada menggunakan kemudahan ICT secara langsung atau tidak langsung. Oleh yang demikian, memanfaatkan ICT harus digalakkan untuk berkongsi pengetahuan, meningkatkan penglibatan dalam masyarakat setempat, menggalakkan jaringan kerjasama, menyuarakan hak golongan terpinggir, kumpulan pendesak politik, pengupayaan gender, menangani kemiskinan dan meningkatkan pembangunan ekonomi.

Keupayaan ICT untuk menggerakkan pembangunan wanita di Malaysia perlu dilakukan secara bersungguh-sungguh. Buat masa sekarang, peranan kerajaan adalah sangat kritikal bagi menggerakkan usaha ini. Kesediaan kerajaan menjadikan wanita dan ICT sebagai salah satu sub tema bagi Persidangan Menteri-Menteri Wanita NAM pada 7-10 May 2005 dilihat sebagai satu langkah untuk mengetengahkan peranan ICT bagi memajukan golongan wanita. Sub tema ini mengambarkan kesan daripada proses globalisasi yang sedang berlaku di seluruh dunia.

Salah satu usaha yang diambil oleh kerajaan bagi menggalakkan penggunaan ICT di kalangan wanita ialah penubuhan Pusat Tele Working (Tcentre). Tele working melibatkan penggunaan komputer, internet dan ICT untuk bekerja bagi mendapatkan pendapatan tanpa pergi ke tempat kerja. Pekerja akan ditugaskan untuk melaksanakan kerja yang dikehendaki melalui penggunaan teknologi ICT.

Salah sebuah Tcentre yang berjaya ialah di Desa Tun Razak, Cheras yang ditubuhkan sejak tahun 2002. Sehingga kini Tcentre Desa Tun Razak telah mewujudkan peluang pekerjaan terutama kepada suri rumah dan ibu tunggal. Konsep tele kerja yang diperkenalkan ini adalah untuk membolehkan golongan berpendapatan rendah memperolehi pendapatan melalui pekerjaan di internet. Malahan konsep ini tidak memerlukan kumpulan sasar keluar bekerja dan mereka mempunyai banyak masa untuk menguruskan keluarga.

Mengeksploitasi sepenuhnya ICT telah membuka lembaran baru dalam cara bekerja berbanding kaedah konvensional. Konsep bekerja dari rumah ataupun Smart Office-Home Office (SOHO) iaitu pekerja tidak perlu menghadirkan diri di pejabat. Program SOHO yang diperkenalkan oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat telah memberi impak positif terhadap potensi wanita kerana keupayaan dan produktiviti mereka tidak tergugat sama sekali dan pada masa yang sama menjamin keharmonian keluarga. Situasi ini secara tidak langsung mendedahkan wanita di Malaysia ini dengan senario positif di mana mereka boleh memaksimumkan potensi kerja di rumah jika peluang dan keadaan mengizinkan.

Selain itu projek e-Wanita di Bangsar juga merupakan projek bagi menggalakkan penggunaan ICT di kalangan wanita. Projek yang bermula pada Oktober 2003 selama 12 bulan ini bertujuan membantu wanita khususnya ibu tunggal dan suri rumah menambahkan pendapatan melalui tele kerja. Keperluan ICT disediakan sepenuhnya bagi membolehkan pesertanya menambahkan pendapatan melalui teknologi maklumat.

Objektif projek e-Wanita ini ialah ;1) melatih dan membangunkan tele-pekerja dalam pelbagai bidang perusahaan yang terpilih, 2) meningkatkan keupayaan ibu tunggal dan suri rumah sebagai faktor penyumbang ekonomi yang penting bagi keluarga, komuniti dan negara, 3) melengkapkan wanita dengan kemahiran nilai tambah, dan 4)menghubungkan jurang digital sesama wanita di merata tempat.

Kaedah telekerja ini telah popular di Amerika Syarikat kerana melibatkan lebih 25 juta orang manakala di Eropah Barat, jumlahnya telah meningkat kepada 12 juta orang. Sewajarnya kaedah ini diperluaskan penggunaannya di kalangan wanita Malaysia dengan pendekatan-pendekatan yang praktikal dan bersesuaian.

Bagi menggalakkan wanita mendapatkan pengetahuan dan kemahiran penggunaan ICT, adalah penting bagi media mempromosi potensi-potensi ICT ini untuk menggalakkan kesaksamaan gender di negara ini. Peranan media adalah sebagai catalyst bagi menggerakkan kesedaran penggunaan ICT kepada semua peringkat masyarakat. Kempen dan promosi yang dilaksanakan dari semasa ke semasa telah memberi kesedaran kepada sesetengah usahawan untuk mengambil peluang ini memperkenalkan skim kemahiran komputer melalui siri bengkel pembelajaran dan literasi komputer sehinggalah ke pekan-pekan kecil di seluruh Malaysia.

Salah satu daripadanya ialah Pusat Internet Desa (PID) Bandar Penawar, Kota Tinggi, Johor yang memperkenalkan kelas pembelajaran dan literasi komputer untuk golongan lepasan sekolah berumur 18 tahun dan ke atas. Tumpuan adalah kepada mereka yang masih belum mendapat pendedahan tentang dunia komputer atau kurang mahir menggunakan komputer.

Selain dari kelas pembelajaran dan literasi komputer, PID Bandar Penawar turut menganjurkan Bengkel Kesedaran ICT. Bengkel yang lebih menjurus kepada kumpulan sasaran seperti wanita, belia, usahawan, petani dan warga emas dari komuniti tempatan ini diadakan mengikut peringkat-peringkat tertentu dengan pelbagai pendedahan berkaitan dengan penggunaan ICT dalam kehidupan seharian diberikan.

Era globalisasi adalah berasaskan pengetahuan. Mereka yang berdaya saing adalah mereka yang berkemahiran dan mempelbagaikan gunatenaga di samping meningkatkan produktiviti dan inovasi. Pembangunan aktiviti ekonomi negara memerlukan golongan wanita dan lelaki yang berpengetahuan menyeluruh termasuk penggunaan ICT. Keadaan ini hanya boleh dicapai melalui pengenalan polisi yang tidak hanya menekankan aspek sains dan teknologi semata-mata malahan ICT.

Penubuhan Sekolah Wawasan untuk memperkenalkan ICT kepada pelajar sejak dari sekolah rendah turut menjadi agenda bagi melahirkan masyarakat Malaysia yang celik teknologi maklumat. Sistem pelajaran negara yang memberi penekanan kepada penggunaan ICT dilihat mendahului negara-negara serantau yang lain. Malah YAB Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Haji Ahmad Badawi pernah menyatakan hasratnya mahu semua sekolah dilengkapi dengan prasarana ICT tanpa pengecualian iaitu bandar atau luar bandar, sama ada lelaki ataupun wanita.

Dengan bilangan wanita di Malaysia menjangkau 49.1 peratus atau 12,296.4 juta orang dan sebanyak 62.7 peratus terdiri daripada wanita yang berumur 15 hingga 64 tahun, malangnya sumber manusia yang banyak sebegini tidak digunakan sepenuhnya kerana angka ini hanya satu pertiga daripada tenaga buruh negara. Kenyataan ini bermakna bahawa sebilangan besar daripada wanita Malaysia masih lagi mewarisi rutin tradisi masyarakat tradisional walaupun mereka memainkan peranan yang penting dari segi melahirkan tenaga kerja dan warganegara yang baik pada masa depan. Oleh itu, cabaran amatlah besar kepada semua pihak untuk menggerakkan penggunaan ICT kepada wanita di Malaysia.

Optimis masa hadapan

Sekiranya kita memang seorang yang berfikiran positif dan optimis, ia suatu yang sangat baik. Tetapi sesetengah orang memang dari kecil lagi banyak berfikiran negatif atau pesimis. 

Cuba kita buat kira-kira tentang orang yang berfikiran positif dan negatif ini. Berapa orang yang berfikiran negatif yang kita kenal, berjaya dan mencapai kejayaan yang hebat? 

Susah kita hendak kata ya kerana sukar hendak cari orang seperti itu. Orang yang berfikiran “tidak dapat dilakukan” mempunyai dua pilihan. 

Pertama, menjangkakan perkara buruk akan berlaku, kedua, mengubah cara berfikir. Jika memilih yang pertama, kita sentiasa dalam keadaan takut-takut hendak mencuba, tetapi pilihan kedua mencetuskan fikiran optimis. 

Lihatlah masa hadapan dengan optimis.

Statistik kemiskinan Malaysia 1997-2015

Personality building: A sirah perspective

Penulis: M. Zakir Azmi

Tahun: 2012

Penerbit: A.S Norordeen, Kuala Lumpur.

Muka Surat: 220

Buku ini ingin meneroka kepentingan pembangunan personaliti dari perspektif sirah dan menerangkannya dengan nilai-nilai kejayaan bagi membezakannya dengan nilai-nilai jahiliyah.

Ia memberikan bukti bahawa mereka yang dilatih dan dididik oleh Rasulullah saw kemudiannya menjadi jurucakap kepada Islam dan pemimpin hebat yang membebaskan pemikiran manusia daripada menyembah patung dan berhala kepada cahaya keislaman.

Analisis mendalam kaedah rasul dalam membetulkan kesilapan dan kesalahan manusia melalui cara yang ideal telah memberi impak kepada kehidupan manusia yang berkualiti.

Buku ini sangat sesuai untuk tatapan perunding motivasi, pembuat polisi dan bahagian pembangunan manusia untuk melihat kaedah Rasulullah saw membangunkan manusia sekitarnya berdasarkan nilai rabbani.

Bab ketiga menghuraikan secara khusus kaedah rasul ini dengan memasukkan peranan usrah sebagai asas pembinaan personaliti muslim yang hebat, akhirnya kelompok yang berada dalam usrah inilah digelar dengan “generasi yang unik”.