1. Puasa Dari Persepektif Pelbagai Agama
Puasa merupakan sebuah praktik keagamaan yang dapat dilihat dalam pelbagai agama di dunia. Meskipun setiap agama memiliki perbezaan dalam cara dan tujuan pelaksanaannya, namun ada beberapa persamaan dan perbezaan antara amalan puasa ini.
Berikut ini adalah perbandingan puasa antara beberapa agama.
Rajah 1: Puasa dalam kepelbagaian agama
2. Puasa Dalam Islam
Puasa merupakan salah satu praktikal ibadah yang sangat penting dalam agama Islam. Sejarah puasa dalam Islam bermula sejak awal kenabian (nubuwwah) Nabi Muhammad SAW pada abad ke-7 Masihi di Mekah. Ketika itu, amalan puasa telah terkenal dalam agama-agama sebelumnya, seperti Yahudi dan Kristian. Namun, amalan berpuasa dalam Islam memiliki karakteristik yang berbeza dan memiliki aturan serta tujuan yang unik.
Puasa diwajibkan pada bulan Ramadhan tahun ke-2 Hijrah (624 Masihi), setelah Nabi Muhammad SAW berpindah dari Mekah ke Madinah. Sebelumnya, umat Muslim hanya dianjurkan untuk berpuasa namun pada tahun tersebut, Allah SWT menetapkan kewajiban berpuasa selama sebulan penuh pada bulan Ramadhan.
Rajah 2: Maksud dan tujuan puasa dalam Islam
Dalam sejarah, puasa dalam agama Islam telah menjadi salah satu amalan ibadah yang paling penting dan dihormati oleh umat Muslim di seluruh dunia. Puasa Ramadhan dianggap sebagai salah satu dari lima Rukun Islam yang menunjukkan betapa pentingnya puasa dalam membangun keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.
3. Arahan Berpuasa
Terdapat ayat khusus yang mengarahkan umat Islam berpuasa iaitu ayat 183-187 Surah Al-Baqarah.
Ayat-ayat ini menjelaskan bahawa tujuan utama puasa adalah mencapai ketaqwaan, melaksanakan aturan-aturan tertentu dan disempurnakan prosesnya. Yang menarik ialah dalam ayat 185 yang menerangkan kelebihan bulan Ramadhan iaitu al-quran diturunkan sebagai petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dan salah.
Saya memetik maksud ayat 186 dalam surah yang sama iaitu “Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul”.
Rajah 3: Arahan berpuasa di dalam al-quran
Dalam Tafsir Fi Zilal, Syed Qutb mengungkapkan dua perkara iaitu doa dan kesediaan Allah memperkenankannya dan yang kedua adalah doa orang yang berpuasa itu mustajab.
Syed Qutb berkata dalam surah ini Allah memanggil hamba-Nya dengan ayat yang menarik seperti mencurah ke dalam hati orang yang beriman iaitu kelembutan yang manis, kemesraan yang ramah, kerelaan yang tenteram, kepercayaan dan keyakinan yang mana hidupnya seorang mukmin di bawah keredhaan ilahi, kehampiran ilahi yang amat lembut dan di bawah naungan ilahi yang amat tenteram serta di tempat yang amat teguh.
Bagi mengukuhkan lagi ayat-ayat ini, terdapat hadis dari Abu Daud, At-Tirmizi dan Ibnu Majah dengan isnadnya dari Salman Al-Farisi daripada Nabi SAW yang menyatakan bahawa,
“Sesungguhnya Allah Ta’ala merasa malu andainya seorang hamba menghulurkan kedua tangan kepadanya memohon suatu kebaikan lalu dia mengembalikan keduanya dengan keadaan kosong”.
Yang kedua, dikeluarkan oleh At-Tirmizi daripada Abdullah ibn Abdul Rahman Ad-Darami dengan isnad dari Ibnu Taubah dan diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Al-Imam Ahmad dengan isnadnya dari ‘Ubadah ibn As-Samit, Nabi SAW telah bersabda yang bermaksud,
“Tiada seorang muslim di muka bumi ini yang memohon kepada Allah Azzawajalla sesuatu permohonan melainkan dikurniakan Allah kepadanya atau dijauhkan sesuatu yang tidak baik darinya selama ia tidak memohon melakukan sesuatu dosa ataupun permusuhan hubungan rahim”.
Jadi, di sini yang paling penting kepada kita ialah kita membanyakkan doa pada bulan puasa ini kerana ketika inilah masa yang Allah bagi kepada kita untuk memohon sebanyak-banyaknya apa yang kita hendak seperti memohon keampunan, memohon kebahagiaan, kesejahteraan hidup dan sebagainya.
Diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Daud Al-Tayalisi dalam musnadnya dengan isnad dari Abdullah ibn ‘Umar katanya aku dengar Rasulullah SAW bersabda,
“Bagi orang berpuasa ketika dia berbuka doa yang mustajab”.
4. Kaitan Puasa Dengan Badar Al-Kubra
Badar al-Kubra adalah peristiwa penting dalam sejarah Islam yang terjadi pada 17 Ramadhan tahun ke-2 Hijrah (13 Mac 624 M). Peristiwa ini merupakan pertempuran besar pertama yang terjadi antara umat Muslim dan musuh-musuh mereka di Mekah, yang dipimpin oleh Abu Sufyan.
Peperangan ini memberi impak besar bagi hati dan jiwa umat Islam. Kemenangan pasukan Muslim dalam pertempuran tersebut memberikan kepercayaan diri dan keyakinan yang lebih kuat kepada para pengikut Islam.
1. Kepercayaan kepada Allah SWT: Para sahabat Rasulullah SAW percaya bahawa mereka akan menang dalam perang tersebut kerana kepercayaan mereka kepada Allah SWT. Oleh kerana itu, mereka berserah diri sepenuhnya kepada kehendak Allah SWT.
2. Perjuangan dalam mempertahankan kebenaran: Perang Badar al-Kubra adalah perang yang dilakukan untuk mempertahankan kebenaran dan menegakkan keadilan. Para sahabat Rasulullah SAW berjuang dengan gigih untuk mempertahankan agama dan ajaran Islam.
3. Persatuan dalam perjuangan: Dalam perang Badar al-Kubra, para sahabat Rasulullah SAW bersatu dalam perjuangan dan saling mendukung satu sama lain. Mereka tidak memandang perbezaan suku, ras atau status sosial tetapi bersatu sebagai umat Islam dalam mempertahankan agama dan ajaran Islam.
4. Kepimpinan yang adil: Rasulullah SAW adalah seorang pemimpin yang adil dan bijaksana. Ia memberikan arahan dan motivasi kepada para sahabatnya dan memimpin mereka dengan bijaksana dalam perang tersebut.
Mengambil ruh perang Badar al-Kubra dapat diwujudkan dengan mengaplikasikan pelajaran-pelajaran moral dan spiritual tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Dalam kehidupan moden, kita dapat meneladani kepercayaan kepada Allah SWT, berjuang untuk mempertahankan kebenaran dan keadilan, bersatu dalam perjuangan dan menjadi pemimpin yang adil dan bijaksana. Dengan demikian, kita dapat mengambil ruh perang Badar al-Kubra untuk menjadi peribadi yang lebih baik dalam membangun masyarakat.
